高中散文閱讀教學(xué)的“道”與“術(shù)”

孟帆

摘要：在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，存在著片面追求技巧，過于看重答題模式的問題。其不但偏離新課標(biāo)的素養(yǎng)目標(biāo)，而且無異于揠苗助長。高中散文閱讀教學(xué)的“術(shù)”是指相關(guān)知識點(diǎn)和各種題型的答題方法的講解。培養(yǎng)學(xué)生的審美品質(zhì)，提升學(xué)生的思維能力，傳承優(yōu)秀的中華文化才是散文閱讀教學(xué)的“道”，閱讀教學(xué)應(yīng)始終堅持這個正道。本文以《囚綠記》等課文為例，闡釋高中散文閱讀教學(xué)的“道”與“術(shù)”。

關(guān)鍵詞：道與術(shù) 誦讀 思維品質(zhì) 實(shí)踐力行

一、閱讀“道”與“術(shù)”的內(nèi)涵

語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言、文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語文課除了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，還應(yīng)注重培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)。隨著“以學(xué)生為主體”教育理念的提出，教師對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也越來越重視。而閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中極為重要的部分，是提升學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的必由之路，是教育立德樹人的重要抓手。

散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)體裁。許多教師在教學(xué)散文時片面追求技巧，過于看重答題模式，認(rèn)為鑒賞能力是虛無縹緲的東西，即使投入時間與精力也不會有明顯的效果，付出與回報不成正比，因此索性不在這方面下功夫，只把答題技巧灌輸給學(xué)生。

散文閱讀教學(xué)的“術(shù)”是指閱讀的方法和技巧，包括散文的相關(guān)知識點(diǎn)和各種題型的答題方法的講解?！暗馈笔侵笇θ绾瓮ㄟ^散文閱讀教學(xué)提升學(xué)生的思維能力和審美品質(zhì)，以更好地傳承優(yōu)秀的中華文化這一問題的認(rèn)識與思考。只有“所好者道也，進(jìn)乎技矣”才能有朝一日達(dá)到目無全牛、游刃有余的境界。當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)該在一定量的練習(xí)后幫助學(xué)生“建?！?，總結(jié)一下具體的閱讀方法和答題模式等，在此不再贅述。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧猩⑽拈喿x教學(xué)的“道”與“術(shù)”。

二、由“術(shù)”入“道”的路徑探求

散文與古詩詞除了語言形式不同之外，彼此有著許多相似之處。二者的內(nèi)核都是情感表達(dá)，詩歌用意象表達(dá)情感，散文通過人、事、物、景表達(dá)情感。學(xué)習(xí)散文也要和學(xué)習(xí)古詩一樣重視誦讀，在理解之后將精彩段落反復(fù)吟詠，這樣才能真正感受到語言之美、生命之美，觸及文字里蘊(yùn)含的審美情趣、生命智慧。散文彰顯的人間萬象，是作者諸般閱歷的藝術(shù)呈現(xiàn)，情感是一篇文章最深層的部分，鑒賞需要披文入情，用心閱讀和理解。閱讀文本是通向理解的必然路徑，理解文意是閱讀文本的真正目標(biāo)。閱讀重在“理解”。而真正理解領(lǐng)悟一篇文章的深層內(nèi)蘊(yùn)僅靠閱讀技巧是不行的，還需要我們用心去領(lǐng)悟文學(xué)閱讀之“道”。

在教學(xué)《囚綠記》一文時，筆者強(qiáng)調(diào)要反復(fù)誦讀重點(diǎn)語段，在誦讀中體會語言的魅力，并領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的情感。為此，筆者將教學(xué)過程設(shè)計成四個板塊。

首先，初讀課文，發(fā)現(xiàn)那一抹綠；

其次，品讀悟情，走近那一抹綠；

再次，析讀悟旨，品評那一抹綠；

最后，再讀課文，升華那一抹綠。

五、六兩段和八至十二段情感真摯，適宜誦讀，筆者讓學(xué)生反復(fù)誦讀，畫出情感色彩濃烈的詞句，幫助學(xué)生把握作者的情感變化。

“發(fā)現(xiàn)那一抹綠”的設(shè)計意圖是讓學(xué)生依據(jù)景物線索——“綠”和情感線索來梳理文章，一方面，可以使學(xué)生快速理清作者的寫作思路，為解決接下來的問題做鋪墊；另一方面，可以讓學(xué)生掌握散文閱讀的第一步驟：梳理文脈。

“走近那一抹綠”的設(shè)計意圖是以八至十二段為重點(diǎn)，通過誦讀抓關(guān)鍵詞句來領(lǐng)悟文章字里行間流露出的情感的細(xì)微變化，培養(yǎng)學(xué)生品味和鑒賞散文的能力。同時引導(dǎo)學(xué)生思考作者情感因?yàn)槭裁窗l(fā)生了變化，其內(nèi)心如此糾結(jié)。將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從綠枝條自然地引到綠枝條的特點(diǎn)上。綠枝有外在特點(diǎn)，也有內(nèi)在精神。囚綠部分有描寫綠的外在特點(diǎn)，尋綠和賞綠部分也有描寫，在第七段二者形成了一種對比，這種前后變化突顯了綠的內(nèi)在精神，寧可纖弱細(xì)瘦甚至死亡也要追求光明與自由。這既概括了物的特點(diǎn)，也為下一步探究綠的象征意義做了必要的鋪墊。

“品評那一抹綠”的設(shè)計意圖是適時介紹時代背景，引導(dǎo)學(xué)生理解綠的象征意義，領(lǐng)悟文章主旨。從時代背景出發(fā)，結(jié)合盧溝橋事變給當(dāng)時的中國社會帶來的影響，以及包括陸蠡在內(nèi)的中國民眾在面對日本侵略的時候是怎么做的，讓學(xué)生逐步理解不管是常春藤或作者，還是當(dāng)時的中國人民，他們都渴望光明和自由。

散文閱讀，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)的感受，真正獨(dú)立思考，肯定學(xué)生合理的個性化解讀。至此“綠”的象征意義，即忠貞不屈的民族氣節(jié)就自然顯現(xiàn)出來。通過表層的人、事、物、景挖掘文章內(nèi)在的品、理、志、情是散文閱讀的主要路徑，但如果閱讀教學(xué)僅限于此，那就不是真正意義上的大語文。筆者設(shè)計第四個板塊目的是拓展延伸，實(shí)現(xiàn)由“術(shù)”到“道”的提升，完成情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)。

筆者設(shè)置了這樣的問題：綠枝條永不屈服于黑暗的精神給你怎樣的人生啟示？請你從孔子、司馬遷、史鐵生、江夢南等人物中選取一個，并使用比喻、擬人或?qū)ε嫉男揶o手法寫一段話，表達(dá)你的理解。

有學(xué)生寫道：

你是三千年屹立不倒的高山，仰之彌高；你是戈壁灘上堅強(qiáng)挺拔的胡楊，直指藍(lán)天；萬余字的語錄是你一生思想的濃縮；平凡樸實(shí)的言行是后人學(xué)習(xí)的楷模。你用博學(xué)智慧展示了儒家精神，你用諄諄教導(dǎo)開啟了教育的先河。在那黑暗動蕩的年代，你手持仁愛的火把，照亮歷史的天空?。鬃樱?/p>

在這樣的課堂活動中，閱讀教學(xué)不僅陶冶了學(xué)生的情操，開闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的審美品質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生寫作水平的提升。另外，為了提升學(xué)生的思維品質(zhì)，筆者還設(shè)計了這樣一個活動：關(guān)于這篇文章的主旨有四種理解，你傾向于哪一種？

1.對綠枝條頑強(qiáng)不屈、永向光明的生命精神的贊美；

2.把綠枝被囚禁比喻為中國人民被欺凌，把綠枝條的不屈服比作中國人民不屈不撓的抗?fàn)幘瘢?/p>

3.當(dāng)愛變成一種占有時，就成了一種傷害；

4.當(dāng)一個生命個體被強(qiáng)大的外部力量壓抑控制時，外力可以改變甚至摧毀他的形體，但他仍然可以保持本性，選擇堅貞與不屈。

設(shè)計這個問題并不是讓學(xué)生判斷對錯，而是想通過閱讀教學(xué)培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維能力。以上教學(xué)由淺入深，披文入情，就是為了實(shí)現(xiàn)散文閱讀教學(xué)由“術(shù)”入“道”。

三、閱讀之“道”的不同層面

高中散文閱讀亦承載著培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，提升其文化素養(yǎng)之任務(wù)，如果說審美鑒賞能力的培養(yǎng)是散文閱讀的感性層面，那么思維品質(zhì)的提升則是其理性層面，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其歸止之處。

在比較閱讀《記念劉和珍君》與《為了忘卻的記念》時，筆者設(shè)計了這樣的問題：反動派殘殺革命青年，魯迅先生對此非常憤怒，那么他為什么不選擇與反動派直接拼命，卻選擇外出躲避？如何看待這種“逃走”？這是不是一種怯懦？什么是真正的勇敢？這些問題讓學(xué)生陷入了思考之中，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅先生在《記念劉和珍君》中用“煤的形成”比喻“人類血戰(zhàn)前行的歷史”這個比喻論證的含義是什么。先讓學(xué)生互相交流討論，最后點(diǎn)撥學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識到魯迅先生是在說請愿不是一種行之有效的斗爭方式，他并不希望青年人做無謂的犧牲。真正的勇者，不是拔刀而起，挺身而斗，而是需要保持理智，勇于戰(zhàn)勝恐懼與痛苦，穿過生命的疾風(fēng)驟雨，跨過心靈的坎坷泥濘，反畏成勇，大勇成智，讓生命煥發(fā)更耀眼的光彩！問題的合理設(shè)置促使學(xué)生在不斷的思考中發(fā)現(xiàn)問題，修正自己的認(rèn)識。教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維與批判性思維，使學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，這樣學(xué)生的思維品質(zhì)才能得以提升。

散文閱讀除了要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和獨(dú)立思考能力之外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上努力讓學(xué)生領(lǐng)略到民族文化的博大精深?；诖?，教學(xué)統(tǒng)編版高一語文必修上冊第七單元時，筆者設(shè)計如下。

第一課時激趣與引導(dǎo)學(xué)生初步感知；第二課時是《故都的秋》《荷塘月色》教學(xué)；第三課時教學(xué)景物描寫與情景交融手法；第四課時教學(xué)《我與地壇》；第五課時教學(xué)《赤壁賦》；第六課時感悟散文中的情思；第七課時在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上解讀散文中的哲理；第八課時總結(jié)第七單元各篇中體現(xiàn)的自然情懷；第九課時落實(shí)寫作能力的訓(xùn)練，設(shè)置寫作練習(xí)。整體教學(xué)效果較好，學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提升。

前面五個課時是重點(diǎn)篇目的教學(xué)，第六課時設(shè)計目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，第七課時設(shè)計目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，第八課時是總結(jié)各篇中的情感，第九課時是落實(shí)寫作能力培養(yǎng)。以第七課時為例，設(shè)置了三個主要任務(wù)。任務(wù)一：尋象問境，緣情探因。任務(wù)二：千古難題，如何解得？任務(wù)三：生命葳蕤，根在何處？在學(xué)生思維受限時，筆者予以提示：人在與自然的深情對望中，有了生命的契合和靈魂的安頓。雖歷經(jīng)坎坷，但生命之樹常青，枝葉葳蕤，不斷從大自然的沃土中汲取養(yǎng)分，心靈的根系愈發(fā)繁密。生命葳蕤，根在何處？這樣由“景與情”的品味過渡到“情與理”的感悟，再延伸到中國文人內(nèi)在的“儒道互補(bǔ)”人格結(jié)構(gòu)的分析和背后中國傳統(tǒng)文化思想的挖掘。讓學(xué)生在提升文學(xué)審美能力的同時，提升思維品質(zhì)，領(lǐng)悟祖國傳統(tǒng)文化思想的深邃，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

四、在教學(xué)實(shí)踐中前行

理論是蒼白的，而實(shí)踐之樹常青。將理論付諸實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷修正與完善是一個艱辛漫長的過程。但我們必須在具體的教學(xué)中努力踐行，才能不斷有驚喜，不斷有收獲！在筆者具體的教學(xué)實(shí)踐中，這種由淺入深，由“術(shù)”入“道”的做法激起了學(xué)生的閱讀興趣，開闊了他們的眼界，讓優(yōu)秀作品走進(jìn)學(xué)生的精神世界，對學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀與寫作能力的提高有著良好的效果。閱讀的原始意義不在于主動求得什么，而在于主體被觸動；鑒賞如同展示寶貝，主體與客體產(chǎn)生了共鳴，才能實(shí)現(xiàn)有價值的閱讀?！秴问洗呵铩酚醒裕骸吧平陶咭曂饺缂海醇阂越?，則得教之情也?！庇纱丝磥恚處煴仨殶釔坶喿x，用心閱讀，才能在教學(xué)中擺脫生硬的灌輸方式，引導(dǎo)學(xué)生翱翔于文學(xué)世界無垠的天空。

重視學(xué)生審美能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，給學(xué)生以廣度和深度，使之逐漸體悟到中華文化的博大精深，這才是散文閱讀的“道”，也是“正道”“康莊大道”。而閱讀方法、模板術(shù)語只是技巧?！暗馈笔恰靶g(shù)”的提高與升華，“術(shù)”是“道”的途徑與方法。教學(xué)中不能只有針對考試的“術(shù)”的訓(xùn)練，更要有提升學(xué)生核心素養(yǎng)的“道”，“術(shù)”“道”貫通，方至化境。

教育之道如同引路，我們要引領(lǐng)學(xué)生走一條怎樣的路呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該是一條新路，這種引導(dǎo)才有真正的價值。教師激趣示范，加以引導(dǎo)后盡量放手，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生去感悟、去思考，哪怕一開始耗費(fèi)大量時間，出現(xiàn)諸多問題，只要堅持這條正道不動搖，當(dāng)學(xué)生素養(yǎng)有了一定的提升，閱讀教學(xué)之路定會越走越寬闊、越走越輕松。

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責(zé)任編輯：唐丹丹