摘 要：《說(shuō)文解字》有44個(gè)部首是專(zhuān)為會(huì)意字的歸部設(shè)立的，部首與部?jī)?nèi)字是互為依存的關(guān)系。許慎在對(duì)會(huì)意字進(jìn)行歸部處理時(shí)，要在不同的義符中選擇部首。通過(guò)考察各字的歸部理?yè)?jù)及歸部特點(diǎn)，推斷會(huì)意字選擇義符（部首）和歸部的統(tǒng)一原則是“以類(lèi)相從”，即把同義類(lèi)或字義特點(diǎn)相同的一組字，或者意義關(guān)系密切、一起表示某個(gè)事件或某種狀況的一組字，取共同的義符（部首）來(lái)歸部。

關(guān)鍵詞：《說(shuō)文解字》；會(huì)意字；部首；義符；以類(lèi)相從

中圖分類(lèi)號(hào)：H161文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2023）03-0090-10

會(huì)意字的歸部體例是《說(shuō)文解字》（簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，學(xué)術(shù)界高度重視，如薛克謬、高一勇、彭小川、王智群等人從不同的角度進(jìn)行了探索。從發(fā)表的成果中看出，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)段玉裁、王筠所持的會(huì)意字“義有所重”說(shuō)、及“所重”條例與《說(shuō)文》實(shí)際之間的矛盾雖有明確認(rèn)識(shí)，但研究的思路和方法并未擺脫“所重”說(shuō)的影響，表現(xiàn)在囿于偏旁與字義的關(guān)系，單從會(huì)意字自身孤立看待歸部問(wèn)題，各持己見(jiàn)而無(wú)確論，甚至同一字例或同類(lèi)字例被不同的文章納入不同的“條例”?！墩f(shuō)文》會(huì)意字究竟是如何歸部的問(wèn)題顯然需要進(jìn)一步研究。筆者已專(zhuān)文論述了“所重”說(shuō)在思路和方法上的片面性［1］，并對(duì)一部分不合“所重”條例的會(huì)意字做了歸部理?yè)?jù)分析。本文從歸部操作層面對(duì)《說(shuō)文》會(huì)意字選定部首的原則進(jìn)行考察，希望能為正確認(rèn)識(shí)和揭示《說(shuō)文》會(huì)意字的歸部規(guī)律、歸部條例有所裨益。

《說(shuō)文》會(huì)意字的編排及分布形式總體上顯得復(fù)雜零亂，給人們認(rèn)識(shí)會(huì)意字歸部規(guī)律帶來(lái)不便。但是也不盡然。筆者發(fā)現(xiàn)，大徐本《說(shuō)文》中有44個(gè)部類(lèi)是為了會(huì)意字①的歸部而著意安排的，體現(xiàn)在部首是由本來(lái)可以根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而歸入他部的字充當(dāng)?shù)模惠爼?huì)意字；所轄會(huì)意字的另外一個(gè)義符也是《說(shuō)文》部首系統(tǒng)（540個(gè)部首）中的成員。從中看出，部首的安排是為了會(huì)意字的歸部，會(huì)意字在歸部時(shí)做了部首選擇，部首與部?jī)?nèi)字是互為依存的關(guān)系。以上材料及其特點(diǎn)為本文的研究提供了方便。下文以44個(gè)部類(lèi)為對(duì)象，通過(guò)考察部首部?jī)?nèi)字之間的關(guān)系、許慎歸部處理的意向和特點(diǎn)，進(jìn)而提出許慎在歸部中所持的原則。

一、為了會(huì)意字的歸部而設(shè)立部首的情況

《說(shuō)文》部首的設(shè)置按結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是在構(gòu)形上結(jié)為渾然的整體，不必再做內(nèi)部切分的獨(dú)體象形字和獨(dú)體指事字。它們不能從中析出另外一個(gè)成字部件，按《說(shuō)文》確定部首的通例，只能自成部首，而且無(wú)關(guān)屬字的有無(wú)或多寡［2］。一類(lèi)是能做內(nèi)部切分、結(jié)構(gòu)系聯(lián)與歸并的合體字或變體字。它們本屬于“可以明確歸部的”［3］，一般作為部屬字，只是為了他字的歸部需求才立為部首而專(zhuān)門(mén)領(lǐng)屬他字。本文涉及的只領(lǐng)屬會(huì)意字的44個(gè)部首屬于第二類(lèi)，包括：

1.義符與非字符號(hào)（包括表形或指事符號(hào)）組合成字的部首。“豊（從豆）、巫（從工）、（從巾）、毋（從女）、酋（從酉）、（從人）、巢（從木）、我（從戈）、（從聿）、疋（從止）”10字都是成字義符（見(jiàn)字后括號(hào)中）與非字符號(hào)的組合，本來(lái)可歸入成字義符作部首的各部，如可將“豊”歸入豆部。設(shè)立以上部首是為了“豑、覡、敝、毐、、、兜、、、”等11個(gè)會(huì)意字的歸部。

2.同形復(fù)體字作部首?！鞍z、灥、、秝、羴、麤、辡、、虤、茻、劦、雔、焱、孨、玨”15字是同形復(fù)體字，本來(lái)可歸入單體作部首的各部。設(shè)立以上部首是為了“奭、、、兼、羼、、辯、、贙、莫莽葬、恊勰、靃、燊、孱孴、班”等24個(gè)會(huì)意字的歸部。

3.變體字作部首。“司（從反后）、帀（從反之）、（從反身）、（從反永）、（到首也）”5個(gè)部首是反形或倒體字，本來(lái)可歸入正體作部首的各部。設(shè)立以上部首是為了“詞、師、殷、覛、”等6個(gè)會(huì)意字的歸部。

4.形聲字作部首?！翱蕖⒊?、放、句”4字是形聲字，本來(lái)可歸入形符作部首的各部。設(shè)立以上部首是為了“喪、辱、敖敫、拘笱”等7個(gè)會(huì)意字的歸部。

5.會(huì)意字作部首?！蚌?、號(hào)、茍、左、、癶、奞、、菐、爨”10字都是會(huì)意字，本來(lái)可取其中某個(gè)義符系聯(lián)并歸部，如把“瞿”歸入部或隹部。設(shè)立以上部首是為了“矍、、敬、差、皣、登癹、、叡、、”等17個(gè)會(huì)意字的歸部。

許慎讓本來(lái)可以根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而歸入他部的44個(gè)字充當(dāng)部首，專(zhuān)門(mén)領(lǐng)屬65個(gè)會(huì)意字，與65個(gè)會(huì)意字的歸部選擇有密切關(guān)系。以上部首所領(lǐng)屬的各個(gè)會(huì)意字，其另外一個(gè)義符也是《說(shuō)文》部首系統(tǒng)（540個(gè)部首）中的成員，客觀上具備“也可以歸入甲部，也可以歸入乙部”的結(jié)構(gòu)條件［3］。假如許慎選擇另外一個(gè)義符（部首）歸部，44個(gè)部首則不必也不會(huì)出現(xiàn)。由此可見(jiàn)，44個(gè)部首與65個(gè)會(huì)意字的歸部是互求互依的關(guān)系，是會(huì)意字的歸部選擇決定了部首的出現(xiàn)。其中決定性的因素當(dāng)是許慎的歸部意向及歸部原則。

二、會(huì)意字的歸部處理情況

《說(shuō)文》會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的成字部件（義符）組合而成，會(huì)意字的基本意義建立在所有參構(gòu)部件的義素之上，“如果抽掉其中任何一個(gè)部件，整字的基本意義即不復(fù)存在”［4］26，而且大量會(huì)意字的不同義符“在表義中無(wú)重?zé)o輕、無(wú)主無(wú)從，而是各占一半，平分秋色”［5］。所以，在會(huì)意字的歸部問(wèn)題上，必須放棄“所重”的觀念和方法。我們認(rèn)為，考察會(huì)意字的歸部，應(yīng)該抓住一起歸部的一組字之間的意義關(guān)系及其特點(diǎn)，而非偏旁與字義的關(guān)系［6］，并作為下文研究的基本思路和方法。

（一）部?jī)?nèi)只轄1個(gè)會(huì)意字的各部歸部處理情況分析

44個(gè)部類(lèi)中有28個(gè)部首只轄1個(gè)會(huì)意字，各部呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是：部首字與所轄會(huì)意字同義類(lèi)或字義特點(diǎn)相同，或者意義關(guān)系密切、一起表示某種狀況或某個(gè)事件。以上各部，著重要看許慎的歸部意向及著眼點(diǎn)為何。下面按歸部特點(diǎn)分作三類(lèi)，逐例考察。

1.部首字與所轄會(huì)意字同義類(lèi)或字義特點(diǎn)相同的各部

（1）豊部：“豑”（從豊從弟）

“豊”（《說(shuō)文》“行禮之器也”）指禮器，“豑”（《說(shuō)文》“爵之次弟也”）是有次弟順序之分的爵，段注：“爵者，行禮之器，故從豊；有次第，故從弟。”［7］208《王力古漢語(yǔ)字典》：“豑，古代禮器爵的次第順序?！保?］1311“豑”與“豊”同屬禮器義類(lèi)。

“豊”字本來(lái)可以歸入豆部，與“”（《說(shuō)文》“禮器也”）類(lèi)聚，從而取消豊部。但是“豑”與弟部“”（《說(shuō)文》“周人謂兄曰”，按，字同“昆”，指哥哥）分屬不同的義類(lèi)，不能類(lèi)聚。假如“豊”入豆部，“豑”就會(huì)落單而處于游離狀態(tài)?？梢?jiàn)“豊”作部首是為了給“豑”歸部，讓同義類(lèi)的一組字處于同一部類(lèi)。

按，《說(shuō)文》與“豊”同義符的“登”歸入癶部，與“癹”類(lèi)聚構(gòu)成踩踏義類(lèi)；與“豑”“”同義符的“娣”歸入女部，和同屬女性稱(chēng)謂的“媼、姁、姐、姑、威、妣、姊、妹”等類(lèi)聚；與“豑”同義符的“”歸入弟部，與“弟”構(gòu)成次第義類(lèi)。又按，“登”因?yàn)榕c豆部諸字意義關(guān)系疏遠(yuǎn)而不歸豆部，“癹”因?yàn)榕c殳部諸字意義關(guān)系疏遠(yuǎn)而不歸殳部，用于區(qū)別女性身份地位和姻親關(guān)系的“娣”，因?yàn)榕c針對(duì)男性年齡次第的“”義類(lèi)不同，而不歸弟部。綜上分析可見(jiàn)，《說(shuō)文》會(huì)意字歸部的著眼點(diǎn)是字義間的關(guān)系及特點(diǎn)。

（2）巫部：“覡”（從巫從見(jiàn)）

“巫”（《說(shuō)文》“祝也。女能事無(wú)形，以舞降神者也”）指女巫，“覡”（《說(shuō)文》“能齋肅事神明也。在男曰覡，在女曰巫”）指男巫。2字表示的是同類(lèi)對(duì)象。

《說(shuō)文》與“覡”同義符的“晛”“俔”“規(guī)”“覛”4字不入見(jiàn)部，都分別取另外一個(gè)義符（部首）歸部，其中“晛”歸日部，與同屬晴朗義類(lèi)的字“晵、晹、昫、晏、”等類(lèi)聚；“俔”歸人部，與同屬人的狀態(tài)特征義類(lèi)的字“佀、便、任、優(yōu)、僖、偆、俒、儉”等類(lèi)聚；“”“覛”2字意義特征相同（斜、不正）而系聯(lián)歸入部；“夫”“規(guī)”2字意義關(guān)系密切（規(guī)矩由丈夫規(guī)定）而系聯(lián)歸入夫部?！拔住弊植蝗牍げ?、“覡”字不入見(jiàn)部，顯然是因?yàn)椤拔住薄耙牎?字同義類(lèi)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

“覡”不入見(jiàn)部的另一個(gè)重要原因是該字與見(jiàn)部諸字意義關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢酝茢?，“巫”作部首是為了通過(guò)給“覡”歸部，讓同義類(lèi)的一組字處于同一部類(lèi)。

從對(duì)“豊、豑”與“巫、覡”及相關(guān)聯(lián)的字所做的歸部分析中看出，許慎在歸部中堅(jiān)持了以下兩點(diǎn)：第一，歸部的著眼點(diǎn)是能做義符系聯(lián)的一組字之間的意義關(guān)系，而非偏旁（義符）與字義之間的關(guān)系；第二，傾向于把字義關(guān)系融洽（如同義類(lèi)、意義特點(diǎn)相同、關(guān)系密切）的一組字系聯(lián)歸于一部。限于篇幅，以下各例只對(duì)歸部特點(diǎn)和歸部理?yè)?jù)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3）部：敝（從攴從，亦聲）

“”（《說(shuō)文》“敗衣也。從巾，象衣敗之形”）、“敝”（《說(shuō)文》“帗也。一曰敗衣”），2字都指“敗衣”（破衣），同義類(lèi)。

“敝”作為名物字，與攴部諸字意義關(guān)系疏遠(yuǎn)，無(wú)義類(lèi)關(guān)聯(lián)。不難看出，“”作部首是為了給“敝”歸部，而讓同義類(lèi)的一組字處于同一部類(lèi)。

（4）皕部：奭（從大從皕，皕亦聲）

“皕”（《說(shuō)文》“二百也”），表示數(shù)量多，段注：“即形為義”?！皧]”（《說(shuō)文》“盛也”） 表盛貌，段注：“皕與大皆盛意也?！?字意義特點(diǎn)相同。

表示盛況的“奭”與大部諸字意義特點(diǎn)迥別。“皕”作部首顯然是為了給“奭”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（5）瞿部：“矍”（從又從瞿）

“瞿”（《說(shuō)文》“鷹隼之視也”）表示警視貌，“矍”（《說(shuō)文》“隹欲逸走也”）表示驚慌貌。2字共同的意義特點(diǎn)是驚恐。

“瞿”可以歸入（《說(shuō)文》“左右視也”）部，但是“矍”與又部諸字意義特點(diǎn)迥別?！蚌摹弊鞑渴谉o(wú)疑是為了給“矍”歸部，而讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（6）號(hào)部：“”（從號(hào)從虎）

“號(hào)”（《說(shuō)文》“痛聲也”）表示大聲哭叫，“”（《說(shuō)文》“呼也”）表示大聲呼叫。2字共同的意義特點(diǎn)是大聲呼叫。

“號(hào)”可以與口部“嗁”（《說(shuō)文》“號(hào)也”）或“?！保ā墩f(shuō)文》“嗁聲也”）同義類(lèi)聚，但是“”與虎部字義類(lèi)不同，如虎部字中“虓”（《說(shuō)文》“虎鳴也”）、“”（《說(shuō)文》“虎聲也”）只針對(duì)老虎，屬于虎鳴義類(lèi)?？梢?jiàn)，“號(hào)”作部首是為了給“”歸部，而讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（7）帀部：“師”（從帀從）

“帀”（《說(shuō)文》“周也”）表示環(huán)圍、周繞。“師”（《說(shuō)文》“二千五百人為師”）指眾人、“師”眾，兩千五百人圍在一起為“師”。2字共同的意義特征是聚集、眾。

“師”，《漢語(yǔ)大字典》：“甲、金多以、帀為師?！笨讖V居《說(shuō)文疑疑》：“，俗作堆，集聚也。聚則眾，散則寡，故有眾意。帀，俗作匝，周徧也，寡則不周，故匝亦有眾意。眾必有長(zhǎng)以率之教之，故又為師長(zhǎng)字。”［9］740可見(jiàn)“”“帀”與“師”意義相通?！墩f(shuō)文·部》“官”下釋?zhuān)骸蔼q眾也，此與師同意”，也表明“官”“師”2字造意相同。但是，它們的字面意義及意義特點(diǎn)明顯不同，許慎根據(jù)字義特點(diǎn)將“官”“師”2字分歸兩部。

“官”（《說(shuō)文》“史，事君也”）指官吏。“”（《說(shuō)文》“危高也”）表示高而險(xiǎn)。官吏作為事君者，因?yàn)槲桓叨c“”具有相同的意義特征，故“官”“”2字取共同的義符“”歸于一部?！皫煛迸c部首字“”（《說(shuō)文》“小也”，指小土山）及部字“官”“”意義特點(diǎn)迥別，只好另行歸部。

分析表明，“帀”作部首是為了給“師”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（8）司部：“詞”（從司從言）

“司”（《說(shuō)文》“臣司事于外者”）表示主管，特點(diǎn)是臣子在外主事，“詞”（《說(shuō)文》“意內(nèi)而言外也”）表示言詞，特點(diǎn)是“意內(nèi)而言外”。2字共同的意義特點(diǎn)是在外主管、掌控。

“司”是“后”（《說(shuō)文》“繼體君也”）的反形，但與“后”沒(méi)有意義關(guān)聯(lián)。從《說(shuō)文》對(duì)“詞”的釋義看，該字與言部諸字關(guān)系疏遠(yuǎn)，如言部表言說(shuō)義的“話(huà)、語(yǔ)、談、謂”等，字義特點(diǎn)及義類(lèi)都與“詞”不同?？梢?jiàn)，“司”作部首是為了通過(guò)給“詞”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（9）部：“”（從系從）

“”（《說(shuō)文》“到首也”）指斷首倒懸，“”（《說(shuō)文》“繋也”）指懸掛、倒懸。2字共同的意義特點(diǎn)是倒懸。

如果把“”歸入首部而與“”（《說(shuō)文》“下首也”）、“”（《說(shuō)文》“戳也”）類(lèi)聚，則“”字倒懸的特征就會(huì)隱匿不顯；如果把“”歸入系部而與“系”（《說(shuō)文》“繋也”）類(lèi)聚，就會(huì)改變義類(lèi)（轉(zhuǎn)為聯(lián)屬、連接義類(lèi)），與“”的字義特點(diǎn)不符?？梢?jiàn)，“”作部首是為了通過(guò)給“”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（10）茍部：“敬”（從攴從茍）

“茍”（《說(shuō)文》“自急敕也”）是警誡自己，“敬”（《說(shuō)文》“肅也”）是嚴(yán)肅、警戒義，《爾雅·釋名·釋言語(yǔ)》：“敬，警也，恒自肅警也?！痹谧晕揖涞囊饬x上，“茍”與“敬”意義特點(diǎn)相同。

“茍”與羊部、包部、口部字均沒(méi)有字義聯(lián)系，“敬”與攴部諸字意義差別大、關(guān)系疏遠(yuǎn)②?？梢?jiàn)，“茍”作部首是為了通過(guò)給“敬”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

（11）毋部：“毐”（從士從毋）

“毋”（《說(shuō)文》“止之也”）表示禁止性意義，作副詞，“毐”（《說(shuō)文》“人無(wú)行也”）表示受禁止的行為。2字共同的意義特點(diǎn)是禁止。

“毋”與女部字沒(méi)有字義聯(lián)系?！皻薄迸c士部諸字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“毋”作部首是為了通過(guò)給“毐”歸部，讓意義特點(diǎn)相同的一組字處于同一部類(lèi)。

2.部首字與所轄會(huì)意字一起表示某種狀況的各部

（12）酋部：“”（從酋從廾）

“酋”（《說(shuō)文》“繹酒也”）表示久釀之酒，“”（《說(shuō)文》“酒器也”）同“尊”，指酒器。2字意義關(guān)系密切，酒只能存放在酒器中。

按說(shuō)可以把“酋”歸入酉部而與酒類(lèi)字如“醴”（《說(shuō)文》“酒一宿孰也”）、“酤”（《說(shuō)文》“一宿酒也”）類(lèi)聚，從而減少一個(gè)部首，但是“”是名物字，與部諸字（表示與雙手有關(guān)的動(dòng)作）意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“酋”作部首是為了給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（13）灥部：“”（從灥從廠(chǎng)）

“灥”（《說(shuō)文》“三泉也”）指眾水流，“”（《說(shuō)文》“水泉夲也”）同“源”，指水流起頭的地方。2字意義關(guān)系密切，流與源不能斷然分開(kāi)。

表示水源義的“”與廠(chǎng)部諸字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“灥”作部首是為了給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（14）部：“殷”（從從殳）

“”（《說(shuō)文》“歸也”）是“身”的反形，表示還歸的意思，“殷”（《說(shuō)文》“作樂(lè)之盛稱(chēng)殷”）表示樂(lè)舞盛況。2字意義關(guān)系密切，樂(lè)舞表演中伴隨著身體反轉(zhuǎn)。

“殷”與殳部諸字意義迥別?？梢?jiàn)，“”作部首是為了給“殷”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（15）部：（從從廾，宀）

“”（《說(shuō)文》“極巧視之也”）同“展”，表示展放，陳列，“”（《說(shuō)文》“窒也”）表示填塞，整齊擺放，段注：“竦手舉物填屋中也，從三字會(huì)意。”“”“”2字意義關(guān)系密切，整齊擺放的狀態(tài)特征伴隨著展放的動(dòng)作而來(lái)。

假如把“”歸入宀部而與意義相近的“寫(xiě)”（《說(shuō)文》“置物也”）類(lèi)聚，或者把“”歸入廾部而與意義相近的“具”（《說(shuō)文》“共置也”）類(lèi)聚，“”字整齊擺放的特征就會(huì)隱匿不顯?？梢?jiàn)，“”作部首是為了給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（16）左部：“差”（從左從）

“左”（《說(shuō)文》“手相左助也”）表示輔助，“差”（《說(shuō)文》“貳也，差不相值也”）表示錯(cuò)、失當(dāng)。2字意義關(guān)系密切，錯(cuò)、失當(dāng)是伴隨著輔佐不力的情況而來(lái)的。

“左”與部首字“”同義，倒是可以歸入部，但是“差”與部“”（《說(shuō)文》“木華葉”）無(wú)意義關(guān)聯(lián)?？梢?jiàn)，“左”作部首是為了給“差”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（17）部：“皣”（從從白）

“”（《說(shuō)文》“榮也”）表示草木開(kāi)花，也指花朵，“皣”（《說(shuō)文》“木白華也”）指草木白花貌。2字意義關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)草木花開(kāi)的狀況。

部“”（《說(shuō)文》“木華也”），段注：“與音義皆同”［7］274?！啊北緛?lái)可以歸入部，從而減省一個(gè)部首，但是“皣”入白部就顯得牽強(qiáng)，因?yàn)榘撞恐T字的字義特點(diǎn)都是白色，與草木開(kāi)花義無(wú)關(guān)③?？梢?jiàn)，“”作部首是為了給“皣”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（18）巢部：“”（從寸從臼，從巢?。?/p>

“巢”（《說(shuō)文》“鳥(niǎo)在木上曰巢”）指鳥(niǎo)巢，“”（《說(shuō)文》“傾覆也”）指翻覆、傾覆。2字意義關(guān)聯(lián)，一起呈現(xiàn)鳥(niǎo)巢翻覆的狀態(tài)。

按說(shuō)“巢”可以歸入木部，但是“”與寸部、臼部字的意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“巢”作部首是為了給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（19）秝部：“兼”（從又從秝）

“秝”（《說(shuō)文》“稀疏適也”）表示稀疏均勻貌，“兼”（《說(shuō)文》“并也”）指并持、并聯(lián)。2字意義關(guān)系密切，稀疏均勻的狀態(tài)特征伴隨并持的動(dòng)作而來(lái)。

“秝”與禾部字意義差別較大，“兼”與又部字意義特點(diǎn)不同。又部諸字只表示與手有關(guān)的動(dòng)作，與“兼”之并持、并聯(lián)義沒(méi)有關(guān)聯(lián)，這也是“兼”與又部“秉”（《說(shuō)文》“束禾也”）分處兩部的原因［10］?？梢?jiàn)，“秝”作部首是為了通過(guò)給“兼”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（20）羴部：“羼”（從羴從尸）

“羴”（《說(shuō)文》“羊臭也”）指羊的膻氣，“羼”（《說(shuō)文》“羊相厠也”）指羊的集聚。2字意義關(guān)系密切，膻氣伴隨著群羊聚集而來(lái)。

“羴”與羊部諸字、“羼”與尸部諸字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?！墩f(shuō)文》羊部字不表示氣味，尸部字與集聚義無(wú)關(guān)。可見(jiàn)，“羴”作部首是為了通過(guò)給“羼”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（21）麤部：“”（從麤從土）

“麤”（《說(shuō)文》“行超遠(yuǎn)也”）指群鹿雀躍而行，“”（《說(shuō)文》“鹿行揚(yáng)土也”）指鹿行中揚(yáng)起的塵土，段注：“群行則塵土甚，引申為凡揚(yáng)土之稱(chēng)。”［7］472“麤”“”2字意義關(guān)系密切，塵土伴隨著群鹿雀躍行進(jìn)而來(lái)。

“麤”與鹿部諸字意義差別較大?！啊钡故强梢詺w入土部，與“坱”“塺”“塿”“坋”“”“?！薄啊?字（屬塵土義類(lèi)）類(lèi)聚，但是，偏離了“”的造意?？梢?jiàn)，“麤”作部首是為了通過(guò)給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（22）我部：“”（從我從羊）

“我”（《說(shuō)文》“施身自謂也”）表示第一人稱(chēng)，“”（《說(shuō)文》“己之威儀也”）同“儀”，表示人的儀容。2字意義關(guān)系密切，儀容、儀態(tài)不會(huì)脫離人身而獨(dú)立存在。

表自稱(chēng)的“我”與戈部諸字意義無(wú)關(guān)，表儀容的“”與羊部諸字意義迥別?？梢?jiàn)，“我”作部首是為了通過(guò)給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（23）部：“兜”（從，從皃省）

“”（《說(shuō)文》“象左右皆蔽形”）表示壅蔽，“兜”（《說(shuō)文》“兜鍪，首鎧也”）指兜鍪?！岸怠睂俦晤^之物，“”表示以兜蔽頭的狀態(tài)。2字意義關(guān)聯(lián)，一起呈現(xiàn)兜鍪蔽頭的狀況。

“”字從人，但與人部諸字沒(méi)有字義聯(lián)系。假如把“兜”歸入皃部而與“覍”（《說(shuō)文》“冕也”）類(lèi)聚，就會(huì)改變“兜”的字義類(lèi)屬（按，“覍”屬于冠冕類(lèi)，用于絭發(fā)而非蔽頭）?！啊弊鞑渴罪@然是為了通過(guò)給“兜”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

3.部首字與所轄會(huì)意字一起表示某個(gè)事件的各部

（24）辡部：“辯”（從言從辡）

“辡”（《說(shuō)文》“辠人相與訟也”）表示辯解，爭(zhēng)辯，“辯”（《說(shuō)文》“治也”）表示治、治理。2字意義關(guān)聯(lián)，一起表示一個(gè)治獄事件，治獄要根據(jù)辯解的情況。

“辡”可以歸入辛部，與“辭”（《說(shuō)文》“訟也”）類(lèi)聚，但是“辯”與言部諸字意義特點(diǎn)及義類(lèi)迥別?？梢?jiàn)，“辡”作部首是為了給“辯”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（25）部：“”（從從水）

“”（《說(shuō)文》“二魚(yú)也”）是捕魚(yú)這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象，“”（《說(shuō)文》“捕魚(yú)也”）表示捕魚(yú)的動(dòng)作。2字意義關(guān)聯(lián)，共同表示一個(gè)捕魚(yú)事件。

“”倒是可以歸入魚(yú)部，但是，“”與水部表示動(dòng)作義類(lèi)的字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“”作部首是為了給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（26）部：“”（從省，從日）

“”（《說(shuō)文》“界也”）表示劃界，“”（《說(shuō)文》“日之出入，與夜為界”）表示白天，是為了與“夜”相區(qū)別而劃分出來(lái)的完整時(shí)段?！啊薄耙埂迸c“”意義關(guān)聯(lián)，表示一個(gè)晝夜劃分的事件。其中“夜”是形聲字，只能歸入夕部，“”是會(huì)意字，要做歸部選擇。

依《說(shuō)文》的解釋?zhuān)瑒澖缌x的“”與聿部字（“、、”）意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)。與“夜”相對(duì)的“”，與日部表示太陽(yáng)出沒(méi)的早晚意義的字（如“晚、昏、曫”等）并非同一個(gè)意義小類(lèi)；與日部表示日光明暗意義的字（如“昒、昧、暏、晢、昭、晤、旳、晄、曠”等）不屬同一意義范疇；與日部其它義類(lèi)的字關(guān)系更遠(yuǎn)。

可見(jiàn)，“”作部首是為了通過(guò)給“”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

（27）辰部：“辱”（從寸從辰）

“辰”（《說(shuō)文》“辰，震也。三月，陽(yáng)氣動(dòng)，靁電振，民農(nóng)時(shí)也”）表農(nóng)耕時(shí)節(jié)。“辱”（《說(shuō)文》恥也。從寸在辰下。失耕時(shí)，于封畺上戮之也。辰者，農(nóng)之時(shí)也” ）表示對(duì)錯(cuò)失農(nóng)時(shí)者的處置和懲戒?！俺健薄叭琛?字意義上構(gòu)成條件關(guān)系，是懲戒事件的構(gòu)成要素。

依《說(shuō)文》的解釋?zhuān)俺健弊质切温曌?，其成字義符是“二”（古文上），但該字與上部字沒(méi)有意義關(guān)系。“辱”從“寸”，但是與寸部諸字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，“辰”作部首是為了通過(guò)給“辱”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

“辰”作義符的字另有“”（《說(shuō)文》“早昧爽也”）、“”（《說(shuō)文》“日月合宿”）2字。其中“”作部首，統(tǒng)轄形聲字“”；“”因?yàn)榕c“會(huì)”的字義特點(diǎn)一致，而歸入會(huì)部。這也是辰部只有“辱”字1字的原因。

（28）哭部：“喪”（從哭從亾，亾亦聲）

“哭”（《說(shuō)文》“哀聲也”）指大聲哭，“喪”（《說(shuō)文》“亾也”）指喪亡。2字在意義上構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，共同表示一個(gè)哭喪事件。

“哭”與《說(shuō)文》吅部字意義差別大，關(guān)系疏遠(yuǎn)。假如將“喪”與亡部“望”（《說(shuō)文》“出亡在外，望其還也”）、“無(wú)”（《說(shuō)文》“亡也”）類(lèi)聚，則“喪”字表示喪亡義的字義特點(diǎn)會(huì)隱匿不顯，同時(shí)“哭”就會(huì)隨著喪事這一事件的解散而處于游離狀態(tài)?？梢?jiàn)，“哭”作部首是為了通過(guò)給“喪”歸部，讓意義關(guān)系緊密的一組字處于同一部類(lèi)。

通過(guò)對(duì)部?jī)?nèi)只轄1個(gè)會(huì)意字的各部所做的分析看，部首與所轄會(huì)意字同義類(lèi)，或者字義特點(diǎn)相同，或者意義關(guān)系密切而一起表示某一事件或某種狀況，是許慎按照“以類(lèi)相從”（或“以義相貫”）的歸部思路，通過(guò)分立部首，而讓單個(gè)會(huì)意字與部首成為一個(gè)獨(dú)立的部類(lèi)所致。在這種情況下，歸部所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)也是會(huì)意字與其偏旁的關(guān)系特點(diǎn)，但是不能由此產(chǎn)生誤會(huì)，以為許慎是按“為主”“為重”的原則給會(huì)意字歸部的。實(shí)際上許慎在歸部處理時(shí)，按照統(tǒng)一的歸部思路對(duì)會(huì)意字做過(guò)權(quán)衡，只有當(dāng)該會(huì)意字不能或不宜歸入另外一個(gè)部類(lèi)之中，才會(huì)增列部首讓會(huì)意字單獨(dú)歸部，其選定部首的著眼點(diǎn)并非偏旁與字義間的關(guān)系。石定果先生針對(duì)會(huì)意字的部首指出，《說(shuō)文》出于歸類(lèi)和編排的需要，必須選擇會(huì)意字的某個(gè)義符進(jìn)行歸部，“但這并不是說(shuō)該意符（本文按，等同“義符”）在造字時(shí)起主導(dǎo)作用”［4］32，乃是灼見(jiàn)。

（二）部?jī)?nèi)轄一組會(huì)意字的各部歸部處理情況分析

44個(gè)部類(lèi)中，轄兩個(gè)或兩個(gè)以上會(huì)意字的部首16個(gè)，共轄37個(gè)會(huì)意字。許慎根據(jù)一組會(huì)意字的意義關(guān)系特點(diǎn)，選擇共同的義符（部首）歸部。

1.一組會(huì)意字具有共同的字義特點(diǎn)，選擇共同的義符（部首）歸部

（1）虤部：“”（從虤從曰）；“贙”（從虤從貝）

“”（《說(shuō)文》“兩虎爭(zhēng)聲”）、“贙”（《說(shuō)文》“分別也，從虤對(duì)爭(zhēng)貝”）2字共同的字義特點(diǎn)是分爭(zhēng)。許慎著意用“從虤對(duì)爭(zhēng)貝”強(qiáng)調(diào)了“贙”的字義特征?？梢?jiàn)，選擇“虤”作部首，是因?yàn)椤啊薄摆K”2字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。退一步看，如果不是為了按字義的共同點(diǎn)系聯(lián)歸部，完全可以將“”歸曰部、“贙”歸貝部、“虤”歸虎部，虤部就不必也不會(huì)出現(xiàn)。

（2）部：“”（從從血）；“覛”（從從見(jiàn)）

“”（《說(shuō)文》“血理分衺行體者”）、“覛”（《說(shuō)文》“衺視也”）2字的共同的字義特點(diǎn)是斜。可見(jiàn)，選擇“”作部首，是因?yàn)椤啊薄耙殹?字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。否則，可以撇開(kāi)字義關(guān)系特點(diǎn)而把“”歸血部、“覛”歸見(jiàn)部，部就不必也不會(huì)出現(xiàn)。

（3）劦部：“恊”（從劦從心）；“勰”（從劦從思）；“”（從劦從十）

“恊”（《說(shuō)文》“同心之和”）、“勰”（《說(shuō)文》“同思之和”）、“”（《說(shuō)文》“眾之同和也”）3字共同的字義特點(diǎn)是同、和諧。心部、思部、十部字都與“同、和諧”的意義沒(méi)有關(guān)聯(lián)?？梢?jiàn)，選擇“劦”作部首，是因?yàn)椤皭e”“勰”“”3字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

（4）句部：“拘”（從句從手，句亦聲）；“笱”（從竹從句，句亦聲）；“”（從金從句，句亦聲）

“拘”（《說(shuō)文》“止也”）、“笱”（《說(shuō)文》“曲竹捕魚(yú)笱也”）、“”（《說(shuō)文》“曲也”）3字共同的字義特點(diǎn)是曲。選擇“句”作部首，是因?yàn)椤熬小薄绑选薄般^”3字具有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

退一步看，如果不是要把字義特點(diǎn)相同的一組字選擇共同的義符歸部，“拘”“笱”“”3字完全可以是另外一種歸部選擇，“拘”和手部表示手的動(dòng)作的字類(lèi)聚，“笱”和竹部表竹器義的字類(lèi)聚，“”和金部表金屬物件的字類(lèi)聚，不過(guò)它們所共有的“曲”的屬性特點(diǎn)也就隨之隱匿不顯了。至于“句”作兼聲義符的“雊”（《說(shuō)文》“雄雉鳴也”），不與“拘”“笱”“”類(lèi)列，是因?yàn)椤半g”的字義特點(diǎn)是鳴叫而非“曲”，而且“雊”所表示的動(dòng)作為“雉”所專(zhuān)有，故與隹部“雉”類(lèi)列。

（5）放部：“敖”（從出從放）；“敫”（從白從放）

“敖”（《說(shuō)文》“出游也”）、“敫”（《說(shuō)文》“光景流也”）2字共同的字義特點(diǎn)是流動(dòng)。

“敖”在《說(shuō)文》出部重出，與“賣(mài)”（《說(shuō)文》“出物貨也”）、“糶”（《說(shuō)文》“出谷也”）類(lèi)聚，這是因?yàn)椤鞍健边€有“出”這一意義特點(diǎn)，也表明“敖”字歸部?jī)煽伞５?，“敫”與白部諸字意義特點(diǎn)迥別，只能與“敖”字類(lèi)聚?？梢?jiàn)，選擇“放”作部首，是因?yàn)椤鞍健薄半浮?字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

（6）癶部：“登”（從癶從豆）；“癹”（從癶從殳）

“登”（《說(shuō)文》“上車(chē)也”）、“癹”（《說(shuō)文》“以足蹋夷”）2字共同的字義特點(diǎn)是登、踩踏。

“登”與豆部字意義無(wú)關(guān)，“癹”與殳部字意義特點(diǎn)及義類(lèi)迥別。可見(jiàn)，選擇“癶”作部首，是因?yàn)椤暗恰薄鞍j”2字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

（7）奞部：“”（從又從奞）；“”（從奞從田）

“”（《說(shuō)文》“手持隹失之也”）表示鳥(niǎo)飛逝，“”（《說(shuō)文》“翬也”）表示鳥(niǎo)高飛，2字共同的字義特點(diǎn)是鳥(niǎo)飛翔。

“”與又部字意義特點(diǎn)迥別，“”與田部字意義特點(diǎn)迥別?？梢?jiàn)，選擇“奞”作部首，是因?yàn)椤啊薄啊?字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

（8）茻部：“莫”（從日從茻）；“莽”（從犬從茻，茻亦聲）；“葬”（從死從茻）

“莫”（《說(shuō)文》“日且冥也”）、“莽”（《說(shuō)文》“南昌謂犬善逐菟中為莽”）、“葬”（《說(shuō)文》“藏也”）3字共同的字義特點(diǎn)是草叢遮蓋。

“莫”倒是可以歸入日部，與“晚”（《說(shuō)文》“莫也”）、“昏”（《說(shuō)文》“日冥也”）類(lèi)聚，但是，“莽”與犬部字意義無(wú)關(guān)，“葬”與死部字意義特點(diǎn)迥別。選擇“茻”作部首，是因?yàn)椤澳薄懊А薄霸帷?字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

（9）部：“”（從從谷）；“”（從從貝）；“”（從從井，井亦聲）；“叡”（從從目，從谷省）

“”（《說(shuō)文》“溝也”）、“”（《說(shuō)文》“深堅(jiān)意也”）、“”（《說(shuō)文》“坑也”）、“叡”（《說(shuō)文》“深明也”）4字共同的字義特點(diǎn)是深穿、通。

“”“叡”2字也可以歸入谷部，與“豂”（《說(shuō)文》“空谷也”）或“”（《說(shuō)文》“深通川也”）類(lèi)聚；“”也可以歸入井部，與“”（《說(shuō)文》“深池也”）、“阱”（《說(shuō)文》“陷也”）類(lèi)聚。但是“”與貝部諸字意義特點(diǎn)迥別?？梢?jiàn)，選擇“”作部首，是因?yàn)椤啊薄啊薄啊薄皡薄?字有共同的字義特點(diǎn)，需要系聯(lián)納入同一部類(lèi)。

2.一組會(huì)意字一起表示某種狀況，選擇共同的義符（部首）歸部

（10）疋部：“”（從囪從從疋，疋亦聲）；“”（從爻從疋，疋亦聲）

“”（《說(shuō)文》“門(mén)戶(hù)疏也”）指門(mén)上雕刻的窗格，“”（《說(shuō)文》“通也”）表示通達(dá)，也作“疏”，段注：“此與部疏音義皆同”，“爻者，刻文相交也?！保?］85“”“”2字的意義構(gòu)成事物與其狀態(tài)的關(guān)系，一起表現(xiàn)窗格通暢這一狀態(tài)。選擇“疋”作部首，是因?yàn)椤啊薄啊?字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

王筠對(duì)“”“”2字一起歸部的情況發(fā)疑，在《說(shuō)文釋例》中言：“余于此部多窒礙，當(dāng)問(wèn)之?！闭J(rèn)為“以入囪部、入爻部可矣”［11］391-392，顯然不明許慎的歸部旨趣。

（11）雔部：“靃”（從雨從雔）；“”（從雔從又）

“靃”（《說(shuō)文》“飛聲也，雨而雙飛者，其聲靃然”）意指群鳥(niǎo)冒雨而飛中之霍霍聲，“”（《說(shuō)文》“隹二枚也”）與“雔”（《說(shuō)文》“雙鳥(niǎo)也”）同義?！啊薄办[”2字一起呈現(xiàn)雙鳥(niǎo)疾飛中伴隨著飛聲的狀況。

“”與又部字意義特點(diǎn)迥別，“靃”與雨部字意義特點(diǎn)迥別。選擇“雔”作部首，是因?yàn)椤办[”“”2字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

（12）焱部：“”（從焱從冂）；“燊”（從焱從木）

“”（《說(shuō)文》“屋下鐙燭之光”）、“燊”（《說(shuō)文》“盛皃”）2字的意義構(gòu)成火光與其狀態(tài)的關(guān)系，表示火光明亮的狀態(tài)。

“”與“冂”及冂部字意義迥別。如果把“燊”與木部“枖”（《說(shuō)文》“木少盛皃”）或“”（《說(shuō)文》“眾盛也”）類(lèi)聚，“燊”的熾熱義也就隱匿不顯了。選擇“焱”作部首，是因?yàn)椤啊薄盁觥?字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

（13）孨部：“孱”（從孨從尸）；“孴”（從孨從曰）

“孱”（《說(shuō)文》“迮也，一曰呻吟也”）、“孴”（《說(shuō)文》“盛皃”）2字一起表示多子分娩的事件中出現(xiàn)的不同狀態(tài)。

“孱”，《漢語(yǔ)大字典》：“字從尸從孨，尸代表人體，以產(chǎn)子眾多會(huì)意，當(dāng)訓(xùn)‘弱，引申為迮（窄）、謹(jǐn)諸意?！保?］1017《字源》：“一胎三子，產(chǎn)道則相對(duì)擁塞，故又有窄義?！薄耙惶ト?，產(chǎn)婦必倍受苦楚，故又有呻吟義?！保?2］1282“孱”的不同意義都體現(xiàn)了多子分娩時(shí)所出現(xiàn)的狀態(tài)?！皩T”，《字源》：“本義為雙胞胎啼哭時(shí)聲音洪亮，引申為盛大?！保?2］1282可見(jiàn)，“孴”體現(xiàn)的也是多子分娩時(shí)所出現(xiàn)的狀態(tài)。

“孱”與尸部字、“孴”與曰部字意義迥別。可見(jiàn)，選擇“孨”作部首，是因?yàn)椤板睢薄皩T”2字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

3.一組會(huì)意字一起表示某個(gè)事件，選擇共同的義符（部首）歸部

（14）菐部：“”（從人從菐，菐亦聲）；“”（從菐從八，八亦聲）

“”（《說(shuō)文》“給事者”）指受役使的人，即承擔(dān)事務(wù)者，“”（《說(shuō)文》“賦事也”）指分配工作。2字在意義上是動(dòng)作與承受者的關(guān)系，共同表示一個(gè)賦事事件。

“”倒是可以歸入人部，王筠《說(shuō)文釋例》：“菐部仆茍入人部，……于文甚順?！保?1］392但是“”在接受、承擔(dān)工作安排的意義上與八部字沒(méi)有關(guān)系。選擇“菐”作部首，是因?yàn)椤啊薄啊?字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

（15）玨部：“班”（從玨從刀）；“”（從車(chē)從玨）

“玨”（《說(shuō)文》“二玉相合爲(wèi)一玨”）指二玉相并之形。在出使活動(dòng)中作為信物憑證的玉是“玨”中分取的一塊，由信使攜帶。“班”（《說(shuō)文》“分瑞玉”）和“”（《說(shuō)文》“車(chē)笭間皮篋。古者使奉玉以藏之”）是受命出使的事件中兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的要素——分“玨”的行為和攜帶的工具。

“班”倒是可以和刀部表示分割義的字如“判”（《說(shuō)文》“分也”）、“列”（《說(shuō)文》“分解也”）、“劈”（《說(shuō)文》“破也”）等類(lèi)聚，但是“”僅是放置在車(chē)上的皮篋，不能與車(chē)部表車(chē)具義的字類(lèi)聚。選擇“玨”作部首，是因?yàn)椤鞍唷薄啊?字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

（16）爨部：“”（從爨省，鬲?。弧啊保◤撵嗍?，從酉從分，分亦聲）

“”（《說(shuō)文》“所以枝鬲者”）是支鬲的支架，“”（《說(shuō)文》“血祭也，象祭灶也”）是涂抹牲血，2字的意義構(gòu)成動(dòng)作與關(guān)聯(lián)對(duì)象的關(guān)系，一起表示一個(gè)祭祀事件。

“”與鬲部字、“”與酉部字義類(lèi)不同。選擇“爨”作部首，是因?yàn)椤啊薄啊?字意義關(guān)系密切，需要納入同一部類(lèi)。

從對(duì)部?jī)?nèi)轄2個(gè)或多個(gè)會(huì)意字的各部的分析看，《說(shuō)文》把字義特點(diǎn)相同、或者把意義關(guān)系密切而能表示某一事件或某種狀況的一組會(huì)意字，取共同的義符作部首而歸入一部，與只轄1個(gè)會(huì)意字的各部歸部思路和特點(diǎn)一致，都是“以類(lèi)相從”（或“以義相貫”）。

三、會(huì)意字選定部首的原則

總的看來(lái)，《說(shuō)文》出現(xiàn)“本來(lái)可以根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而歸入他部”的字作部首，而統(tǒng)轄某個(gè)或一組會(huì)意字的情況，是許慎按“以類(lèi)相從”的原則對(duì)會(huì)意字進(jìn)行部首選擇的結(jié)果。

轄一個(gè)會(huì)意字的各部，表面上是按會(huì)意字與部首的意義關(guān)系歸部，其實(shí)是因?yàn)樵摃?huì)意字只能單獨(dú)歸部；轄兩個(gè)或數(shù)個(gè)會(huì)意字的各部，直接根據(jù)一組會(huì)意字之間的意義關(guān)系及特點(diǎn)歸部。因?yàn)闅w部的著眼點(diǎn)都是“以類(lèi)相從”，因而表現(xiàn)出共同的歸部特點(diǎn)，都是把同義類(lèi)或字義特點(diǎn)相同、或者意義關(guān)系密切而能表示一個(gè)事件或某種狀況的一組字據(jù)形系聯(lián)而歸于一部。

從會(huì)意字系聯(lián)歸部的角度看，系聯(lián)時(shí)所取用的義符（部首）不同，歸部的結(jié)果也就不同，而在實(shí)際歸部中只能選擇其一，其中起決定性的因素是許慎歸部處理的原則。把部首的取舍與許慎的歸部意圖、歸部的著眼點(diǎn)以及歸部所出現(xiàn)的結(jié)果（特點(diǎn)）聯(lián)系起來(lái)，可以判斷《說(shuō)文》會(huì)意字選擇部首的原則是“以類(lèi)相從”。

把握會(huì)意字選定部首的原則，對(duì)認(rèn)識(shí)會(huì)意字在《說(shuō)文》中的編排規(guī)律（歸部條例）具有重要作用。我們看到，同義符的會(huì)意字根據(jù)“以類(lèi)相從”的要求，往往被納入不同的部類(lèi)而處于不同的編排序列；某些“本來(lái)可以根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而歸入他部”的部首字，在意義上與“他部”字并不融洽，如前文“茍、秝、羴、麤、毋、司、我、、畫(huà)、辰、哭”，當(dāng)它們?yōu)榱藵M(mǎn)足某個(gè)會(huì)意字的歸部要求而充當(dāng)部首的時(shí)候，便與會(huì)意字一起納入“以類(lèi)相從”的編排序列之中。由此受到啟發(fā)，在考察《說(shuō)文》會(huì)意字的編排規(guī)律的過(guò)程中，面對(duì)的情況復(fù)雜——尤其是會(huì)意字零散分布于不同部類(lèi)、穿插編排在非會(huì)意字（以形聲字居多）之間的情況，可以把會(huì)意字與相比鄰的字聯(lián)系起來(lái)，考察它們是否具有“以類(lèi)相從”的特點(diǎn)。只有結(jié)合會(huì)意字的編排環(huán)境進(jìn)行歸部理?yè)?jù)分析，得出的結(jié)論才是堅(jiān)實(shí)可靠的。

［責(zé)任編輯：蔣玉斌］

注釋?zhuān)?/p>

① 由不同義符組合而成的合體表意字（包括義符兼聲的亦聲字）都按會(huì)意字對(duì)待。但是，只有一個(gè)義符是《說(shuō)文》部首的會(huì)意字（如垚部“堯”義符“?！辈皇遣渴祝?，因?yàn)椴簧婕皻w部選擇的問(wèn)題而不在本文統(tǒng)計(jì)和討論的范圍之列。

② “敬”與攴部“敕”似有意義關(guān)聯(lián)，實(shí)則關(guān)系疏遠(yuǎn)?！半贰痹谟诟嬲]他人，而“敬”在于自我警戒，2字不能類(lèi)聚。至于攴部其他字，與“敬”意義特點(diǎn)及義類(lèi)迥別。

③ “皣”與白部“皅”的意義看似接近，但意義的側(cè)重點(diǎn)和范圍的大小不同，“皣”偏重于花開(kāi)，泛指草木，“皅”偏重于色澤之白，限于草。

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Abstract：There are 44 radicals in Shuowen which are specially set up for the classification of radicals from different ideograph when Xu Shen classified the associative characters.Investigating the classification rationale and characteristics of each character，the author infers that the unifying principle for the selection of ideograph （radicals） and the classification of associative characters is “arranging characters by category”，that is，a group of characters with the synonymous class and the same semantic characteristics，or a group of words with close meaning to express a certain event or a certain situation together，take the common ideograph （radicals） to classify.

Key words：Shuowen Jiezi;associative characters;radicals;ideograph;arranging characters by category