李程

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀態(tài)整體呈現(xiàn)積極向上的狀態(tài)，且多數(shù)學(xué)生能夠清晰意識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系。但是伴隨經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，西方思想不斷沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀念，部分學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的理想信念問(wèn)題，表現(xiàn)出弱化民族與國(guó)家認(rèn)同感、對(duì)政治冷漠、急功近利等多種問(wèn)題。本文對(duì)中國(guó)與西方國(guó)家的理想信念教育進(jìn)行了對(duì)比分析，為相關(guān)研究人員提供參考，以期增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育水平。

關(guān)鍵詞：中西方；大學(xué)生；理想信念教育；對(duì)比研究

前言：大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，做好大學(xué)生理想信念教育，是國(guó)家未來(lái)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，因此必須重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)的矛盾以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)了各種文化思潮，沖擊著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。大學(xué)階段是學(xué)生積累知識(shí)并形成人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這一過(guò)程中，正向的理想信念教育能夠引領(lǐng)大學(xué)生的發(fā)展。大學(xué)生始終堅(jiān)定振興民族的理想信念，才能在激烈的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中抵抗外界誘惑，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮自身的價(jià)值，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興愿望的實(shí)現(xiàn)。

1.中西方大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容的比較

1.1環(huán)境方面

第一，政治環(huán)境。西方國(guó)家多為聯(lián)邦制，政權(quán)由三個(gè)部門(mén)共同掌握，通過(guò)互相牽制實(shí)現(xiàn)權(quán)利平衡；中國(guó)則實(shí)行多黨合作以及政治協(xié)商制度，主要由中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派參政，多方長(zhǎng)期共存互相監(jiān)督。

第二，教育環(huán)境。西方社會(huì)較為開(kāi)放，更加重視素質(zhì)教育，形成了靈活多樣且講究實(shí)際效用的開(kāi)放性教育制度，致力于學(xué)以致用，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；新中國(guó)成立后，借鑒了蘇聯(lián)高等教育模式，基于學(xué)科之間的分化，各學(xué)科溝通性不強(qiáng)，其研究、課程等方面聯(lián)系性不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)較為分散，表現(xiàn)為人文素質(zhì)缺失。

第三，文化環(huán)境。西方國(guó)家包容性較強(qiáng)，不同種族間的文化相互滲透，但重點(diǎn)在于培養(yǎng)適應(yīng)各行業(yè)所需的人員，保證自身社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性；我國(guó)則主要學(xué)習(xí)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族文化以及馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，更加重視對(duì)知識(shí)的掌握，以便就業(yè)，但是創(chuàng)新意識(shí)與冒險(xiǎn)意識(shí)較弱。

1.2教育理念的比較

西方國(guó)家崇尚獨(dú)立自主的生活方式，具有較強(qiáng)的自主意識(shí)、拼搏意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)的質(zhì)疑、批判精神以及創(chuàng)新拓展能力，因此西方大學(xué)生具有良好的自主意識(shí)，能夠快速適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。中國(guó)高等教育在于以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力，但受到傳統(tǒng)教育觀念的限制，忽視了學(xué)生個(gè)性，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法理解理想信念的內(nèi)涵；相對(duì)淶水更加重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的累積與灌輸，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的繼承以及學(xué)術(shù)的權(quán)威地位，因此中國(guó)青少年生活能力較差，缺乏自主意識(shí)，環(huán)境適應(yīng)與應(yīng)變能力也相對(duì)較弱。

1.3科學(xué)性

西方學(xué)校對(duì)學(xué)生成績(jī)的考核，更加關(guān)注學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力，并非單純的記憶能力或描述能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生都具備充分的動(dòng)手能力，創(chuàng)造意識(shí)較強(qiáng)。中國(guó)高校課堂主要是教師的一言堂，嚴(yán)重打擊了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

1.4有效性

西方國(guó)家文化包容性強(qiáng)，學(xué)生具有較強(qiáng)的物質(zhì)觀念，比較重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)用主義與勞作精神是支撐他們不斷開(kāi)拓進(jìn)取的主要精神；中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)意以及創(chuàng)業(yè)能力不足，并未充分的體現(xiàn)出教育的有效性。

1.5實(shí)踐性

西方教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐能力，注重對(duì)知識(shí)的拓展與創(chuàng)造；而中國(guó)教育更加重視繼承與掌握知識(shí)內(nèi)容和構(gòu)建知識(shí)體系方面，雙方教育傳統(tǒng)存在較大的差異。

2.中西方大學(xué)生理想信念教育方法的比較

2.1西方教育方法

第一，國(guó)家全面干預(yù)。西方國(guó)家大學(xué)聯(lián)合會(huì)要求大學(xué)或?qū)W校的教師有義務(wù)幫助學(xué)生成為美國(guó)公民，再次基礎(chǔ)上開(kāi)展各種德育內(nèi)容，但是核心的民主、自由、人權(quán)以及個(gè)人主義等價(jià)值觀念基本不會(huì)產(chǎn)生變化，使得大學(xué)生優(yōu)越感和自豪感較強(qiáng)。

第二，政府指導(dǎo)。西方國(guó)家重視學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的品質(zhì)與能力，非常關(guān)注學(xué)生解決問(wèn)題的能力，部分國(guó)家甚至強(qiáng)制要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐；政府通過(guò)立法、政策等多種獎(jiǎng)勵(lì)方式為思政教育履職提供了保障。

第三，社會(huì)廣泛參與。西方國(guó)家比較關(guān)注社會(huì)的教育作用，家庭、學(xué)校與社會(huì)都被廣泛宣傳思政理念，為思政教育提供了有利的社會(huì)環(huán)境。

第四，隱形教育。西方國(guó)家致力于通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，隱蔽的向?qū)W生進(jìn)行滲透式教育，在進(jìn)行其他課程教育期間，也會(huì)滲透思想政治教育的內(nèi)容。

第五，營(yíng)造環(huán)境。西方國(guó)家對(duì)教育的整體性和一致性方面較為關(guān)注，采取多元化、多方位、多層次的方式進(jìn)行思想政治教育，通過(guò)潛移默化的團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與道德教育，幫助學(xué)生消除心理障礙。

2.2中國(guó)教育方法

第一，思政課程方面。我國(guó)德育更加強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性，更加偏重對(duì)知識(shí)的傳授，有完善且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃與大綱，以至于道德教育存在明顯的強(qiáng)調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性以及規(guī)范性特征。思政課程是培養(yǎng)大學(xué)生理想信念的主要途徑，其他課程雖然也會(huì)滲透但并未落實(shí)，教育效果也無(wú)法保障。部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有開(kāi)展實(shí)際的思想教育，也沒(méi)有設(shè)置充分的社會(huì)活動(dòng)時(shí)間，主要是在課堂上單向灌輸，不分層次與階段。學(xué)生的復(fù)習(xí)只是死記硬背，難以從心里吸收并消化德育內(nèi)容。

第二，有名有實(shí)與無(wú)名有實(shí)。我國(guó)思政課程存在與各級(jí)學(xué)生課程體系中，教師也多由受到專(zhuān)業(yè)大學(xué)思政教育培養(yǎng)的人員擔(dān)任，因此教育方式具有顯性的特征。但是課程體系中，理想信念教育內(nèi)容并未與公民教育和政治社會(huì)化等掛鉤，以至于無(wú)法體現(xiàn)出明顯的培養(yǎng)效果。

結(jié)束語(yǔ)：理想信念教育始終存在于教育體系中，時(shí)代不斷發(fā)生變革的同時(shí)，將會(huì)體現(xiàn)出新的理想信念教育內(nèi)容。為保障黨的事業(yè)能夠良好繼承，社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，高校必須要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀念，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念的培養(yǎng)，并明確理想信念教育的重要性，結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，積極強(qiáng)化教育薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)現(xiàn)有教育成果采取優(yōu)化措施，努力形成大學(xué)生理想信念教育新局面。

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