亡國
- 秦淮河的夜色
酒家。商女④不知亡國恨，隔江猶唱⑤后庭花⑥?！咀⑨尅竣偾鼗矗杭辞鼗春樱?jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河，是歷代繁華的游賞之地。②煙：煙霧。③泊：停泊。④商女：以賣唱為生的歌女。⑤猶唱：還唱。⑥后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝皇帝陳叔寶（陳后主）作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，后世把此曲當(dāng)成亡國之音?！颈尘啊窟@首詩在語言運(yùn)用方面，頗見功夫。首句寫景，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”，兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙
新作文·初中版 2023年4期2023-05-21
- “匹夫無責(zé)” 論
炎武是一個(gè)明朝的亡國遺民。明朝之亡國，沒有人要顧炎武負(fù)責(zé)?？墒撬麉s心血來潮，說了一句替昏君 、暴君脫罪的話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！彼陌倌陙?，有不少“匹夫”，把這句話奉為座右銘，儼然把“天下興亡”的責(zé)任放在自己肩膀上，人人自以為是“天下興亡” 的負(fù)責(zé)人。我，也是一名“匹夫”，卻實(shí)在想不通?？纯礆v史，天下興，是堯舜、禹湯、文武、周公的功勞，也說不上責(zé)任。天下亡，是桀紂、陳后（主）、隋煬（帝）、宋徽（宗）的責(zé)任，自負(fù)盈虧，都和“匹夫”無關(guān)。匹夫既不能興國，也不
雜文選刊 2023年4期2023-04-12
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
比較研究，批駁了亡國論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部的敵我強(qiáng)弱情況或國內(nèi)腐敗現(xiàn)象所迷惑，而一時(shí)地發(fā)生悲觀心理的人們，我們也得向他們指出，他們的觀點(diǎn)的來源也是片面性和
湘潮(上半月) 2022年9期2022-12-16
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
比較研究，批駁了亡國論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部的敵我強(qiáng)弱情況或國內(nèi)腐敗現(xiàn)象所迷惑，而一時(shí)地發(fā)生悲觀心理的人們，我們也得向他們指出，他們的觀點(diǎn)的來源也是片面性和
湘潮 2022年9期2022-12-14
- 以“真”為美
——李煜詞分析
。李煜雖然被稱為亡國之君，在未亡國前也享受過一段時(shí)間的夜夜笙歌、暖玉溫香的快活日子，但南唐亡國的主要原因是：李煜繼位時(shí)，宋朝滅南唐的形勢已定，即使其有能力也無力回天。但是，李煜也在如此困境下維持政權(quán)長達(dá)15年，相關(guān)記載中：趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜真的是一個(gè)暗懦無能的人嗎？”答曰：“若真是無能無識的人，怎么能夠守國十余年？”。經(jīng)濟(jì)上，李煜在國庫空虛、常年征戰(zhàn)的局勢下，免除百姓的徭役，減免稅收。軍事上，李煜采用得當(dāng)?shù)能娛聭?zhàn)略，對宋軍的力量進(jìn)行了牽制。（
散文百家 2022年1期2022-10-21
- 《虞美人·春花秋月何時(shí)了》解讀
。他的詞風(fēng)以南唐亡國為分界線：亡國前的詞主要以記錄奢靡的宮廷生活為主，風(fēng)格綺麗柔靡;亡國后的詞則融人了國破家亡之痛，更具藝術(shù)感染力。在國破之后，他被軟禁了起來，從一位高高在上的皇帝變成了一個(gè)需要仰人鼻息的階下囚。在此期間，他創(chuàng)作的詞可謂是字字血淚，訴說了其心中的“悲愴”。這一首首情感真摯的詞讓他成為詞壇上一顆耀眼的星星?？陀^來說，李煜作為一名君主是失敗的，他并沒有一位君主該有的膽識、魄力和擔(dān)當(dāng);但是作為一名詞人，他卻是無比成功的。正如清代的郭磨在《南唐雜詠
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年6期2022-07-25
- 李煜亡國前詞作中真性情的抒寫
，尤其是沒有經(jīng)歷亡國之痛的李煜，更是在詞作中肆意地抒寫他的真性情。李煜在我國文學(xué)史上占有一席之地，最為人稱道的是他的詞。國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中這樣稱贊他：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”的確，李煜一改花間派詞人奢靡淫艷的詞風(fēng)，將寫作視野投向更真實(shí)、真摯的事物，不再描述他人的情感，轉(zhuǎn)而描述自己的經(jīng)歷、表達(dá)自己的悲歡，開創(chuàng)出一條華而不浮、情真意切的作詞之路。尤其是亡國后的詞作，飽含深情、滿懷愁苦，尤能凸顯李煜的真性情，文
教師博覽 2021年10期2021-12-02
- 郭君出亡
說：“我為什么會(huì)亡國呢？”侍者見狀，連忙改變語氣，說：“您之所以會(huì)亡國，是因?yàn)樘t明了。”郭君問：“賢明的人不會(huì)幸存反而會(huì)亡國，這是什么原因啊？”侍者說：“天下沒有賢明的君主，而只有您賢明，所以您會(huì)亡國?！惫牶蟛唤韵玻吭谲嚽皺M木上笑著說：“唉！當(dāng)個(gè)賢人居然這么苦啊！”隨后感到身體疲倦沒有力氣，枕著侍者的兩膝睡下了。侍者用石塊代替自己的兩膝讓郭君枕著，然后偷偷逃走了。郭君最后死在荒野，尸體被虎狼吃了?！军c(diǎn)評】這則故事通篇都是對話，人物是郭國國君和為他
月讀 2021年5期2021-05-17
- 李煜亡國前詞作中真性情的抒寫
，尤其是沒有經(jīng)歷亡國之痛的李煜，更是在詞作中肆意地抒寫他的真性情。文章圍繞李煜亡國前詞作中奢華的宴樂詞、細(xì)膩的閨怨詞和柔美的愛情詞，通過抓住意象、緊扣細(xì)節(jié)等方式具體分析他的真性情。[關(guān)鍵詞]李煜；詞；真性情李煜，生于江南長于江南。獨(dú)特的江南環(huán)境滋養(yǎng)了他獨(dú)特的書生氣質(zhì)和文人情懷。即使是成長在風(fēng)雨飄搖的亂世中，生長于鉤心斗角的皇室里，他依然出淤泥而不染，一襲白衣，一方天地，仿佛遺世獨(dú)立，傲然于人間。這也使得他這一生都在固執(zhí)地堅(jiān)守真性情，尤其是沒有經(jīng)歷亡國之痛的
教師博覽·科研版 2021年10期2021-03-17
- “亡國”與“亡天下”的金石學(xué)
中，我們看到的是亡國遺民孤獨(dú)而凝重的身影，唯見沉痛，未曾歡愉?！吧钋楹霉?，意在闡幽，自有不能已者?！鳖櫻孜錈o疑是“好古”的，但他的“好古”并非追求樂趣，而是一種闡發(fā)幽情孤詣的方式。在碑文的著錄與考證背后，時(shí)或流露出深沉的文化思考。江山易代的徹骨之痛，讓亭林格外關(guān)注碑文背后的歷史細(xì)節(jié)。在真定府龍興寺訪《龍藏寺碑》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)碑石雖為隋開皇六年所立，但立碑人的署名還是“齊開府長兼行參軍九門張公禮撰”，齊亡入周，周亡入隋，張公禮雖經(jīng)兩度改朝換代，但猶以前代“齊官”
讀書 2020年5期2020-05-13
- 雪意與紛飛
前兩年，卞之琳的亡國感，也許比當(dāng)時(shí)大多數(shù)人強(qiáng)烈。然而詩人用雪意帶過，一場大雪比一個(gè)抽象的政權(quán)更替更為可感。這一下子，讓人追溯他一千年前的前輩?！皣粕胶釉?，城春草木深”——杜甫的名句。詩人逢戰(zhàn)亂、逢亡國，是經(jīng)常的事，“史家不幸詩家幸”雖然刻薄，卻說出了時(shí)代對創(chuàng)造力的催迫之功。但是古代哀嘆改朝換代者多矣，極其罕見“國破山河在，城春草木深”這樣的超然態(tài)度，尤其還出自一個(gè)一直被視為儒教典范的愛國詩人杜甫身上。何謂山河在？在杜甫詩中忽焉在前忽焉在后的，那些巍巍乎搖
中國新聞周刊 2019年44期2019-12-05
- 論持久戰(zhàn)（節(jié)選）
亡國論是不對的，速勝論也是不對的（二六）我們已把強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助幾個(gè)敵我之間矛盾著的基本特點(diǎn)，作了比較研究，批駁了亡國論，答復(fù)了為什么不易妥協(xié)和為什么政治可能進(jìn)步的問題。亡國論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性。所以在全體說來，他們是沒有根據(jù)的，是錯(cuò)誤的。那些并非亡國論者，也不是一貫的悲觀主義者，僅為一時(shí)候和一局部
新湘評論·下半月 2019年10期2019-11-04
- 韓國瑜發(fā)布“兩岸政策”猛攻臺(tái)當(dāng)局
人民需要的不是“亡國感”、而是安全感；臺(tái)灣年輕人需要的是進(jìn)入職場，而不是走上戰(zhàn)場。韓國瑜最后表示，但愿明年以后伴隨所有臺(tái)灣人成長的將不再是藍(lán)綠惡斗、社會(huì)對立。中午時(shí)分，韓國瑜與兩岸小組召集人趙建民、前“國安會(huì)秘書長”蘇起等人舉行記者會(huì)，發(fā)布兩岸政策白皮書。韓國瑜提出4項(xiàng)主張：一是“捍衛(wèi)主權(quán)，堅(jiān)持一中各表”；二是“恢復(fù)互信，重建兩岸對話機(jī)制”；三是“建立內(nèi)部對話機(jī)制，形成內(nèi)部共識”；四是“以臺(tái)灣民主化經(jīng)驗(yàn)給大陸借鑒”。他稱，兩岸關(guān)系是重要一環(huán)，但蔡英文當(dāng)局“
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-10-112019-10-11
- 忍辱負(fù)重，方得長終
之一炬。相比勾踐亡國滅族的苦難，他有更多的理由存活下來，可他卻選擇離開，留給后人一段悲壯嘆惋的史詩，著實(shí)可嘆可悲。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！? 勾踐在亡國后，被俘作吳王夫差的奴仆，只做一些灑掃洗馬的雜事，還要時(shí)常受到大臣們的苛責(zé)，面對亡國滅族的屈辱，他勵(lì)精圖治，忍氣吞聲，終于獲釋歸國。回國后，面對物是人非的國家，欲語淚先流。他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，將心中的豪情深藏于心，最終成功滅掉夫差，收回失
山東青年報(bào)·教育周刊學(xué)生版下半月 2019年9期2019-09-10
- 民進(jìn)黨拿“亡國感”煽動(dòng)青年
員”，并以所謂“亡國感”對青年進(jìn)行煽動(dòng)。據(jù)臺(tái)灣“風(fēng)傳媒”1日報(bào)道，民進(jìn)黨“青年入陣”以往是安排年輕人到“立法院”實(shí)習(xí)，但為應(yīng)對明年“大選”，轉(zhuǎn)型成“選戰(zhàn)特派員”，由中央黨部各部門主管親授選舉實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，包括分組辯論、議題攻防、實(shí)戰(zhàn)兵推及時(shí)事回應(yīng)等。雖然營隊(duì)僅有3天2夜，但強(qiáng)度很高，宛如“考大學(xué)的沖刺班”。此外，“青年入陣”另一層含義是“入政”，未來“選戰(zhàn)特派員”將到各縣市競選總部，實(shí)際參與選務(wù)運(yùn)作，不光是“立委”選舉，黨中央也會(huì)與“總統(tǒng)”競選團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)，讓年輕
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-07-032019-07-03
- 泊秦淮
近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。賞析這首詩是杜牧游經(jīng)金陵，夜泊秦淮時(shí)所作。秦淮河兩岸，從六朝以來，一直是權(quán)貴富豪縱情聲色、尋歡作樂的地方。詩人泊舟于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇悲憤的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的深切關(guān)注和憂憤。詩的首句“煙籠寒水月籠沙”，互文見義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦
作文周刊·高二版 2019年18期2019-07-01
- 不尊重人，怎么能教得好詩？
近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”——杜牧這首《泊秦淮》，是一首很有情調(diào)的詩，但是現(xiàn)在呢，幾乎成了定論，認(rèn)為它是批判主題，批判誰呢？批判那些達(dá)官貴人，他們要歌女演唱陳后主創(chuàng)作的，深深打上了亡國之音烙印的《玉樹后庭花》，說明這幫家伙醉生夢死，腐敗透頂。結(jié)果呢，一首詩變成了一篇檄文。我覺得，要是從一首詩中只能讀出這點(diǎn)東西，那也就沒有必要寫詩了。在對這首詩所謂“批判主題”的解讀中，有一層批判是個(gè)前提，那就是對金陵作為六朝金粉之地的所謂奢靡文化的批判。我是
文學(xué)教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 不尊重人，怎么能教得好詩？
近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”——杜牧這首《泊秦淮》，是一首很有情調(diào)的詩，但是現(xiàn)在呢，幾乎成了定論，認(rèn)為它是批判主題，批判誰呢？批判那些達(dá)官貴人，他們要歌女演唱陳后主創(chuàng)作的，深深打上了亡國之音烙印的《玉樹后庭花》，說明這幫家伙醉生夢死，腐敗透頂。結(jié)果呢，一首詩變成了一篇檄文。我覺得，要是從一首詩中只能讀出這點(diǎn)東西，那也就沒有必要寫詩了。在對這首詩所謂“批判主題”的解讀中，有一層批判是個(gè)前提，那就是對金陵作為六朝金粉之地的所謂奢靡文化的批判。我是
文學(xué)教育 2019年15期2019-05-08
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國，是由于您太賢明?。《渌麌业木醵蓟栌篃o能，妒恨您的賢明，所以，他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國的緣故呀！”齊泯王聽了長嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國，他也不知道自己是怎么亡國的。我國古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！痹瓉?/div>
黨員文摘 2018年8期2018-11-29
- 述國亡詩
號花蕊夫人。孟蜀亡國后，被擄入宋。宋太祖久聞其詩名，召她陳詩。徐氏就誦了這首“述亡國之由”的詩。詩潑辣而不失委婉，不亢不卑，從題材到風(fēng)格，都與詩人所擅長的“宮詞”大不相同，當(dāng)時(shí)就獲得宋太祖的贊賞。后世詩評家也每每樂道。這首詩首句破題直述后蜀國亡之事：“君王城上豎降旗”。史載后蜀君臣極為奢侈，荒淫誤國，宋軍壓境時(shí)，孟昶一籌莫展，屈辱投降。詩句只說“豎降旗”，只寫事實(shí)，而不點(diǎn)出蜀亡的原因，遣詞含蓄，耐人尋味。次句“妾在深宮那得知”，純用口語，而意蘊(yùn)微妙。大致有作文周刊·高二版 2018年27期2018-10-22
- 淺析南唐后主
將從李煜的早年、亡國兩大時(shí)期所著詩詞作簡要的淺析。二、早年時(shí)期李從嘉早年因貌有奇表，遭受到長兄排斥，故自號“鐘隱”，不過問政事。而后長兄病逝，李從嘉開始參與政事，在南唐中主李璟病逝后登基繼位，更名為李煜，成為南唐的最后一位君主。登基初的李煜，生活安穩(wěn)，所以早年時(shí)期的李煜所著的詩詞大多數(shù)就是以表達(dá)女子閨怨的詞為主，以《長相思 云一緺》為例：云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何？詞中上闕描寫了一個(gè)女子鬢發(fā)如云，大東方 2018年9期2018-10-21
- 北宋亡國時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
哪兒了？按照北宋亡國后名臣李綱的反思，徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可空缺也不補(bǔ)充兵員，軍中連一半的人都沒有。到了政和年間，宋徽宗的寵臣童貫統(tǒng)兵，河北地區(qū)的軍隊(duì)只剩下20%～30%，留下的名額拿來吃空餉，中飽私囊，攢出錢來送給皇帝揮霍。原本屯駐重兵的陜西地區(qū)，軍隊(duì)力量也虛耗殆盡。不僅如此，就連這些留在軍中的“男兒們”，也根本不足用。徽宗朝禁軍太尉高俅，即“多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠……凡私家修造，磚瓦、泥土之類盡出軍營”，也就是拉著“全訓(xùn)野領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年11期2018-07-31
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國，是由于您太賢明??！而其他國家的君王都昏庸無能，妒恨您的賢明，所以他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國的緣故呀！”齊泯王聽了長嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國，也不知道自己是怎么亡國的。我國古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！痹瓉?，有領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年7期2018-05-18
- 梁啟超“亡國史學(xué)”研究體系
己創(chuàng)立了一整套“亡國史學(xué)”的研究體系，內(nèi)容主要是圍繞探索被亡之國之所以滅亡的原因和滅國者如何亡人之國的權(quán)術(shù)這兩個(gè)方面展開。一、《滅國新法論》——“亡國史學(xué)”的雛形1901年，在西方社會(huì)進(jìn)化思想的指引下，梁啟超撰寫完成《滅國新法論》這篇文章，采用“優(yōu)勝劣汰”的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來探索論證世界主要亡國史。文章開頭寫道：“滅國者，天演之公例也。凡人之在世間，必爭自存，爭自存則有優(yōu)劣，有優(yōu)劣則有勝敗，劣而敗者，其權(quán)利必為優(yōu)而勝者所吞并，即滅國之理也。自世界初有人類以來綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-04-04
- 從《虞美人》看李煜亡國之情的表達(dá)
《虞美人》看李煜亡國之情的表達(dá)任天齊(江蘇省南通市天星湖中學(xué) 江蘇 南通 226000)古代文人擅長寄情于詩詞歌賦當(dāng)中，通過詩詞來表達(dá)自己的多種情懷。《虞美人》是我國詩詞當(dāng)中亡國詞的代表作品，通過細(xì)致的描寫將作者亡國之后的悲涼情懷傳神地表達(dá)出來。《虞美人》；亡國情懷；表達(dá)手法“歌以詠志”是我國古代文人表達(dá)感情的重要方式。唐詩是我國古典文化的高峰，繼唐詩之后，宋詞以更加溫婉的方式將文人傷春悲秋、詠物寄情表達(dá)出來，成為中國古典文化的另一個(gè)高峰?？v觀宋詞的寫作手小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 一夢亡國
◎魯 速一夢亡國◎魯 速春秋時(shí)期，夾在燕、趙之間的中山國曾被晉國所滅，后來中山桓公趁三家分晉之機(jī)復(fù)國。之后，他勵(lì)精圖治，大力發(fā)展軍事，國力鼎盛時(shí)期有九千乘戰(zhàn)車。但是中山國的國土面積實(shí)在太小了，加上四周強(qiáng)國林立，國家的安全的確是個(gè)問題。一天夜里，中山王的王后陰姬做了個(gè)噩夢，她夢見一頭小鹿正在河邊喝水，后面來了只老虎，一口就把小鹿咬住了，她被嚇醒了，并把夢告訴了中山王。中山王覺得這個(gè)不同尋常的夢是上天給他的指示，便找國相司馬喜解夢。司馬喜聽后沉吟半天，說目前天百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 閑話“順桿爬”
丹說：“您之所以亡國，是由于您太賢明??！而其他國家的君王都昏庸無能，妒恨您的賢明，所以他們就聯(lián)合起來攻打您，這就是您所以亡國的緣故呀！”齊泯王聽了長嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛聽美言的昏君，臣子自然揀好聽的說，直到亡國，也不知道自己是怎么亡國的。我國古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方。”原來，有雜文選刊 2017年10期2017-10-18
- 北宋亡國時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
劉三解 《北宋亡國時(shí)，它的八十萬禁軍去哪兒了？》北宋亡國時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了劉三解 《北宋亡國時(shí)，它的八十萬禁軍去哪兒了？》北宋一朝一直有“冗兵”的說法，到了宋哲宗朝，歷經(jīng)王安石改革裁軍，宋軍總兵力仍有80萬人，其中有禁軍60萬，廂軍（地方軍）20萬。那么在金軍縱橫黃河兩岸的時(shí)候，這80萬軍人去哪兒了？宋徽宗崇寧五年（1106）樞密院報(bào)告，禁軍缺額24萬，新招兵10萬，仍缺14萬。按照北宋亡國后名臣李綱的反思（1127），徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可文史博覽 2017年8期2017-09-15
- 北宋亡國時(shí)，八十萬禁軍去哪兒了
14萬。按照北宋亡國后名臣李綱的反思（1127），徽宗朝禁軍中往往只有名額，卻寧可空缺也不補(bǔ)充兵員，軍中連一半的人都沒有。到了政和年間，宋徽宗的寵臣童貫統(tǒng)兵，河北地區(qū)的軍隊(duì)只剩下20% — 30%，留下的名額拿來吃空餉，中飽私囊，攢出錢來送給皇帝揮霍。原本屯駐重兵的陜西地區(qū)，軍隊(duì)力量也虛耗殆盡。不僅如此，就連這些留在軍中的“男兒們”，也根本不足用?；兆诔娞靖哔?，即“多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠……凡私家修造，磚瓦、泥土之類盡出軍營”，也文史博覽·文史 2017年8期2017-09-02
- 李清照詞中“愁”的意和蘊(yùn)
平；愁緣；情愁；亡國【中圖分類號】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2017）10—0090—01在中國文學(xué)史上，宋詞可謂是文壇上獨(dú)具風(fēng)騷的一種文學(xué)樣式，而李清照這位女詞人因其淵博的知識、出眾的才華、多愁善感的個(gè)性以及特殊的人生境遇，對“愁”的理解更為真切、深刻。無論是由夫妻別離而產(chǎn)生的清秀雅致的閨閣情愁，還是由國破家亡帶來的深沉濃郁的家國傷愁，都為世人展示了“愁”的另一層意境，從中也呈現(xiàn)出她人格的清高與堅(jiān)貞，靈魂的凄清與孤甘肅教育 2017年10期2017-07-04
- 顧炎武“亡國”與“亡天下”本義考論 ——從梁啟超“天下興亡，匹夫有責(zé)”一語談起
025)顧炎武“亡國”與“亡天下”本義考論 ——從梁啟超“天下興亡，匹夫有責(zé)”一語談起王 進(jìn)(貴州大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 貴州 貴陽 550025)梁啟超將顧炎武“亡國”與“亡天下”的論述概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，但其含義已與顧氏原義有了很大差別。顧炎武的原義實(shí)質(zhì)上是政治哲學(xué)問題，強(qiáng)調(diào)士大夫(知識分子)的理論關(guān)切的具體內(nèi)容和處世行為的政治社會(huì)意義，由此反對士大夫?qū)Ψ鹄稀⑿W(xué)、心學(xué)甚至理學(xué)的理論喜好和士大夫處世的自由言行。梁啟超則將國家振興之希望，寄- 崇禎亡國論
周開麗?崇禎亡國論周開麗【摘 要】明朝末代皇帝崇禎一直以來備受史學(xué)家爭議。他繼位之初，充分發(fā)揮了其當(dāng)機(jī)立斷的能力，剪除了以魏忠賢為首的閹黨。爾后的十七年中，他也是殫精竭慮，希望挽救搖搖欲墜的明王朝。然而，崇禎面對的是祖輩們遺留下來的一個(gè)腐朽的爛攤子，國家的內(nèi)外交困，個(gè)人的性格弱點(diǎn)，使得他有心而無力，以致一系列政策的失誤，從而加劇了帝國的滅亡，造成了自己悲劇的一生。【關(guān)鍵詞】崇禎 明朝 亡國一、前言明思宗（1610—1644），名朱由檢，年號崇禎，謚號莊烈愍長江叢刊 2016年9期2016-11-26
- 流水落花春去也，天上人間
包含了刻骨銘心的亡國之痛。一句“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！钡那Ч沤^唱，字字泣血地道出了李煜的痛苦與無奈。真可謂精深。自從踏上宋人的囚車，就注定了李煜與無限江山無緣。夢里不知身是客，一晌貪歡，有人曾這樣說李煜“做個(gè)才人真絕代，可憐薄命做君主?！彼?，只能再等下一個(gè)輪回，在下一個(gè)五百年后再見你的家國山河！不過下次你一定要做一個(gè)文人，用筆來指點(diǎn)江山，塑造屬于自己的世界，而不要生于帝王之家，做一只被豢養(yǎng)在籠中的金絲鳥，郁郁而終。滿腹才華，卻偏偏出生在現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年13期2016-11-14
- 性格決定命運(yùn)
性格；動(dòng)態(tài)發(fā)展；亡國中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01一、即位之初——雙重性格初現(xiàn)崇禎童年命運(yùn)坎坷，生母劉氏在其五歲時(shí)郁郁而死。隨后光宗想交與西李康妃撫養(yǎng)，可是康妃撫養(yǎng)著長子朱由校，心里很清楚的明白二者的份量，對待二者的態(tài)度明顯不同。朱由檢幼小的心靈多少感受到了人世間的冷暖和愛撫的厚薄，對于這種寄人籬下的生活開始感到自卑。不久，光宗便將朱由檢交與莊妃撫養(yǎng)下長大，莊妃寬厚仁慈，待他視如己出，讀書人間 2016年7期2016-05-14
- 亡國的背后
衰落之君，從他們亡國的背后，我們發(fā)現(xiàn)了哪些應(yīng)該鑒戒的弊端。熱誠歡迎大家踴躍參與。網(wǎng)友A：亡國的背后彌漫著“女色”的迷霧。自古以來，不知有多少政客多少史壇論者把天姿國色的皇宮粉黛稱為“紅顏禍水”。誠然，將亡國慘禍歸咎于她們未免有失偏頗，但是沉湎其中而付出沉重代價(jià)的荒淫之君畢竟不勝枚舉。周幽王就是典型一例。他為博愛妃褒姒的嫣然一笑，命令侍從于京都城樓燃起熊熊烽火，騙得各路諸侯興師動(dòng)眾，匆匆而來卻悻悻而去。后來當(dāng)敵人兵臨城下，他重點(diǎn)烽火，望斷天涯，卻不見前來救應(yīng)作文通訊·高中版 2016年3期2016-04-22
- 王朝與筷子
氣，說：“帝辛要亡國了?！迸赃叺娜寺牭搅耍械椒浅３泽@：“大王用一雙象牙筷子，怎么就能亡國呢？我們現(xiàn)在國富民強(qiáng)，總不至于連一雙象牙筷子都供不起吧！”隱士搖了搖頭：“這不是一雙筷子的問題。你們想，帝辛的筷子變成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗、木碗都變成了金碗，帝辛也就不會(huì)再用它盛小米和粗糧，勢必要吃熊掌豹尾。再往后，他會(huì)覺得宮殿不夠?qū)挸ā⒁嘛棽粔蛉A麗，最終免不了驕奢淫逸、大興土木，那時(shí)豈不就亡國了？”眾人聽了，都覺得是危言聳聽，搖搖頭也就忘了。數(shù)求學(xué)·素材版 2015年12期2015-12-24
- 李煜后期詞中的生命哲學(xué)
了離別之恨，就是亡國之恨了。李煜的詞往往以美麗的春景開頭，下文引出他的離別憂愁與亡國之恨等情感。這也是李煜生命哲學(xué)的一種寫照。二、生命哲學(xué)盡顯于后期詞中有的研究者認(rèn)為，李煜是一個(gè)“好聲色，不恤政事”的君主，他后期書寫愁恨的作品也只表達(dá)了對已失去的奢華生活的追憶，并沒有去反思自己的過錯(cuò)。這是有失客觀的。雖然李煜面對后周強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭未能抗?fàn)幍降?，但也并非一味屈服，而是有所反抗的。淪為囚徒之后，他不忘故國的精神貫穿在詞的始終。亡國的慘痛經(jīng)歷，讓他詞的風(fēng)格發(fā)生了新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-02-27
- 悼劉和珍楊德群女士
因?yàn)槲野抵幸迅杏X亡國之隱痛，女士為亡國遭難，自秋瑾以來，這回算是第一次，而一部分是因?yàn)樽晕业脚畮煷蠼虝稗k事以來，劉女士是我最熟識而最佩服嘉許的學(xué)生之一，合此種種理由使我覺得二女士之死不盡像單純的本校的損失，而像是個(gè)人的損失。三月十八日即她死的早晨八時(shí)許，我還得了劉女士的電話，以學(xué)生自治會(huì)名義請準(zhǔn)我停課一天，因?yàn)樗f恐怕開會(huì)須十一時(shí)才能開成，此后又恐怕還有游行，下午一時(shí)大家趕不回來。我知道愛國運(yùn)動(dòng)，女子師范大學(xué)的學(xué)生素來最熱烈參加的，并非一班思想茅塞之女界作文周刊·高一版 2014年31期2014-09-18
- 敗亡的細(xì)節(jié)
成了從九五之尊到亡國賤虜?shù)慕巧D(zhuǎn)換。南唐為什么會(huì)亡國呢？宋朝有個(gè)人在一本叫《默記》的書講到的一個(gè)細(xì)節(jié)頗耐人尋味：說是南唐亡國后，李煜當(dāng)年的一個(gè)寵姬改嫁給了一個(gè)將軍，但是到了晚上，她一看到油燈就閉眼，說是有煙氣。于是就給她的屋里換上了蠟燭，可她還是閉眼，說是還有煙氣。那位將軍就不明白了，問：“你在南唐宮里，難道不點(diǎn)燈嗎？”李煜的那個(gè)寵姬說：“在宮里，我的房間里懸掛著一個(gè)大寶珠，把屋子照得如同白晝一樣，哪里還用得著點(diǎn)燈啊！”了解了這個(gè)細(xì)節(jié)，我們就不難明白李煜為黨建文匯·下 2014年4期2014-07-04
- 探討歷史亡國的背后
眸悠悠歷史，評點(diǎn)亡國之君，從他們亡國的背后，我們能發(fā)現(xiàn)哪些必須借鑒的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？真誠歡迎大家參與討論。網(wǎng)友A：亡國的背后彌漫著“女色”的迷霧。自古就有許多史壇學(xué)者把亡國之君后宮中國色天香的佳人們稱為“紅顏禍水”。誠然，將亡國之罪歸咎于她們未免有失偏頗，錯(cuò)把客觀當(dāng)成了主觀；但是為沉湎美色而付出沉重代價(jià)的荒淫君王不勝枚舉。周幽王就是典型的一例。他為博愛妃褒姒嫣然一笑，命令侍從燃起熊熊烽火，騙得各路諸侯興師動(dòng)眾，匆匆而來卻怏怏而去。后來敵人兵臨城下，他重新點(diǎn)燃烽火，創(chuàng)新作文·初中版 2014年3期2014-05-12
- 金哀宗：寧死不做亡國君
國，而他就要成為亡國之君。他并非怕，實(shí)際上他已經(jīng)用盡心力，獨(dú)撐危局?jǐn)?shù)年，即便一死也可面對列祖列宗。只是他并不想當(dāng)亡國君，他知道當(dāng)年宋國的微、欽二帝被擄之事，也知道亡國之君所受之辱之甚，他并不想受辱，于是想退位?？v觀身邊之人，唯完顏承麟，文武雙全，又是皇室嫡親。完顏守緒決定讓位于他。完顏承麟起初是誠惶誠恐，執(zhí)意推卻，苦勸圣上三思，并一再保證定要替圣上殺出一條血路。無奈皇上心意已決，完顏承麟只好應(yīng)承下來。正月初十的晚上，完顏承麟對天長嘆。怎么說這個(gè)皇位來得有點(diǎn)百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 王朝與筷子
氣，說：“帝辛要亡國了?！迸赃叺娜寺牭搅?，感到非常吃驚：“大王用一雙象牙筷子，怎么就能亡國呢？我們現(xiàn)在國富民強(qiáng)，總不至于連一雙象牙筷子都供不起吧！”隱士搖了搖頭：“這不是一雙筷子的問題。你們想，帝辛的筷子變成象牙做的，就跟陶碗、木碗不搭配了。等到陶碗都變成了金碗，帝辛也就不會(huì)再用它盛小米和粗糧，勢必要吃熊掌豹尾。再往后，他會(huì)覺得宮殿不夠?qū)挸?、衣飾不夠華麗，最終免不了驕奢淫逸、大興土木，那時(shí)豈不就亡國了？”意林 2013年17期2013-05-14
- 民政局長要做到“四不為”
上玩物喪志、敗事亡國的教訓(xùn)很多。梁武帝崇尚佛教而失位，衛(wèi)懿好鶴而亡國，夫差沉溺酒色而喪邦。作為局長，首先要慎其所好；其次要正其所好，常想貪欲之害，常棄非份之想，常懷利正之心，常修為政之德，做到自重、自省、自律、自警；再次要節(jié)其所好。三不為名利失德。德是立身之石、從政之基。有德則樂，有德是福，為官重德，名彰千秋；爭名于朝，爭利于市，追名逐利，極易損德失位。要以平和之心對已，以平穩(wěn)之心處事，以平實(shí)之心待人，以平常之心對待名利。做到心不動(dòng)于紅利之欲，手不伸于物流中國民政 2012年6期2012-08-15
- 偉大到底有多大
潮，甚至曾經(jīng)到了亡國的邊緣，卻總能夠依靠自己的力量重新站起來的國家。經(jīng)過很多的風(fēng)雨，走過很多的逆境，經(jīng)歷過很多的失敗，不止一次地從血海沒頂中浴火重生，這樣的國家，才是真正偉大的國家。偉大的國家，都擁有充滿尊嚴(yán)的頑強(qiáng)。偉大到底有多大?偉大不是占領(lǐng)全世界，偉大不是殺死全世界。偉大，也不是讓全世界照抄自己的生活方式，更不是讓全世界臣服自己。偉大，是博大精深到無法從地球上抹去的文化，是亡國滅族都無法讓它中斷的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化，是連征服者也不高中生·青春勵(lì)志 2011年7期2011-11-08
- 中國文化
歷史最低潮，甚至亡國，卻總能夠依靠自己重新站起來的國家。見過所有的風(fēng)雨，走過所有的逆境，挺過所有的失敗，不止一次地從血海覆滅中浴火重生，這樣的國家，才是真正偉大的國家。偉大的國家，都擁有充滿尊嚴(yán)的頑強(qiáng)。偉大到底有多大?偉大不是占領(lǐng)全世界，偉大不是殺死全世界。偉大，也不是讓全世界照抄自己的生活方式，更不是讓全世界賓服自己的意見。偉大，是博大精深到無法從地球上抹去的文化，是亡國滅族都無法讓它中斷的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化，是連征服者也不得不心服中學(xué)生閱讀(初中版) 2009年10期2009-12-02
- 亡國與衣服有關(guān)？
說,北宋之所以會(huì)亡國,完全是因?yàn)橐路?。具體講,是指靖康年間,東京汴梁那些婦女,不穿對襟旋襖和束腰長裙,偏穿番緞?wù)酆图t綠釣(男女下裳的一種,兩邊開衩,便于騎馬,最初屬于契丹服裝,北宋政和二年通令禁穿)。這倒也罷了,她們居然還在衣服上繡花,美其名曰“一年景”?！耙荒昃啊辈痪褪侵皇Ｒ荒旯饩暗囊馑紗?所以欽宗即位剛到一年,就被人家滅了。對于陸游的見解,我猜女士們不會(huì)喜歡。穿什么衣服是人家的自由,管得著嗎您?男士們也未必會(huì)同意陸游的分析,就因?yàn)橐路小耙荒昃啊?北意林 2009年19期2009-02-11
- 秦淮商女淚
所有?！吧膛恢?span id="j5i0abt0b" class="hl">亡國恨，隔江猶唱后庭花?！焙靡粋€(gè)無恥的商女，竟連亡國恨都不知！可她又何須知道，國亡了如何國興了又如何？一樣的不還只是這秦淮花船上夜夜的升平歌舞，一樣的不還只是這紙醉金迷里的苦短春宵？國興了，只更多幾雙色瞇瞇的眼睛罷了。亡國恨，你們這些客人們尚且不聞不問，不悲不痛，又怎可教一個(gè)花船商女去背負(fù)，去承擔(dān)。罷了，罷了，罷了。她，又何須再去辯解，既已是骯臟的身軀，怎么洗也洗不清的了，又何必在乎多一條“不知亡國恨”的罵名。尋歡作樂的浪人欺騙她，玩弄她；中學(xué)生優(yōu)秀作文·高中版 2008年3期2008-10-15
- 我不是亡夏的“禍水”
現(xiàn)代人多認(rèn)為夏桀亡國是因?yàn)樗珜櫺颐孟玻率箤λ月犛?jì)從，做出很多荒唐事情。劉向的《列女傳》記載：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂無道……(夏桀)日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時(shí)。置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣?！庇謸?jù)《帝王世紀(jì)》記載，妹喜喜歡聽“裂繒之聲”，于是夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。但是，妹喜并非是真正的亡國禍水，因?yàn)樗櫫恕２粌H如此，她甚至還為商湯滅夏作出了貢獻(xiàn)。商相伊尹在做丞相之前是莘國御廚，后來為了滅夏大計(jì)，他自告奮百家講壇 2008年13期2008-08-15
- 是“東漢”而非“西漢”
愁眉啼妝，也說是亡國之兆?！憋@然，魯迅用了典故，不僅寫了眉形，而且畫了妖態(tài)，窮形盡相，大大增強(qiáng)了說服力。語出《后漢書·梁冀傳》：“壽(冀妻孫壽)色美而善為妖態(tài)，作愁眉啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！蓖瑫段逍兄疽弧酚终f：“始自冀家所為，京師翕然皆仿效之?！绷杭绞菛|漢順帝時(shí)大將軍，專橫跋扈，桓帝延熹二年被誅滅。此時(shí)已瀕東漢末年，故“說是亡國之兆”，倘作“西漢末年”，則為時(shí)太早。魯迅對原稿“西”字未加改動(dòng)，應(yīng)是出于偶然的疏忽。讀書 1996年10期1996-07-15
- 書不可“玩”
資料卻說明：一些亡國之君恰恰是學(xué)識淵博，酷愛詩書的。梁元帝在西魏鐵騎即將攻入建康時(shí)，“入東竹殿，命舍人高善寶焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之”?！盎騿枺骸我夥贂?？帝曰：‘讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”(《資治通鑒》，卷一六五)一個(gè)被人視為因“不讀百卷書”而身敗名裂，一個(gè)感傷“讀書萬卷，猶有(亡國之)今日！”，在讀書是否有益的問題上形成了尖銳的對立態(tài)度。怎樣看待這個(gè)問題，史官們有不少議論，其基本態(tài)度都傾向于“讀書萬卷，猶有今日”一派。唐太宗著名讀書 1983年7期1983-07-15
- 述國亡詩