郁陽

[摘 ? ?要]“體驗(yàn)式”教學(xué)，注重學(xué)生音樂學(xué)習(xí)感受、體驗(yàn)，注重音樂與學(xué)生心靈的共鳴、共振。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生在具身認(rèn)知中獲得感官體驗(yàn)，在情境全域中獲得通透體驗(yàn)，在交流互動中獲得多元體驗(yàn)。音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)苌罨瘜W(xué)生的音樂欣賞，激活學(xué)生的音樂思維，催生學(xué)生的音樂想象，進(jìn)而能引發(fā)學(xué)生的音樂審美創(chuàng)造。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂；音樂欣賞；“體驗(yàn)式”欣賞

小學(xué)音樂教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的音樂知識、習(xí)得相關(guān)的音樂技能，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂的欣賞啟蒙。在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)中，音樂欣賞并不受重視，其主要原因在于很長的一段時間里，音樂教學(xué)只被理解為教學(xué)生唱歌。反映到具體的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，所看到的就是在高度結(jié)構(gòu)化的班級集體授課教學(xué)中，學(xué)生往往需要反復(fù)地模唱，甚至需要記憶來增進(jìn)對一首曲子的認(rèn)知。這樣的一種教學(xué)方式，消蝕了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，戕害了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，泯滅了學(xué)生對音樂的想象力和創(chuàng)造性。要改變這樣的現(xiàn)狀，有效的途徑之一，就是讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，讓學(xué)生在欣賞的過程中體會到音樂的魅力，這就意味著音樂學(xué)習(xí)必須是體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，而對于教師來說，也就需要進(jìn)行體驗(yàn)式的教學(xué)。在小學(xué)音樂教學(xué)中追求“體驗(yàn)式”教學(xué)，要注重學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的感受、體驗(yàn)，注重音樂與學(xué)生心靈的共鳴、共振，深化學(xué)生音樂欣賞，激活學(xué)生音樂思維，促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的審美、創(chuàng)造。

一、在具身認(rèn)知中獲得感官體驗(yàn)

學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)首先是對音樂作品的感知，這種感知不僅僅是用耳朵聽，更包括用眼睛看、用肢體的律動表達(dá)，是一種全身性的具身表達(dá)。一首音樂曲子一旦響起，就會召喚、吸引學(xué)生沉浸其中，學(xué)生就會被音樂的節(jié)奏、律動等感染。在音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的感知，讓學(xué)生的感知具有音樂的品質(zhì)，比如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂強(qiáng)弱、輕重、音色等來進(jìn)行律動等。在小學(xué)音樂教學(xué)中，要想讓學(xué)生獲得體驗(yàn)感，很重要的一點(diǎn)就是教師要讓學(xué)生對音樂形成良好的體驗(yàn)。要達(dá)到這個目的，教師可以采用具身認(rèn)知理論來指導(dǎo)音樂教學(xué)，讓學(xué)生在自身認(rèn)知當(dāng)中獲得感官的體驗(yàn)。對于小學(xué)生而言，音樂學(xué)習(xí)的過程本身就是一個具身認(rèn)知的過程，讓學(xué)生在這個過程中獲得聽覺的刺激，讓學(xué)生通過自己的輸出通道去表達(dá)自己的理解，是一個典型的音樂信息的輸入與輸出。

具體來說，音樂的具身性感知是一種直接與音樂作品相遇而產(chǎn)生的感知。這種感知是一種多感官協(xié)同的感知，是一種互通性的感知（通感），即“一種感覺引起另一種感覺發(fā)生變化”。借助于這種具身性的感知，能喚醒、激活學(xué)生的音樂思維、催生學(xué)生的音樂想象。正如奧爾夫的“元素性音樂”所強(qiáng)調(diào)的，“要將音樂、舞蹈、動作等關(guān)聯(lián)起來，讓聆聽者在聆聽音樂時，不僅僅作為聆聽者，更作為一個參與者、合作者甚至創(chuàng)作者融入音樂之中去”。通過感官的多重體驗(yàn)，學(xué)生能捕捉到音樂作品的脈搏，能聽辨出音樂的聲音的強(qiáng)弱，能把握到音樂的音色，等等。欣賞蘇少版音樂五下《瑤族舞曲》時，筆者根據(jù)五年級學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開了“音樂表演”“音樂繪畫”“音樂品賞”等活動，將音樂教學(xué)目標(biāo)分散到各個活動之中。如在“音樂表演”的活動中，師生一起進(jìn)行動作表演。當(dāng)旋律輕柔時，學(xué)生的動作就舒緩、圖譜的線條就比較平緩；當(dāng)旋律強(qiáng)烈時，學(xué)生的動作就加快，圖譜的線條就比較跌宕。通過這樣的一種感知方式，學(xué)生就在不知不覺、潛移默化中完成了音樂的初步欣賞。在這個過程中，學(xué)生也很快地理解音樂ABA結(jié)構(gòu)。顯然，具身性的體驗(yàn)，不僅僅是讓學(xué)生用耳朵傾聽，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生用心靈感受、體驗(yàn)。用心感受，是具身認(rèn)知的核心，也是關(guān)鍵。

在音樂欣賞課教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生靜心聆聽，從而讓學(xué)生全身心投入，產(chǎn)生對音樂作品的共鳴、共振。只有完成感性意義上的音樂欣賞，才能進(jìn)入到理性的欣賞、審美的欣賞層面?？梢赃@樣說，音樂的感知是前提也是條件。沒有對音樂的感知，就難以調(diào)動學(xué)生的音樂想象力和創(chuàng)造力。作為小學(xué)音樂教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到音樂學(xué)習(xí)的過程必須是一個引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞的過程。盡管小學(xué)生的音樂理論知識非常薄弱，純粹的理論教學(xué)也無法提升小學(xué)生的音樂理論認(rèn)知水平，但是可以肯定的是，小學(xué)生天生具有音樂感知的能力，這種能力可以運(yùn)用具身認(rèn)知理論來闡釋。在自身認(rèn)知理論的引導(dǎo)之下，將學(xué)生的簡單模仿過程轉(zhuǎn)化為對音樂的欣賞過程，既可以提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)層次，又可以讓學(xué)生對音樂學(xué)科產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)識。這種認(rèn)識對于學(xué)生來說或許無法用理論來描述，但是卻可以轉(zhuǎn)化成影響學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的具體行為，這種行為在音樂學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)之一，就是學(xué)生對音樂的欣賞——對于很多學(xué)生而言，當(dāng)他們在說某一首歌好聽時，實(shí)際上就已經(jīng)推開了音樂欣賞的大門，當(dāng)他們說喜歡某一首歌時，就意味著自己的愛好與歌曲的旋律發(fā)生了共振。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，追求這樣的教學(xué)境界，就可以理解為音樂欣賞已經(jīng)在具體的體驗(yàn)過程中成了真正的現(xiàn)實(shí)。

二、在情境全域中獲得通透體驗(yàn)

對于小學(xué)音樂教學(xué)而言，音樂欣賞，不僅僅要調(diào)動學(xué)生的多種感官，更要打造多樣態(tài)、多重化的情境，進(jìn)而讓學(xué)生在音樂欣賞中獲得一種通透性的體驗(yàn)。通透性的體驗(yàn)，是一種直觀化、形象化、多層次、立體性、全局性的體驗(yàn)。這一種體驗(yàn)，能讓學(xué)生從不同的視角去把握音樂，從而獲得對音樂作品的深度感受、體驗(yàn)與理解。這是一個很重要的判斷，也是一個音樂欣賞從理論走向?qū)嵺`的判斷，認(rèn)同這一理論并且用這一理論去指導(dǎo)小學(xué)音樂欣賞的教學(xué)實(shí)踐，需要在教學(xué)當(dāng)中關(guān)注更多的細(xì)節(jié)。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境、激活情境、應(yīng)用情境，讓情境成為學(xué)生音樂欣賞的重要載體、場域。場域是一個重要的比喻，用場域來描述學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的具體情境，意味著教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的音樂學(xué)習(xí)情境，這個情境必須能夠提供學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的全要素，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中有一種通透的體驗(yàn)。事實(shí)上也正是因?yàn)槿绱?，教師所?chuàng)設(shè)的情境，對于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)來說，才有著一種“場”的作用。場域本身也是一個比喻，其借助于客觀世界中的“場”的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂學(xué)習(xí)的情境時，教師就能借助于情境的素材，去給學(xué)生施加積極的影響，從而使得學(xué)生對音樂要素有更加全面和準(zhǔn)確的體驗(yàn)。

同樣，作為小學(xué)音樂教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到情境是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)的母體，對學(xué)生的音樂欣賞發(fā)揮著一種潛移默化的作用、功能。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境、應(yīng)用情境。創(chuàng)設(shè)情境可用多種方式，比如多媒體情境、圖片繪畫情境、講述情境等，從而深化學(xué)生直觀感知，形成對音樂內(nèi)容的具象感知，深化對音樂的形象化理解。只有打通學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的多重通道，才能讓學(xué)生立體性地把握音樂，從而獲得對音樂的感受、體驗(yàn)。在情境之中，教師要關(guān)注學(xué)生的音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造。欣賞蘇少版音樂五下歌曲《劃船歌》時，筆者借助多媒體課件，動態(tài)地呈現(xiàn)船夫劃船動作、搖槳動作，從而豐富學(xué)生的直觀感知。學(xué)生將視覺感知與樂曲中的弱拍靜止、強(qiáng)拍劃船、搖槳的元素設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)起來，深刻理解二四拍的樂曲風(fēng)格呈現(xiàn)出三四拍的狀態(tài)，輔之以切分、弱起等，體會到樂曲節(jié)奏方面的特色。借助于視聽化的情境，不僅能讓樂曲形象化、直觀化，更能深化學(xué)生對音樂作品的理解。學(xué)生認(rèn)識到，輕快、抒情的歌曲表現(xiàn)了印度尼西亞勞動人民的勤勞、歡快?？梢暬囊暵犌榫?，讓學(xué)生能在聆聽、欣賞音樂的過程中產(chǎn)生蕩漾的感覺。

學(xué)生的音樂體驗(yàn)性學(xué)習(xí)離不開情境。以情境為核心、為載體、為紐帶引導(dǎo)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，不僅要促成學(xué)生對音樂的認(rèn)知、了解，更要讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中進(jìn)行音樂審美。音樂審美意味著音樂作品的內(nèi)容與形式、知識與情感、元素與非元素等不是分隔的，而是相互交融、滲透的。音樂的審美應(yīng)當(dāng)以感性感受、體驗(yàn)為基礎(chǔ)，只有以感性感受、體驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能有效地豐富學(xué)生的音樂欣賞，從而讓音樂作品達(dá)到感人、深入人心的效果。

三、在交流互動中獲得多元體驗(yàn)

音樂的欣賞不僅要引導(dǎo)學(xué)生聆聽，也不僅要創(chuàng)設(shè)多樣態(tài)情境，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動交流。通過互動交流，不同學(xué)生的感受、體驗(yàn)等呈現(xiàn)于同一個互動空間，從而豐富學(xué)生的音樂欣賞。交流互動，不僅可以發(fā)展學(xué)生的交往能力，而且可以提升學(xué)生的表達(dá)能力，生長學(xué)生的創(chuàng)造能力。為此，在學(xué)生的音樂欣賞過程中，教師要引導(dǎo)、深化學(xué)生的音樂互動交流。

當(dāng)然要注意的是，這里所說的交流互動，并不只是讓學(xué)生去進(jìn)行粗淺的討論，也不能只滿足于讓學(xué)生進(jìn)行簡單的語言與動作的交流。真正的交流互動一定是有內(nèi)涵的，學(xué)生的語言與動作應(yīng)當(dāng)是思維驅(qū)動的結(jié)果，換句話說，如果沒有了思維的參與，那么交流與互動只能流于形式。當(dāng)在小學(xué)音樂教學(xué)中追求通過交流互動來促使學(xué)生獲得多元體驗(yàn)時，用學(xué)生對音樂的理解、對音樂的表達(dá)，來反襯交流互動的實(shí)質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是保證學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中獲得多元體驗(yàn)的基本條件。

互動交流是學(xué)生音樂欣賞的一種重要方式?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”學(xué)生的音樂欣賞可能由于自我的水平、經(jīng)驗(yàn)等的制約而呈現(xiàn)出某種局限性。引導(dǎo)學(xué)生的互動合作交流，有助于學(xué)生敞亮音樂視界。教學(xué)蘇少版二年級下冊的《小貓圓舞曲》這一部分內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生展開合作性的學(xué)習(xí)。為了助推學(xué)生的合作交流，筆者給學(xué)生提供了“絲巾”這一道具，引導(dǎo)學(xué)生用這一道具來表達(dá)自己的音樂學(xué)習(xí)感受。學(xué)生舞動著絲巾，跟隨樂曲的主題旋律變化特點(diǎn)，做著飄蕩、打轉(zhuǎn)、搖擺等各種動作。如“絲巾向上抽出”表現(xiàn)旋律上揚(yáng)；“絲巾左右搖擺”表現(xiàn)旋律比較穩(wěn)定；“絲巾打圓圈”表現(xiàn)旋律回旋，等等。在互動交流中，學(xué)生還展開了想象。有學(xué)生說，“絲巾左右搖擺就表示小貓?jiān)趽u動著身體”；有學(xué)生說，“絲巾打圓圈就表示小貓圍著自己的尾巴旋轉(zhuǎn)，表示小貓?jiān)诙褐约和妗?，等等?；咏涣鳎寣W(xué)生對音樂作品的理解更加靈動、豐富、多元。在互動交流中，每一位學(xué)生的手里都拿著一條絲巾，絲巾不僅僅是學(xué)生表演的一個道具，還是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)、音樂欣賞的重要組成。在《小貓圓舞曲》中，筆者安排了很多的生生互動的內(nèi)容。教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生選擇一條節(jié)奏自主打擊樂展示，在互動交流中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)節(jié)奏特點(diǎn)、打擊難點(diǎn)等。除此之外，筆者還組織學(xué)生開展生生之間多聲部打擊樂器合奏，這樣的一種互動交流，不僅讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中互幫互助，更讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到音樂學(xué)習(xí)的幸福。

互動是學(xué)生音樂活動的最基本的組織形式，體現(xiàn)為師生、生生的多邊合作。在互動交流中，學(xué)生能相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，能認(rèn)識到他人音樂學(xué)習(xí)的長處，也認(rèn)識到自己音樂學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和劣勢等。音樂互動交流，能幫助學(xué)生彈奏起音樂學(xué)習(xí)幸福、美妙的音符，深化學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)感悟，獲得暢快的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在交流互動當(dāng)中獲得真實(shí)體驗(yàn)時，就可以認(rèn)為這樣的音樂教學(xué)是有效的教學(xué)活動。值得一提的是，音樂教學(xué)中的多元體驗(yàn)，意味著在讓學(xué)生感知音樂時，除了音符之外，除了學(xué)生的聽覺通道之外，還可以打開其他的通道，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生更加深刻的理解。音樂從來就不是孤立存在的，音樂自身所帶有的節(jié)奏可以讓學(xué)生在其他方面有所表現(xiàn)，因此學(xué)生隨著音樂的節(jié)拍而產(chǎn)生身體的律動時，其實(shí)也是一種音樂表達(dá)，這也就意味著這一內(nèi)容同樣可以成為交流互動的核心內(nèi)容。在音樂教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘這樣的教學(xué)資源，要認(rèn)識到這些教學(xué)資源來自學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)的自然表現(xiàn)，基于這些表現(xiàn)去設(shè)計(jì)交流互動的過程，可以讓學(xué)生對音樂的體驗(yàn)更加深刻，更加多元。

多元原本就是音樂學(xué)科的特征，同樣一個對象，就算是用音樂來表達(dá)也可以有多種方式。因此音樂教學(xué)從來就不是單線的，而是多元的。在教學(xué)當(dāng)中，教師要允許這種多元現(xiàn)象的存在，當(dāng)不同學(xué)生學(xué)習(xí)同一對象時，如果有不同的表達(dá)方式，那么教師應(yīng)當(dāng)寬容這種方式的存在，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行充分的交流，這同樣可以讓學(xué)生獲得良好的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)變被動為主動、變單一為多元。作為教師，要豐富組織形式，引導(dǎo)學(xué)生感知、感受，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、經(jīng)歷，從而不斷地提升學(xué)生的音樂審美、欣賞能力，不斷地提升學(xué)生的欣賞水平。音樂教學(xué)，要張揚(yáng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感體驗(yàn)、想象表現(xiàn)等融合到音樂的審美欣賞過程之中。如此，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體悟，讓音樂真正走近學(xué)生的心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭曉雯. 想象在音樂欣賞教學(xué)中的意義[J]. 科學(xué)文匯，2006（03）：31-32.

[2]李姣.試論音樂欣賞在高師音教專業(yè)中的重要地位及其教學(xué)的若干問題[J].中國音樂，2012，03：176-180+186.

[3]楊立梅，蔡覺民.達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2011：13.15.17.

（責(zé)任編輯：姜波）