張 蕾,張 旭

(煙臺(tái)大學(xué),山東 煙臺(tái) 264005)

在高校思政課教育教學(xué)過程中,教育對(duì)象是大學(xué)生,教育主導(dǎo)是教師。這意味著,高校師生思政課獲得感是一個(gè)復(fù)雜性、系統(tǒng)性的概念,它是指師生通過思政課教與學(xué)的過程取得的正向感受,并且?guī)熒@得感是相互聯(lián)結(jié)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們可以將其簡單理解為師生對(duì)思政課的獲得感。為此,提升高校師生思政課獲得感的路徑勢(shì)必要關(guān)注兩個(gè)方面:一是師生的主體性問題,因?yàn)楂@得感畢竟是師生的主體感受;二是思政課開展的過程性場(chǎng)域問題,這體現(xiàn)了師生因何而有獲得感。

一、認(rèn)識(shí)前提:辯證理解高校師生思政課獲得感

系統(tǒng)理解高校師生思政課獲得感是進(jìn)一步論述高校師生思政課獲得感提升路徑的認(rèn)識(shí)前提。

第一,大學(xué)生是高校思政課獲得感的主體。高校思政課獲得感主要是大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。但從邏輯上講,思想政治教育和思政課是一個(gè)有機(jī)的育人系統(tǒng),大學(xué)生作為其中的重要要素,大學(xué)生獲得感與高校思政課獲得感之間是“不周延”的關(guān)系?？涩F(xiàn)實(shí)中,“現(xiàn)有研究成果基本上都將思想政治教育獲得感等同于教育對(duì)象的獲得感,對(duì)教育者的獲得感關(guān)照不夠”[1]。高校思政課教育教學(xué)是一種雙向互動(dòng)的過程,它既包含了教師的教授,又體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí),教與學(xué)是一個(gè)過程中的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面。

第二,教師獲得感是大學(xué)生獲得感產(chǎn)生的前提。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。教育部2017年印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》也明確指出不斷提高師生的獲得感,這里明顯包含了教師群體的獲得感。在高校思政課教育教學(xué)中,只有全身心投入教育過程并且產(chǎn)生獲得感的教師,他們才能更好履行其教育責(zé)任和義務(wù),注重個(gè)人修養(yǎng)、積極備課與講授、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),他們充滿獲得感的言談舉止會(huì)向?qū)W生傳遞持續(xù)的積極情緒,進(jìn)而提高教學(xué)效果并促使大學(xué)生產(chǎn)生源源不斷的獲得感。所以說,教師獲得感是大學(xué)生獲得感產(chǎn)生的邏輯前提,只有教師履行教育職責(zé),認(rèn)真開展教學(xué)活動(dòng),學(xué)生才有可能在參與的過程中產(chǎn)生獲得感,同時(shí),大學(xué)生獲得感的形成又會(huì)激發(fā)教師對(duì)自身事業(yè)、使命等的認(rèn)同感,并反過來刺激教師獲得感的二次形成。

在這種全面和系統(tǒng)理解的基礎(chǔ)上,當(dāng)前高校師生思政課獲得感提升方面存在的問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是從主體性角度看,大學(xué)生心理預(yù)期與教師供給之間存在差距。新時(shí)代的大學(xué)生思維開闊,對(duì)新鮮事物的接受程度較高,他們較難從灌輸式的刻板說教中獲取知識(shí),而是習(xí)慣于在自我探索中建構(gòu)知識(shí)體系與認(rèn)知價(jià)值。這種開放性、探究性、挑戰(zhàn)性特質(zhì)使他們對(duì)高校思政課教育教學(xué)充滿期待。然而,近年來,高校思政課教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)充,隊(duì)伍梯隊(duì)化尚未完全建立,教師知識(shí)背景多元,加之一些教師對(duì)新興教育技術(shù)手段掌握不熟練、對(duì)新興話語的理解存在偏差,這都導(dǎo)致了高校思政課教學(xué)中的話語講授、內(nèi)容供給、方法適用等不能產(chǎn)生完全符合大學(xué)生預(yù)期的吸引力、親和力,這種局面無法完全保證獲得感的產(chǎn)生與提升。二是高校思政課內(nèi)容供給與社會(huì)實(shí)踐之間存在一定的銜接性問題。當(dāng)前我國社會(huì)快速發(fā)展,同時(shí),國內(nèi)國際形勢(shì)波譎云詭、復(fù)雜多變,社會(huì)思潮的交織與激蕩、思想文化的交融與碰撞都進(jìn)一步加快了社會(huì)的發(fā)展速度。但高校思政課教材是相對(duì)固定的、教學(xué)內(nèi)容是有一定編排的、教學(xué)話語是有一定設(shè)計(jì)的,這就必然會(huì)使實(shí)踐的生動(dòng)性無法完全、及時(shí)地通過高校思政課展示出來,或者說,高校思政課對(duì)實(shí)踐的呈現(xiàn)至少會(huì)存在一定的滯后性。大學(xué)生對(duì)新鮮事物、思想、概念等的接近率高、接觸面廣、接受度高,很容易在尚未建立成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀前受到各種思想文化的影響,在這其中,那些未被有效甄別的不良思潮危害極大。高校思政課是鑄魂育人的主渠道,思政課教師在課程教學(xué)中必須直面問題、剖析問題、破解問題,在現(xiàn)有相對(duì)固定的教材、內(nèi)容、課件、話語中,融入、更新緊密反映社會(huì)趨勢(shì)的案例,及時(shí)傳遞黨和國家意志,及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生理解與分析現(xiàn)實(shí)問題,不斷提升高校思政課的實(shí)效性與時(shí)效性,拉近課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的距離,在教與學(xué)的雙向互動(dòng)過程中不斷提升獲得感。因此,在論述高校思政課獲得感提升路徑時(shí),不能局限于單一要素和單向過程,而應(yīng)在互動(dòng)視野下討論師生獲得感的生成,在守正創(chuàng)新中提升他們?cè)谒颊n教育教學(xué)中的獲得感。

二、雙向協(xié)同:在交互運(yùn)動(dòng)中促進(jìn)師生主體獲得感的生成

在高校思政課中,教師與大學(xué)生的主體性具有不同作用,“教師的教”是基于“學(xué)生的學(xué)”的教學(xué),而“學(xué)生的學(xué)”又是基于“教師的教”的學(xué)習(xí),它們是一體兩面的辯證關(guān)系。此外,供需一致是獲得感持續(xù)產(chǎn)生的重要保證,準(zhǔn)確研判大學(xué)生需求、提供針對(duì)性供給內(nèi)容,既是供給側(cè)關(guān)注的,也是基于需求側(cè)考量的,正是在供與需的辯證矛盾中,供需互動(dòng)系統(tǒng)才使得供給側(cè)與需求側(cè)的獲得感,即師生獲得感不斷得到提升。

(一)以教與學(xué)的互動(dòng)提升師生獲得感

首先,提升教師的綜合素養(yǎng)。教師是思政課有效開展的關(guān)鍵,合格的教師應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、負(fù)責(zé)的教育態(tài)度、扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備、高超的教學(xué)能力、高尚的師風(fēng)師德等條件,對(duì)于高校思政課教師而言,這種綜合素養(yǎng)更是集中體現(xiàn)于政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正上。思政課教師的綜合素養(yǎng)決定了他所提供的教育質(zhì)量,這也在一定程度上決定了大學(xué)生通過思政課能否產(chǎn)生獲得感、有多少獲得感產(chǎn)生,因此思政課教師要不斷提升自身綜合素養(yǎng)。一是創(chuàng)新教學(xué)理念。教學(xué)理念反映了教師從事教育活動(dòng)的基本遵循與基本態(tài)度,對(duì)教學(xué)過程有重要的引導(dǎo)作用。在獲得感視野下,思政課教師要基于大學(xué)生獲得感去設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng),在教學(xué)過程中不斷將自身融入師生獲得感的辯證體系中,篤定立德樹人、鑄魂育人的根本理念,在教學(xué)中充分體現(xiàn)提升師生獲得感的價(jià)值理念。二是革新教學(xué)方法。思政課教師既要基于教材,又要善于將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)內(nèi)容貼近大學(xué)生實(shí)際,“提供多樣化、個(gè)性化的菜單服務(wù),通過對(duì)大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題的透視,強(qiáng)化社會(huì)引導(dǎo),廓清模糊認(rèn)識(shí)”[2]。三是煥新教學(xué)話語。話語的表征方式、表意效果將直接影響大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值意義的接受程度。如果囿于守舊的話語形式,就會(huì)與大學(xué)生話語脫節(jié),缺乏銜接性的話語勢(shì)必出現(xiàn)理解與認(rèn)同危機(jī),如此一來,思想政治教育的效果就會(huì)受到影響。所以,教師一方面要領(lǐng)悟理論的抽象性,另一方面要善于對(duì)基本原理、觀點(diǎn)等進(jìn)行包裝,在保持理論政治性的同時(shí)不斷提升理論表達(dá)方式的藝術(shù)性、感染力、親和力、穿透力。

其次,提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。大學(xué)生在接受知識(shí)并建構(gòu)自身知識(shí)體系的過程中,可以是基于灌輸或者傳授的,這是比較有代表性的被動(dòng)建構(gòu),此外,這一過程也可以是基于他們的參與而主動(dòng)建構(gòu)的。相較于知識(shí)建構(gòu),價(jià)值觀等思想與精神性建構(gòu)則更需要重視主動(dòng)建構(gòu),因?yàn)檫^多的被動(dòng)建構(gòu)不但會(huì)形成重復(fù)性和一定的抵觸情緒,也不利于形成長效的教育效果,而后者則是高校思政課教育效果得以在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)化為行為自覺的重要保障。所以說,在知識(shí)與價(jià)值的建構(gòu)中,大學(xué)生的主動(dòng)參與發(fā)揮了重要作用,它會(huì)使大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再停留或終結(jié)于理解、記憶、喚醒的維度,它可以進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生自覺創(chuàng)新、主動(dòng)創(chuàng)造。在這種從主動(dòng)性到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化過程中,大學(xué)生將更加獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、勇于批判、善于表達(dá),這樣一來,大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就不僅僅是一種知識(shí)與價(jià)值建構(gòu)過程,而成了知識(shí)、情感、價(jià)值、社交、話語、信仰等多個(gè)維度的全面提升過程。這樣就會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生多方面的獲得感,從而使大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感更加真實(shí)而全面。

最后,形成高校的育人合力。“良好的社會(huì)環(huán)境是順利開展思想政治教育的有利條件和有力保障”[3]。思想政治教育是一個(gè)需要全社會(huì)協(xié)同參與的過程,高校師生對(duì)思政課的獲得感離不開社會(huì)圍繞高校所形成的育人合力。國家與社會(huì)層面始終堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,旗幟鮮明地與不良社會(huì)思潮作斗爭,建設(shè)優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣環(huán)境、文化發(fā)展環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境,從而形成高校育人合力的外部保障。高校要主動(dòng)承擔(dān)起育人的重?fù)?dān),營造向黨靠攏、積極向上、豐富多樣的校園文化,提高政治站位,把思想政治教育及其相關(guān)工作放到重要位置,提高思政課教師地位,重視大學(xué)生思政課建設(shè),協(xié)調(diào)各級(jí)別職能部門形成高效協(xié)作的育人力量。

(二)以供與需的互動(dòng)提升師生獲得感

首先,準(zhǔn)確研判大學(xué)生需求。一是貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。高校思政課具有顯著的意識(shí)形態(tài)屬性,需要將黨和國家、社會(huì)等層面的需求以及中國特色社會(huì)主義在新時(shí)代中國大地上的生動(dòng)實(shí)踐、深刻理論融入教學(xué)內(nèi)容中,使之與大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合。大學(xué)生將思想深化、情感體驗(yàn)、價(jià)值培育等多個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)需求匯聚到高校思政課中,貼近和反映這些現(xiàn)實(shí)需求是高校思政課得以有效開展的前提,積極準(zhǔn)確地回應(yīng)這些現(xiàn)實(shí)需求是獲得感形成的必要條件。二是引導(dǎo)大學(xué)生形成合理需求。物質(zhì)性的獲得與精神性的獲得有所區(qū)別,顯性的獲得與隱性的獲得存在差異,知識(shí)性的獲得與價(jià)值性的獲得難免不同。大學(xué)生對(duì)高校思政課充滿期待,但不是所有大學(xué)生都能合理定位這種期待。思政課教師要充分發(fā)揮課程育人的系統(tǒng)性優(yōu)勢(shì),從多個(gè)維度幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高校思政課的特殊性,使其擺正對(duì)階級(jí)性、政治性、意識(shí)形態(tài)性的認(rèn)識(shí),深刻理解與領(lǐng)悟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及國家大政方針,在思想上自覺形成政治認(rèn)同,在行動(dòng)中積極維護(hù)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展成果,將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)緊密結(jié)合。三是積極回應(yīng)大學(xué)生普遍需求。在不斷提升問題研判與解釋能力的基礎(chǔ)上,思政課教師要有敏銳的熱點(diǎn)追蹤能力,以社會(huì)熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn),以事實(shí)分析、理性判斷、邏輯解析澄清現(xiàn)實(shí)問題,不斷將主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等鮮明地彰顯于思政課中,將大學(xué)生普遍需求與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的討論達(dá)到回應(yīng)大學(xué)生普遍需求的目的。四是關(guān)切大學(xué)生特殊需求。思政課教學(xué)的預(yù)期設(shè)定是基于普遍性基礎(chǔ)上的,但是不同的大學(xué)生因其成長環(huán)境不同而體現(xiàn)出具有差異性的特殊需求,這就要求思政課教師及時(shí)關(guān)注特殊需求,協(xié)同思想政治工作和管理人員積極回應(yīng)這些需求,努力引導(dǎo)這些需求的滿足與普遍性需求相契合。

其次,提供針對(duì)性供給內(nèi)容。以圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為原則,提供大學(xué)生易于接受的針對(duì)性供給內(nèi)容是高校思政課的應(yīng)有之義。包括思政課在內(nèi),高校思想政治教育和工作要做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,準(zhǔn)確把握這一要求就需要思政課教師不斷加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性,在回應(yīng)大學(xué)生需求的基礎(chǔ)上,不斷提供針對(duì)性供給內(nèi)容。“因事而化”要求高校思政課關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情,在中華大地生動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上強(qiáng)化教育內(nèi)容,牢牢把握高校思想政治教育話語權(quán),對(duì)不同事情展開有針對(duì)性的解讀;“因時(shí)而進(jìn)”要求高校思政課把握時(shí)代脈搏,在順應(yīng)時(shí)代潮流基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步;“因勢(shì)而新”要求高校思政課善于融合新技術(shù)手段,在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天,大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)在高校思政課領(lǐng)域的應(yīng)用將有助于提升個(gè)性化的獲得感,即通過提供高精準(zhǔn)的針對(duì)性內(nèi)容供給來提高高校思政課的針對(duì)性,從而有效提升主體獲得感。

最后,形成供與需互動(dòng)系統(tǒng)。當(dāng)前,高校思政課中的供需矛盾在一定程度上阻礙了主體獲得感的產(chǎn)生。例如,不基于大學(xué)生需求的重復(fù)性供給、抽象性供給既造成了供給浪費(fèi)或無效供給,又沒有在大學(xué)生角度形成較好的獲得感體驗(yàn),思政課教師也相應(yīng)地缺少獲得感反饋;而高校思政課較難滿足一些應(yīng)時(shí)性需求,這就造成了一定程度的無法有效供給現(xiàn)象。在新時(shí)代,高速發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐一定會(huì)產(chǎn)生差異性、短時(shí)性、多樣性的需求,高校思政課所進(jìn)行的內(nèi)容供給,要保持政治定力的同時(shí)緊跟潮流,以典型性、代表性、熱點(diǎn)性案例彌補(bǔ)理論詮釋效力。同時(shí),要建立供與需有效溝通的路徑,使大學(xué)生之需能夠快速、及時(shí)地反饋到教師。在此基礎(chǔ)上,形成供與需的互動(dòng)系統(tǒng),使大學(xué)生之需得到有效滿足,產(chǎn)生的獲得感較好地反饋于教學(xué)過程中,思政課教師在輸送針對(duì)性供給的過程中,既見證了自我成長,也收獲了學(xué)生的認(rèn)可,這樣,就會(huì)在師生主體角度產(chǎn)生獲得感的良性互動(dòng)。

三、守正創(chuàng)新:在教學(xué)過程中提升師生對(duì)思政課的獲得感

思政課是高校思想政治教育的主要形式,它是立德樹人的關(guān)鍵課程,是鑄魂育人的主渠道、主陣地。教師與大學(xué)生的獲得感是在思政課的教與學(xué)中體現(xiàn)出來的,提升師生獲得感就要守正創(chuàng)新,在形成課程育人的有機(jī)系統(tǒng)、創(chuàng)設(shè)虛實(shí)交織的實(shí)踐教學(xué)、基于沉浸學(xué)習(xí)的教學(xué)創(chuàng)新等三個(gè)方面持續(xù)發(fā)力。

(一)形成課程育人的有機(jī)系統(tǒng)

首先,充分發(fā)揮各門課程育人優(yōu)勢(shì)。每門思政課的設(shè)計(jì)有其獨(dú)特性,它們?cè)谡w育人過程中發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)?！榜R克思主義基本原理”課程側(cè)重對(duì)學(xué)生思維模式與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育,講究邏輯性和一定的抽象性;“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程完整梳理了中國共產(chǎn)黨理論體系的發(fā)展歷程,在時(shí)代的變遷中展現(xiàn)馬克思主義在中國實(shí)踐中的生動(dòng)發(fā)展;“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”課程基于黨的十八大以來中華大地上的生動(dòng)實(shí)踐,使學(xué)生在切身體會(huì)中感悟黨的政策方針,深刻領(lǐng)悟新時(shí)代的精神精華;“中國近現(xiàn)代史綱要”以歷史的厚度回憶了近代以來中華民族沉重的抗?fàn)庍^程;“思想道德與法治”課程將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、基本法律知識(shí)與素養(yǎng)等融入現(xiàn)實(shí)生活情境;“形勢(shì)與政策”課程緊跟時(shí)代發(fā)展與變局,將最新理論動(dòng)向與實(shí)際變化展現(xiàn)到學(xué)生面前。總的來講,各門思政課都講求將深刻的理論轉(zhuǎn)化為方法、將現(xiàn)有知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為思維,從而使學(xué)生自覺認(rèn)同理論內(nèi)核,產(chǎn)生持續(xù)的獲得感并形成長久影響力。

其次,強(qiáng)化思政課之間的銜接性。高校思政課是有機(jī)組合的體系,各門課程間以及它們與中小學(xué)思想政治課之間,都存在一定的合理重復(fù)現(xiàn)象。馬克思主義理論的核心概念、觀點(diǎn)等的合理重復(fù)是強(qiáng)化學(xué)習(xí)的必要手段,但是這種重復(fù)是有機(jī)的、有所側(cè)重的重復(fù),而不是無序盲目的重復(fù)。因此,必須在認(rèn)清各門思政課課程特色與優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,在合理重復(fù)的前提下探討其有效銜接,以此最大限度地保證思政課的整體獲得感。“這種整體獲得感并不是學(xué)生學(xué)習(xí)各門思政課程具體獲得的簡單相加,而是各門具體課程獲得之間的相互補(bǔ)充、融會(huì)貫通,是更高級(jí)、更高層次的實(shí)際獲得”[4]。

最后,思政課與課程思政同向同行。同向同行是在整體上形成協(xié)同育人效果,喚醒大學(xué)生的政治需要和價(jià)值追求,喚醒其掌握專業(yè)技能后融入社會(huì)的需要、服務(wù)中國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。要充分承認(rèn)課程之間的異質(zhì)性、相對(duì)獨(dú)立性,立足課程特點(diǎn),重新激活課程的教化功能,將課程內(nèi)在的、內(nèi)生的價(jià)值理念外化到教學(xué)活動(dòng)中,使教育成為一場(chǎng)育人的大合唱,由思政課領(lǐng)唱,所有課程和音,在育人效果上釀造匠心獨(dú)運(yùn)的“玉露瓊漿”而不是有明顯分層的“雞尾酒”[5]。

(二)創(chuàng)設(shè)虛實(shí)交織的實(shí)踐教學(xué)

獲得感既體現(xiàn)于內(nèi)化于心的思想認(rèn)同上,還深刻體現(xiàn)于外化于行的行動(dòng)認(rèn)同上,因此,實(shí)踐教學(xué)是提升高校師生思政課獲得感必須重視的環(huán)節(jié)。

首先,建構(gòu)課堂情境式教學(xué)。作為一種感受性,獲得感的產(chǎn)生與提升對(duì)環(huán)境有較強(qiáng)的依賴性。高校思政課要善于以情境式教學(xué)營造適宜獲得感產(chǎn)生的氛圍。例如,提前布置相應(yīng)任務(wù),使學(xué)生參與到課程設(shè)計(jì)和開展過程中,在課上運(yùn)用情境案例將大學(xué)生的理論認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)等結(jié)合起來,將抽象的理論知識(shí)、歷史背景等轉(zhuǎn)化為具體的情境要素。

其次,積極推動(dòng)課堂教學(xué)延伸到實(shí)踐教學(xué)。課堂教學(xué)的理論學(xué)習(xí)具有一定抽象性,只有將這種理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合,才能煥發(fā)理論的生命力。人是社會(huì)性動(dòng)物,大學(xué)生只有不斷融入社會(huì)才能將所學(xué)知識(shí)和價(jià)值理念應(yīng)用于現(xiàn)實(shí),從而綻放多彩人生。在向?qū)嵺`教學(xué)的延伸中,可以用實(shí)踐調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、儀式教育、社團(tuán)活動(dòng)等方式展開。但是在這些實(shí)踐教學(xué)中,要注意形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系,不能以形式遮蔽內(nèi)容,或者脫離實(shí)際而開展實(shí)踐活動(dòng),這都可能起到適得其反的效果。課堂之外的實(shí)踐教學(xué)是高校思政課的第二課堂,思政課教師要積極投身實(shí)踐教育教學(xué)基地的建設(shè)中,與有育人功能及育人潛質(zhì)的地區(qū)、場(chǎng)館合作,有意識(shí)地挖掘育人元素,以實(shí)踐教學(xué)的方式引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義理論、體悟中國特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐、感悟紅色記憶與革命文化,從而使他們將高校思政課課堂教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐聯(lián)系起來,使他們內(nèi)心深處生成具有持久生命力的獲得感體驗(yàn)。

(三)基于沉浸學(xué)習(xí)的教學(xué)創(chuàng)新

新技術(shù)的迭代和成熟使教育領(lǐng)域邁入了以沉浸為主要特征的媒介時(shí)代。沉浸學(xué)習(xí)始于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的虛實(shí)結(jié)合情境,強(qiáng)調(diào)可視化的信息感知、可共情的情境建構(gòu)、全程化的互動(dòng)體驗(yàn),它所形成的沉浸感可以有效提升師生對(duì)思政課的獲得感。

首先,加強(qiáng)教師的新技術(shù)應(yīng)用能力。依托技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)載體,創(chuàng)新了教學(xué)活動(dòng)中表達(dá)知識(shí)、思想、價(jià)值的中介手段,順應(yīng)了大學(xué)生話語表達(dá)方式,能夠通過話語中介作用有效提升高校思政課獲得感。目前一些高校思政課教師對(duì)技術(shù)應(yīng)用的理解還停留在PPT課件使用的層面,他們往往對(duì)短視頻、慕課、手機(jī)端應(yīng)用等的熟悉度不夠,無法完全滿足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校思政課教學(xué)方式豐富化、新穎化的期待,這就導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)于采用陳舊教學(xué)載體的話語表現(xiàn)出不愛聽、不想聽等情緒,在一定程度上影響了高校思政課獲得感的產(chǎn)生。為此,一方面要通過考核評(píng)價(jià)、激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)等方式,動(dòng)員廣大思政課教師積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、理解、使用新技術(shù)手段,以新載體、新媒體承載教學(xué)內(nèi)容,為大學(xué)生提供易于接受、喜于接受的課堂教學(xué);另一方面要提升教師專業(yè)化技能,以教研室、研討組等為技術(shù)應(yīng)用團(tuán)隊(duì),以協(xié)作的方式集體備課,在教學(xué)內(nèi)容上“老帶新”、在教學(xué)手段上“新帶老”。

其次,理解沉浸學(xué)習(xí)在高校思政課中的適用性。沉浸概念由來已久,但在積極心理學(xué)重塑后,主要指人全身心投入、心無旁騖的“心流”狀態(tài)以及產(chǎn)生的認(rèn)知與心理滿足。沉浸學(xué)習(xí)與建構(gòu)主義的情境認(rèn)知學(xué)習(xí)有相同旨?xì)w,但它除了強(qiáng)調(diào)情境建構(gòu)知識(shí),也強(qiáng)調(diào)情境中的情感交互、深度學(xué)習(xí)。在沉浸語境中,教育主體由行為主體對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)體主體復(fù)合和升級(jí),圖像話語融合文字話語,與教育內(nèi)容緊密銜接、融為一體,沉浸語境使知識(shí)體系向信仰體系的過渡更順暢、知識(shí)教育的基礎(chǔ)性與價(jià)值教育的延伸性有效統(tǒng)一。通過虛擬的“身體在場(chǎng)”,沉浸語境提供了超越時(shí)空藩籬的場(chǎng)域,學(xué)生在沉浸語境中完成“信息沉浸-感官沉浸-認(rèn)知沉浸-行為沉浸”,進(jìn)而在思政課教育過程中完成了“情感帶入-思想共鳴-價(jià)值認(rèn)同-政治參與”的過程。沉浸學(xué)習(xí)將知識(shí)建構(gòu)、價(jià)值引導(dǎo)融入具體和可感知的“再現(xiàn)情境”中,利用虛擬空間推動(dòng)高校思政課知識(shí)體系與社會(huì)環(huán)境融合,通過感染力和沉浸感的提升增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的理解,從而在教學(xué)中引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人。

最后,推動(dòng)沉浸感向獲得感轉(zhuǎn)化。一是以沉浸感為線索推進(jìn)話語轉(zhuǎn)化。以沉浸語境的建構(gòu)為基礎(chǔ),將學(xué)科理論體系與教材體系有機(jī)統(tǒng)籌、有效銜接;突出可視化特點(diǎn)和沉浸體驗(yàn),在沉浸語境下有效和合理地重復(fù)核心教育內(nèi)容;以交互性推動(dòng)沉浸語境中的政治性話語向?qū)W生生活性話語轉(zhuǎn)化。二是創(chuàng)新思政課話語形式、內(nèi)容和載體。以信服為特征的修辭敘事方式和以可視化為特征的圖像敘事方式成為主要話語形式。政治性話語、歷史性話語、激勵(lì)性話語、思想性話語、教育性話語在沉浸教學(xué)語境中各有新的內(nèi)容延伸。有別于傳統(tǒng)教學(xué)話語,沉浸式教育背景下高校思政課話語還需要將文字圖像、影像視頻、情節(jié)設(shè)計(jì)、角色設(shè)定等載體有機(jī)融合。三是在案例研究中促成沉浸感向獲得感轉(zhuǎn)化。案例設(shè)計(jì)涉及多個(gè)元素,可以以線下類、線上類和混合類的模式提供沉浸場(chǎng)景,例如使用南昌起義紀(jì)念館、地雷戰(zhàn)紀(jì)念館等沉浸式展館資源,虛擬參與全國兩會(huì)等。沉浸感能夠在一定程度上激發(fā)師生的互動(dòng)性與參與感,使他們?cè)诔两榫持羞M(jìn)一步產(chǎn)生獲得感。