好課的標準：“三有”課堂

曾艷

授課是教師職業(yè)之“術(shù)”，也是其立身之本。怎樣才能上一堂好課？好課的標準到底是什么？諸如此類的問題，不斷困擾著教師。這些問題有其見仁見智的方面，但也有相對統(tǒng)一的標準。華東師范大學葉瀾教授指出：“一堂好課要達到的基本要求一是有意義，二是有效率，三是生成性，四是常態(tài)性，五是有待完善。”傳統(tǒng)觀念認為，好課的標準應從目的要求、教學重點內(nèi)容、教學方法、課堂組織及教學效果五個方面來界定。

綜合來看，筆者認為，一堂好課應有一個基本標準，最簡單的表述就是“一課一得”?！耙徽n一得”并不是新鮮的概念，意為不求大而全、多而快，而是根據(jù)學情講究少而精、精而深。一線的教學依賴于“日拱一卒”的努力與西西弗斯一般的毅力?！吧钍撬囆g(shù)的來源”，同樣“實踐也是理論的來源”。在我國基礎(chǔ)教育界，李吉林老師就是扎根一線的理論創(chuàng)新者的代表。她一生都站在小學講臺上，她根據(jù)自己豐富的教育實踐經(jīng)驗提煉出一套獨具中國精神的“情境教育”理論。正像成尚榮先生在《做中國立德樹人好教師》中評價李吉林老師時所言：“李老師的人性美好、深刻，有著許多美麗的側(cè)面，不同的側(cè)面編織了李老師人性的美的花園，其風貌是整體的……，假若要進行概括，我以為是愛和創(chuàng)造?！崩罴掷蠋熞簧A(chǔ)教育的小學學段，她認為“小學就是我的大學”?！扒榫辰逃边@一全新的，帶有中國風貌、中國精神、中國品格的教育理念，不是來自閉門造車的理論鉆研，而是來自每一次動人的課堂講解，來自每一次師生互動的眼神，來自每一個有意義的教育瞬間。

那么，到底什么是好課的標準呢？上文回答說“一課一得”，這是一個整體性的概念，即每堂課的設(shè)計要有目的，每堂課要根據(jù)學生的具體學情展開，更為重要的是要讓學生學有所得。具體展開來，筆者認為課堂應具有“三有”標準。

第一，課堂要“有人”。聽起來有些抽象，但“人”其實是有所指的。

首先，在課堂中應該看見學生。學生是課堂的主體。這是現(xiàn)代課程觀念的基本事實，課堂再也不是從前的“滿堂灌”“一言堂”“單聲道”，而應該是“多聲部”“互動式”的。這樣才是一堂讓學生有存在感的好課。這就必然要求教師掌握一定的技巧，包括提問的技巧、點評的能力，還有共情的意識。這些都是建立在教師對文本解讀和文本闡釋擁有強大的掌控力基礎(chǔ)上的，否則稍有不慎就把握不了課堂節(jié)奏，甚至會打擊學生的積極性，與初衷相背離。在課堂上，要讓學生參與進來，這樣才能體現(xiàn)出學生的主體性，才能調(diào)動學生的積極性。因此，要讓學生發(fā)出自己的聲音。以初中語文課為例，教師可以根據(jù)文本的不同特點，嘗試讓學生運用朗讀、角色扮演、提問、串講段落、點對點分析人物形象等方式參與課堂。

其次，在課堂中應該看見教師。一堂課中只看見學生，肯定是不合理的。現(xiàn)代課程觀念是讓教師成為“教練員”而不是“管理員”，是“啟發(fā)者”而不是“傳聲筒”。教師應充分利用自己豐富的專業(yè)知識啟發(fā)學生，同時，還要善于觀察學生在課堂中的表現(xiàn)，并給予及時的肯定或修正。教師是課堂敘事的旁白，學生是課堂敘事的主體。但教師更應適時成為課堂的引導者。因此，在進行課堂設(shè)計時，要堅持文本解讀基礎(chǔ)上的問題導向。一堂好課要有一個好的“引路人”，而這個“引路人”應該是課堂的主導者——教師。所以，新時代的教師不僅要有過硬的專業(yè)本領(lǐng)（如高超的文本解讀技能、良好的課堂語言表達能力等），還要廣泛涉獵其他人文社會科學知識，以豐盈自身的知識結(jié)構(gòu)，并以此來契合學科融合背景下的教育改革新方向。

第二，課堂要“有料”。所謂“有料”，就是課堂要有內(nèi)容。這是一堂好課的真正要義，什么是“有內(nèi)容”？就語文學科而言，是不是把課文單調(diào)地呈現(xiàn)給學生就算有內(nèi)容？很明顯，答案是否定的。如果僅僅把課文內(nèi)容呈現(xiàn)給學生，就可以算是一堂好課的話，那跟教師直接念課文有什么區(qū)別？因此，我們必須明確一個現(xiàn)實問題，在信息開放和檢索便利的年代，教師如何能夠體現(xiàn)他的意義和價值。在此可以提出：教師一定要有“信息整合和篩選”的能力。因為面對海量的信息，包括前人對文章的解讀，市面上各種輔導書籍對課文的所謂“賞析”，教師要做出一個基本判斷：哪些是有價值的？哪些是要重新整合才能進課堂的？這對于教師而言，毋庸置疑是一項重要且不可或缺的能力。在信息泛濫的時代，教師較之于“信息傳播者”，擁有更專業(yè)的知識、技能和更廣闊的學科視野。網(wǎng)絡、電影等信息化渠道更多呈現(xiàn)的是信息本身，而聚合與解讀知識，還是要由教師來完成。所以，在課堂上，我們要注重對體系性知識的深度延展，而不是淺表化地只談課文內(nèi)容本身。或許，也會有人認為“有料”一詞過于寬泛，有這樣的疑惑也實屬正常。因為課堂是否真正“有料”的鑒定標準，除了教師自身感知到的備課內(nèi)容的廣度和深度，還有就是學生對這堂課的一個感性認識，即學生在這堂課上有沒有收獲。學生能夠感知到：在這堂課中，我是否獲得了心靈的充盈，是否對這篇文章和其中的人物有了一個深刻的理解。

當然，課堂“有料”不僅僅指從文本到文本的解讀，也可以指在文本層面的解讀中夾雜其他人文學科知識，或者憑借其他的媒介手段（如圖像、影片、聲音等資源），來解構(gòu)課堂。優(yōu)秀教師要有廣闊的視野，能夠?qū)逃Y源進行取舍、運用和轉(zhuǎn)化，為自己的課堂所用。當然，這其中也必然牽涉到教育者自身對教育資源的跨媒介整合能力。因此，我們認為課堂“有料”不僅是一種內(nèi)容生成上的豐富性，更為重要的是，它能夠呈現(xiàn)內(nèi)容手段的多樣性。誠然，課堂是一個綜合性的知識傳授場域，在這個場域中，我們需要的是一個真正站在兒童立場和視角來看知識、議題的引導者，他必須擁有一種更為平視的視角，讓學生看到知識、悅納知識。所以，一堂好課要“有料”，但呈現(xiàn)“料”的過程也是對教師自身能力的一種考驗。

第三，課堂要“有變”。一成不變的課堂是毫無生趣的課堂，當然它也難以激發(fā)學生的興趣。那么，一堂“有變”的課堂到底是指哪個方面的“變”呢？“變”本身意味著教師要有創(chuàng)新意識，要有敢于打破常規(guī)的勇氣。為什么郭初陽的課被稱為語文教學界的新風，就是因為他始終擁有一種敢于打破常規(guī)的勇氣和創(chuàng)新意識，并且在有限的文本中，他讓人們看到了文本內(nèi)外的指涉及其關(guān)聯(lián)性。以《郭初陽的語文課》中的第一堂兒童哲學課《牧人的故事》為例，郭初陽不僅僅就文本而解讀文本，他力求一種“文本的變化”，這種變化是一種流動的、有意識的、有經(jīng)驗的，從《開玩笑的牧人》到《說真話的牧人》再到《發(fā)出聲音的牧人》，思維的變化過程是一種近似于累積、堆壘、演進的過程，是一個由淺表到深層，由通俗到深刻，由常識到哲理，深刻地省察自己的生命，而又大道至簡，歸于原初的過程。這是一堂好課，因為在課堂上它產(chǎn)生了思維的螺旋式上升和碰撞，讓原來的文本結(jié)構(gòu)因為教師的引導而產(chǎn)生了個體的差異性認識，并且將這種差異性認識導入到學生對個體生命的認知當中，這無疑是一堂好課。

因此，當我們在談論一堂好課的時候，“變化”是重要的考查維度。這其中包括材料的變化、思想的變化、情緒的變化，甚至還有行動的變化、語言的變化。具體來說，要學會綜合運用相關(guān)材料對課堂中心觀點進行佐證。上好一堂課就像寫好一篇文章，而這課堂的“變化”就是強調(diào)文章的層次，要有“起承轉(zhuǎn)合”，要有“間架結(jié)構(gòu)”，要有“回環(huán)往復”，要有“節(jié)奏掌控”。因此，當我們力求上一堂好課的時候，除了綜合運用肢體語言，即產(chǎn)生課堂空間的行動變化外，還需要教師運用自己的語音、語調(diào)的變化來傳達“共情”和“理性”，讓學生感受到教師在講授不同文本時的情感變化，以更深層理解文本中的事物、情境及人物情感。這樣的課，才是一堂富有飽滿情感且不失感染力的課。這樣的課，才能讓學生真正從心底里收獲一種感動。

當然，如何定義一堂“好課”，肯定是眾說紛紜。但是筆者認為，無論什么樣的觀念和論調(diào)，都應有一個“好課”的原則性尺度，即好課的評判標準是有一根“金線”——學生作為“人”的主體性的彰顯。一堂沒有學生的課，一定不是好課，即便它的內(nèi)容再充實飽滿，它的形式再新穎，都是毫無意義的，因為我們看不到“人的具體存在”。

（作者單位：江西省教育評估監(jiān)測研究院）