正月十六『走百病』，也稱遛百病、丟百病、走三橋、摸釘?shù)?，是元宵?jié)期間的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。人們對(duì)這一活動(dòng)頗為看重，其隆重程度不亞于過年，熱鬧非凡。

在河北滄州，每逢正月十六日傍晚，全城便開始躁動(dòng)起來。男女老少，三五成群，陸續(xù)走上街頭，參與到觀花燈、放焰火、丟硬幣、走橋頭、丟藥渣等活動(dòng)中去，玩得不亦樂乎，好不熱鬧。在這場號(hào)稱“全城市民的狂歡節(jié)”中，人們既能活動(dòng)筋骨，鍛煉身體，也可放松自我，聯(lián)歡娛樂。這就是滄州“走百病”習(xí)俗。

歷史淵源

“走百病”習(xí)俗曾廣為流行，并非滄州獨(dú)有，其歷史可上溯至漢代，是上元節(jié)（元宵節(jié)舊稱）的外延擴(kuò)展活動(dòng)。東漢時(shí)期，佛教有燃燈供佛祈福的宗教儀式，尤以正月十五日燃燈作為普度眾生新年伊始之肇基，故是日夜晚皇宮、寺廟皆點(diǎn)燈祈福，士族庶民紛紛仿效，元宵觀燈祈福漸成氣候。

隋代，元宵節(jié)時(shí)，百姓成群結(jié)隊(duì)出行于鬧肆，賞燈游玩，爭相嬉戲，活躍身心?！端鍟ち鴱獋鳌吩疲骸懊恳哉峦梗浣秩?，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地?！碧拼?jié)的熱鬧程度更是超越前朝，出現(xiàn)達(dá)官貴人和庶民爭相夜游的狂歡盛況。唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)。金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬，及下隸工賈，無不夜游?！?/p>

宋明時(shí)期，出門行走成為元宵節(jié)的固有活動(dòng)，行走也與祈禳祛病密不可分，從而演變成“走百病”習(xí)俗，且參與活動(dòng)者以女性為多?！端稳溯W事匯編》記載，上元之時(shí)，司馬光夫人裝扮一新，欲出門賞燈觀人。保守的司馬光卻以家中有燈為由攔阻，夫人以“兼欲看游人”應(yīng)答，司馬光對(duì)此嬉游節(jié)俗也只能見怪不怪，予以放行。這里講述的是古代河南地區(qū)的“走百病”習(xí)俗。

明人沈榜所撰《宛署雜記》記述了順天府宛平縣（今屬北京市）風(fēng)俗民情等事，該書對(duì)“走百病”風(fēng)俗亦有描述：“正月十六夜，婦女群游祈免災(zāi)咎，前令一人持香辟人，名曰走百病?！泵鞔苡玫娘L(fēng)土敘事詩《走百病行》“都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴，百病盡在塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫(yī)方二鐘水”，則對(duì)“走百病”習(xí)俗描繪和解釋得更為詳細(xì)和明了。

清代甘熙《白下瑣言》（記載南京民俗等趣事）記載：“歲正月既望，城頭游人如蟻，簫鼓爆竹之聲，遠(yuǎn)近相聞，謂之走百病。”節(jié)日之時(shí)，普天同慶，全民群出，“盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分”，恣意歡娛。

由典籍記載可知，“走百病”活動(dòng)為廣大民眾尤其是古代女性提供了一次釋放自然天性、參與社會(huì)聯(lián)歡的機(jī)會(huì)，故而逐漸成為一項(xiàng)大眾喜聞樂見的群體娛樂性節(jié)日活動(dòng)。

發(fā)展演變

“走百病”風(fēng)俗形成后，在實(shí)際的演變過程中，又逐漸延展出許多約定俗成且寓意豐富的活動(dòng)。如凡有橋的地方最好要走一走，即民間說的“走走橋兒不腰疼”。正如《宛署雜記》云：“凡有橋之處，三五相率一過，取渡厄之意?；蛟平?jīng)歲令無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者，以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來。廠衛(wèi)校尉巡守達(dá)旦?！庇秩纭懊T釘”習(xí)俗活動(dòng)，蓋“釘”與“丁”諧音，取添丁進(jìn)子之意，又有“壯丁”之說，親手“摸一摸”，以便能討個(gè)好彩頭，期冀人丁興旺、大吉大利。

此外，因地域和時(shí)代不同，“走百病”習(xí)俗也發(fā)生著相應(yīng)變化。如“走百病”活動(dòng)的主體有時(shí)不一定多是女性，而是男女各自呼朋喚伴，攜手同游，稱之“走老貌”。明正德年間《江寧縣志》記載：“簫鼓聲聞，燈火迷望，士女以類夜行?！?/p>

同時(shí)，為求禳解災(zāi)病，求取福佑，人們不一定非靠“遛”或“走”的方式“渡厄”，其他活動(dòng)方式亦可。如某些地區(qū)通過烤火祛病求取家道興旺。河北石家莊一帶有正月十六日“烤百靈火”的習(xí)俗。松柏之樹是萬年長青之樹，當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱之柏齡樹，或百齡樹，也叫百靈樹。正月十六日晚飯后，家家戶戶都會(huì)在自家門前堆起松柏樹枝并點(diǎn)燃，然后全家圍攏在火堆旁，將全身烤遍，以希冀新的一年里百病祛除，平安健康，生活美好而多彩?？净饡r(shí)，孩子們還會(huì)齊聲高唱：“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉；前烤烤，后烤烤，絆倒拾個(gè)大元寶?！贝遄永镞€會(huì)燃放鞭炮?？就辍鞍凫`火”，意味著新年佳節(jié)圓滿結(jié)束，大家該腳踏實(shí)地做事，開啟新一年的營生。

由史料可知，歷史上，“走百病”習(xí)俗曾遍及大江南北，只是由于地域和民情差異，具體內(nèi)容有所不同，并衍生出各具特色的文化內(nèi)涵和形態(tài)。

滄州意蘊(yùn)

作為滄州深具特色的一種民俗活動(dòng)，“走百病”活動(dòng)同樣歷史底蘊(yùn)深厚。

清乾隆年間《滄州志》卷四“風(fēng)俗”篇記載：“上元張燈放花炬，婦女群游曰走百病?！鼻骞饩w年間《東光縣志·輿地志》記載：“元宵，張燈演雜劇，十四夜起，十六夜止，饋食元宵，四鄉(xiāng)游觀，曰走百病?！泵駠稖婵h志·事實(shí)志》中“禮俗”一節(jié)云：“上元節(jié)張燈三夜，鼓鐃燎火，或隨以百歲，施放柏子燈。十四夜曰鬼燈放于漏澤園，十五夜曰神燈放于寺廟，十六夜曰人燈放于巷口。放燈畢，夜夜有火樹銀花之戲，家家有酒肴元宵之筵，為一歲最盛之節(jié)。”

節(jié)日來臨之際，火樹銀花，五彩紛呈，諸如觀燈猜謎、祈福納祥等活動(dòng)盛況空前，上至達(dá)官貴人，下到販夫走卒，不論貴賤貧富人們紛紛參與其中，甚至日常固守閨閣的女子亦可釋放天性休閑出游。

盡管“走百病”活動(dòng)形式多樣，但因其是元宵節(jié)慶的重要衍生部分，在滄州自然也離不開走橋和觀燈等頗具代表性的活動(dòng)項(xiàng)目。清乾隆年間《滄州志》卷二“津梁”篇有關(guān)于觀燈橋的注解：“觀燈橋，在城南古水月寺西，每上元節(jié)，士女嬉游，咸集橋之左右。闔州燈影盡射水中，偶遇春寒水未解則止?！睆闹锌芍?，上元時(shí)節(jié)，特別在燃燈之時(shí)，整個(gè)州城處在一片燈火輝煌、光影爭華里，場面煞是壯觀。

如今，“走百病”習(xí)俗依然在滄州盛行。每年正月十六日，“走百病”活動(dòng)尚未開場，商販們就趁早把琳瑯滿目的商品放到指定的攤位。黃昏降臨，人們成群結(jié)隊(duì)，涌向鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、笙歌鼎沸的街頭，整個(gè)城市陷入一片游樂的娛樂中。

其實(shí)，時(shí)至今日，人們對(duì)“走百病”習(xí)俗中的行走活動(dòng)是否能真正達(dá)到百病去除的效果已不在意，只是希望以此為彩頭，努力在春節(jié)的最后余韻里尋覓生命的真諦，享受眼前生活的美好?！白甙俨　绷?xí)俗化解疾病和厄運(yùn)的初衷已演化成人們對(duì)幸福生活的向往與追求。

“走百病”作為一項(xiàng)民俗活動(dòng)，其文化內(nèi)涵在長期的歷史發(fā)展過程中不斷演變、升華，最終和元宵節(jié)相得益彰，形成了一種頗具特色的文化現(xiàn)象。這一習(xí)俗又逐漸和各地的區(qū)域文化相融合，發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娛挚粗氐墓?jié)日出游風(fēng)俗，給人民群眾的生活增添了快樂和喜慶。

王立成，供職于河北省滄州市第三中學(xué)。