鄭滕滕

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，蘇聯(lián)教育家馬可連柯的這句話道出了陶行知教育的真諦。孩子是最公正的評(píng)判者，能夠敏感地判斷你的真誠(chéng)與否，從而選擇信任與否。所以教育孩子，必須走入孩子的內(nèi)心世界，從溫暖孩子心靈最微妙的地方開(kāi)始，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的愛(ài)去影響和感染學(xué)生。

一、傾聽(tīng)學(xué)生心靈的聲音

要傾聽(tīng)到孩子心靈的聲音，就要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，營(yíng)造出和諧、真誠(chéng)和溫馨的氛圍，這就要求教師要主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生多彩的世界。這樣你才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有多可愛(ài)，才能了解學(xué)生在想什么，需要什么。因此，在課間，我們可以與學(xué)生聊聊天，一起活動(dòng)，拉近彼此間的距離，與他們共同分享快樂(lè)、分擔(dān)憂愁。

二、讓學(xué)生的內(nèi)心充滿陽(yáng)光

陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處?！?的確，“感人之心者，莫先乎情”。 讓學(xué)生感受到老師是真誠(chéng)的，這樣才能夠建立互信，心理距離才能夠逐漸縮短。愛(ài)的教育在發(fā)展中起著獨(dú)特的、 不可替代的作用，缺少愛(ài)的教育是跛腳的教育。忽略了愛(ài)，教育教學(xué)工作往往成了道德規(guī)范的灌輸，成了空洞的說(shuō)教。 陶行知先生說(shuō)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力而不是武力?！薄扒Ы倘f(wàn)教，教人求真?！苯處煹娜蝿?wù)就是讓教育活動(dòng)充滿陽(yáng)光、春風(fēng)和雨露，使每個(gè)學(xué)生感受到祥和、溫馨，能真切地感受到師生關(guān)系的融洽、同學(xué)之間真誠(chéng)的友誼、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師只有從心理上理解學(xué)生，尊重學(xué)生，多給后進(jìn)生一點(diǎn)愛(ài)護(hù)和關(guān)心，把愛(ài)的教育融入他們的心田，他們就會(huì)從內(nèi)心深處“親其師，信其道”，從而產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。最終，教育的效果就會(huì)像我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

需要指出的是，陶行知筆下的愛(ài)不是永無(wú)止境的溺愛(ài)，而是通過(guò)自己的愛(ài)心和關(guān)懷“教人求真”和“學(xué)做真人”。陶行知先生說(shuō)：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！闭f(shuō)到底，生活教育就是從日常生活抓起的一種素質(zhì)教育。教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、 感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力開(kāi)發(fā)發(fā)展”。如果教師無(wú)視學(xué)生的情感需求，忽略愛(ài)的教育，就會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。

陶行知先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。是啊，明天，教師要用關(guān)愛(ài)的眼神去看待每一個(gè)學(xué)生，用一顆愛(ài)心去善待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生一定會(huì)在春風(fēng)化雨中得到滋潤(rùn)、孕育和成長(zhǎng)。