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      議題式教學(xué):讓生命成長(zhǎng)成為“航燈”

      2023-04-27 03:00:42王德明
      中小學(xué)班主任 2023年8期
      關(guān)鍵詞:生命成長(zhǎng)議題式教學(xué)高中思想政治

      [摘要] 沒(méi)有生命教育的教育是不完整的教育。引領(lǐng)學(xué)生珍愛(ài)生命、樹(shù)立正確的生死觀、提升生命的品質(zhì)和生命的價(jià)值是當(dāng)前思想政治教學(xué)的一項(xiàng)重要工作。高中思想政治新課標(biāo)下,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的議題式教學(xué)組織學(xué)生開(kāi)展生命探討,就要在教學(xué)預(yù)設(shè)中設(shè)定敲定生命軌跡的議題,選擇生命話題的情境,提出引發(fā)生命思考的問(wèn)題,設(shè)計(jì)開(kāi)啟生命體驗(yàn)的活動(dòng),為學(xué)生生命成長(zhǎng)賦能,讓學(xué)生在生命的長(zhǎng)度與生命的質(zhì)量之間深度思考。

      [關(guān)鍵詞] 議題式教學(xué);生命成長(zhǎng);生命教育;高中思想政治

      輕生與校園霸凌是令人心痛的兩個(gè)詞匯,生命教育的缺失是其中非常重要的因素。對(duì)于正處在青春期的高中生而言,我們應(yīng)堅(jiān)持學(xué)科育人,把生命教育滲透于課堂教學(xué)之中。高中思想政治課集學(xué)科課程、思政課程、活動(dòng)課程等功能為一體,是生命教育的主陣地。因此,在高中思想政治議題式教學(xué)中,需要通過(guò)議題的創(chuàng)設(shè)、課程的整合、情境的設(shè)置、問(wèn)題的提出、活動(dòng)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的實(shí)施來(lái)推進(jìn)生命教育,為學(xué)生生命成長(zhǎng)賦能。

      一、生命課堂的理想樣態(tài)

      課堂教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械枯燥的應(yīng)試培訓(xùn),而應(yīng)貼近生活,指向?qū)W生未來(lái)所需的生存和發(fā)展技能。生命教育要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值和生活的意義,把學(xué)習(xí)到的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為具有生命價(jià)值的生活素養(yǎng)和個(gè)人品格,讓課堂教學(xué)成就生命的精彩。

      第一,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生靈魂的情感教育。真實(shí)情境下的教學(xué)本身就要求“情”與“境”結(jié)合,在情景交融中開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng),打造有溫度的課堂。這需要教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,讓學(xué)生在心靈的震撼中產(chǎn)生真情實(shí)感。因此,課堂不應(yīng)該是完全理性的演繹,也需要有感情的滲透,有愛(ài)的參與。課堂不僅要講“理”,也應(yīng)該講愛(ài)、講情,缺乏“情”與“愛(ài)”的課堂即使面面俱到也會(huì)失去應(yīng)有的靈魂。可見(jiàn),課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在師生互動(dòng)和生生交流中充滿關(guān)懷和信任,讓課堂參與者充分地交流情感和碰撞靈魂。此外,還要讓學(xué)生在師生互動(dòng)、生生交流中學(xué)會(huì)與他人合作,學(xué)會(huì)與他人溝通,并在合作與溝通中學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的諸多問(wèn)題和困境,以此提高自己生命的質(zhì)量。

      第二,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生人格的價(jià)值教育。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的三維目標(biāo),當(dāng)前新課標(biāo)下學(xué)科核心素養(yǎng)的要求正是在此基礎(chǔ)上加以完善的。學(xué)科核心素養(yǎng)的核心是“三觀”,其中價(jià)值觀對(duì)人們的思想和行為具有導(dǎo)向作用,這要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生方向,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和價(jià)值觀教育。生命具有多樣性,每個(gè)人都會(huì)有自己的人生道路,都會(huì)有自己的人生選擇。課堂教學(xué)既要讓學(xué)生成才,更要讓他們成人,讓每一位學(xué)生都能有健全的人格。

      第三,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生認(rèn)知的生命教育。珍愛(ài)生命應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的第一課,也是課堂教學(xué)的必修課。生命教育能夠督促學(xué)生珍愛(ài)生命,對(duì)生命充滿敬畏之情。課堂教學(xué)中開(kāi)展生命教育能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值、生命的意義,以情感的高度領(lǐng)悟生命的價(jià)值,以珍惜生命的名義開(kāi)展自覺(jué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。此外,在生命教育中還需要開(kāi)展挫折教育,以提高學(xué)生的耐挫力,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和永不言棄的精神。

      二、生命議題開(kāi)啟議題式教學(xué)的課堂建構(gòu)

      新課標(biāo)下,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的思想政治課議題式教學(xué)通過(guò)議題的引領(lǐng)、情境的挑戰(zhàn)、問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)的體驗(yàn)來(lái)完成教學(xué)任務(wù),達(dá)成育人目標(biāo)。因而,在議題式教學(xué)中滲透生命教育,引起學(xué)生對(duì)生命的尊重就需要在議題的設(shè)定、情境的選擇、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的體驗(yàn)這幾個(gè)方面切實(shí)滲透生命元素。

      (一)議題敲定生命的軌跡

      新課標(biāo)指出,高中思想政治學(xué)科課程要在一定議題引領(lǐng)下,組織學(xué)生以一定的情境為載體開(kāi)展探究活動(dòng)。議題既要反映學(xué)科課程的重難點(diǎn)和教材中的具體知識(shí),又要體現(xiàn)學(xué)科課程的價(jià)值判斷和價(jià)值取向??梢?jiàn),議題式教學(xué)中成就生命課堂的關(guān)鍵就在于設(shè)定尊重生命、珍愛(ài)生命、珍惜生命的議題,讓學(xué)生在生與死的思辨中倍感生命的珍貴,從而敲定生命的軌跡,做好生命的預(yù)設(shè),促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。

      高中思想政治必修4“堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”這一課設(shè)定的生命議題是“如何認(rèn)識(shí)人生道路上的困難與障礙”。這個(gè)議題的關(guān)鍵詞是“人生道路、困難、障礙”。在此生命議題的價(jià)值引領(lǐng)下,教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己過(guò)往的經(jīng)歷,或是介紹自己知道的那些偉人在人生道路上曾遭遇過(guò)的困難與挫折,以及他們又是如何正確對(duì)待這些困難與挫折的。在學(xué)生分享的過(guò)程中教師要進(jìn)行正確引導(dǎo)。有人把一個(gè)人的成長(zhǎng)比作“蝶變”,也有人把一個(gè)人的成長(zhǎng)比作“蟬變”。事實(shí)上,無(wú)論是“蝶變”還是“蟬變”,都是在經(jīng)歷層層蛻變后才實(shí)現(xiàn)的。蝴蝶從丑陋的毛毛蟲(chóng)到成功化蝶也需要經(jīng)歷磨難。但在毛毛蟲(chóng)看來(lái),痛苦和冒險(xiǎn)是值得的,因?yàn)槌晒删土怂拿利惡惋L(fēng)光。蟬的幼蟲(chóng)要在暗無(wú)天日的地下忍受著很長(zhǎng)時(shí)間,它們?cè)诓粩喾e聚能量,沒(méi)有放棄。對(duì)于蟬來(lái)說(shuō),雖然陽(yáng)光下的生活是短暫的,地下的生活是長(zhǎng)久的,但它認(rèn)為這是值得的,幾年的等待就是為了有朝一日閃亮登場(chǎng),風(fēng)光無(wú)限。在議題式教學(xué)中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的成長(zhǎng)道路不可能都是一帆風(fēng)順的,面對(duì)困難與挫折其實(shí)是我們?nèi)松某B(tài),生命的價(jià)值就在于以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝困難,取得勝利。這樣,在生命議題的價(jià)值引領(lǐng)下,課堂教學(xué)過(guò)程就對(duì)結(jié)構(gòu)化學(xué)科課程中的每一個(gè)知識(shí)都能夠從生命的角度進(jìn)行詮釋和演繹。

      從發(fā)展的趨勢(shì)與途徑來(lái)看,前途是光明的,道路是曲折的。有些學(xué)生并不是為取義而輕生,他們大多是感覺(jué)自己活著沒(méi)有意義。也有一些青少年在遭受挫折或打擊時(shí),由于對(duì)生命的價(jià)值缺少正確認(rèn)識(shí),很容易做出極端的選擇。借此,我們可以告訴學(xué)生,人生有峰也有谷,我們既要適應(yīng)順境,又要經(jīng)受得起逆境。換言之,處于順境的我們始終要保持清醒的頭腦,時(shí)刻準(zhǔn)備著去走曲折的路;處于逆境的我們更要以堅(jiān)強(qiáng)的心理韌性和頑強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝困難,迎接勝利的曙光。

      從發(fā)展的狀態(tài)來(lái)看,我們必須清楚現(xiàn)實(shí)世界是不可能輕而易舉就獲得成功的,需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,持之以恒,在量變中尋找成功的機(jī)會(huì),促進(jìn)事物實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。這樣,在生命的議題下進(jìn)行哲學(xué)理論教學(xué),讓學(xué)生在生命的認(rèn)識(shí)中深化對(duì)學(xué)科課程知識(shí)的理解;在學(xué)科課程知識(shí)的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),尋找生命的價(jià)值和生命的真諦。

      (二)情境選擇生命的話題

      新課標(biāo)要求高中思想政治議題式教學(xué)要以一定的情境為載體,通過(guò)學(xué)科課程情境化實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程內(nèi)容與情境素材內(nèi)容的深度融合,并在相互交融中完成議題式教學(xué),達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。因此,教師需要在情境選擇中使用生命情境引發(fā)生命的話題,讓學(xué)生在生命情境中提升生命的品質(zhì)。

      例如,在“價(jià)值與價(jià)值觀”一課的教學(xué)內(nèi)容中,可以在設(shè)定的“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”議題的價(jià)值引領(lǐng)下,選擇生命價(jià)值的情境。一位教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中就是以感動(dòng)中國(guó)人物白方禮老人騎人力三輪車捐資助學(xué)的故事為情境,去感染和打動(dòng)學(xué)生,讓學(xué)生在議題式教學(xué)中接受生命教育,深化生命認(rèn)知,幫助學(xué)生領(lǐng)悟生命的價(jià)值與生命的真諦。該課授課內(nèi)容以感動(dòng)中國(guó)節(jié)目組給白方禮老人的頒獎(jiǎng)詞為導(dǎo)入,學(xué)生在動(dòng)人優(yōu)美的頒獎(jiǎng)詞中感受到心靈的震撼和生命的洗禮。

      人非草木,孰能無(wú)情?在感人的生命情境中,生命教育與生命成長(zhǎng)自然滲透于人生價(jià)值的認(rèn)知與學(xué)習(xí)中。在真學(xué)、真懂、真信、真用中,學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ),要把貢獻(xiàn)放在首位。議題式教學(xué)需要發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路選擇上的導(dǎo)向作用,通過(guò)辨析勞動(dòng)與奉獻(xiàn)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,以及在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等議題中無(wú)痕地融入學(xué)科知識(shí),提升學(xué)科素養(yǎng)。

      (三)問(wèn)題引發(fā)生命的思考

      探究問(wèn)題是學(xué)科課程與情境素材之間的橋梁,是議題式教學(xué)中的重要一環(huán)。生命的議題需要生命的問(wèn)題具體體現(xiàn),生命的議題需要用生命的問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)。教師在議題式教學(xué)中提出的問(wèn)題不僅應(yīng)當(dāng)是觸及生命靈魂的問(wèn)題,也應(yīng)該是能夠引起學(xué)生深度思考、躍躍欲試、欲罷不能的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。

      比如,有的教師在“價(jià)值與價(jià)值觀”一課的教學(xué)中提出“貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系是什么”。該問(wèn)題在嚴(yán)格意義上不是真正的問(wèn)題,學(xué)生在教材中可以找到現(xiàn)成的答案,無(wú)法觸及學(xué)生靈魂。也有教師在其中提出“你贊成集體主義價(jià)值觀還是個(gè)人主義價(jià)值觀”。這個(gè)問(wèn)題雖然也是生命問(wèn)題,但由于提問(wèn)過(guò)于直白,是非過(guò)于分明,會(huì)讓一些學(xué)生掩蓋自己內(nèi)心想法,不利于讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同生命價(jià)值的正確思想??梢?jiàn),在議題式教學(xué)中,教師提出的問(wèn)題不僅應(yīng)該是生命的問(wèn)題,還應(yīng)該是有助于探究生命價(jià)值的問(wèn)題。這類問(wèn)題應(yīng)該具有兩難性、爭(zhēng)議性、挑戰(zhàn)性,有一定難度且有一定的思維含量,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生思維上的驅(qū)動(dòng)性。

      上文所述的以白方禮老人感人事跡為情境,結(jié)合學(xué)科課程內(nèi)容開(kāi)展探究活動(dòng),離不開(kāi)探究生命問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中,授課教師還設(shè)置了這樣的情境:瘦骨嶙峋的白方禮老人吃力地騎著人力三輪車上坡的視頻畫面。此時(shí),再配上教師的畫外音:白方禮老人居住簡(jiǎn)陋的房子,家里沒(méi)有像樣的家具,也沒(méi)有像樣的電器,為了節(jié)省更多的錢,資助更多的學(xué)子,白饅頭就咸菜就成為一頓飯。在此情境下,授課教師提出了一個(gè)值得思考的生命問(wèn)題:沒(méi)有回報(bào)的付出是沒(méi)有價(jià)值的,你對(duì)此怎么看?鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合白方禮老人感人的事跡,并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。很快,學(xué)生分成了兩派:一派認(rèn)為白方禮老人的道德行為是有意義的,因?yàn)樵u(píng)價(jià)人生價(jià)值不是看索取了什么、索取了多少,而是看貢獻(xiàn)了什么、貢獻(xiàn)了多少。而且白方禮老人的感人事跡必將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,激勵(lì)更多人投身公益事業(yè)之中。另一派則從人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面,從貢獻(xiàn)與索取統(tǒng)一的角度出發(fā),認(rèn)為白方禮老人的付出是不值得的。授課教師在學(xué)生充分討論、爭(zhēng)論和辯論的基礎(chǔ)上對(duì)雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)析,肯定了白方禮老人的道德行為。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)論是否得到回報(bào),白方禮老人的道德行為都在物質(zhì)上和精神上對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。至于是否得到回報(bào),并不影響對(duì)這一行為的價(jià)值評(píng)價(jià)。這樣,在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)和爭(zhēng)議中引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考,理解奉獻(xiàn)的價(jià)值和意義。

      (四)活動(dòng)開(kāi)啟生命的體驗(yàn)

      高中思想政治課的性質(zhì)是活動(dòng)型課程,是在學(xué)科課程內(nèi)容與活動(dòng)內(nèi)容相互嵌入中實(shí)現(xiàn)“學(xué)科課程內(nèi)容活動(dòng)化”和“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的有機(jī)結(jié)合。這要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中完成活動(dòng)的設(shè)計(jì),組織學(xué)生開(kāi)展思維活動(dòng)、課堂探究活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí),教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要增加生命元素,組織學(xué)生開(kāi)展生命體驗(yàn)活動(dòng)。

      教師可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn),讓學(xué)生查找資料,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“跌倒的老人扶不扶”的問(wèn)題開(kāi)展探究活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)方式可以是小組分組討論,也可以是分組辯論,甚至采取無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論的模式。相對(duì)于生命探究的內(nèi)容來(lái)說(shuō),探究活動(dòng)的形式已經(jīng)不是最重要的了,關(guān)鍵在于觀點(diǎn)。有的學(xué)生在資料查閱中看到轟動(dòng)一時(shí)的彭宇案,甚至有報(bào)道稱某小學(xué)生因?yàn)榉隼先吮挥炘p。在這些學(xué)生看來(lái),老人摔倒猶如碰瓷,誰(shuí)扶誰(shuí)倒霉,老人扶不起。也有學(xué)生查閱資料發(fā)現(xiàn)有的老人摔倒,但是來(lái)來(lái)往往的人、圍觀的人都想扶,但都不敢扶,最后導(dǎo)致摔倒的老人失去了救助的黃金時(shí)間而遺憾地離開(kāi)了這個(gè)世界。因此,對(duì)于跌倒的老人不存在扶不扶的問(wèn)題,而在于如何去扶,避免留下遺憾,也避免存生糾紛,讓好人吃虧。對(duì)此,有學(xué)生指出,在扶老人前要先留證據(jù),如拍照、尋找目擊證人等。有學(xué)生認(rèn)為要學(xué)習(xí)醫(yī)療救助常識(shí),避免救助不當(dāng)給摔倒的老人造成二次傷害。也有學(xué)生提出為避免在扶老人過(guò)程中產(chǎn)生不必要的糾紛,建議多增加監(jiān)控,便于調(diào)查取證;國(guó)家要加強(qiáng)科學(xué)立法工作,讓誣賴者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任等。這樣,在活動(dòng)設(shè)計(jì)上從第一個(gè)環(huán)節(jié)“扶不扶”的探究轉(zhuǎn)向第二個(gè)環(huán)節(jié)“怎樣扶”的問(wèn)題,這也體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重。

      我們的教育對(duì)象是有血有肉、具有鮮活生命的人。課堂教學(xué)是生命的教學(xué),課堂也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方,我們需要把生命元素引入課堂,讓生命成長(zhǎng)成為課堂的“航燈”,師生共同開(kāi)展真正的生命價(jià)值思考。

      王德明? ?江蘇省蘇州市第三中學(xué)校,正高級(jí)教師,江蘇省特級(jí)教師。

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