中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從漢字的一筆一畫(huà)，到詩(shī)文的千回百轉(zhuǎn)，無(wú)不凝聚著民族的智慧與情感。面對(duì)全球化的浪潮，如何保持和弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，成為教育領(lǐng)域的重要議題。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是傳承與創(chuàng)新中華文化的重要載體，為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須肩負(fù)起以教育促傳承的歷史重任，必須站在中華傳統(tǒng)文化傳承的高度，審視并優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略：深入挖掘教材中的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)，感受到中華文化的博大精深。通過(guò)經(jīng)典誦讀、故事講述、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等多樣化的教學(xué)策略，語(yǔ)文教師可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)，培養(yǎng)他們的文化自覺(jué)與文化自信，在他們心中播下文化傳承的種子。

1 語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化之間存在著緊密而不可分割的關(guān)系。一方面，語(yǔ)文教育承載著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力、文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣的重要任務(wù)，是傳承和發(fā)展中華文化的重要途徑[1]。通過(guò)語(yǔ)文教育，學(xué)生可以接觸到大量的經(jīng)典文學(xué)作品，了解到不同時(shí)期[2]、不同流派的文化特色和藝術(shù)風(fēng)格。這些作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，更是傳統(tǒng)文化的載體和傳承工具。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，還能在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而成為傳承和弘揚(yáng)中華文化的有力推動(dòng)者，促進(jìn)中華文化的傳承。

另一方面，傳統(tǒng)文化則是語(yǔ)文教育的根基和靈魂，為語(yǔ)文教育提供了豐富的教學(xué)資源和深厚的文化底蘊(yùn)。在語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容無(wú)處不在。無(wú)論是經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，還是歷史人物故事的講述，都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。傳統(tǒng)文化中的道德觀念、價(jià)值觀念和行為規(guī)范也對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生可以了解到中華民族的歷史和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容外化于行、內(nèi)化于心，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的更好的人。

語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的教育體系和文化傳承機(jī)制。在未來(lái)的教育中，應(yīng)更加重視語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教育中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

2 中華傳統(tǒng)文化傳承視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

2.1 講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，傳承民俗文化

傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的具體體現(xiàn)，承載著豐富的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著特定的歷史背景、民間傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，彰顯了中華文化的豐富多彩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，講述傳統(tǒng)節(jié)日故事不僅是一種文化傳承的方式[3]，更是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感、增進(jìn)民族認(rèn)同的重要途徑。通過(guò)向?qū)W生介紹節(jié)日的起源、發(fā)展、習(xí)俗及其背后的文化內(nèi)涵，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知和理解。這種教學(xué)方式不僅有助于豐富學(xué)生的知識(shí)體系，更能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。

以小學(xué)語(yǔ)文為例，其中不乏與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的課文內(nèi)容。教師可以巧妙利用這些資源，將傳統(tǒng)節(jié)日故事和習(xí)俗融入課堂教學(xué)之中。例如，在教授與春節(jié)相關(guān)的課文時(shí)，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生講述春節(jié)的起源——“年”的傳說(shuō)。教師可以通過(guò)生動(dòng)的敘述和形象的描繪，引導(dǎo)學(xué)生想象古代人們用火光、鞭炮驅(qū)趕“年”獸的場(chǎng)景[4]，進(jìn)而理解春節(jié)放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗背后的文化寓意。此外，教師還可以組織學(xué)生模擬春節(jié)的家庭聚會(huì)，體驗(yàn)包餃子、貼窗花等傳統(tǒng)活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中感受春節(jié)的溫馨和喜慶。這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化更感興趣，從而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中加深對(duì)民俗文化的理解和認(rèn)同。

2.2 融入經(jīng)典誦讀，感受文化韻律

經(jīng)典誦讀，歷來(lái)被視為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感和審美能力的重要途徑。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，學(xué)生不僅能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力，更能在抑揚(yáng)頓挫的誦讀過(guò)程中，感受到詩(shī)文字里行間中洋溢的中華文化之美。這種美，既體現(xiàn)在詩(shī)詞的平仄、對(duì)仗、押韻等形式上，是一種韻律美和節(jié)奏美，也蘊(yùn)含在詩(shī)文所傳遞的意境、情感和哲理之中，是一種思想美和內(nèi)涵美[5]。在教學(xué)中，教師應(yīng)精心選擇適合學(xué)生年齡段的經(jīng)典篇目，這些篇目既要能夠引起學(xué)生的興趣，又要能夠體現(xiàn)中華文化的精髓。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，教師可以幫助學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的意境和情感，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和審美鑒賞能力。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，收錄了許多經(jīng)典詩(shī)文，如李白的《靜夜思》、孟浩然的《春曉》等。這些詩(shī)文語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，非常適合小學(xué)生誦讀。以《靜夜思》為例，教師可以首先向?qū)W生介紹詩(shī)人的生平、詩(shī)人創(chuàng)作該首詩(shī)的創(chuàng)作背景，從而“知人論世”，讓學(xué)生更深入地理解詩(shī)人在異鄉(xiāng)夜晚的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情[6]。然后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的誦讀，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和真情實(shí)感的投入。在誦讀過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的場(chǎng)景，感受月光灑在床前的寧?kù)o與凄美，體會(huì)詩(shī)人抬頭望月的深情與哀愁。通過(guò)這樣的誦讀活動(dòng)，學(xué)生不僅能更好地領(lǐng)略中文的韻律美，還能夠深入理解詩(shī)文的意境和情感。

2.3 引入歷史人物故事，樹(shù)立文化榜樣

歷史人物，作為中華文化的鮮活載體，承載著民族的智慧和精神。他們的事跡和故事，具有鮮明的榜樣力量，在文化傳承中發(fā)揮著不可替代的作用。無(wú)論是文學(xué)家、思想家，還是政治家、軍事家，他們的智慧、勇氣、愛(ài)國(guó)情懷和道德品質(zhì)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富[7]。在教學(xué)中，教師應(yīng)精心選擇具有代表性的歷史人物，將他們的故事巧妙地融入課堂，讓學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中，既能了解歷史，又能汲取智慧和力量，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化。

小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了許多歷史人物的故事。諸葛亮、岳飛等歷史人物的事跡，都是非常好的教學(xué)素材。在講到諸葛亮?xí)r，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行一定的擴(kuò)展，生動(dòng)地講述他草船借箭、空城計(jì)等智謀故事。這些故事不僅情節(jié)曲折、引人入勝，還展現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智和忠孝精神[8]。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：諸葛亮為何能在危急時(shí)刻想出這些妙計(jì)？他身上的哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生可以更加深入地理解諸葛亮的智慧和勇氣，并從中汲取力量。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演、故事復(fù)述等活動(dòng)，讓學(xué)生深入感受歷史人物的魅力，從而向這些文化榜樣學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為更好的人。

2.4 結(jié)合傳統(tǒng)道德教育，培養(yǎng)良好品行

傳統(tǒng)道德在不同的文化和歷史背景下會(huì)有所不同，但其核心都是強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，以及個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。這些道德觀念和價(jià)值觀在人類社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)人際關(guān)系和諧以及推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展都具有重要意義。傳統(tǒng)道德中所提倡的誠(chéng)信、禮儀等傳統(tǒng)美德，不僅是個(gè)人品行的體現(xiàn)，更是社會(huì)和諧的重要基石[9]。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重將這些傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容融入日常教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能受到道德的熏陶，建立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)方式，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，更能夠讓中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)在新的時(shí)代背景下得到傳承和弘揚(yáng)。

以小學(xué)語(yǔ)文教育為例，其中不乏與傳統(tǒng)道德教育相關(guān)的課文。這些課文以生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮活的人物形象，向?qū)W生傳達(dá)著傳統(tǒng)道德觀念?！犊兹谧尷妗肪褪瞧渲械囊黄?jīng)典故事。在講到這篇課文時(shí)，教師可以結(jié)合故事內(nèi)容，向?qū)W生講述孔融的謙讓精神，引導(dǎo)學(xué)生分析孔融為何會(huì)選擇讓梨、啟發(fā)學(xué)生他的行為體現(xiàn)了哪些美德，幫助學(xué)生深入理解謙讓的內(nèi)涵和價(jià)值[10]。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，思考如何在日常生活中踐行謙讓精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的分享意識(shí)和尊重他人的良好品行。這樣的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，更讓他們?cè)诘赖聦用娴玫搅藛⒌稀?/p>

2.5 創(chuàng)新教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

要想更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法的重要性不言而喻。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往注重知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生的興趣和需求。為了提高教學(xué)效果[11]，教師應(yīng)積極采用多樣化的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。多媒體教學(xué)、情境教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過(guò)讓學(xué)生參與課堂討論、表演、創(chuàng)作等活動(dòng)，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神，從而更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

以小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)為例，教師可以采用創(chuàng)新的教學(xué)方式方法，為學(xué)生帶來(lái)全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在講到某一首古詩(shī)時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示古詩(shī)的意境畫(huà)面，讓學(xué)生在視覺(jué)上感受古詩(shī)的美。同時(shí)，教師還可以配上優(yōu)美的音樂(lè)，組織學(xué)生在配樂(lè)中朗誦[12]，讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上也能得到享受。這樣的教學(xué)方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)的意境和情感。此外，教師還可以組織古詩(shī)朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，讓學(xué)生用自己的聲音去演繹古詩(shī)的魅力。在比賽過(guò)程中，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同提高朗誦水平。這樣的活動(dòng)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

3 結(jié)語(yǔ)

在中華傳統(tǒng)文化傳承的視角下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳遞，更是文化的傳承與心靈的啟迪。每一個(gè)漢字都承載著歷史的故事，每一篇詩(shī)文都流淌著民族的情感。因此，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)致力于構(gòu)建有溫度、有深度的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的旅程中感受中華文化的獨(dú)特魅力，成長(zhǎng)為更好的傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。中華文化的根脈將在孩子們心中生根發(fā)芽，綻放出絢爛的花朵。

引用

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作者簡(jiǎn)介：呂晴（1979—），女，江西九江人，本科，一級(jí)教師，就職于山東省青島市西海岸新區(qū)太行山路小學(xué)。