張杰

［摘 要］在當(dāng)下的語文課堂中不乏淺表學(xué)習(xí)和虛假學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，究其原因，很大程度上是教學(xué)沒有真正深入學(xué)生內(nèi)心。為此，文章從創(chuàng)設(shè)真實情境的視角入手，論述引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)的路徑，即引領(lǐng)多層次對話，構(gòu)建真實學(xué)習(xí)模式；開展思維訓(xùn)練，提升多元化的思維品質(zhì)；激活閱讀體驗，深化文本認(rèn)知；讓經(jīng)典照進現(xiàn)實，升華自我處世格局。

［關(guān)鍵詞］真實情境；高中語文；深度學(xué)習(xí)

［中圖分類號］ ? ?G633.3 ? ? ? ? ? ?［文獻標(biāo)識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）03-0004-03

當(dāng)前，有一些教師把測試分?jǐn)?shù)作為教學(xué)質(zhì)量的重要評價標(biāo)準(zhǔn)，也有一些教師以追求課堂的熱鬧和活躍為目標(biāo)。這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為淺表學(xué)習(xí)或虛假學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生難以進行深度學(xué)習(xí)。

所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。要想實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，重要的方法就是創(chuàng)設(shè)真實情境，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，促使學(xué)生自覺地思考、解決問題。筆者以文學(xué)類文本閱讀教學(xué)為例，從創(chuàng)設(shè)真實情境的視角入手，論述引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)的適合路徑。

一、引領(lǐng)多層次對話，構(gòu)建真實學(xué)習(xí)模式

創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活和閱讀體驗相匹配的真實情境，可以激活學(xué)生的內(nèi)在需求，調(diào)動學(xué)生的知識積累，引導(dǎo)學(xué)生進行生生、生本、師生間多層次的對話，進而引發(fā)學(xué)生的思維碰撞和提升。

《夢游天姥吟留別》教學(xué)案例節(jié)選

1.導(dǎo)入。

2.繪制表情包，理解李白的心理變化。

［按照課前布置的學(xué)習(xí)任務(wù)（見圖1），讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果］

學(xué)生展示自己創(chuàng)作的表情包（圖略），并作簡要說明。在討論的基礎(chǔ)上，明確：

第一個表情：向往、渴慕。

第二個表情：歡快、愉悅。

第三個表情：疑惑、猶豫。

第四個表情：害怕、驚恐。

第五個表情：驚詫、艷羨。

第六個表情：失望、惋惜。

繪制表情包正是教師創(chuàng)設(shè)的一個真實學(xué)習(xí)情境。學(xué)生在生活中對表情包的印象是比較深刻的，也常使用各類表情包，所以這個學(xué)習(xí)情境很容易調(diào)動學(xué)生的生活記憶，引領(lǐng)學(xué)生快速地進入詩歌情境，真切揣摩和體驗李白夢游天姥山過程中的多層次心理狀態(tài)。人的表情是動態(tài)變化的，表情的不斷切換正照應(yīng)人的內(nèi)在情感發(fā)生的微妙變化。學(xué)生在反復(fù)地朗讀和思考中，加深了對文本的理解，獲得了更深層次的思維進階。李白的表情由“向往、渴慕”到“失望、惋惜”的變化，不僅體現(xiàn)了李白夢游天姥山的心理變化過程，還照應(yīng)了李白的仕途生涯歷程。這樣的深度思考，為后續(xù)理解李白的隱逸情懷做了鋪墊。

學(xué)生在課堂上進行著與同學(xué)的深入對話、與李白的深刻對話、與文本的深度對話，并涵養(yǎng)著自己的思維和情感，以達到與自我對話的高度，進而在這樣多層次的思維活動中實現(xiàn)自我素養(yǎng)的提升。這樣的深度學(xué)習(xí)的實現(xiàn)得益于教師精心備課后設(shè)計的真實情境。張克中老師在點評這一課例時說道，在環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)解決過程中，學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、尋找路徑、解決問題、實現(xiàn)所求的學(xué)習(xí)模式，會讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，而我們非常關(guān)注的知識也在解決問題的過程中讓他們擁有和掌握了。這種設(shè)計才是讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的設(shè)計。

深度學(xué)習(xí)，需要學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生持續(xù)充足的學(xué)習(xí)動力。而要使學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，必須經(jīng)歷復(fù)雜的過程。日本學(xué)者佐藤學(xué)將學(xué)習(xí)稱為“與客觀世界的對話”“與他人的對話”“與自我的對話”，而對于學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，教師需要給予專業(yè)的、細(xì)膩的回應(yīng)。那么，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計貼近學(xué)生真實生活的學(xué)習(xí)活動，正是教師對學(xué)生的專業(yè)回應(yīng)和引領(lǐng)，也是打造師生學(xué)習(xí)共同體的重要路徑。

二、開展思維訓(xùn)練，提升多元化的思維品質(zhì)

深度學(xué)習(xí)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生全身心參與到問題的思考和探討中，并將問題不斷延伸和深化，使自身的多元化思維品質(zhì)得到提升。要想落實有深度的思維訓(xùn)練，則必須讓學(xué)生自覺自主地進入真實情境。

“邏輯推理”教學(xué)設(shè)計節(jié)選

情境導(dǎo)入：某中學(xué)劇本推理社活動邀請。

推理劇本名稱：《福爾摩斯·消失的手表》。

劇本背景：你是一個福爾摩斯的狂熱崇拜者，這天，你從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己成了夏洛克·福爾摩斯，在巨大的震驚中你暈了過去……

劇本提要：貝克街鐘表店的漢克被害，華生替你（此時為夏洛克·福爾摩斯）接了案子，但是經(jīng)過暈厥事件，他有些懷疑你的推理判斷能力，于是他故意把線索藏在了經(jīng)典的邏輯推理題中……

你的任務(wù)：1.展現(xiàn)你出彩的邏輯推理能力，破解華生提出的邏輯推理題，贏得信任；2.繼續(xù)用其他推理形式破解漢克被害案，以知曉案發(fā)時間及關(guān)鍵人物皮特家房門的密碼。

具體活動：結(jié)合古希臘詭辯學(xué)派的著名哲學(xué)家普羅塔哥拉的經(jīng)典故事，歸納出有效推理形式之一的“二難推理”，并由此延伸開去，開展從文學(xué)作品中獲取線索的小組活動，進而概括出演繹推理和歸納推理的幾種形式。

上述教學(xué)設(shè)計節(jié)選自某市優(yōu)質(zhì)課教學(xué)案例。這位教師創(chuàng)設(shè)的福爾摩斯案情推理情境真實有趣，任務(wù)指向明確清晰，活動內(nèi)容豐富。邏輯推理本就是比較抽象的思維活動，也是學(xué)生和教師都感到有些難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計落入俗套，沒有真實情境作思考支架，那么是很難引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得相關(guān)知識的。

自我系統(tǒng)是否被開啟決定著學(xué)習(xí)是否真正開始，而激發(fā)自我系統(tǒng)開啟的關(guān)鍵在于設(shè)計好玩、有趣的核心任務(wù)。上述案例中，可以看到推理案件的游戲是學(xué)生喜聞樂見的“好玩、有趣”的活動，它從某種程度上激發(fā)了學(xué)生對自我邏輯思維能力的好奇心和表現(xiàn)自我的沖動。這種真實情境的創(chuàng)設(shè)，能讓學(xué)生自覺進入思維過程，自發(fā)地開啟積極學(xué)習(xí)的“自我系統(tǒng)”。

值得注意的是，在鍛煉學(xué)生演繹推理和歸納推理能力的過程中，教師所設(shè)置的案情分析與推理情境，真切且有懸念，能激發(fā)學(xué)生探究案情真相的熱情，進而激活學(xué)生的思維。其實，思維的發(fā)生就是“反思—問題生成—探究批判—解決問題”的過程?！白约撼闪烁柲λ埂钡募僭O(shè)，讓學(xué)生很快就沉浸在“破案”的情境里了，他們圍繞相關(guān)線索尋找真相，并最終推理出真相。學(xué)生的推理思維、反思性思維和批判質(zhì)疑的能力在從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程中得到了真切的歷練。

三、激活閱讀體驗，深化文本認(rèn)知

對文本的解讀和思考，須基于閱讀體驗。在面對具有豐富內(nèi)涵的文本時，需要激活閱讀體驗，進行知識遷移和能力轉(zhuǎn)化，從而深化對文本的認(rèn)知。閱讀體驗的激活，有一個很重要的途徑，那就是創(chuàng)設(shè)真實情境，以使學(xué)生在情境中感知、想象和勾連。

在《大學(xué)之道》的教學(xué)中，筆者設(shè)置了這樣的情境：假如你是孔子的學(xué)生，已經(jīng)領(lǐng)略了老師經(jīng)典語錄的內(nèi)涵，請針對儒家的“格物”“致知”“誠意”“正心”等內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀體驗和生活經(jīng)歷，從君子修身養(yǎng)性的角度談?wù)勛约旱乃伎己透形颉?/p>

有個學(xué)生如是說：

惠能夜半去敲五祖弘忍的門，五祖叫他坐下來，念《金剛經(jīng)》給他聽，在念到“應(yīng)無所住而生其心”時，惠能這個大膽的伙頭和尚就和弘忍說：“師父，我懂了，你不用再講了?！蔽遄婢驼娴牟恢v了。

在這里，我們不禁驚嘆惠能的膽大直接，同時也驚嘆于五祖與惠能之間的默契。五祖能如此快地接受惠能，而惠能又能直接跟五祖講他懂了，這便反映了“八目”中的兩個方面。一是惠能講他懂了是真的理解、明白了《金剛經(jīng)》，對應(yīng)了“致知”；二是惠能能如此快地被五祖接納是因為他的內(nèi)心坦誠干凈，對應(yīng)了“誠意”。正是因為惠能能正確看待事實，不夸大也不自命清高，所以五祖才選中了他。當(dāng)我們能坦誠面對自我時，誠意便會不自覺地，由內(nèi)而外地流露出來。

上述學(xué)生的思考和感悟，是發(fā)自內(nèi)心的?！洞髮W(xué)之道》的相關(guān)語錄和思想激活了學(xué)生的閱讀體驗，讓他有效勾連惠能悟道的故事，并引發(fā)情感和思想共鳴。從敘述中，可以鮮明地感受到學(xué)生對這樣的哲理故事有濃厚的興趣，還可以了解到學(xué)生的閱讀思維習(xí)慣。可以說，這個學(xué)生對儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是積極的，是深入的。而這也得益于筆者所創(chuàng)設(shè)的真實情境。

在課堂教學(xué)中，深度學(xué)習(xí)是觸及學(xué)生心靈的學(xué)習(xí)。若有技術(shù)、有做法、有手段，卻不能觸及學(xué)生的心靈，不能使學(xué)生“心動”，便不能活躍學(xué)生的思想、意識、情感，課堂就不可能產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)。從學(xué)生的表述和思考痕跡來看，筆者所創(chuàng)設(shè)的問題情境和相關(guān)的文本內(nèi)容已經(jīng)觸及學(xué)生的心靈。在適宜的情境中，學(xué)生的閱讀體驗?zāi)鼙挥行Ъせ睢?/p>

學(xué)生被儒家思想所震撼，這使得他們對傳統(tǒng)經(jīng)典文本的理解和認(rèn)知勝于一般人，以至他們產(chǎn)生繼續(xù)深入研讀的動力。

四、讓經(jīng)典照進現(xiàn)實，升華自我處世格局

學(xué)習(xí)語文尤其是學(xué)習(xí)經(jīng)典文本時，學(xué)生需要用心去體悟和感受經(jīng)典的場景、經(jīng)典的細(xì)節(jié)、經(jīng)典的語句、經(jīng)典的故事，咀嚼其中深意，并經(jīng)過自我吸納和內(nèi)化，使其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的素養(yǎng)。

《〈老子〉四章》教學(xué)設(shè)計

反復(fù)誦讀：注意誦讀的節(jié)奏、語氣、語速、聲音，還要注重誦讀時的儀式感。

理解句意：梳理詞句的意思。

觀點提煉：用自己的語言簡要提煉出文本對應(yīng)的核心觀點或道理。

還原經(jīng)典：假如你是一個心思急躁、易怒但積極進取的學(xué)生，正愁找不到讓自己冷靜和突破自己的良方。你偶然獲得了與慈愛和藹的老子先生進行一次特殊的超時空對話的機會，請設(shè)計你們的對話內(nèi)容。

合作研學(xué)：小組討論，互相交流，思想碰撞，彼此學(xué)習(xí)。

展示互學(xué)：每個組推薦一個代表進行成果展示。

寫作練筆：選取其中自己最有感觸的話，寫一個議論文片段。

在教學(xué)《〈老子〉四章》的整個過程中，筆者始終貫徹一個理念，即要讓兩千多年前的文字和其間深藏的博大精深的道家思想照射進我們當(dāng)下的現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光審視老莊的處世哲學(xué)，辯證地考量其精華和糟粕，并取其精華真正為“我”所用。所以，在課堂上，筆者設(shè)置了“我”與老子對話的情境，試圖引領(lǐng)學(xué)生進行思想的碰撞和文化的交流。從學(xué)生設(shè)計的對話內(nèi)容來看，他們普遍能以文為鏡，燭照自身的學(xué)習(xí)和生活，并從中習(xí)得很多自我調(diào)節(jié)和凈化心靈的方法，而這正是一種提升自我修養(yǎng)的良方，也是升華自我處世格局的有益嘗試。

語文特級教師程紅兵認(rèn)為，要讓學(xué)生習(xí)得真實的語文素養(yǎng)，必須讓學(xué)生置身于真實的世界，面對真實的情境，心中存有真實的讀者，確定真實的語文目標(biāo)，承擔(dān)真實的語文任務(wù)，進行真實的語言運用，發(fā)揮真實的語文功用。其中，更為關(guān)鍵的是將語文學(xué)習(xí)還原到真實的現(xiàn)實情境之中。筆者正是基于這樣的思考，創(chuàng)設(shè)了上述教學(xué)情境?，F(xiàn)實中，學(xué)生遇到難以自我突破和調(diào)節(jié)的情況是很常見的，而用什么樣的方式方法去改變這些情況是他們真正迫切想要知曉的。老子所倡導(dǎo)的“無為”和“順其自然”思想正好可以減輕處于思想困境中的青少年的各方面壓力，讓他們能正確認(rèn)識生活中的一些“灰色”和“黑色”信息。道家的主張可以讓學(xué)生在困境中看到希望和陽光。這就是真實情境與語文學(xué)習(xí)任務(wù)有機融合所彰顯的精神力量。

在創(chuàng)設(shè)了真實情境的課堂教學(xué)中，學(xué)生能做到深度學(xué)習(xí)，從而不僅能獲得豐富的文本知識，建構(gòu)真實的學(xué)習(xí)模式，還能提高思維能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。

以落實深度學(xué)習(xí)為目的的課堂教學(xué)，要求教師在情境的創(chuàng)設(shè)上勞心勞力。同時，這能促使教師深入探索更契合學(xué)生實際的教學(xué)途徑，從而使語文課堂教學(xué)越發(fā)精彩。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ］

［1］ ?劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2018.

［2］ ?董健.手繪表情包，探尋真李白：《夢游天姥吟留別》教學(xué)案例［J］.語文教學(xué)通訊，2021（31）：45-46.

［3］ ?張克中.我們需要基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計［J］.語文教學(xué)通訊，2021（31）：47-48.

［4］ ?陳靜靜.學(xué)習(xí)共同體：走向深度學(xué)習(xí)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2020.

［5］ ?王春易.從教走向?qū)W：在課堂上落實核心素養(yǎng)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2020.

［6］ ?程紅兵.基于核心素養(yǎng)的真實的語文學(xué)習(xí)［J］.語文教學(xué)通訊，2021（31）：1.

（責(zé)任編輯 ? ?農(nóng)越華）