關注言語形式 解讀情感密碼

王姣姣

摘 要 文本是指“言語作品”，其中包括言語形式與言語內容兩個方面，兩者構成統(tǒng)一體。閱讀文本，可以把握言語內容語表之義，但通過言語形式則可理解文本的言下之意，因此在語文教學實踐中關注言語形式，以此解讀情感密碼，體會作品思想內涵。

關鍵詞 文本解讀 言語形式 情感密碼

本文通過對《醉翁亭記》言語形式的探究，領會從言語形式進入言語內容的秘妙，以此解讀文本，加深學生對語言運用的認知。

一、從言語形式到言語內容

對于文本解讀的研究，依據(jù)三個范式的文本解讀理論，包括：“作者—社會范式”、“作品—形式”、“讀者—反應”，在此理論指導下進行文本解讀。其中本文基于“作品—形式”的范式，分析《醉翁亭記》中文本言語形式對情感的解碼，從言語形式入手，加深對言語內容的理解。

言語形式是言語活動的方式，是語言與語境相結合的方式。言語形式文本解讀式主要是從“怎么寫”的角度去分析文本的言語內容。言語形式在閱讀與寫作中有不同的歸屬，張心科認為在閱讀教學中言語形式只是作為獲取文本內容的手段，不應作為閱讀的教學內容，而寫作教學中才真正運用到言語形式教學。基于語文工具性與人文性統(tǒng)一的課程性質，言語形式與言語內容同樣重要，閱讀和寫作都離不開一定的言語形式，在讀寫結合理論視域下，閱讀教學中的言語形式為寫作提供了輸入性的內容，把握住閱讀中的言語形式，在理解內容的基礎上，獲得可操作的解讀文本策略。因此從言語形式到言語內容便成為文本解讀乃至寫作言語實踐活動的一條路徑。

二、《醉翁亭記》言語形式的特殊性

《醉翁亭記》是統(tǒng)編義務教育教科書九年級上冊第三單元的課文，是歐陽修的一篇著名游記性文言文。歐陽修在描寫山水之景中抒發(fā)了沉浸于山水美景的樂趣及開闊的心境，表達了自己的政治理想、志趣抱負。文章連用21個“也”字、20個“而”字、樂與醉的回環(huán)往復、句式的千變萬化等，這體現(xiàn)了作者在山水情境中舒適的心情。

1.“而”“也”的深沉

統(tǒng)編義務教育教科書九年級上冊第三單元導讀中談到：“學習這個單元，要在理解課文內容的基礎上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實詞和名言警句，并體會文言虛詞在關聯(lián)文義、傳達語氣等方面的作用?！眴卧獙ёx給出指導：文言虛詞在表情達意上有獨特的意義?！蹲砦掏び洝纷畲蟮难哉Z形式特色在于連用了21個“也”字，“也”字是文言虛詞，在《醉翁亭記》中卻是點睛之筆，21個“也”字連用把虛詞的語氣與作者情感統(tǒng)一起來。有的教師在教學中嘗試刪除“也”字，刪除后句子變成了“環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊?！薄ⅰ白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間”等。在朗讀過程中，讓人感覺急促嚴肅、毫無閑情雅趣。何況歐陽修在寫《醉翁亭記》時就改過很多字，初稿寫了“環(huán)滁都是山”，這樣一比較，修改過的文章加上句末的“也”字，準確表現(xiàn)出了環(huán)滁皆山的底蘊與醉翁悠然自若的場景。

《醉翁亭記》中的“而、也”虛詞的運用，使得整篇文章呈現(xiàn)出含蓄而又深沉的情感。例如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@一句中“而、也”的運用，把醉翁的感情淋漓盡致表現(xiàn)出來。字號醉翁卻不在乎美酒，而是把情感寄托于山水之間，作者巧妙運用了句尾的“也”字、句中的“而”字等言語形式表達了深沉含蓄的情感?！岸⒁病钡忍撛~的運用，奠定了整篇文章深沉舒緩的基調，使讀者在閱讀中放慢腳步，回蕩在歐陽修所創(chuàng)設的山林美景。探究“而、也”等虛詞對情感的抒發(fā)，有助于把握言語形式服務于言語內容的實質，學會抓住文言文中的虛詞進而理解文章內容、體驗作者情感的方法。

2.“樂”“醉”的反復

言語作品是作者真情實意的體現(xiàn)。文中醉與樂不斷重復交替，不僅升華了作者的情感，同時體現(xiàn)著文章情感的層級分明，作者內心仿佛是矛盾的統(tǒng)一體。反復的運用是作者在山水之間情動的表現(xiàn)，通過關鍵詞的回環(huán)往復，在“樂與醉”中，歐陽修情動山水、已然忘我。

《醉翁亭記》中累計出現(xiàn)的10個“樂”字涵蓋了山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂，反復表達著作者縱情山水的快樂以及快樂掩飾下的醉意。文章前部分表述了作者的沉浸式快樂，但末尾處的一句“醉能同其樂，醒能述以文者”卻傳達著作者內心的哀愁與苦悶，作者沒有直接強烈表達樂，而是反復陳述著樂與醉來表達亦痛亦喜的情感，也許是真的快樂，亦或是以樂掩飾內心的痛苦。無論是表象的樂還是內心的痛，都是內心復雜情感的體現(xiàn)。文章題目為《醉翁亭記》，可通篇都在表述醉翁的醉，作者只是借醉翁亭這樣讓人愉悅的空間表達內心的醉與痛。《言語教學論》中談到言說對象是作者主觀感受的客觀反映，在進入作者內心之前，言說對象毫無意義，但作者以其獨特的言語形式把言說對象融進自己的主觀世界。就好像醉翁亭這樣一個環(huán)境優(yōu)美的地方，加上了作者情感“樂與醉”的回環(huán)往復，儼然成為自我慰藉的空間。因此我們應該關注作品的言語形式，通過言語形式走進言語內容，自然而然地形成自己對言語形式的認知，回歸到真語文的境界。

3.句式的錯落

《醉翁亭記》運用了多變的句式，駢散相間，錯落有致地展現(xiàn)了醉翁亭四季朝暮的變化。駢散句的使用，恰到好處地表現(xiàn)了整篇文章沉浸于山間四時的舒適感。描繪山間游人往來的場景，景隨情動，情緒激昂，以駢句展開，情緒舒緩，用散句表達。如“負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應”，兩句描述了山林里的人間煙火氣息，讀起來給人的感覺是情緒激動的，仿佛在人來人往的山林中一片和諧的場景才是作者情緒激昂的起點，因此以駢句展開。而“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！边@樣的散句，顯然又把作者的情感指向舒緩的步調，仿佛讀者在峰起峰落間感受作者情感曲線的變化。

在朗讀中，品悟文章的言語形式，讀者能體會出不同的語氣，感受到作者融入游人之樂、山水之樂的喜悅。無論是三字、五字、四六對稱，都是太守與民同樂的情感體現(xiàn)，是他生命的永恒意義。因此，歐陽修在自己的言語作品中，用駢散形式撥動心弦，駢句中急促，散句中悠揚。

三、關注言語形式，解讀情感密碼的教學策略

1.關注言語形式，于虛詞中探真情

關注虛詞，在虛詞中窺探情感，解讀言語內容。從語表層面來看，實詞直截了當表達作者的思想情感，而虛詞對于作者的情感變化的線索是潛移默化的，需要慢慢體味。在語言體會中發(fā)現(xiàn)虛詞同樣也是作者情感的體現(xiàn)，甚至有的虛詞表達上更勝一籌，超過實詞的意義。

文言文學習通過實詞虛詞的積累，掌握文章大意，體會虛詞所表達的內涵，進而深化對文言知識與內容的領悟。但在文言文的教學中除了關注“也、而”等虛詞在不同語境的意義以及所言說的獨特感情，還應該關注其余的虛詞形式，不同文章有自己的個性化特色，這是言語形式的科學表現(xiàn)，抓住文本關鍵的言語形式，培養(yǎng)學生對言語作品中虛詞的語感，更深層次體會文言文本的思想情感。

2.關注言語形式，于反復中品真意

在歐陽修的生命中，“樂與醉”的呈現(xiàn)不僅僅是語言符號，而是他生命的體現(xiàn)以及所追求的精神世界。山水游人都是他精神世界的客體存在，對生命文本記載中作者的情感表達體現(xiàn)著作者的理性思維，歐陽修在《醉翁亭記》中讓讀者體會到他那種樂山樂水的喜悅，歐陽修想表達如此快樂之情，沒有直接抒發(fā)情感，而是反反復復地描述樂與醉的關系，在醉中樂，又在樂中沉醉。因此作者旁敲側擊地表達理智情感，即在文本中以自己獨特的言語形式抒發(fā)著個性的情感。

語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學中應當指導學生在語言運用的過程中感受言語作品的人文性、思想性，關注并掌握文本的言語形式實則是把握住語言的內涵。《醉翁亭記》中樂與醉的反復照應，文章中的10處“樂”與3處“醉”，反反復復地傳達著作者沉浸于山水之間的快樂。

在文本分析的過程中，教師應當引導學生關注字詞句的反復，反復的言語形式是解讀言語內容的一條路徑。從字詞句的反復中，讀者可以感受作者強烈的感情以及反復表達的內容。反復是文章的修辭手法，是學生需要掌握的語文知識。學習這種修辭手法，可運用于寫作實踐活動中。在教學活動中，同樣可以指導學生從文本的言語形式入手，感知文本言語內容，言語內容是一篇文章所傳達的思想與核心。但文章的生命力體現(xiàn)在言語形式上，文章字詞句的反復是作者想表達與突出的內容，回環(huán)往復地運用某些字詞，卻沒有造成文章的啰嗦與冗雜，反到巧妙地表達了作者的情感。

3.關注言語形式，于多變中悟情感

在閱讀教學中引導學生聚焦多變的句式，讓學生感受不同句式的表達效果，培養(yǎng)學生的語感。文言文的選篇中，駢散句并不陌生，駢散句通常以四六為主，但歐陽修的《醉翁亭記》還有三字句、五字句等。這獨具個性的句式變化，潛移默化影響著學生對語言的敏感度。閱讀駢散句，感受駢散句節(jié)奏的激昂與舒緩交錯。聚焦于駢散句，通過駢散句式類的言語形式，把握作者的情感，體會不同句式對情感抒發(fā)的作用，不同文章情感變化不盡相同，但言語形式卻是打開情感（言語內容）的立足點，教學中抓住此關鍵點，引導學生反復品味，在言語形式中恰到好處地感受作者情感的錯落。

除了《醉翁亭記》中三字句“朝而往，暮而歸”、六字句對稱“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、五字句“負者歌于途，行者休于樹”等不拘一格的句式。教師可指引學生關注其他文章的此類句式變化，例如：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“清風徐來，水波不興”等句式，這樣的句式字里行間都在表現(xiàn)著作者的個性化情感抒發(fā)，在朗讀中更方便學生理解文章內容。

作者的情感抒發(fā)更多是通過字詞句來展示，詞語的組成在句式結構中具有語言生命力。三字對句、五字對句等的句式不僅僅是作者文采的體現(xiàn)，更是作為學生獲得認知的體驗，閱讀教學的最終目的是培養(yǎng)學生的閱讀能力，擴充學生的經(jīng)驗世界。王尚文先生談到語感是言語形式之感，我們所感的對象是言語形式，言語形式的教學對于學生來說是一種思維方式，了解作品怎么說的同時也在教會學生一種閱讀思維方式。顯然，這樣的思維模式可以幫助學生在今后的閱讀習慣、言語實踐中形成自己的個性化手段。文言文的教學不僅僅是學習并積累一些特殊句式，更需要學生關注到句式變化對情感的影響，了解后學生自然而然地明白為什么作者用這樣的句式而不是那樣的說法。因此，關注言語形式，在多變的句式中體會作者情感的波動，由言語形式進入言語內容，在工具性中感受作品的人文內涵，助力學生語言能力的提升。

在初中文言文選篇中，《醉翁亭記》可謂是一篇不可多得的經(jīng)典作品，文中的字詞句讀起來朗朗上口、節(jié)奏井然，其特殊的言語形式更是作者情感波動的心弦。文言文的章法考究處、煉字煉句處往往是作者言志載道的關節(jié)點、精髓處。本篇目中的言語形式保持了文章的生命力。因此在文本解讀中，需引導學生抓住文章關鍵的字詞句，掌握言語形式的運用，從關鍵字詞句把握文章的情感，理解言語形式在具體情境中的運用，落實新課標要求，提升學生的語文核心素養(yǎng)。

〔本文為2022年貴州省教育科學規(guī)劃課題立項項目《統(tǒng)編版中小學語文古詩文選篇特征及教學建議研究》（項目編號：2022B058）階段性成果之一〕

[作者通聯(lián)：黔南民族師范學院文學與傳媒學院]