崔 玲

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院,安徽 六安 237012)

公元975年11月,南唐都城金陵被宋軍攻破,南唐帝王李煜“肉袒”投降,忍辱負(fù)重北上,俯首稱臣,被封為違命侯。曾經(jīng)雍容尊貴的一國之君一朝淪為階下囚,敗在趙匡胤腳下,從此過上了寄人籬下被幽禁的屈辱囚徒生活。李后主的現(xiàn)實(shí)處境發(fā)生了天翻地覆的變化,而在詞的世界里同樣也發(fā)生了巨大變化。國破家亡、去國離宮、亡國之痛、故國之思都化作一首首血淚之作,最終成就了他“詞帝”的稱號(hào)。以流水、落花、殘?jiān)?、故國、?mèng)境、淚痕、樓臺(tái)等為主的李煜后期詞,意象相當(dāng)豐富,意境也因這些意象的集中運(yùn)用而逐漸開闊。其后期詞,大多傳達(dá)出詞人強(qiáng)烈亡國之殤、懺悔之意和生命之悲。從李煜的后期詞中我們可以窺見,李煜的后半生遠(yuǎn)離故國,始終沉浸在國破家亡的痛苦與悔恨之中。通過多種典型意象的選擇與組合,真切書寫出自己的強(qiáng)烈痛苦與思念,詞情“感慨遂深”[1](P22),富有極強(qiáng)的感染力。

一、李煜后期詞中的典型意象

(一)問君能有幾多愁,恰是一江春水向東流——流水意象

在后期詞中,李煜常以行云流水之象流露出無盡的內(nèi)心哀思,尤其是愛借助流水意象來書寫憂愁。如李煜絕命詞《虞美人》下片的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”[2](P111)。南唐已亡,江山易主,李后主去國離家,忍辱偷生于汴京,此時(shí)的詞人心中究竟有多少愁與恨呢?答案是,這滿腹的愁苦就像一江春水連綿不絕向東而去啊。李煜將抽象的愁思化作具象的春水,借流水意象來形象地抒發(fā)心中極致的悲苦。

再如在其名篇《浪淘沙》詞作中也有典型的流水意象。詞人寫“落花流水春去也,天上人間”[2](P131),李煜夢(mèng)回故國,一時(shí)貪戀在故國的帝王生活,一覺醒來才發(fā)現(xiàn)不過是一場(chǎng)夢(mèng),繁花似錦四季輪回,而詞人生命的春天卻如流水一般一去不復(fù)返,相對(duì)于昔日天上神仙般的帝王生活,此時(shí)的階下囚生活是那樣的不堪和屈辱。李后主用流水意象傳遞出對(duì)命運(yùn)無常的無奈和對(duì)往昔帝王生活的追思。

(二)林花謝了春紅,太匆匆——落花意象

春天百花齊放,春花本有勃勃生機(jī)之意,是不可多得的人間美景,而落花卻有了歲月無情、生命蕭瑟之感。詞人在后期的詞作中,多以詠寫落花意象來表情達(dá)意。如《烏夜啼》“林花謝了春紅”[2](P118)抒發(fā)了詞人傷花惜春之情,繼而用“太匆匆”[2](P118),使得情感加強(qiáng),情思綿綿,慨嘆歲月無情。轉(zhuǎn)眼又是落花滿地,又一個(gè)春天飛逝,太匆匆。“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”[2](P118),暮春已是百花凋零的季節(jié),無可奈何的是惱人的風(fēng)吹雨打和摧殘加速了林花的凋零。顯然,這首詞看似在寫暮春,實(shí)則寫的是自己的命運(yùn)如這林花一樣正遭受著摧殘,昔日儒雅的文人生活、尊貴的帝王生活,都如這暮春的林花一般,匆匆逝去。詞人移情于落花,嘆息著彼此的不幸,最后歸結(jié)到“自是人生長恨水長東”,同樣,借東流水寫出詞人內(nèi)心的愁與恨,強(qiáng)化了李后主對(duì)大起大落、滄海桑田的巨大變化的痛切感悟與深沉思考[3]。

(三)春花秋月何時(shí)了,往事知多少——月意象

月意象在李煜后期詞中是非常重要的意象,在筆者看來,他筆下的月意象主要含有兩種內(nèi)涵。一是用來渲染烘托客觀環(huán)境的悲涼,抒發(fā)詞人的思念之情。如《望江南》“笛在月明樓”[2](P123),這句詞淋漓盡致地表達(dá)了李后主的憂愁與孤獨(dú)。全詞描寫故國秋天的美景,抒發(fā)濃濃的故國之思,而末句中的“月”點(diǎn)明了詞人的思鄉(xiāng)之情,更加重了詞人對(duì)故國的懷念之情[4]。再如《搗練子令》?！吧钤红o,小庭空,斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐,數(shù)聲和月到簾櫳?！盵2](P120)陣陣寒砧聲斷斷續(xù)續(xù)地伴隨著秋風(fēng)飄入耳際,就連這深幽的皇家庭院也能聽得分明。夜已深,月光和砧聲入簾,這兩種視聽意象使人很自然地聯(lián)想到征人,也勾起了詞人本人的離愁別緒,思緒翻涌。和著寒砧聲的月意象成功烘托出一幅清冷幽靜,無處訴說的凄涼場(chǎng)景。

二是通過對(duì)月意象的書寫,表達(dá)出詞人對(duì)社會(huì)人生的哲理性思考,蘊(yùn)含思理。如《虞美人》開篇的兩句“春花秋月何時(shí)了,往事知多少?！盵2](P111)開篇便劈空而來,將“秋月”與亡國連為一體,李煜舉頭望明月,思故國、念往昔,那應(yīng)猶在的雕欄和玉砌,如今已物是人非、江山易主,有的只是朱顏改,有的只是凄涼悲苦,無處可談。這亙古的明月見證了南唐國與李后主的際遇變化,而李煜也對(duì)秋月發(fā)出了“何時(shí)了”這一看似無理卻有情的拷問,直接將心中的怨氣、無奈、惆悵等種種復(fù)雜的情感一股腦地傾瀉而出,令人唏噓不已。又如《浪淘沙令》(往事只堪哀)下片:“金鎖已沉埋,壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影,空照秦淮?！盵2](P125)詞人悲悼國破家滅、身陷為虜?shù)脑庥?。想?dāng)年,群臣俯首,萬人擁戴。而這一切的繁華都隨著金陵的陷落、金鎖的沉埋而煙消云散。無邊月色下,繁華的秦淮河已成過眼云煙,一切都顯得無比的凄惶落寞。這洗盡鉛華的月色也只是徒勞“空照”,這里的月意象又一次生動(dòng)書寫出詞人無盡的心酸與哀苦。

(四)四十年來家國,三千里地山河——故國意象

李煜后期詞還有一個(gè)很重要的意象,就是山河的意象。這里的山河一般專指南唐故國。亡國后的詞人常常通過對(duì)故國山河的描寫來表達(dá)故國之思與亡國之恨。如《破陣子》“四十年來家國,三千里地山河?！盵2](P130)詞人從立國寫至亡國,由極盛轉(zhuǎn)至極衰,由極樂跌入極哀。用“幾曾識(shí)干戈”和“一旦歸為臣虜”二句轉(zhuǎn)折,絲毫看不出斧鑿痕跡,卻有千鈞之力,噴薄而出的是亡國之痛和稱臣之恥。李煜在這首詞中以一個(gè)亡國后的階下囚來反思深省亡國,思緒萬千。

再譬如《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》[2](P123),全詞以“閑夢(mèng)”起,由南國之春寫到南國之秋,并以蕭瑟的月樓鳴笛收尾,用凄寒冷寂的秋景直抒作者對(duì)“南國”的孤苦哀思,綴筆不多而大氣渾厚,不見雕琢而詞意深遠(yuǎn),描摹生動(dòng),筆端生情,足見才力[2](P125)。閑字在這首詞中意為閑愁,詞人被俘后遠(yuǎn)離故土,汴京的苦寒和金陵的旖旎風(fēng)光相比有霄壤之別,此時(shí)的詞人心中只有對(duì)故國的思念,而這只能寄托在夢(mèng)境里。這個(gè)寫出了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)遙不可及的“遠(yuǎn)”字,也道出了與當(dāng)初奢華生活境遇的巨大落差。不論南國是春天的熱鬧還是冬天的清冷,都是詞人記憶中最美好的樣子,強(qiáng)化了詞人對(duì)故國濃濃的思念之情。

(五)世事漫隨流水,算來一夢(mèng)浮生——夢(mèng)意象

身處汴京的李后主再也看不見故國風(fēng)光,于是常寄情于夢(mèng)鄉(xiāng),“閑夢(mèng)”“醉夢(mèng)”“春夢(mèng)”等夢(mèng)意象便成為后期詞中的重要意象之一。被幽禁的李煜現(xiàn)在擁有的只有靈魂與文學(xué)世界的相對(duì)自由,夢(mèng)意象成為這種困境的象征符號(hào)。如《望江南》“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)?！盵2](P114)詞起句“多少恨”三字將歸宋以后的李后主滿腹怨恨和盤托出,這是一種開門見山的快意寫法。為何恨?原來是因?yàn)樽蛞箟?mèng)回南唐,文臣武將后宮佳麗簇?fù)矶?游幸上苑,夢(mèng)里的詞人已然還是江南國的國君,占盡風(fēng)光。一覺醒來,眼前處境卻是被獨(dú)居幽禁,孤苦伶仃,孑然一身,方知是黃粱一夢(mèng)而已,自然倍感神傷。

北上汴京的李煜不僅懷念故國之景和美好生活,還對(duì)人生進(jìn)行了多方位的理性的思考。他經(jīng)常思其人生,曾經(jīng)的榮耀已經(jīng)不復(fù)存在,如今日日飲酒買醉,借酒消愁,因?yàn)楫吘箍梢砸蛔矸叫?而且在那醉鄉(xiāng)道路還算平坦,也許還可以夢(mèng)回故國。其他的倒是不能再去了。詞人勘破人生,此間過往真如大夢(mèng)一場(chǎng)。在經(jīng)歷世事滄桑國破家滅的巨大遭際后,詞人不斷自省審思,并在自己虛無的夢(mèng)境中試圖療愈支離破碎的心靈。

(六)無言獨(dú)上西樓——獨(dú)自消愁的樓意象

古人常有懷揣故國之念,為寄托哀思而登上高樓的傳統(tǒng)。如《相見歡》“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。”[2](P133)秋天夜晚凄清寒冷,詞人滿心憂愁,無言獨(dú)自登樓。眼前的景是荒涼蕭瑟的,“無言”一詞多么無奈,心中的愁苦無人訴說?！凹拍薄吧钤骸笔谴藭r(shí)詞人的處境和內(nèi)心。一個(gè)“鎖”字又寫出環(huán)境的死寂。登上西樓的詞人滿眼的荒涼之景,與昔日的繁華相比,更添憂愁?；貞浥c現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn)在眼前,這“剪不斷,理還亂”的愁思,不可超脫,不可回味[5]。再如《虞美人》有“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。”[2](P111)這是詞人被俘的第三年創(chuàng)作的,也是李煜的絕命詞。昨天晚上小樓又刮來了東風(fēng),月明之中充滿對(duì)亡國的思念與回憶。受盡屈辱的南唐后主李煜不再隱藏自己的情感,用“不堪回首”肆意表達(dá)對(duì)故國的思念和現(xiàn)在被幽禁深深庭院的痛楚和怨恨。

二、李煜后期詞蘊(yùn)涵的三重悲劇意識(shí)

(一)江山易主俯首稱臣的亡國之殤

歷史把李煜的一生一分為二,涇渭分明。他的前半生是文人學(xué)士和帝王的雙重身份,整日里舞文弄墨,填詞弄曲,飲酒賦詩,吃喝玩樂,偶爾留心政事,幾乎一門心思撲在詞曲創(chuàng)作上,可謂“醉生夢(mèng)死”。而到了人生的后半段,則是凄慘寂寞的亡國之君,茍且偷生的階下囚,慘痛的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作方面的天賦使得李煜后期詞充滿著亡國之殤,感慨萬千,痛不欲生,真是血淚至情鑄就。在 40 歲那年,他的人生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折——由帝王淪為階下囚,命運(yùn)的巨變和人生的轉(zhuǎn)折促成了悲劇意識(shí)的形成。此外,他身處的社會(huì)生活和時(shí)代背景也決定了其后期詞中表現(xiàn)出濃郁的悲劇意識(shí)。公元 975 年宋太宗趙匡胤大軍兵臨城下的時(shí)候,李煜驚慌失措,戰(zhàn)爭是他從未預(yù)料的狀況。李后主曾在《破陣子》里寫過“幾曾識(shí)干戈”[2](P130),突然一下子從皇帝淪為宋國的俘虜,李煜一時(shí)間難以接受天命大變,心理上的巨大落差使他陷入了極度的焦慮和惶恐之中,“沈腰潘鬢消磨”[2](P130),憔悴不堪,主要的慘狀日積月累,沉重到無法排遣,他把亡國之悲訴諸文字,在后期詞中反復(fù)訴說。

(二)自我批判和反省的懺悔之意

李煜本是唐元宗(南唐中主)李璟的第六個(gè)兒子,按理說帝王之位傳給六皇子的概率是極小的。然,天意弄人,本寄望能與朝政漸行漸遠(yuǎn),縱情馳騁于藝術(shù)殿堂。但這個(gè)安逸的理想很快就被狂風(fēng)暴雨打破,皇太子李弘冀在公元 959年毒死了自己的叔父李璟后,不久也去世了,而其他的幾個(gè)兒子也由于種種原因相繼離世,此時(shí)的李煜順理成章地被推上了皇位繼承人的位子。后來李煜在《即位上宋太祖表》中說:“臣本于諸子,實(shí)愧非才,自出膠癢,心疏利祿……思追巢、許之余塵,遠(yuǎn)慕夷、齊之高義”[6](P67)。向往閑云野鶴的隱逸生活的李煜,強(qiáng)行被架到皇帝的寶座上,消極被動(dòng)從事治國的大業(yè),聲色犬馬,親奸吏疏賢臣。結(jié)果自然不如人意,江山社稷在他手中斷送,最不堪回首的莫過于被俘北上的那一天,“最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對(duì)宮娥”[2](P130)。一個(gè)極為敏感和痛苦的靈魂在他的后期詞中清晰可見,他深陷于巨大的痛苦中無法自拔,并在不斷的自我批判和反省懺悔中贖罪,以求解脫。懺悔意識(shí)充斥后期詞篇,成為血淚之作,他把內(nèi)心深深的自責(zé)、愧疚、悔恨等感情全部宣泄出來,毫無保留,毫不掩飾。如“故國不堪回首月明中”[2](P111)“自是人生長恨水長東”[2](P118)“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中”[2](P114)等詞句,都有特別明顯的表達(dá)。

(三)傷春悲秋歲月易老的生命之悲

我們耳熟能詳?shù)挠小傲魉浠ù喝ヒ?天上人間”,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”[2](P111)等詞句都在感嘆春去秋來、時(shí)光無情、歲月易老,由此引發(fā)的生命之悲更加濃郁,這種悲劇意識(shí)幾乎涵蓋后期所有詞作。如《相見歡》“林花謝了春紅,太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生長恨水長東?！盵2](P118)全詞以一處林花的零落寫出一種生命之悲。以小見大,令人神傷。“太匆匆”這三字何等淺俗,卻給人一種自然深切的哀嘆,李煜用純真的感情與直感去觀照世界,生動(dòng)傳神表達(dá)生命之悲?！疤掖摇卑焉亩虝号c無常之悲寫得直白露骨。葉嘉瑩評(píng)價(jià)此句說:“人家寫的不是外表,人家寫的是那一份內(nèi)心的真摯的感動(dòng)”[7](P164)。人世間這些美好的事物原來也像花一樣短暫,隨時(shí)會(huì)被風(fēng)雨挫傷。故李煜發(fā)出了“幾時(shí)重”的悲嘆。但是花落不會(huì)重開,往事也無法重來,只剩下一片滔滔滾滾的無休的長恨。

王國維曾將南唐后主李煜與北宋徽宗趙佶兩人進(jìn)行比較,兩人藝術(shù)天分都很高,都善于作詞,皆廢政事,且都做了他國的階下囚,然而,不同的是李煜酷好浮屠,趙佶癡迷道教,后主亡國后猶有痛失家國之悔,世人皆惜憐之,而徽宗亡國后仍計(jì)較于個(gè)人得失,百姓皆唾罵之[8](P136)?？梢?二人精神境界有高下,詞境亦有霄壤之別。李煜后期詞是在絕望之中所唱出的生命哀歌,意象豐富,意蘊(yùn)深厚,抒情內(nèi)容與前期詞迥異。但是,從詞的抒情藝術(shù)來看,李煜詞有一以貫之的特質(zhì),無論前期還是后期,所抒發(fā)的情感自始至終都是真摯、自然和率直的[9](P152)。李煜四十二年的人生經(jīng)歷注定是一場(chǎng)悲劇,從他繼位開始,再到亡國,最后到被毒死,這個(gè)過程是悲劇的開始、發(fā)展到高潮,悲劇貫穿于李煜政治生命的始終。然,李煜多愁善感的文人氣質(zhì)與坦誠純真的性格使其詞作別具一種特有的悲劇意識(shí),那里有亡國之殤、懺悔意識(shí)和生命之悲,這些承載李后主深哀劇痛的詞篇雖歷盡千年仍廣為流傳,引起后世無數(shù)讀者的心靈共鳴,歷久彌新。李煜詞獨(dú)具的豐富意象和深厚內(nèi)涵,向來是我國高等教育階段語言文學(xué)類相關(guān)課程的重要教學(xué)資源,筆者期望通過本文的研究有助于人們更深入全面地認(rèn)識(shí)李煜詞的文學(xué)魅力和教育價(jià)值,引領(lǐng)學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟后主詞的審美性和思想性。