宋豐媛

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110004)

《流淌的歌聲》是由廣東衛(wèi)視、廣東音樂(lè)之聲等聯(lián)合制作的原創(chuàng)時(shí)代記憶音樂(lè)節(jié)目。該節(jié)目以音樂(lè)文化為主要內(nèi)容，通過(guò)講述經(jīng)典音樂(lè)背后的故事，喚起觀眾的時(shí)代記憶，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展與變遷。節(jié)目通過(guò)預(yù)設(shè)時(shí)代主題的方式對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行分類，同時(shí)利用雙重音樂(lè)線索交叉的敘事手法將過(guò)去與現(xiàn)在相連接，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入時(shí)光通道，近距離感受音樂(lè)文化的魅力與內(nèi)涵?！读魈实母杪暋烦浞职l(fā)揮經(jīng)典音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)共通的音樂(lè)文化激發(fā)觀眾的群體記憶，在情感共鳴中增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感，并在代際歌手的配合與中西音樂(lè)文化的結(jié)合中傳承音樂(lè)文化，在文化傳遞中彰顯中國(guó)的文化自信與民族自豪，為音樂(lè)類文化節(jié)目堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展帶來(lái)新的啟發(fā)。

一、文化自信視域下《流淌的歌聲》的創(chuàng)新策略

《流淌的歌聲》通過(guò)主題先行的方式將經(jīng)典音樂(lè)納入節(jié)目框架，采用雙重音樂(lè)線索交叉敘事的手法梳理時(shí)代脈絡(luò)，為觀眾搭建時(shí)光通道，在呈現(xiàn)音樂(lè)文化發(fā)展歷程的同時(shí)，引導(dǎo)觀眾感受經(jīng)典時(shí)代故事。同時(shí)，《流淌的歌聲》積極與新興媒介技術(shù)相結(jié)合，在音樂(lè)情感中突破圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的跨領(lǐng)域傳遞。

(一)主題先行

預(yù)設(shè)時(shí)代主題喚起群體記憶?！读魈实母杪暋吠ㄟ^(guò)主題先行的方式將曲目選擇限定在預(yù)設(shè)框架中，通過(guò)相同主題的音樂(lè)曲目及其背后的時(shí)代故事喚起觀眾的群體記憶，利用預(yù)設(shè)的時(shí)代主題將觀眾帶入音樂(lè)回憶中，重溫時(shí)光的流逝與當(dāng)時(shí)的美好記憶。為獲得觀眾的關(guān)注度與觀看流量，大部分音樂(lè)類綜藝節(jié)目的主題傾向于音樂(lè)競(jìng)演。娛樂(lè)至上的綜藝?yán)砟钫诒瘟艘魳?lè)背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，音樂(lè)曲目的選擇由市場(chǎng)觀眾的喜好所把控，這使得音樂(lè)類綜藝節(jié)目的主題逐漸混亂，曲目的選擇沒(méi)有明確的主題限定，音樂(lè)曲目的呈現(xiàn)偏離文化傳遞的初衷。

《流淌的歌聲》改變音樂(lè)競(jìng)演的主題模式，對(duì)主題表現(xiàn)形式進(jìn)行更新，將主題先行的策略應(yīng)用于節(jié)目中。在每一期節(jié)目錄制之前，節(jié)目組會(huì)預(yù)設(shè)時(shí)代主題，歌手需根據(jù)時(shí)代主題對(duì)音樂(lè)曲目進(jìn)行選擇。預(yù)設(shè)主題的形式將歌曲的范圍限定于相同的時(shí)代，向觀眾集中展示出時(shí)代的故事，使節(jié)目脫離娛樂(lè)至上所營(yíng)造的喧囂氛圍，回歸音樂(lè)曲目本身，通過(guò)集中的音樂(lè)曲目喚起觀眾的群體記憶，為節(jié)目之后的內(nèi)容呈現(xiàn)打好基礎(chǔ)。例如，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，《流淌的歌聲》第三季設(shè)置“青春中國(guó)”“我的初心”“我的芳華”等愛(ài)國(guó)主題，其中圍繞主題“我的初心”選擇歌曲《歌唱祖國(guó)》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《不忘初心》等紅色經(jīng)典音樂(lè)，在預(yù)設(shè)主題中再現(xiàn)建黨百年征程，喚起觀眾的愛(ài)國(guó)情感與群體記憶。

(二)敘事交叉

雙重音樂(lè)線索梳理時(shí)代脈絡(luò)?！读魈实母杪暋穼ⅰ敖?jīng)典好歌”與“時(shí)代故事”相交叉，在預(yù)設(shè)主題的框架中精選符合要求的經(jīng)典歌曲，并深入挖掘歌曲背后的時(shí)代故事與文化價(jià)值，通過(guò)雙重音樂(lè)線索的交叉為觀眾呈現(xiàn)出完整的時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，在觀眾的回憶中持續(xù)釋放音樂(lè)曲目的文藝感召力，加深觀眾對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與共鳴[1]。由于大部分音樂(lè)類綜藝節(jié)目采取音樂(lè)競(jìng)演的主題，音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)側(cè)重于線性敘事，注重音樂(lè)曲目的舞臺(tái)表現(xiàn)，忽視音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，導(dǎo)致節(jié)目整體浮于表面，缺乏正向價(jià)值的引導(dǎo)。

《流淌的歌聲》突破音樂(lè)類綜藝節(jié)目的線性競(jìng)演模式，采用“經(jīng)典好歌+時(shí)代故事”的雙重音樂(lè)敘事，全面展示經(jīng)典歌曲背后的時(shí)代價(jià)值，還原預(yù)設(shè)主題下的時(shí)代脈絡(luò)，使觀眾在音樂(lè)的時(shí)光回溯中感受時(shí)代的變遷與發(fā)展。節(jié)目使用唱聊結(jié)合的敘事方式，歌手在演唱完經(jīng)典歌曲后，主持人及時(shí)與歌手進(jìn)行互動(dòng)，在聊天中引出經(jīng)典音樂(lè)中的時(shí)代故事與歌手的往事經(jīng)歷，并將相關(guān)的故事內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)，向觀眾展示完整的時(shí)代脈絡(luò)。觀眾不僅可以感受歌曲的舞臺(tái)魅力，而且能更加深入地了解歌曲中所蘊(yùn)含的時(shí)代印記。雙重?cái)⑹碌慕徊娼Y(jié)合拓展了節(jié)目的深度與廣度，為音樂(lè)類綜藝節(jié)目賦予新的內(nèi)涵。例如，“勇敢飛翔”的主題中，歌手們暢聊自己追求音樂(lè)的夢(mèng)想之路，通過(guò)歌曲《我的未來(lái)不是夢(mèng)》《夜空中最亮的星》《最初的夢(mèng)想》再現(xiàn)追夢(mèng)之路的坎坷與艱辛，回憶時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在飽含溫度的歌曲中向觀眾講述時(shí)代的流淌與平凡人的夢(mèng)想。

(三)媒介賦能

融入新興技術(shù)展示音樂(lè)情感?！读魈实母杪暋方柚屡d媒介技術(shù)，將音樂(lè)曲目中的情感與媒介技術(shù)相融合，通過(guò)媒介表現(xiàn)形式再現(xiàn)歌曲的文化蘊(yùn)意，同時(shí)將觀眾納入歌曲演出過(guò)程中，搭建暢通的音樂(lè)傳播通道，為觀眾呈現(xiàn)出更具張力的歌曲表演，使觀眾在沉浸式的舞臺(tái)氛圍中近距離感受歌曲中所蘊(yùn)含的藝術(shù)情感。音樂(lè)曲目的演出效果需結(jié)合舞臺(tái)共同呈現(xiàn)，部分音樂(lè)類綜藝節(jié)目為追求舞臺(tái)效果的競(jìng)爭(zhēng)感，利用大量充滿刺激性的燈光營(yíng)造緊張的氛圍[2]，忽視對(duì)于歌曲的舞臺(tái)呈現(xiàn)與情感表達(dá)，使歌曲與舞臺(tái)效果呈現(xiàn)分離的狀態(tài)。

《流淌的歌聲》為將歌曲與舞臺(tái)更好地相融，運(yùn)用新興媒介技術(shù)展現(xiàn)歌曲的時(shí)代記憶，將音樂(lè)曲目的內(nèi)在情感轉(zhuǎn)化為外在的美學(xué)表現(xiàn)，營(yíng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)效果。一方面，《流淌的歌聲》根據(jù)歌曲的類型與內(nèi)容選擇舞臺(tái)表現(xiàn)形式，通過(guò)媒介投影技術(shù)重現(xiàn)歌曲中的場(chǎng)景，將觀眾帶入歌曲中親身感受曲目表達(dá)的情感；另一方面，《流淌的歌聲》充分利用光影技術(shù)，根據(jù)曲目的情感變換光影色調(diào)，同時(shí)搭配4K高清拍攝技術(shù)，全方位呈現(xiàn)出歌曲中流淌的情感。例如，呂繼宏在演唱《軍港之夜》時(shí)，舞臺(tái)的整體光影色調(diào)為藍(lán)色，光影隨著歌曲情感的不斷變換而變化，始終與歌曲情感起伏保持一致，使舞臺(tái)成為音樂(lè)情感表達(dá)的載體，為觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)音樂(lè)盛宴。

(四)重塑經(jīng)典

更新節(jié)目模式激活音樂(lè)魅力?！读魈实母杪暋吩O(shè)置“時(shí)代傳唱團(tuán)”，通過(guò)新穎的音樂(lè)模式突破音樂(lè)圈層壁壘，對(duì)經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行重塑，在激活音樂(lè)魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)曲目的跨領(lǐng)域傳播。由于大多數(shù)音樂(lè)類綜藝節(jié)目采用競(jìng)演主題模式，節(jié)目?jī)?nèi)容與模式同質(zhì)化，難以引起觀眾的廣泛關(guān)注。同時(shí)，音樂(lè)曲目有著明確的時(shí)代界限，不同時(shí)代的音樂(lè)曲目有著明顯的圈層受眾，音樂(lè)類綜藝節(jié)目在進(jìn)行競(jìng)演時(shí)普遍將不同時(shí)代的音樂(lè)曲目雜糅到一起，節(jié)目缺乏明確的目標(biāo)觀眾定位，音樂(lè)傳播受到圈層的阻礙，在不知不覺(jué)中流失觀眾。

《流淌的歌聲》創(chuàng)新音樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)模式，在節(jié)目中增加“團(tuán)長(zhǎng)”與“團(tuán)員”的角色，在不同時(shí)代角色的碰撞中激活音樂(lè)魅力。首先，《流淌的歌聲》增設(shè)“時(shí)代傳唱團(tuán)”，由韓磊、騰格爾、羅大佑等知名優(yōu)秀歌手擔(dān)任傳唱團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他們從自身的音樂(lè)感悟與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入經(jīng)典音樂(lè)，重溫音樂(lè)中時(shí)代的流淌。其次，在“時(shí)代傳唱團(tuán)”中還有著年輕一代的“團(tuán)員”，他們是新時(shí)代的年輕歌手，對(duì)于經(jīng)典歌曲有著自身的理解，為經(jīng)典歌曲的傳承與重塑賦予更多的可能。最后，“經(jīng)典傳唱團(tuán)”中不同時(shí)代的歌手搭配演出，在為經(jīng)典音樂(lè)賦予新的生命力的同時(shí)，滿足不同觀眾的觀看需求，突破音樂(lè)圈層，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典音樂(lè)的無(wú)障礙傳播。

二、文化自信視域下《流淌的歌聲》的實(shí)踐意義

文化自信是對(duì)本民族文化的堅(jiān)定認(rèn)同與高度凝聚，是文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要基石?！读魈实母杪暋吠ㄟ^(guò)鮮明時(shí)代主題聚焦民族精神，喚醒觀眾的群體記憶與情感共鳴，強(qiáng)化觀眾對(duì)于音樂(lè)文化的文化認(rèn)同感與凝聚感；同時(shí)聯(lián)合不同代際的歌手對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，在古今與中西的音樂(lè)文化碰撞中彰顯經(jīng)典音樂(lè)的文化魅力，凸顯觀眾文化自信樹(shù)立與堅(jiān)定的實(shí)踐意義。

(一)文化認(rèn)同

鮮明時(shí)代主題聚焦民族精神?！读魈实母杪暋芬灾黝}先行的方式建構(gòu)音樂(lè)曲目的選擇框架，通過(guò)高度集中的音樂(lè)敘事突出時(shí)代主題、聚焦民族精神，展示出中華民族的偉大復(fù)興，增強(qiáng)觀眾對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵3]其中文化認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)文化自信的根基所在，是樹(shù)立文化自信的過(guò)程中不可缺失的一部分。只有對(duì)本國(guó)文化有著堅(jiān)定的認(rèn)同，才會(huì)逐步立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

音樂(lè)曲目作為文化的藝術(shù)載體，其創(chuàng)作與譜曲中蘊(yùn)含著時(shí)代變遷的深刻主題，是吹響時(shí)代變換的號(hào)角?！读魈实母杪暋钒盐找魳?lè)曲目中所包含的民族文化，將相同時(shí)代主題的音樂(lè)曲目整合到同一個(gè)音樂(lè)框架中，利用歌曲的民族精神喚醒觀眾的群體記憶，在群體的情感共鳴中堅(jiān)定文化認(rèn)同，為文化自信奠定基礎(chǔ)。例如，在“國(guó)風(fēng)飛揚(yáng)”的主題中，節(jié)目組將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入歌曲的選擇中，通過(guò)《將進(jìn)酒》《定風(fēng)波》等古風(fēng)歌曲呈現(xiàn)出古詩(shī)詞中深刻的文化底蘊(yùn)與豁達(dá)堅(jiān)韌的民族精神，利用主題集中的形式激發(fā)觀眾了解古詩(shī)詞的興趣，繼而展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)觀眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同感。

(二)文化凝聚

清晰發(fā)展脈絡(luò)再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。《流淌的歌聲》通過(guò)“經(jīng)典好歌+時(shí)代故事”的雙重?cái)⑹率址?，再現(xiàn)時(shí)代主題下的社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)歌曲的回溯凝聚時(shí)代記憶，挖掘經(jīng)典歌曲背后的時(shí)代印記，喚醒觀眾對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的記憶。文化凝聚是樹(shù)立文化自信的動(dòng)力所在，也是振奮民族文化最鮮活的力量[4]。音樂(lè)曲目憑借旋律的變換與音符的象征成為文化凝聚的重要角色，呈現(xiàn)出蓬勃向上的藝術(shù)張力?！读魈实母杪暋窂囊魳?lè)曲目入手，深入挖掘經(jīng)典音樂(lè)中的符號(hào)象征，將經(jīng)典曲目連接時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，在展示時(shí)代文化精髓的同時(shí)，利用共通的記憶情感將觀眾凝聚到一起，繼而呈現(xiàn)音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)力量。

例如，《流淌的歌聲》在講述“改革開(kāi)放”的故事主題時(shí)，首先，通過(guò)四首反映改革開(kāi)放時(shí)期的歌曲《我不想說(shuō)》《春天的故事》《信天游》《晚秋》為觀眾展示出改革開(kāi)放的整體社會(huì)風(fēng)貌，將觀眾帶入改革開(kāi)放中，為觀眾營(yíng)造清晰的改革開(kāi)放發(fā)展脈絡(luò)[5]。其次，在演唱結(jié)束后，主持人與歌手根據(jù)歌曲內(nèi)容對(duì)改革開(kāi)放時(shí)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)行回憶，將充滿激情的時(shí)代與觀眾分享，加深觀眾對(duì)于改革開(kāi)放的時(shí)代認(rèn)同感。最后，主持人與歌手共同對(duì)歌曲中所出現(xiàn)的符號(hào)象征進(jìn)行解釋，將觀眾的思緒帶入改革開(kāi)放的脈絡(luò)中，凝聚觀眾的共通情感，在文化凝聚中增強(qiáng)文化自豪感。

(三)文化傳承

代際情感相融更新音樂(lè)底蘊(yùn)?！读魈实母杪暋吠ㄟ^(guò)新興媒介技術(shù)將音樂(lè)曲目中的情感毫無(wú)保留地呈現(xiàn)出來(lái)，并在新老生代歌手的共同演唱中更新經(jīng)典音樂(lè)的表現(xiàn)形式，為經(jīng)典音樂(lè)曲目注入新的血液，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。文化傳承是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典音樂(lè)曲目作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在形式，是進(jìn)行文化傳承的重要方式與手段。《流淌的音樂(lè)》從經(jīng)典音樂(lè)的文化傳承功能入手，邀請(qǐng)不同時(shí)代的歌手共同演唱與改編經(jīng)典歌曲。年輕歌手在將新時(shí)代音樂(lè)元素融入經(jīng)典歌曲的同時(shí)，由前輩歌手保留經(jīng)典歌曲本身的時(shí)代魅力。不同代際的歌手的情感結(jié)合更新經(jīng)典音樂(lè)的文化底蘊(yùn)，為經(jīng)典音樂(lè)加入新的生機(jī)與活力。

同時(shí)，前輩歌手與年輕歌手對(duì)經(jīng)典歌曲的理解各不相同。在此基礎(chǔ)上，歌手對(duì)于經(jīng)典歌曲的情感呈現(xiàn)也獨(dú)具特色。代際情感的融合與媒介技術(shù)的配合為經(jīng)典歌曲增添了時(shí)代厚重感，在時(shí)代對(duì)比中突出文化傳承的力量。例如，新生代高音歌手馬佳將紅色經(jīng)典歌曲《紅梅贊》進(jìn)行重新編曲，在高音演唱中再現(xiàn)紅色精神，助力紅色文化代代相傳；京劇演員王珮瑜則將京劇念白融入流行歌曲《但愿人長(zhǎng)久》中，在兩者的融合中傳播京劇文化。

(四)文化自信

中西音樂(lè)碰撞展示文化魅力?！读魈实母杪暋吩谥厮芘c傳承經(jīng)典音樂(lè)的同時(shí)，嘗試將中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)與西方音樂(lè)相結(jié)合，在中西方音樂(lè)的碰撞中彰顯經(jīng)典音樂(lè)的文化魅力。文化自信的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)兼容并包的文化理念，優(yōu)秀文化可在學(xué)習(xí)與吸收外來(lái)精華文化的過(guò)程中得到豐富與延續(xù)。音樂(lè)作為國(guó)際社會(huì)中所共通的文化符號(hào)，在中西方文化的交流中搭建暢通渠道[6]。《流淌的歌聲》將西方音樂(lè)引入經(jīng)典樂(lè)曲的改編中，利用多種樂(lè)曲與形式對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行重塑，帶給觀眾不一樣的視聽(tīng)體驗(yàn)，在中西方文化的碰撞中增強(qiáng)觀眾的文化自信。例如，馬佳將西方音樂(lè)中的搖滾元素加入經(jīng)典歌曲《龍的傳人》中，在搖滾與經(jīng)典的碰撞中演繹出中華民族的豪情壯志，抒發(fā)出經(jīng)典歌曲中的文化自信與民族精神。

縱觀《流淌的歌聲》對(duì)于文化自信的呈現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)一條清晰的文化搭建脈絡(luò)：首先，節(jié)目利用鮮明的時(shí)代主題突出民族精神，使觀眾在對(duì)主題的理解中加深對(duì)于文化的認(rèn)同，為文化自信奠定基礎(chǔ)；其次，《流淌的歌聲》通過(guò)敘事手法完整地呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，利用共同的記憶凝聚觀眾力量，在文化凝聚中彰顯民族自豪感；最后，《流淌的歌聲》對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行重塑與傳承，在代際文化對(duì)比與中西文化結(jié)合中再現(xiàn)音樂(lè)文化的底蘊(yùn)與魅力，從微觀細(xì)節(jié)到宏觀建構(gòu)逐步樹(shù)立文化自信，為觀眾帶來(lái)精妙絕倫的視聽(tīng)盛宴?？偠灾?，《流淌的歌聲》充分發(fā)揮經(jīng)典音樂(lè)的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)觀眾文化自信樹(shù)立與文化創(chuàng)造性發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

《流淌的歌聲》作為音樂(lè)類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新之作，將時(shí)代主題作為節(jié)目的整體基調(diào)，通過(guò)雙重音樂(lè)線索的敘事手法再現(xiàn)主題之下的時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，挖掘經(jīng)典音樂(lè)背后的時(shí)代故事，向觀眾展示時(shí)光流淌中的文化變遷。該節(jié)目聯(lián)合新老生代歌手，共同演繹經(jīng)典歌曲，突破音樂(lè)文化的圈層隔閡，為音樂(lè)文化的傳播提供暢通渠道。同時(shí)，該節(jié)目以音樂(lè)文化為主，通過(guò)對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)的重塑與傳承，向觀眾呈現(xiàn)出文化發(fā)展過(guò)程中的兼容并包與革故鼎新，彰顯樹(shù)立與踐行文化自信的實(shí)踐意義。