王銘浚

席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！鄙拥淖蟀妒亲兺ǖ闹腔郏野妒菆?jiān)守的信念。我們乘風(fēng)破浪，于兩岸之間往復(fù)，方悟——何時(shí)應(yīng)變通，何時(shí)該堅(jiān)守。

行走在人生路上，我們笑看窗外雨起雨停、風(fēng)去風(fēng)來的瞬息萬變，靜觀天邊日出日落、云卷云舒的亙古不變。在路上，我們經(jīng)歷了太多太多的變與不變之事；在生命之河的航行過程之中，我們有時(shí)面臨著巨大的困惑，不知道是應(yīng)該堅(jiān)守原則，還是靈活應(yīng)對(duì)。但這就是生命的奧妙，它讓我們經(jīng)歷選擇，經(jīng)歷失落，再到最后的自我成長。

康有為割發(fā)仰天高呼“變法維新，救亡圖存”。他那句“窮則變，變則通”，為滯后的時(shí)代敲響了變革的鐘聲，為沉睡的民眾播下了變革的種子。在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，變通顯得尤為重要，康有為用他的行動(dòng)告訴了我們這一點(diǎn)。而時(shí)間往前回溯，班超，原本是個(gè)脫離世俗的書生，但面對(duì)外敵，他選擇了武器和戰(zhàn)斗。這不僅僅是他的變通，更是他為了大義放下個(gè)人偏好的壯舉。

人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁?，但同樣，在右岸，有那些忠于心志、?jiān)守一生的英雄。玄奘跋涉千里，冒著生命危險(xiǎn)，只為取回真經(jīng)。他帶回的不只是經(jīng)書，更是他堅(jiān)韌不拔的信仰和對(duì)真理的追求。文天祥那令人熱血沸騰的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是對(duì)人們的召喚，告訴我們要有堅(jiān)守的勇氣和決心。袁隆平用每一顆稻粒，為人們展示了科研的堅(jiān)持和耐心，他畢生致力于農(nóng)業(yè)，是對(duì)堅(jiān)守的最好詮釋。張桂梅埋首于山村，用自己的知識(shí)和熱情點(diǎn)亮了那些偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子們的未來，這是另一種堅(jiān)守，是對(duì)教育改變?nèi)松纳钌顖?zhí)念。

這是生命之河兩岸的人生，這是他們關(guān)于變通與堅(jiān)守的選擇。風(fēng)吹起花瓣，如同片片破碎的童年，蒼涼的古樂詮釋著靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路。由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來變通該變通的陳舊和固化，來堅(jiān)守該堅(jiān)守的無悔與永恒。

洛爾迦亦言：“船屬于海，馬歸山?！痹谶@生命河流之中，我們駕船前行，明白——變通在左，堅(jiān)守在右，而我們的人生，便是這無盡的穿梭。

評(píng)點(diǎn)

文章最大的優(yōu)點(diǎn)在于，作者并沒有刻意將“變通”與“堅(jiān)守”這二者強(qiáng)行擺在一起講，而是分別起筆，對(duì)“變通”與“堅(jiān)守”進(jìn)行論述。兩個(gè)論點(diǎn)間既是并列關(guān)系，但細(xì)讀之下，又不乏關(guān)聯(lián)。文章緊扣時(shí)代脈搏，說理性強(qiáng)，論據(jù)豐富，人物材料運(yùn)用得十分貼切。作者文筆扎實(shí)，說理的同時(shí)，又有情緒的渲染，可謂意蘊(yùn)高遠(yuǎn)。全文堪稱言之有理，言之有據(jù)，言之有物，是篇頗值得一讀的考場佳作。

（指導(dǎo)教師：林海/編輯：關(guān)曉星）