［摘 要］現(xiàn)代戲《黃文秀》是根據(jù)廣西百坭村原第一書記黃文秀為山村扶貧事業(yè)而犧牲的先進事跡創(chuàng)作的，在同題材的戲劇類作品中顯得別具一格、匠心獨運，有其鮮明的藝術(shù)特色，如采用倒敘回憶的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)、糖葫蘆式的人物串聯(lián)方式、突出喜劇元素在正劇中的運用、大眾化的意識審美等，既是為觀眾所喜聞樂見的一部“有戲”的精彩劇作，又極具主旋律劇的“高臺教化”功能與意義。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代戲；《黃文秀》；藝術(shù)創(chuàng)新；思想意義

壯劇《黃文秀》是根據(jù)廣西百坭村原第一書記黃文秀為山村扶貧事業(yè)殉職的先進事跡創(chuàng)作而成的一部現(xiàn)代戲，在忠實于人物原型的基礎(chǔ)上，釆用戲曲化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，講述黃文秀主動報名投身故鄉(xiāng)山村建設(shè)、幫助孤兒重返課堂、激勵鄉(xiāng)民因地制宜栽種橘樹、風雨夜以真情感動并冒險背出年邁老人、在黨旗下激勵并喚醒窮村官等精彩故事，再現(xiàn)了優(yōu)秀扶貧干部、第一書記黃文秀在扶貧攻堅的第一線沖鋒在前、無私奉獻，責任堅守、使命擔當?shù)膱远ㄕ涡叛?、崇高精神境界和博大為民情懷?/p>

黃文秀在京城某大學(xué)碩士研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，主動報名成為廣西壯族自治區(qū)黨委組織部的選調(diào)生回到家鄉(xiāng)，在百色市委宣傳部工作后，再次主動請纓，要求到第一線開展扶貧工作，來到百坭村任第一書記，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們開始脫貧攻堅的艱苦工作，在冒著風雨趕回山村途中因山洪暴發(fā)而壯烈犧牲，把一腔熱血、青春生命都奉獻給了黨和人民的脫貧事業(yè)。黃文秀是在脫貧攻堅第一線艱苦奮斗、忘我奉獻的新時代青年黨員干部的優(yōu)秀代表，被追授“全國脫貧攻堅楷模”“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“時代楷?！钡裙鈽s稱號。

劇作家袁連成先生是國家一級編劇和江蘇省淮劇團首席編劇，為黃文秀的事跡所感動，有意創(chuàng)作一部以黃文秀為人物原型的戲劇，就在這時，收到來自廣西方面的盛情邀約，可謂不謀而合，便立即奔赴廣西實地走訪、座談和調(diào)研，廣泛收集、加工整理有關(guān)資料，迅速投入壯劇《黃文秀》的創(chuàng)作。劇作家認為，同題材的文藝作品其思想性是基本相同的，故此劇應(yīng)在藝術(shù)性即戲劇性上多下功夫，做到揚長避短、出奇制勝，通俗一點，就是要“有戲”，讓觀眾愛看、喜歡看，這才是最關(guān)鍵的。此劇入選國家藝術(shù)基金慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型舞臺劇和作品主題創(chuàng)作資助項目1，在2020年新年戲曲晚會上，壯劇《黃文秀》（片段）為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人獻禮演出2。與同題材的歌舞劇《扶貧路上》、錫劇《追夢路上》相比，壯劇《黃文秀》不論是在題材選擇上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)上，都顯得別具一格、匠心獨運，實現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的有機結(jié)合、教化性與觀賞性的高度統(tǒng)一，有著獨特的藝術(shù)魅力。

一、采用倒敘回憶的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

全劇從黃文秀人生的最后時刻開始，在她放不下的對百坭村群眾的牽掛中，觀眾也隨之深入她的工作、生活與內(nèi)心世界。大幕甫一拉開，便是電閃雷鳴、狂風暴雨，穿著紅馬甲、打著一把紅傘的黃文秀從風雨中上場。她在抽空回家探望病重的父親之后，急切地要回到百坭村，那是她工作和戰(zhàn)斗的地方。她已經(jīng)預(yù)感到自己此行可能遭遇不測，也想到自己可能不會再回來，但她惦記著鄉(xiāng)親們和山村扶貧工作，一邊用手機通知村主任帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們做好防范工作，并告知自己正頂風冒雨向百坭村趕去……她還有好多事情要辦，還有好多話兒要對鄉(xiāng)親和親人講，她掏出手機把這些記錄下來。

這很自然地引起了她對短暫人生往昔的深情回憶。劇作于是轉(zhuǎn)入她主動報名成為廣西組織部門選調(diào)生，表示自愿回到家鄉(xiāng)工作。她剛進村就安排孤兒泥泥進校讀書，說服田疙瘩重新栽種砂糖橘樹、辦果酒廠。為說服田疙瘩，她與田疙瘩一起喝酒，鼓勵他東山再起時竟將自己喝倒了。在田疙瘩焦急、緊張而深情的聲聲呼喚中，劇作再次出現(xiàn)黃文秀頂著狂風暴雨、在電閃雷鳴中踉蹌趕路、奔向山村的感人情景。文秀惦念的是仍住在破屋危房的村民的安危，劇作很自然地轉(zhuǎn)換到她動員石爺爺并背著老人在風雨中離開，勸說因窮辭職的村主任韋超群留下，并與他共同描畫鄉(xiāng)村脫貧致富的美好前景。劇尾，在泥泥、田疙瘩、石爺爺、韋主任等一眾村民的聲聲呼喚中，高唱著“我是春風”的文秀從漫天霞光下、從青山綠水中向大家走來，她沒有離開，她與故鄉(xiāng)的青山綠水、百坭村人永遠在一起。

黃文秀以自己的熱血、青春、生命書寫脫貧攻堅最為壯美華麗的人生詩篇。劇作家將其作為劇作的重點和核心事件進行整體構(gòu)思和安排，是再自然不過的事情。大幕拉開便是黃文秀在狂風暴雨、電閃雷鳴中向觀眾走來，并以此為線索結(jié)構(gòu)全篇，這帶給觀眾的是心靈的震撼。她明知道此行的巨大風險，面對將永遠不再回來的自己，但沒有猶豫遲疑，仍義無反顧地向著山村奔去……她想到的全是別人，唯獨沒有她自己，真可謂明知山有虎，偏向虎山行。她于風雨中再次出現(xiàn)在觀眾面前時，觀眾的心始終都被揪得緊緊的，一直懸著，盡管已經(jīng)知道她此行的最后結(jié)局，但依然為她的人身安全而擔憂和焦慮。當戲劇快結(jié)束時，看到她從陽光明媚、綠水青山中含笑走來，觀眾心頭盡管仍然沉重、壓抑，但更多的是崇敬、景仰之情。作為表現(xiàn)真人真事的主旋律正劇，帶給觀眾如此的心靈震撼，固然是人物和事跡本身感人，更有劇作者精心而巧妙的整體構(gòu)思和藝術(shù)呈現(xiàn)的藝術(shù)作用和效果。

二、糖葫蘆式的人物串聯(lián)方式

劇作在結(jié)構(gòu)上采用一種糖葫蘆式的人物串聯(lián)方式。這與劇作家采用意識流的現(xiàn)代創(chuàng)作手法以及采用回憶倒敘的片段式藝術(shù)呈現(xiàn)是一致的。劇作家為此巧妙地設(shè)置一系列的人物矛盾和沖突。首先是和泥泥的沖突。泥泥在村里是個孤兒，也是個孩子王，愛讀書，有正義感，還有一手用彈弓打飛鳥堪稱百發(fā)百中的特殊本領(lǐng)和技藝。他見到新來的扶貧第一書記黃文秀時，先是拒絕好心幫助，后為村里寫“愛鳥護鳥，人人有責”的牌子，宣傳保護自然生態(tài)，最后文秀安排他重回學(xué)校學(xué)習。其次是說服田疙瘩重操舊業(yè)栽種砂糖橘。田疙瘩因栽種砂糖橘受挫，妻子離家出走后，他從此整天睡覺、喝酒混日子。對于文秀的到來，他先是要錢要物，遭拒絕后便關(guān)門進屋。田疙瘩受酒吸引，與文秀隔著墻頭一邊喝酒，一邊談種植砂糖橘，最終轉(zhuǎn)變過來。再次是與石爺爺?shù)拿?。風雨之中，石爺爺拒絕村主任反復(fù)動員讓他遷出危房搬去新村居住的要求，黃文秀雖一再勸說，但石爺爺就是不同意搬離。文秀決定先為他燒飯，竟發(fā)現(xiàn)無柴可燒，便拿出自己包里的面包、礦泉水來讓他吃，文秀在風雨中背著老人艱難離去的背影讓觀眾感動得流下熱淚。最后，文秀在橋頭攔截老主任，說服他收回辭職報告，決心帶領(lǐng)村民一起脫貧致富。黃文秀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富道路的坎坷曲折，扶貧工作遇到的困難之多之大，任務(wù)的艱巨、繁重，觀眾都能感受到。

這種糖葫蘆式的人物串聯(lián)方式，層層深入、順序遞進，一步一步地把矛盾和沖突推向高潮，也將黃文秀的思想、情感、人格境界推向高峰，還起到讓觀眾把注意力集中到對戲劇的欣賞上來，引人入勝，讓人欲罷不能。換言之，劇作既讓觀眾覺得此劇“有戲”，又能吸引觀眾聚精會神地把劇作看下去。這正是此劇的藝術(shù)魅力所在。

三、突出喜劇元素在正劇中的運用

與意識流、倒敘回憶的整體結(jié)構(gòu)安排與糖葫蘆式的人物串聯(lián)方式相配合相一致的是劇作還采用較多的喜劇元素?！饵S文秀》是表現(xiàn)真人真事的主旋律劇，也是表現(xiàn)先進模范人物的時代正劇，劇作家卻別出心裁地將喜劇元素運用到正?。ㄍǔＵf的悲喜?。┑谋憩F(xiàn)中，既具有以喜寫哀、以樂襯悲的奇特藝術(shù)效果，還使得觀眾在欣賞劇目時低沉、壓抑的情緒得到某種程度的放松與緩解。劇作伊始便透露出此劇所帶有的喜劇因子和元素。文秀初進村遇到泥泥時，他正和三個小朋友在一起玩耍，比賽誰的爸爸“?！?。一個說爸爸是廠長，自己可以吃香的喝辣的，故爸爸“?！?；一個說父親是屠夫，因此常有肉湯喝有骨頭啃，因此其父也“?！保灰粋€說爸爸是個泥瓦匠，還是個工匠式的人物，故爸爸更“?！?，誰知當即遭到前面兩個孩子的嘲笑。這時候泥泥挺身而出，認為當泥瓦工的父親才最“?！?，是名副其實、令人佩服的大“牛”級人物。其中充滿嬉笑、打鬧的成分，話語的滑稽可笑更是讓人忍俊不禁。泥泥聽說文秀是來扶貧的，當即擺出架勢準備接受文秀對他的“訪貧問苦”，不僅拒絕接受帶有任何施舍性質(zhì)的東西，還堅持靠自己一手精妙的彈弓技藝來養(yǎng)活自己。遇到文秀阻攔后，他很不滿意，說“靠山吃山、靠鳥吃鳥”，其語言的生動、性格的活潑，使得劇作在整體的低沉、壓抑氣氛中增添了輕松俏皮、風趣幽默，故一開始便有著悲喜劇的格調(diào)。

在文秀與田疙瘩相見的一場戲中，先是一群村婦就初進村的文秀對山村“為什么這么窮”的問話“評頭論足”，再指出山村山多地少、地理偏僻等因素，還說只有將印鈔機抬進村里嘩嘩地印出鈔票來，百坭村才能挖掉窮根。田疙瘩說和小辣椒“我們兩個是光著屁股長大的”，更是屬于插科打諢的調(diào)笑。作為喜劇人物的田疙瘩因栽種砂糖橘受挫，妻子離家出走，他便從此整天睡覺、喝酒混日子。對于文秀的到來，他先是想“要個條子、弄些款子”，在文秀善意提醒、批評怎么能渾渾噩噩、無所事事過一輩子后，他卻覺得自己手不拿鋤、腳不沾地，勝過國家干部公務(wù)員，雖然不種田卻快活似神仙，社會、政府對他的救濟形成他等靠要的懶惰思想與行為。在文秀一番苦口婆心的勸說下，尤其是幫他辦橘子酒廠、申請扶貧貸款、搞電商銷售以及如有損失自己賠償?shù)谋ＷC，他才重拾致富信心。

田疙瘩的轉(zhuǎn)變是個喜劇性事件，同樣，文秀勸說并阻止老主任因貧困而辭職，也是個充滿悲喜劇的重要事件。老主任韋超群當村干部25年，辛辛苦苦干了半輩子，正直無私的他把心思和精力都放在村里的工作上，自己家卻至今未能徹底脫貧，在準兒媳不蓋新房子就分手的威脅下，在老母、妻子和兒子苦苦哀求下，遂向鄉(xiāng)政府遞上自己準備去外地打工的辭職報告。文秀聽說后火速趕來勸阻，兩人在橋上相遇，一個要過橋，一個想阻攔，兩人在橋上幾次三番地你來我往，最后文秀不得不坐在橋上拉住老主任緊緊不放，在老主任的一再示意和掙扎下才放手。文秀勸說他，當干部就得自己吃苦、吃虧在前，只有通過脫貧攻堅，才能帶領(lǐng)大家共同致富，并與老主任一起重溫入黨誓詞，更建議讓他兒子回村來發(fā)展，搞鄉(xiāng)村旅游，等到村里都脫貧致富了，還怕沒有好姑娘主動上門。在黃文秀一番情與理的開導(dǎo)、說服和激勵下，老主任決定與她一起將百坭村脫貧攻堅的事業(yè)進行到底。

可以說，此劇是悲中有喜、喜中含悲的地地道道的悲喜劇。結(jié)尾時，黃文秀最后從漫天霞光下的青山綠水、如火如荼的山村建設(shè)中走來。是啊，她沒有離開山村，沒有離開她思之念之的鄉(xiāng)親們，她永遠和青山、與鄉(xiāng)親們在一起。這種悲喜劇的藝術(shù)處理，是劇作家匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，也是對革命敘事的一種變革和創(chuàng)新。

四、大眾化的藝術(shù)審美

戲劇是典型的大眾藝術(shù)，對于塑造先進英雄模范人物的主旋律戲劇來說，觀眾最反感的就是對人物作拔高化的藝術(shù)處理，既不真實也不可信。劇作家為構(gòu)建此劇大眾化的審美特色，將文秀作為一個活生生的鄰家女孩與普通村干部來表現(xiàn)。

她帶頭準備考博又自己率先退出，向同學(xué)表示自己“失言”了，因為自己是從大山中走出來的，出于對鄉(xiāng)親和政府領(lǐng)導(dǎo)的感恩和報答，“回村奮斗是我選擇的人生旅途”。她掏出自己身上的錢幫助泥泥，讓他認識到生態(tài)保護的重要性，還幫助他圓了本已中斷的上學(xué)讀書夢。為了說服田疙瘩，讓他走上脫貧致富的道路，竟與他一邊喝酒，一邊討論，不僅主動提出幫助他跑扶貧貸款、搞電商銷售，還說若有虧損都由自己賠償，怕他不相信，又掏出自己的聯(lián)系卡，告知他自己的工作單位、家庭住址、聯(lián)系電話等，最后更是將自己喝倒。她在風雨到來之前苦口婆心地勸說石爺爺離開快要坍塌的危房，正是她提到自己的父親是個患癌癥的重病之人，正等著她送藥回去，還說自己結(jié)婚時請石爺爺去喝喜酒，石爺爺終為她的一片誠心和孝心所感動，同意搬離。

這一樁樁、一件件事情，都像發(fā)生在觀眾身邊和現(xiàn)實生活中，既真實可信，又親切感人，拉近了劇中人物和觀眾之間的情感距離。劇作始終將黃文秀當作一個普通的人來進行藝術(shù)表現(xiàn)，著力于反映她平凡中的不平凡，既頗為接地氣，又具有濃郁的生活氣息，故為廣大觀眾所喜聞樂見。劇作家正是以文藝的形式來表達對時代楷模的景仰之意、致敬之情。劇作給人以強烈的身臨其境之感，不僅讓觀眾覺得蕩氣回腸、振作奮起，還讓人淚中含笑、驕傲自豪，極具激勵、教化意義和作用。劇作以通俗化、地域化的大眾化審美徹底征服了觀眾。

劇作生動地再現(xiàn)了充滿青春活力與陽光之美的黃文秀，既志存高遠又腳踏實地，既對黨忠誠又為民負責的情感世界與理想追求。作為女孩，她熱愛生活，溫柔善良；作為女兒，她關(guān)心父母，體貼孝順；作為共產(chǎn)黨員，她不忘初心，牢記使命；作為第一書記，她勇挑重擔、沖鋒在前。這位新世紀的時代楷模，以她可親、可近、可愛、可敬的形象，走進了觀眾心中，對于廣大群眾特別是青年人來說具有很好的示范導(dǎo)向作用。習近平總書記對黃文秀先進事跡曾作出重要指示：“黃文秀同志……在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌?！?我們應(yīng)該以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的征途上奉獻出自己的力量。

作者簡介：李曉，鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校講師。

本文系江蘇高?！扒嗨{工程”人才資助項目（項目編號：[2021]11）、江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究資金資助項目課題“新世紀江蘇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究”（項目編號：22021SJA1952）階段性研究成果。

1張?zhí)祉崳骸墩蔑@楷模精神 凝聚民族力量：壯劇〈黃文秀〉譜寫新時代青春之歌》，《廣西日報》2021年7月20日1版。

2佚名：《壯劇〈黃文秀〉入選2020年新年戲曲晚會演出精彩呈現(xiàn)》，https：//www.sohu.com/a/364183918_211507。

1習近平對黃文秀同志先進事跡作出重要指示http：//cpc.people.com.cn/shipin/n1/2019/0703/c243247-31212039.html。