朱天奕

處理好自我認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系，說到底就是處理好我和“我”的關(guān)系。前者是真正的自我人格，是軀體中的意識(shí)，后者則是一種源于社會(huì)的約束和定義；前者是具有自然屬性的，與生俱來的，后者只有在社會(huì)中才能得到體現(xiàn)和發(fā)展。自從人類成為社會(huì)性動(dòng)物以來，我和“我”便有了密不可分的關(guān)系。

我和“我”相互矛盾又相互統(tǒng)一。一方面，我本身的性質(zhì)和社會(huì)所認(rèn)為的“我”的性質(zhì)必然有所不同。出于對(duì)隱私的保護(hù)，社會(huì)中獨(dú)立個(gè)體的信息無法被百分之百地了解。即使個(gè)人信息被完全了解，我所進(jìn)行的心理活動(dòng)也不可能被外界和社會(huì)所了解。這便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)定義的“我”偏離自身定義的我。定義的偏差導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的偏差，認(rèn)識(shí)的偏差導(dǎo)致預(yù)期的偏差，而他人期望悖于自我的認(rèn)識(shí)便是這種偏差的一種體現(xiàn)。另一方面，我和“我”統(tǒng)合于更高層次的一個(gè)“我”。人類兼具自然性與社會(huì)性的性質(zhì)，自然性的我即自我認(rèn)知，社會(huì)性的“我”即他我認(rèn)知，兩者對(duì)于人格的塑造都是缺一不可的。

我和“我”能夠相互影響。一方面，自然性的我能夠影響社會(huì)性的“我”。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自我的定義發(fā)生改變，他將努力改變自己的語言、行為，乃至外顯的心理模式，從而使社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)改變。引發(fā)他們心中對(duì)“我”的定義的改變；簡(jiǎn)而言之，這種情況便是自我認(rèn)識(shí)改變了他人期望。另一方面，社會(huì)性的“我”同樣能夠影響自然性的我。自然性的我與社會(huì)性的“我”之間存在偏差，若這種偏差向著積極方向，我便會(huì)嘗試去提升自己的能力，磨礪自己的意志以達(dá)到社會(huì)所定義和期望的“我”，這種情況下他人期望改變了自我認(rèn)識(shí)。

不難得出，具有自然屬性的我與具有社會(huì)屬性的“我”具有密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)于自我認(rèn)識(shí)與他人期望的轉(zhuǎn)化中。自我認(rèn)識(shí)超過他人期望時(shí)，秉持“人不知而不慍”的心平氣和；他人期望超過自我認(rèn)識(shí)時(shí)，更要迎頭趕上。無論二者是否一致，我們只需盡力提升自己的能力，以我和“我”的相互結(jié)合，相互成就塑造更完善的人格。

評(píng)點(diǎn)

文章主題鮮明，見解獨(dú)特。作者對(duì)“自我認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系”進(jìn)行了個(gè)性化的解讀，歸結(jié)為“我和‘我的關(guān)系”，從“矛盾統(tǒng)一”和“相互影響”兩個(gè)方面分析了自然屬性的我與具有社會(huì)屬性的“我”之間的密切聯(lián)系，從而使得立意準(zhǔn)確，論點(diǎn)突出。

（編輯：王冠婷）