陳思齊

古人云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！泵慨?dāng)讀到這句話，總能激起我思維的火花，讓我思考：水竟是以何智博得智慧女神的芳心？

或許，智者樂(lè)于水之靈。在我看來(lái)，水是有感情、有靈性的。在幽怨的婦人眼里，水是“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”。在悠閑的雅士眼里，水是“明月松間照，清泉石上流”。在心有鴻鵠的志士眼里，水是“鳳去臺(tái)空江自流”。在獨(dú)燈吊影的游子眼里，水是“煙波江上使人愁”。各式各態(tài)的水，承載了古往今來(lái)多少文人騷客的情感。偶爾在秋風(fēng)中感到時(shí)過(guò)境遷的悲涼，便也會(huì)吟上一句“花落隨風(fēng)色已去，玉帶湘水流”，定借上水之靈動(dòng)，寄余心之愁情。

智者樂(lè)于水之凈。水本身是清澈純潔的，因此，唯有水能清洗世間萬(wàn)物；水本身是平凡純凈的，因此唯有水能包羅萬(wàn)象。山或許雄偉壯麗，卻永遠(yuǎn)不能達(dá)到海闊天空的境界。土地滋養(yǎng)了萬(wàn)物，卻永遠(yuǎn)不可能像水一般空明澄澈。生命起源于水，最初的各種物質(zhì)在水中堆積凝結(jié)，幾億年光陰逝去，演變成瑰麗的生命。俯瞰溪流之凈，坐聽(tīng)泉水叮咚，水的流經(jīng)不僅帶走河里的污物，還能洗凈心靈的塵埃。我愛(ài)在苦悶之時(shí)凝視著水，坐下來(lái)觀察水之靜動(dòng)，讓焦躁的心沉下來(lái)。時(shí)間仿佛定格在水折射出來(lái)的、曲折的影像里，周?chē)男鷩潭茧x我遠(yuǎn)去。心沒(méi)有了掛礙與雜念，便集中于一個(gè)點(diǎn)，于是不會(huì)的事情學(xué)會(huì)了，看似不能解決的問(wèn)題解決了，一切便豁然開(kāi)朗。

智者樂(lè)于水之流。正是因?yàn)樗梢粤鲃?dòng)，它才有了生命與智慧。無(wú)法流動(dòng)的物體一遇阻礙便留于原地不動(dòng)?？墒撬梅稚?，懂得散合之后，依然擁有強(qiáng)大的力量。不積小流，無(wú)以成江海。一點(diǎn)一滴的水也許不算什么，但當(dāng)匯集，便有了驚濤駭浪之勢(shì)。更難能可貴的是，水因流動(dòng)而懂得改變，不僅僅是改變自己，更是靠自己改變環(huán)境。一塊有棱有角的石頭，投入水中，經(jīng)水日積月累的打磨，也可以成為光滑圓潤(rùn)的鵝卵石。如果上天沒(méi)有給我們一個(gè)適宜的環(huán)境，我們就應(yīng)自己改造，大自然要求我們學(xué)會(huì)主動(dòng)，因?yàn)樘焐喜粫?huì)掉餡餅。

水的流動(dòng)也跟時(shí)光一般，無(wú)法把握。用手舀一彎清泓于掌，終究也是要蒸發(fā)的。但我們不必因此感到若有所失?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！碧斓厝f(wàn)物都隨時(shí)間而變化。水在此刻蒸發(fā)，下一秒就以雨的形式降落于地面。恰恰是這流動(dòng)的水，才具有生命力。

當(dāng)然，水的智慧遠(yuǎn)不止這三點(diǎn)。即便僅有三點(diǎn)，也足以讓我們受用一生了。由此看來(lái)，智者樂(lè)水也無(wú)可非議。下次重新咀嚼“智者樂(lè)水”四字，又有意想不到的領(lǐng)悟，便曰：感水之靈，淡水之逝；悟水之流，樂(lè)水之智。

評(píng)點(diǎn)：余音

這是一篇可以揣在兜里帶著走，一遍遍回味的美文。作者將“樂(lè)水”之“樂(lè)”分“水之靈”“水之凈”“水之流”加以闡發(fā)，讓“上善若水，厚德載物”的水有了具體的落點(diǎn)。信手拈來(lái)的古詩(shī)文，增添了作品文化品位。

（指導(dǎo)教師：周紅/編輯：于智博）