祝 慧

（徐州幼兒師范高等專科學(xué)校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 徐州 221004）

幼兒園是兒童重要的生活和學(xué)習(xí)場(chǎng)所，美觀整潔、衛(wèi)生安全、綠化達(dá)標(biāo)是我們對(duì)幼兒園的基本要求?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》［1］中明確規(guī)定，幼兒園應(yīng)為兒童提供健康、豐富的空間環(huán)境，滿足兒童全面發(fā)展的需要，使其在幼兒期獲得身心全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境是教育的一個(gè)組成部分，環(huán)境應(yīng)該具有教育的內(nèi)涵，學(xué)校的每一處教育都應(yīng)是根據(jù)兒童、家長(zhǎng)、教師的需要而創(chuàng)設(shè)的。筆者從幼兒園空間環(huán)境與兒童審美能力之間的關(guān)系出發(fā)，探討空間創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的基本原則及方法。

一、幼兒園是培養(yǎng)兒童審美能力的重要場(chǎng)所

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境將促進(jìn)兒童的天賦發(fā)展……這應(yīng)該是所有未來(lái)教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)?！保?］兒童的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，適宜的空間環(huán)境使兒童可以自由地汲取環(huán)境中的營(yíng)養(yǎng)，從自然豐富的材料中獲取成長(zhǎng)的能量，從而激發(fā)內(nèi)心的潛能，在嘗試、碰撞中逐步成長(zhǎng)。環(huán)境在這個(gè)過(guò)程中兼具了顯性課程和隱形課程的雙重作用，為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)育提供了基本保障。

在當(dāng)今中國(guó)，美學(xué)教育是兒童全面發(fā)展不可或缺的重要組成部分，通過(guò)美學(xué)教育培養(yǎng)兒童健康的心理、穩(wěn)定的情緒、完善的人格進(jìn)而美化人生，也是當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。2015年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中首次明確了立德樹(shù)人為美育的根本任務(wù)。2018年9月，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上特別指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！保?］習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于美育的論述高瞻遠(yuǎn)矚、內(nèi)涵深刻，指明了美育立德樹(shù)人的根本宗旨，為美育實(shí)踐提供了根本遵循。國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出：“幼兒園美育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒擁有美好、善良的心靈，懂得珍惜美好事物，能用自己的方式去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！保?］人類天生就有對(duì)美的向往，但是這種能力是模糊的、朦朧的，審美能力的提升需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。加強(qiáng)學(xué)前兒童美育教育能夠培養(yǎng)兒童的審美能力，幫助兒童學(xué)會(huì)感受美、認(rèn)識(shí)美、理解美，讓兒童能夠更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身美化，塑造完美人格。

幼兒園是兒童在日常學(xué)習(xí)和活動(dòng)中接觸最為密切的場(chǎng)所。兒童時(shí)期的注意力特點(diǎn)以不隨意注意為主。這個(gè)階段的兒童對(duì)新鮮的、特別的事物會(huì)有明顯的意識(shí)指向性，有著和成人無(wú)異的情感體驗(yàn)，但是對(duì)情感的表達(dá)是完全外放的，不同的情緒體驗(yàn)可以直接產(chǎn)生情感體驗(yàn)。審美能力的培養(yǎng)是一種感性的教育，透過(guò)環(huán)境開(kāi)展的審美活動(dòng)為這個(gè)階段的兒童提升審美能力奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著自我意識(shí)的不斷成長(zhǎng)，不同的環(huán)境對(duì)于兒童性格、個(gè)性的成長(zhǎng)都具有不可逆的影響，兒童時(shí)期所形成的個(gè)性特征通常是一個(gè)人的核心特征。幼兒園作為兒童成長(zhǎng)中重要的場(chǎng)所，會(huì)在潛移默化中塑造兒童的審美趣味和審美能力。

二、以兒童審美培養(yǎng)為指歸的幼兒園空間設(shè)計(jì)理念

（一）以兒童立場(chǎng)為中心

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在總則中提出：“幼兒園要為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”［5］首先，兒童是獨(dú)立存在的個(gè)體，由于生活環(huán)境、性格特點(diǎn)、情趣愛(ài)好的不同，他們會(huì)有自己的思維方式和表達(dá)方式，那么他們對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)方式也是各不相同的，教師應(yīng)從兒童個(gè)體出發(fā)，讓兒童對(duì)幼兒園產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。其次，兒童有自己觀察、了解、認(rèn)識(shí)、感受世界的方式和能力，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)并接受兒童自身的視角。幼兒園空間設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是讓兒童去感受和探索事物的美，通過(guò)由內(nèi)而外的體驗(yàn)促進(jìn)兒童全面發(fā)展。

（二）以美為基礎(chǔ)

什么是美？不同的學(xué)者有著不同的看法。亞里士多德認(rèn)為“美的主要形式是秩序、勻稱與明確”；西塞羅認(rèn)為“美是事物各部分的適當(dāng)比例，加上顏色的悅目”；黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”；朱光潛認(rèn)為“美是客觀與主觀的統(tǒng)一”等等［6］?？梢园堰@些觀點(diǎn)分為客觀論、主觀論和主客統(tǒng)一論。我們認(rèn)為，美不是單純的主觀審美主體和客觀個(gè)體之間的關(guān)系，而是審美主體與客觀對(duì)象的完美契合，是審美對(duì)象滿足了主體的審美需求，是一種精神的、感情的享受需求。

我們對(duì)于美的需要也是多樣的，可以分為不同的類型。自然美是一種最基礎(chǔ)的呈現(xiàn)方式，是自然界各種事物現(xiàn)象的美。自然美分為兩類：一類是未經(jīng)人工修飾的天然之美，以原始的狀態(tài)給人以理解和想象，給人以美的愉悅。這種美是沙石上奇妙的紋理，是一望無(wú)際的草原，是聳入云霄的山峰。另一類是經(jīng)過(guò)人工修飾的形式之美。層層疊疊的梯田、蜿蜒曲折的山路、排列整齊的樓房，這些都是人類創(chuàng)造的實(shí)踐成果，匯聚著人類的勞動(dòng)實(shí)踐，是人化的自然美。自然美注重的是自然物外在的形式，造型、色彩、排列、質(zhì)地、聲音等都是其構(gòu)成因素。藝術(shù)美是藝術(shù)作品的美，它是藝術(shù)家對(duì)原始的、粗糙的、廣泛的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性的分析、思考，通過(guò)去粗取精、體會(huì)感受、提煉升華而創(chuàng)作的作品，是藝術(shù)家將自己對(duì)美的理解與感受表達(dá)出來(lái)的方式，要求將藝術(shù)作品的形式體現(xiàn)在作品的外部形象和內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中。因此，在幼兒園空間設(shè)計(jì)中要求幼兒園環(huán)境的各要素以美為基礎(chǔ)。

（三）采用融合的教育理念

在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過(guò)程中，真、善、美是辯證統(tǒng)一的教育目標(biāo)。審美教育是人的全面發(fā)展的重要組成部分，本質(zhì)上是一種生命教育和情感教育［7］。它通過(guò)基本的活動(dòng)，激發(fā)人對(duì)美的感受能力，調(diào)動(dòng)生命中的潛能，使人成為更加完美的、有情感的個(gè)體。游戲、唱歌、繪畫(huà)是兒童智慧、道德、審美的自然統(tǒng)一體，也是促進(jìn)兒童整體發(fā)展的手段。

審美教育要求我們采用融合式的教學(xué)方式，使知識(shí)與自我之間建立一種生態(tài)系統(tǒng)，形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，將知識(shí)、道德、審美相融合并相互碰撞，在融合中成長(zhǎng)，培養(yǎng)有思想、愛(ài)動(dòng)手、有自信、愛(ài)創(chuàng)造的人才。也就是說(shuō)，由于知識(shí)的連貫性、培養(yǎng)方式的開(kāi)放性，培養(yǎng)出來(lái)的人既有豐富敏銳的感受力，又有抽象思維和理性思考能力。

（四）采用游戲化的方式

在《教育大辭典》中對(duì)游戲有這樣的解釋：“游戲從本質(zhì)上說(shuō)是指一類由幼兒自主控制的、能帶來(lái)愉快情緒體驗(yàn)的、有操作材料的活動(dòng)，其中自主控制是游戲的最內(nèi)在本質(zhì)?！保?］幼兒園空間是一個(gè)不斷改變的系統(tǒng)，無(wú)論是空間、時(shí)間上還是游戲材料上都存在著系統(tǒng)的有組織的變化，在這個(gè)過(guò)程中向兒童傳達(dá)信息及使用方式。適當(dāng)?shù)沫h(huán)境設(shè)置能夠幫助兒童在穩(wěn)定的情緒、良好的氛圍中融入課程。

（五）五育并舉

黨的十八大報(bào)告明確提出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！痹谌说呐囵B(yǎng)過(guò)程中，會(huì)受到各種不同的教育，每一種教育都應(yīng)該有利于人的全面發(fā)展。美育教育是一種人的情感的教育，通過(guò)審美教育提升人的審美能力，完善人的心理結(jié)構(gòu)，達(dá)到人格的塑造。個(gè)體的道德規(guī)范的提升需要在一定的外在規(guī)則制約下將外在規(guī)則內(nèi)化于個(gè)體之中，從主觀上接受道德并內(nèi)化于心、自覺(jué)遵守，將道德融入平時(shí)的行為準(zhǔn)則，這樣的提升才是真正有效果的。智育以提升和發(fā)展個(gè)人的邏輯思維能力為主要目標(biāo)，在兒童階段提升其對(duì)圖形的感知能力，感受圖形的對(duì)稱、均衡、反復(fù)的形式美，在對(duì)美的形式的理解中促進(jìn)個(gè)體感受力、理解力、創(chuàng)造力的發(fā)展。這種簡(jiǎn)潔感、節(jié)奏感、韻律感的培養(yǎng)，對(duì)科學(xué)美的創(chuàng)造起到了啟發(fā)和引領(lǐng)作用。體育所追求的體格之美、運(yùn)動(dòng)之美本身就是美的體現(xiàn)，正確優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)能夠以最小的損耗獲得最好的運(yùn)動(dòng)效果，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)之美。勞動(dòng)教育也是增強(qiáng)自身的勞動(dòng)觀念，在此過(guò)程中感受勞動(dòng)之美。馬克思的美學(xué)觀認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”?？梢哉f(shuō)，人類的審美由勞動(dòng)產(chǎn)生；也可以說(shuō)，由于人類的審美需求，勞動(dòng)成了一種藝術(shù)的感受過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中人類感官得到滿足，勞動(dòng)形式得到升華。

三、以兒童審美為指歸的幼兒園空間設(shè)計(jì)原則和方法

（一）幼兒園空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

1.愉快教育原則

美能夠帶給人愉悅的心理感受，這種感受不單純來(lái)源于審美對(duì)象，還來(lái)自人與審美對(duì)象產(chǎn)生的一種共鳴?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！碑?dāng)人們的感官得到滿足而樂(lè)在其中的時(shí)候更能夠樂(lè)于受教。在對(duì)兒童進(jìn)行審美教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的、結(jié)合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行美的教育。這種愉快的教育方式是審美教育特有的，在愉快的氛圍中完成教育的全過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)愉快教育，首先要求從課程的設(shè)置到教師的引導(dǎo)再到活動(dòng)的環(huán)節(jié)都應(yīng)具有愉快的特質(zhì)，這就要求課程的設(shè)置要具備一定的知識(shí)性，要與兒童的生活相關(guān)，不應(yīng)是天馬行空地去談美的畫(huà)面、美的音樂(lè)、美的語(yǔ)言等大道理。其次，教育的方式也是多種多樣的，教師通過(guò)對(duì)兒童主題作品的展示、欣賞，鼓勵(lì)兒童將生活中的故事通過(guò)繪畫(huà)等形式表達(dá)出來(lái)，讓兒童在對(duì)美的理解和創(chuàng)造中、在對(duì)自我的肯定和沉醉中伴隨情感發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美的意識(shí)自覺(jué)，提升審美能力。

2.潛移默化原則

審美能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程。幼兒園環(huán)境作為兒童的第三位老師，以一種隱性的教育方式潛移默化地對(duì)兒童進(jìn)行教育。它滲透在日常生活之中，滲透在常規(guī)教學(xué)之中，滲透在兒童的游戲之中，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，對(duì)兒童進(jìn)行感染、影響。潛移默化的原則包括如下兩個(gè)方面：一是把美的形式貫穿于教育的全過(guò)程；二是將美育與園所文化相融合。首先，大部分美學(xué)理論的研究，會(huì)把美概括為“自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美和形式美”。我們可以從這些方式著手，讓他們?cè)谧匀幻篮玫目臻g、在和諧美好的社會(huì)、在藝術(shù)氛圍濃郁的藝術(shù)空間、在奧妙無(wú)窮的科學(xué)領(lǐng)域、在各種材料構(gòu)成的具有形式美的環(huán)境中去自然成長(zhǎng)。

3.因材施教原則

審美是主體對(duì)客體的一種主觀感受。由于所處家庭環(huán)境不同，兒童在生理和心理上都會(huì)有差異，那么每個(gè)人在審美接受、審美體會(huì)及審美取向等方面都會(huì)有差異。因此，在審美教育過(guò)程中，我們需要在尊重個(gè)體的基礎(chǔ)上因材施教。幼兒園的空間設(shè)計(jì)以靜態(tài)的形式存在，兒童可以根據(jù)自身的愛(ài)好主動(dòng)選擇。教師在空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，要有針對(duì)性，使兒童在適宜的環(huán)境中得到美的教育，取得最佳的教學(xué)效果。兒童雖然年齡不大，卻處在生理和心理發(fā)育的敏感期，尊重兒童的特點(diǎn)對(duì)于塑造完整人格有著重要意義。

4.循序漸進(jìn)原則

人對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律是由表及里、由感性到理性，兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程也是如此，對(duì)兒童審美能力的培養(yǎng)也應(yīng)如此。兒童對(duì)美有著自然的需求，他們天生喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)，他們用繪畫(huà)滿足自己情感溝通的需要，他們會(huì)將自己的情感投放到客體上。在美術(shù)活動(dòng)中，教師通過(guò)美術(shù)作品和兒童作品的共同體驗(yàn)，產(chǎn)生審美愉悅，此時(shí)，寬松愉悅的心理環(huán)境和充滿色彩的審美環(huán)境，讓兒童可以在這個(gè)空間中去感受美、創(chuàng)造美，在充分體驗(yàn)中進(jìn)行創(chuàng)造能力培養(yǎng)。兒童的創(chuàng)造力區(qū)別于成人，成人的創(chuàng)造是新的想法或者創(chuàng)意，兒童的創(chuàng)造能力是利用環(huán)境中的材料、物體進(jìn)行體驗(yàn)并將其組合完成的能力，在這個(gè)過(guò)程中兒童通過(guò)自己的眼睛觀察感受環(huán)境中的造型、色彩、構(gòu)圖，理解事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)模式，逐漸提升自身的觀察、思考、想象能力。

（二）幼兒園空間環(huán)境設(shè)計(jì)的方法

1.傳遞知識(shí)

知識(shí)傳遞的主要載體是課程，幼兒園的知識(shí)傳遞離不開(kāi)兒童、環(huán)境和課程。兒童通過(guò)環(huán)境成為課程的主人，兒童通過(guò)環(huán)境去探索學(xué)習(xí)，兒童在環(huán)境之中與同伴互動(dòng)、共同成長(zhǎng)。通過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)探索的愿望，分享學(xué)習(xí)的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，借助環(huán)境促進(jìn)成長(zhǎng)。

課程主要是以課堂教學(xué)的方式向兒童傳遞知識(shí)，在講解時(shí)我們要注意以下幾點(diǎn)：一是知識(shí)的傳達(dá)要具有準(zhǔn)確性，完整性。幼兒園的受眾群體是兒童，受到年齡的限制，他們主要以被動(dòng)接受知識(shí)為主，對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑能力不夠，因此知識(shí)的準(zhǔn)確性就顯得尤為重要。二是講解的內(nèi)容要注重系統(tǒng)性。系統(tǒng)知識(shí)的傳遞是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，面對(duì)穩(wěn)定的受眾群體，教師可以充分準(zhǔn)備，有目的、有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行教育。三是講解方式應(yīng)注重兒童的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)?？陬^表達(dá)是教師常用的傳達(dá)知識(shí)的方式，講解時(shí)要采用啟發(fā)、引導(dǎo)的方式，避免注入式、填鴨式教學(xué)。興趣是兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，興趣給了他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

兒童思想活躍、情感豐富，對(duì)未知世界充滿了好奇，情感容易被激發(fā)。幼兒園空間是他們生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境，在空間環(huán)境中融入審美價(jià)值，運(yùn)用環(huán)境熏陶、感染的方式對(duì)兒童開(kāi)展教育會(huì)起到事半功倍的效果。因此，具有人文特色的園所環(huán)境是開(kāi)展審美教育的重要途徑。

2.參與實(shí)踐

幼兒園空間環(huán)境是兒童的環(huán)境，應(yīng)使其成為兒童喜歡的環(huán)境。首先，幼兒園空間環(huán)境應(yīng)讓兒童有掌控感，讓兒童有“主角兒”意識(shí)，能夠讓兒童產(chǎn)生參與感和責(zé)任感。我們需要回應(yīng)兒童的認(rèn)知節(jié)奏，滿足兒童的掌控感。其次，幼兒園空間環(huán)境應(yīng)屬于所有兒童，應(yīng)能夠接納所有兒童。幼兒園環(huán)境的設(shè)置應(yīng)有層次性、挑戰(zhàn)性，能夠支持兒童的差異化發(fā)展，支持所有兒童在環(huán)境中都能找到自己的興趣點(diǎn)。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐是人的正確思想形成和發(fā)展的源泉，是人的思想發(fā)展的動(dòng)力，是人的思想認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)人的思想觀念是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)［9］。這是審美能力培養(yǎng)實(shí)踐法的理論依據(jù)。幼兒園的實(shí)踐活動(dòng)包含教室空間環(huán)境設(shè)置、園所文化活動(dòng)和外出實(shí)踐活動(dòng)等方式。實(shí)踐活動(dòng)能夠增強(qiáng)兒童對(duì)美的親身體驗(yàn)，通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)能夠更加深刻、立體地提升兒童的審美能力和創(chuàng)造能力，是促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展的好方式。自身的親身實(shí)踐，必須是自己的感官、自己的認(rèn)識(shí)、自己的情感和體驗(yàn)都完成了“意義世界”和“價(jià)值世界”，最終能形成美的態(tài)度。

（三）幼兒園空間環(huán)境設(shè)計(jì)的載體

1.課程教學(xué)

所謂“載體”，是指能夠承載知識(shí)和信息的物質(zhì)形體［10］。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)兒童審美能力的載體是，能夠傳導(dǎo)和承載兒童審美能力培養(yǎng)的幼兒園空間環(huán)境信息及其表現(xiàn)形式。課程教學(xué)是幼兒園開(kāi)展兒童教育的主要方式，也是審美能力培養(yǎng)的主渠道。環(huán)境要有課程的味道，環(huán)境體現(xiàn)出課程教學(xué)的痕跡。幼兒園的教學(xué)主要以課程形態(tài)存在，課堂教學(xué)是兒童學(xué)習(xí)的主要形式，環(huán)境是課程呈現(xiàn)的主要方式，將兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)成果布置于教學(xué)環(huán)境之中，激發(fā)兒童的興趣和探索行為，是提升審美的重要途徑和主要方式。

在教學(xué)過(guò)程中，我們可以把教學(xué)目標(biāo)根據(jù)需求分為兩個(gè)層次：第一層是通過(guò)語(yǔ)言類課程和藝術(shù)課程傳達(dá)審美知識(shí)，提升兒童對(duì)美的感受力和理解力，激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力；更深一層的含義是陶冶兒童的精神世界，培養(yǎng)兒童的健康心理，塑造兒童的健康人格，實(shí)現(xiàn)兒童全面發(fā)展。審美能力的培養(yǎng)是一個(gè)有層次、有深度的培養(yǎng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，兒童學(xué)習(xí)的不僅是知識(shí)，更是透過(guò)知識(shí)傳達(dá)給兒童的價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，使兒童能夠感受更深厚的文化底蘊(yùn)。因此，審美教育是追求真、善、美的人格教育，確定有層次的教學(xué)目標(biāo)能夠促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

2.園所文化

園所文化作為幼兒園空間環(huán)境的重要組成部分，是兒童審美能力提升的重要因素，也是進(jìn)行審美教育必要的補(bǔ)充。園所文化是老師和兒童在教育教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用和形成的精神財(cái)富、文化氛圍，以及所承載的活動(dòng)內(nèi)容和物質(zhì)形態(tài)。園所文化是一種特殊的文化形態(tài)，它的發(fā)生、變化、發(fā)展需要通過(guò)特定人文環(huán)境的浸染、融合、升華，將這種形態(tài)轉(zhuǎn)化成具有獨(dú)特園所氣息的觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，從而對(duì)幼兒園的主體形成影響。在幼兒園這個(gè)多層次的大系統(tǒng)中，利用豐富性、多樣性的特點(diǎn)提升兒童的審美感受力、審美理解力和審美創(chuàng)造力，幫助兒童實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

3.教師魅力

教師是決定幼兒園質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，教師的形象和個(gè)人修養(yǎng)對(duì)兒童形成耳濡目染的影響。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！比~瀾先生也指出：“在當(dāng)代，如果你的教育不能震撼學(xué)生的心靈，那么你就沒(méi)有資格走上講臺(tái)！”教師在提升個(gè)人修養(yǎng)時(shí)可以從內(nèi)在美、外在美兩個(gè)方面著手。內(nèi)在美指教師個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的美，是教師的人生觀、世界觀、思想覺(jué)悟、道德情操等方面的體現(xiàn)。教師的專業(yè)知識(shí)、個(gè)人職業(yè)道德和藝術(shù)修養(yǎng)都會(huì)通過(guò)教師的教育教學(xué)活動(dòng)散發(fā)出來(lái)，作用于日常的教學(xué)中。外在美是指儀表美、行為美和語(yǔ)言美。教師在工作中著裝要簡(jiǎn)潔、大方，能夠烘托出教師的自然美，同時(shí)得當(dāng)?shù)膬x容儀態(tài)也是展現(xiàn)教師的豐富知識(shí)和扎實(shí)學(xué)識(shí)的方式。教師在教學(xué)活動(dòng)中將自己豐富的知識(shí)通過(guò)美的語(yǔ)言表達(dá)和恰如其分的教學(xué)方式傳授給兒童，讓兒童感受教師的美，這種由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的美能夠促進(jìn)兒童去體會(huì)、領(lǐng)悟、感受美，提升兒童的審美能力。

“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币恢币詠?lái)，人們對(duì)美的追求從未停止過(guò)。兒童是未來(lái)的希望，在他們剛剛接觸到這個(gè)世界的時(shí)候，我們能夠用美去引導(dǎo)他們，用美的空間去塑造他們的人格，引導(dǎo)他們樹(shù)立理想、點(diǎn)燃對(duì)美的向往和追求，從而使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上得到全面發(fā)展，能夠健康、自由地走向美好生活。