◎王宜祥 珠海市教育研究院

一、引言

當(dāng)前，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的傳承越發(fā)重視，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2021年印發(fā)了《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中就強調(diào)，“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系”“在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程”[1]，但由于“非遺”承載了區(qū)域人類社會生產(chǎn)生活方式，包括語言、民俗、技藝、實踐、思維等內(nèi)涵，是一個高度跨學(xué)科的項目，是當(dāng)前國民教育體系中任何一個學(xué)科所無法容納的。而在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出：要開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一研究主題，將所學(xué)歷史課程與其他課程的知識、技能、方法以及課題研究等結(jié)合起來，開展深入探究、解決問題的綜合實踐活動。[2]

通過跨學(xué)科的方式來持續(xù)推進“非遺”融入國民教育體系，有著非常重大的意義：首先，在規(guī)范的學(xué)校課程體系下，設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動等實踐形式，使“非遺”傳承更加科學(xué)化、規(guī)范化和常態(tài)化，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的同時，促進地方“非遺”的傳播和傳承。其次，“非遺”項目可為歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動提供很好的課程資源。這種課程資源既包括實踐層面上的傳統(tǒng)技藝和生產(chǎn)方式，也包括精神層面的情感思維與傳統(tǒng)精神，學(xué)生通過系統(tǒng)的探究學(xué)習(xí)活動，逐步加深對地方“非遺”的了解，有利于本土文化和精神的傳承，培養(yǎng)青少年學(xué)生對區(qū)域文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強愛祖國、愛家鄉(xiāng)的意識，增強家國情懷，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

然而，如何將“非遺”保護和傳承納入國民教育體系、建立科學(xué)系統(tǒng)的教育機制，如何用有效手段促進“非遺”在中小學(xué)中保護與傳承，對這些問題的研究目前仍處在探索階段。有鑒于此，筆者以歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動載體，探索“非遺”傳承的路徑，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品格提供支撐。

二、歷史跨學(xué)科 “非遺” 主題學(xué)習(xí)活動的實施路徑

（一）基于歷史跨學(xué)科的方法開發(fā)與整合“非遺”資源

跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動，其起點基石必定是區(qū)域內(nèi)的“非遺”資源，這是跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動的前提。“任何民族、社區(qū)或地域群體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺存都不會是單一的”[3]，由于“非遺”資源內(nèi)涵的復(fù)雜性，必須立足于歷史學(xué)科的知識和方法，借助融合其它相關(guān)學(xué)科的知識與技能，對“非遺”資源進行系統(tǒng)性地開發(fā)與整合，為下一步設(shè)計開發(fā)相關(guān)的主題學(xué)習(xí)活動做準(zhǔn)備。首先，根據(jù)地方“非遺”資源的特點、內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式對其進行分類梳理。例如可將資源分為文獻資源、影像資源、口述資源等；其次，立足歷史學(xué)科，選擇關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科技能，對“非遺”項目資源進行整合，將“非遺”項目視為一個完整的發(fā)生過程，借助田野調(diào)查、口述訪談、資料分析、視頻記錄等手段方法，將“非遺”項目產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展演變的歷程、歷史價值等完整地呈現(xiàn)出來。

例如，筆者在圍繞“斗門水上婚嫁”設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動時，首先指導(dǎo)學(xué)生通過文獻搜集、口述采訪、多媒體記錄等方式，對其相關(guān)資料進行搜集和整理。由于婚嫁過程不僅涉及到傳統(tǒng)禮儀，還涉及到社會習(xí)俗和民間文藝等項目，因此，筆者指導(dǎo)學(xué)生要采用歷史學(xué)科的基本方法，包括史料溯源、史料分析、價值判斷等，綜合采用文學(xué)、地理、音樂等學(xué)科的方法，對“斗門水上婚嫁”的相關(guān)資料進行相關(guān)的整理，結(jié)合該項目的沿革過程，設(shè)計了歷史跨學(xué)科主題的資源整理框架：（1）“斗門水上婚嫁”產(chǎn)生的背景資料，包括人文環(huán)境和自然環(huán)境（歷史學(xué)結(jié)合地理學(xué)科的方法）；（2）“水上婚嫁”的流程、習(xí)俗與禮儀相關(guān)資料（歷史學(xué)結(jié)合社會學(xué)與人類學(xué)的方法）；（3）歷史時期與“水上婚嫁”相關(guān)的藝術(shù)作品，如“水上婚嫁歌”、“水上婚嫁”舊照片、“水上婚嫁”記錄媒體資料等（歷史學(xué)結(jié)合文學(xué)、音樂、美術(shù)的方法）。依托于上述資料整理框架，學(xué)生能夠回到歷史經(jīng)驗現(xiàn)場，對“斗門水上婚嫁”這一特定的習(xí)俗進行全景式的了解，借助跨學(xué)科的方法對該項目資料的整理和解讀，學(xué)生的高階思維和跨學(xué)科能力也在主題學(xué)習(xí)活動中得到鍛煉和提升。

在完成對“非遺”資源開發(fā)與整合的基礎(chǔ)上，教師可發(fā)動其他相關(guān)學(xué)科的老師及學(xué)生，進行跨學(xué)科主題式的“非遺”資料匯編?？鐚W(xué)科主題式的“非遺”資料匯編，并非簡單的資料拼湊，而是根據(jù)中小學(xué)學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，考慮他們閱讀學(xué)習(xí)的特點，引導(dǎo)學(xué)生在對資料有一定理解的基礎(chǔ)上，綜合運用各種學(xué)科知識、方法與技能，對相關(guān)的資料進行全面解讀，嚴(yán)格按照科學(xué)的文本格式，將其整理成學(xué)生易于接受的讀本形式。

學(xué)生在對地方“非遺”資料進行整理收集過程中，運用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式完成項目學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了他們歷史思維，提升了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時，還對地方“非遺”資料進行系統(tǒng)地規(guī)范地編寫，在不斷完善的過程中，推動地方“非遺”資料的保存，促進“非遺”有效傳承。

（二）以歷史跨學(xué)科的思路來設(shè)計“非遺”主題學(xué)習(xí)活動

歷史學(xué)科跨學(xué)科主題活動的設(shè)計，應(yīng)立足于歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，采用跨學(xué)科的思路，其活動載體為“非遺”項目，圍繞上述三要素展開歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計時，應(yīng)關(guān)注三個維度：一是素養(yǎng)維度。素養(yǎng)維度除了關(guān)注歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的基本品質(zhì)，包括人際交往、團隊協(xié)作、情感體驗等；二是方法維度，歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，其學(xué)習(xí)活動所采用的基本方法應(yīng)是歷史學(xué)科的，在具體問題的研究上，輔以其他學(xué)科的方法，基于跨學(xué)科的視野進行學(xué)習(xí)探究；三是傳承維度。這是“非遺”項目學(xué)習(xí)活動應(yīng)關(guān)注的方面，從歷史學(xué)科的角度深度挖掘“非遺”項目與核心素養(yǎng)及學(xué)生成長的銜接點，從而逐步達(dá)成對“非遺”項目的認(rèn)同，進而在認(rèn)知心理的層面上實現(xiàn)對項目的認(rèn)同，從而幫助學(xué)生自覺樹立起傳承和保護傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識，培養(yǎng)其社會責(zé)任感與歷史使命感等。

例如：在非遺項目“裝泥魚”的主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計中，筆者將該項目的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為：（1）依據(jù)文獻資料對“裝泥魚”的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀進行梳理，著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史、語文學(xué)科的綜合能力；（2）了解“裝泥魚”所需的基本技能與方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和勞動實踐能力；（3）通過多樣化形式，提出保護和傳承“裝泥魚”項目的建議，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

隨后，筆者圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，立足于歷史學(xué)科技能，設(shè)計了“裝泥魚”的跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容：（1）以小組合作的方式，到圖書館中搜集與“裝泥魚”相關(guān)的資料，梳理出“裝泥魚”產(chǎn)生的時空背景及其與古代社會發(fā)展的關(guān)系（運用歷史和地理的學(xué)科技能進行分析）；（2）與“裝泥魚”相關(guān)的故事與傳說，其背后所反映的歷史現(xiàn)象（運用歷史學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科方法進行分析）；（3）“裝泥魚”需要用到的工具、“泥魚”的類型及生活習(xí)性等（涉及到民俗學(xué)、生物學(xué)的學(xué)科能力）；（4）依托主題學(xué)習(xí)活動所搜集到的資料，完成一份圖文并茂的“非遺”調(diào)查報告，并提出你對該項目的保護和傳承建議。

此外，為彌補“非遺”師資短缺的現(xiàn)狀，還可讓地方“非遺”傳承人到學(xué)校指導(dǎo)，讓師生直接接觸與學(xué)習(xí)“非遺”的內(nèi)涵和技藝，實現(xiàn)技藝與精神的雙重傳承。例如，斗門區(qū)的乾務(wù)中學(xué)與“裝泥魚”項目的傳承人黃國富合作共建項目傳承基地，開設(shè)“裝泥魚”的校本課程，學(xué)生還將“裝泥魚”的歷史淵源和實踐過程拍攝成紀(jì)錄視頻，在各種公開媒體平臺上公開播放宣傳。

（三）以跨學(xué)科的視角來展示學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)評價

歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動的最后一環(huán)為展示和評價環(huán)節(jié)，這是不可或缺的一環(huán)，也是學(xué)生對自我學(xué)習(xí)成果的一種反思與反饋?？鐚W(xué)科的“非遺”主題學(xué)習(xí)活動相較于常規(guī)的課程學(xué)習(xí)，更強調(diào)將學(xué)習(xí)成果和評價的“外顯”。

1.以數(shù)字化形式展示學(xué)習(xí)成果

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活化的社會記憶，口口相傳和單純的文字記錄很難保持原樣，可借助音頻、視頻等數(shù)字化手段，將“非遺”項目傳承和保護下來。隨著教育信息化的不斷推進，這一路徑的實現(xiàn)有了可能。因此，在組織歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動的過程中，教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)等學(xué)科知識，將“非遺”的相關(guān)資源進行數(shù)字化處理，不僅可以很好地保存“非遺”的相關(guān)資源，還可以突破時空的限制，完整地展示“非遺”的表現(xiàn)形式和制作技藝，讓學(xué)生有更多的接觸和學(xué)習(xí)的機會。例如，項目組與多家區(qū)域性媒體平臺和自媒體平臺開展深入合作，設(shè)立專項欄目，對“斗門水上婚嫁”和“裝泥魚”等非遺項目的文獻資料進行數(shù)字化，并在合作平臺進行推廣展示。在這一過程中，學(xué)生的資料搜集整理能力、數(shù)字化處理能力等跨學(xué)科能力均得到了有效的鍛煉和提高。

2.積極推進“非遺”展示活動

對于歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動的評價，除常規(guī)評價外，可以通過與其他學(xué)科融合，舉辦系列展示活動，搭建學(xué)習(xí)活動成果展示的平臺。如和美術(shù)、信息科技等學(xué)科相結(jié)合，利用少兒花會、青少年科技創(chuàng)新能力大賽等平臺，將“非遺”的傳承和各類展示活動有機結(jié)合起來，舉辦“非遺”專題的學(xué)生電子作品競賽，形式包括電腦繪畫、電腦動畫、網(wǎng)站設(shè)計和報刊設(shè)計等，并且在獲獎?wù)故镜臅r候要求作者解釋作品的內(nèi)容，從而促進非遺知識的普及。

例如，珠海金海岸中學(xué)與非遺項目“三灶鶴舞”的傳承人陳福炎合作共建“三灶鶴舞”特色項目基地，并在陳福炎的指導(dǎo)下，該校聯(lián)動歷史、音樂、美術(shù)、體育等多學(xué)科老師，指導(dǎo)學(xué)生共同創(chuàng)作了民俗舞蹈《三灶鶴舞》，并斬獲2022年廣東省省非遺傳統(tǒng)舞蹈匯演決賽金獎和傳承獎。在此過程中，學(xué)生學(xué)會如何利用非遺知識創(chuàng)作作品，深入了解“非遺”項目的內(nèi)涵，推動“非遺”項目在學(xué)生中的傳播與傳承。

三、結(jié)語

綜上所述，歷史跨學(xué)科“非遺”主題學(xué)習(xí)活動的開展，不僅可以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科綜合能力，符合全面建設(shè)社會主義新時期的人才戰(zhàn)略發(fā)展要求。但歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動開展是新課標(biāo)提出的新要求，目前仍處在起步和探索階段，在師資配置、課時保障、課程實施方面還有待進一步細(xì)化研究。無論如何，開發(fā)“非遺”課程資源，設(shè)計有意義、可操作的歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮歷史學(xué)科育人功能，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品格提供支撐，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

【注釋】

[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)：《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)站，瀏覽網(wǎng)址：http：//www.gov.cn/zhengce/2021-08/12/content_5630974.htm。

[2]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第39頁。

[3]王文章：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究》，北京：文化藝術(shù)出版社，2009年，第165頁。