曹永平

摘 要：隔代教育是大部分家庭經(jīng)歷的事情。當(dāng)今許多家長(zhǎng)都忙于工作沒有更多的時(shí)間和精力去照顧、陪伴孩子，因此，越來越多家長(zhǎng)選擇把孩子交給祖輩來教養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：隔代教育；現(xiàn)狀；存在問題；解決對(duì)策

引言

隔代教育的地位和水平在很大程度上決定著家庭教育的質(zhì)量，進(jìn)而決定著社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展。我們認(rèn)識(shí)到隔代教育的利弊，同時(shí)探討其積極影響，克服消極影響，為兒童提供良好的早期教育環(huán)境的必要性。目前，我國(guó)大約一半的兒童正在接受單獨(dú)的一代教育。對(duì)于重視孩子成長(zhǎng)、精力極度缺乏照顧孩子的現(xiàn)代父母來說，分開的一代教育需要慎重考慮。隔代教育將對(duì)兒童的自我意識(shí)、情感情感情感、人格發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

1隔代教育的內(nèi)涵及意義

1.1家庭隔代教育內(nèi)涵

在家庭教育方面，有兩種基本教育：兒童的父母教育和兒童的父母教育。與父母子女教育相比，兩代人教育是存在的，父母子女教育共同構(gòu)成了家庭教育的主體。因此，家庭教育的質(zhì)量在很大程度上取決于各代人的教育狀況和水平。中國(guó)是世界上普及教育的少數(shù)國(guó)家之一。調(diào)查顯示，我們城市近50 %的兒童與祖父母——父母和祖父母——一起長(zhǎng)大，孩子越年輕，與祖先生活在一起的兒童比例越高。隨著老齡化社會(huì)的出現(xiàn)，代際教育現(xiàn)象越來越普遍。

1.2意義

祖先在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活知識(shí)是促進(jìn)幼兒發(fā)展和有效解決兒童教育問題的資產(chǎn)。兒童有哪些問題----他們可能年齡不同，應(yīng)該如何處理？他們比他們的父母反應(yīng)更快城市的高離婚率使許多兒童能夠在單親家庭中成長(zhǎng)，父母一代又一代地可以彌補(bǔ)這些家庭中缺乏性角色的情況，這對(duì)幼兒的兩性平等意識(shí)產(chǎn)生了積極影響。父母對(duì)其子女的感情和愛在任何兒童保育機(jī)構(gòu)或嬰兒保育機(jī)構(gòu)都是前所未有的。他們樂于為子女作出貢獻(xiàn)，這使他們能夠獲得心理支持和情感穩(wěn)定，并使父母放心。

2家庭教育中隔代教育存在的問題

2.1思想觀念的陳舊

祖輩父母的年齡一般較大，思想觀念比較傳統(tǒng)、老套，很容易跟不上時(shí)代的進(jìn)步。其次，由于年輕父母平時(shí)工作忙碌，很少會(huì)與自己的父母進(jìn)行溝通和交流，并且現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速，祖輩父母很難對(duì)新鮮事物進(jìn)行理解，導(dǎo)致彼此之間共同話語(yǔ)太少，也導(dǎo)致了祖輩父母無法用新時(shí)代的思想和方法來教育幼兒。祖輩父母只能用陳舊的觀念和落后的方法去教育幼兒，慢慢地很容易使幼兒也逐漸與現(xiàn)代社會(huì)相脫節(jié)。

2.2教育方式的不當(dāng)

祖輩父母在與幼兒的相處過程中，很容易對(duì)幼兒產(chǎn)生溺愛，對(duì)幼兒的種種不合理的要求都會(huì)盡量滿足。在這種教育環(huán)境下，幼兒的性格會(huì)逐漸朝著不好的方向轉(zhuǎn)變，不利于幼兒的個(gè)體發(fā)展。其次幼兒在與他人相處時(shí)，會(huì)時(shí)常以自我為中心，這不利于幼兒的社會(huì)性發(fā)展。在育兒方式上，祖輩父母與年輕父母也存在著很大的差異。因此，幼兒在面對(duì)祖父母時(shí)不會(huì)出現(xiàn)懼怕的心理，而會(huì)越來越疏遠(yuǎn)和畏懼自己的父母，這樣幼兒在以后的成長(zhǎng)道路上會(huì)變得容易難辨是非，不愿承擔(dān)自身犯錯(cuò)而導(dǎo)致的后果。

2.3教育理念存在誤區(qū)

在我們傳統(tǒng)的家庭觀念里，通常小輩要聽從于長(zhǎng)輩的教導(dǎo)。但是大部分祖輩父母秉持著過去陳舊的思想理念，這對(duì)于一直在進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)來說，有很多已經(jīng)是無用功了。然而大多數(shù)時(shí)候，年輕父母工作忙，出于無奈，讓自己年邁的父母來照顧孩子，心中難免愧疚，所以他們往往只能對(duì)祖輩父母的一些“過時(shí)”理念睜一只眼閉一會(huì)眼，屈從于他們。這樣的教育理念甚至?xí)垢舸逃呷胝`區(qū)，也會(huì)讓幼兒有對(duì)自己的父母出現(xiàn)不信服的心理。

3提升隔代教育質(zhì)量的對(duì)策

3.1 祖輩家長(zhǎng)要提高素養(yǎng)，努力接受新思想

陳鶴琴曾說過：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做?！边^度保護(hù)、溺愛的教養(yǎng)模式可能會(huì)使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)依賴、順從、不信任他人的人，不利于其社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。首先，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)先提高自己的個(gè)人文化素養(yǎng)，并在輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過程中與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和使用大腦思考問題的習(xí)慣，增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲，并尊重孩子提出好奇性的問題。其次，父輩要用適當(dāng)?shù)姆绞饺ヅc老人交流、溝通，讓他們自愿去接受新的知識(shí)和觀念，用最新的家庭教育理念教育孩子。與此同時(shí)，年輕父母與祖輩家長(zhǎng)合力教育幼兒時(shí)，一定要達(dá)成一致的教育要求。

3.2 祖輩家長(zhǎng)在對(duì)幼兒教育中適度融合傳統(tǒng)美德教育

在教養(yǎng)過程中，祖輩適當(dāng)?shù)貙⒏嗟拿赖陆逃谌氲接變旱慕逃腥?。例如，有一些祖輩家長(zhǎng)經(jīng)常為幼兒誦讀中國(guó)古典文學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)的育兒素材，從而使幼兒在很小的時(shí)候就受到良好的美德教育，表現(xiàn)出良好的行為習(xí)慣?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等典籍在句中悄然融入了中華傳統(tǒng)美德融入，為人處世的道德規(guī)范存在于每字每句之中，在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣上有著潛移默化的影響。

3.3重視幼兒的心理需求，用平等的心態(tài)與幼兒交流

在日常生活中，所有家長(zhǎng)在與孩子交往時(shí)降低自己的地位，了解自己的思想，不應(yīng)該對(duì)成年人的思想采取紀(jì)律行為，除非愿意使用孩子，成年人更多的想法來代替，我們的交流可以導(dǎo)致與溝通孩子的平等，這樣孩子就

3.4年輕父母應(yīng)承擔(dān)自己的責(zé)任

年輕的父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，更加關(guān)心和愛護(hù)孩子，使他們?cè)诩彝ブ懈械酵耆粣?。年輕父母不能堅(jiān)持偶然的邏輯，只依靠隔代教育來代替只能補(bǔ)充而不能替代的親子教育。父母對(duì)幼兒有著強(qiáng)大的榜樣作用，應(yīng)該為自己留出盡可能多的時(shí)間和空間，給孩子一個(gè)完整和友好的家庭環(huán)境，使孩子身心健康地成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

父母和祖父母都需要不斷提高教育能力，不斷充實(shí)自己。孩子們只有一次成長(zhǎng)，兩代父母必須說話、布道和樹立榜樣。獨(dú)生子女是不完整的，父母雙方必須同子女一起成長(zhǎng)，共同促進(jìn)彼此的發(fā)展，使教育一代能夠?qū)⒆拥陌l(fā)展產(chǎn)生積極積極的影響，并幫助他們更好地成長(zhǎng)。

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