基于核心素養(yǎng)的道德與法治教學(xué)探析

孫玉林

[摘 要] 道德與法治課程的教學(xué)目的在于讓學(xué)生從內(nèi)心深處接受道德與法治觀念，進(jìn)而將對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同付諸實(shí)踐。衡量學(xué)生道德與法治認(rèn)知水平、實(shí)踐能力和素養(yǎng)發(fā)展的標(biāo)志，就是內(nèi)在的觀念與外在的行為相統(tǒng)一?；诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的道德與法治教學(xué)，一定要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的情感體認(rèn)，加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐評價(jià)，從而使學(xué)生達(dá)到知與行的統(tǒng)一。在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受、認(rèn)識和反思自己的情感和行為，使其在這個(gè)過程中不斷提升道德與法治核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 道德與法治；核心素養(yǎng)；認(rèn)知；情感；評價(jià)

道德與法治教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握相應(yīng)的學(xué)科知識，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)，并將其內(nèi)化為行動(dòng)的指南。因此，道德與法治實(shí)踐應(yīng)當(dāng)是自由自覺的活動(dòng)，或者說，道德與法治實(shí)踐是在道德與法治觀念指導(dǎo)下的實(shí)踐。顯然，作為能動(dòng)的人類活動(dòng)，道德與法治實(shí)踐對個(gè)體道德與法治觀念的發(fā)展具有促進(jìn)作用。衡量學(xué)生道德與法治認(rèn)知水平、實(shí)踐能力和素養(yǎng)發(fā)展的標(biāo)志，就是內(nèi)在的觀念與外在的行為相統(tǒng)一。因此，在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受、認(rèn)識和反思自己的情感和行為，使其在這個(gè)過程中充分提升自己的道德與法治認(rèn)知和核心素養(yǎng)。

一、深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知

培育學(xué)生的道德與法治觀念，提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)，是開展道德與法治教學(xué)的目標(biāo)。但傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)，往往將學(xué)生作為“美德袋”，課程教學(xué)淪為“道德灌輸”和“道德說教”。這樣的道德與法治教學(xué)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，提升學(xué)生的道德與法治觀念。為幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成更好的認(rèn)知，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生開展積極的合作學(xué)習(xí)與自主實(shí)踐，從而更好地理解道德與法治的內(nèi)涵，夯實(shí)道德與法治核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

促進(jìn)學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，很重要的一點(diǎn)就是要尊重青少年的認(rèn)知規(guī)律。與其他學(xué)科一樣，道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)切入學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。教師要在學(xué)生已有道德與法治認(rèn)知的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知沖突，利用認(rèn)知沖突打破原有的認(rèn)知平衡。例如，在部編版《道德與法治》六年級下冊“環(huán)境問題敲響了警鐘”這一課時(shí)的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對環(huán)境污染感受較少，對環(huán)境污染的危害性認(rèn)識不足，相當(dāng)一部分學(xué)生環(huán)保意識比較薄弱，對環(huán)保的理解停留在表面，對“綠水青山就是金山銀山”這一論斷理解不到位。顯然，要改變這一狀況，很重要的一點(diǎn)就是深化學(xué)生的認(rèn)知。而要深化學(xué)生的認(rèn)知，僅僅依靠說教是不夠的，教師還必須通過實(shí)踐體驗(yàn)來豐富學(xué)生的認(rèn)知，如組織學(xué)生深入農(nóng)村，體會(huì)生態(tài)治理之后農(nóng)村環(huán)境發(fā)生的變化。類似的實(shí)踐體驗(yàn)，能夠充分激發(fā)學(xué)生對環(huán)保問題的興趣，提高他們參與環(huán)?；顒?dòng)的積極性。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生利用假期到養(yǎng)殖場、污水處理廠等單位進(jìn)行深入、詳細(xì)地參觀和調(diào)研，有助于深化學(xué)生的認(rèn)知。在這一過程中，學(xué)生有意識地到村委會(huì)找來了開展環(huán)境治理前的照片、視頻等，與治理后的農(nóng)村環(huán)境進(jìn)行對比。通過對比，學(xué)生對“綠色生活”“保護(hù)環(huán)境”等內(nèi)容都有了自己的思考，對“綠水青山就是金山銀山”有了更加深刻的體會(huì)。

二、增強(qiáng)學(xué)生的情感體認(rèn)

列寧說：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！背苏J(rèn)知與技能目標(biāo)，道德與法治教學(xué)還必須能夠影響并塑造學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值判斷。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感、升華學(xué)生的情感。激發(fā)學(xué)生情感的一個(gè)重要原則就是“以情促知、以情激行”。考慮到道德與法治課程與時(shí)代精神的密切關(guān)系，在開展教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展“時(shí)事述評”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)問題，考察社會(huì)百態(tài)，評述生活現(xiàn)象，培育價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)提升。例如，在部編版《道德與法治》五年級下冊“建立良好的公共秩序”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，教師通常都會(huì)以生活事件進(jìn)行課堂導(dǎo)入，但是由于這一過程中往往只是簡單陳述，效果不佳。為助推學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展并增強(qiáng)學(xué)生的情感體認(rèn)，教師可以創(chuàng)設(shè)具有“兩難色彩”的實(shí)踐情境：如何看待某人因?yàn)橼s飛機(jī)參與商務(wù)洽談，將汽車停在應(yīng)急車道上？在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，問題提出后，學(xué)生就結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)展開了討論，這個(gè)過程充滿思辨，激起了不同程度的認(rèn)知沖突，學(xué)生逐步認(rèn)識到了“遵守公共秩序”的意義。日常生活中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候人們對“遵守公共秩序”往往是一聽就明白，一旦進(jìn)入實(shí)踐就不能遵守。盡管理論與實(shí)踐“兩張皮”的原因是多方面的，但遵循上述教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在具體的情境中進(jìn)行分析、探討，那么學(xué)生在這個(gè)過程中所形成的“遵守公共秩序”的價(jià)值和情感體認(rèn)，就會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的道德與法治判斷，增進(jìn)學(xué)生遵守公共秩序的自覺，使學(xué)生的認(rèn)識與行為統(tǒng)一起來。這一結(jié)果既是認(rèn)知得到發(fā)展的體現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感驅(qū)動(dòng)作用的體現(xiàn)。

由此可見，道德與法治教學(xué)中情感的激發(fā)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)過程與生活體驗(yàn)結(jié)合起來，要讓學(xué)生走出道德與法治學(xué)習(xí)的“舒適區(qū)”。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，要讓學(xué)生在修正自己的認(rèn)知的過程中吐露心聲、升華情感，要讓學(xué)生從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系并形成深刻的價(jià)值體認(rèn)。

三、加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐評價(jià)

評價(jià)是教學(xué)的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生在道德與法治課程中分享感悟、表達(dá)觀點(diǎn)、碰撞思維的重要手段。因此，在教學(xué)時(shí)，一定要對學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)，以幫助學(xué)生認(rèn)識行為、觀念與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系。對于道德與法治這門課程，其教學(xué)評價(jià)不能停留在學(xué)生的“聞知”和“說知”上，還必須圍繞學(xué)生的“實(shí)踐之知”來進(jìn)行。評價(jià)不是為了甄別、選拔，而是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開道德與法治實(shí)踐，以將課堂習(xí)得轉(zhuǎn)化為身體力行。具體來說，教師可以設(shè)計(jì)“自問單”，引導(dǎo)學(xué)生反思自我；設(shè)計(jì)“訪問單”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)；設(shè)計(jì)“推問單”，鼓勵(lì)學(xué)生將道德與法治學(xué)習(xí)指向不同的領(lǐng)域。例如，針對當(dāng)前家長對勞動(dòng)教育存在認(rèn)知誤區(qū)、學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐不足的現(xiàn)狀，教師在教學(xué)部編版《道德與法治》四年級上冊“這些事我來做”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的評價(jià)來引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，推動(dòng)他們主動(dòng)為孩子提供參與家務(wù)勞動(dòng)的條件。此外，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生和家長共同設(shè)計(jì)家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間安排表，并鼓勵(lì)學(xué)生在做家務(wù)的實(shí)踐中反思“做家務(wù)讓我怎樣”，從而讓學(xué)生認(rèn)識到做家務(wù)的價(jià)值。久而久之，家務(wù)勞動(dòng)就會(huì)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，道德與法治的教學(xué)內(nèi)容就會(huì)成為學(xué)生自由自覺的活動(dòng)。為保證實(shí)踐效果，教師必須對學(xué)生的家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，提出具有針對性的意見和建議，同時(shí)通過積極的評價(jià)來引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生在家務(wù)勞動(dòng)中不斷提升自我。通過對學(xué)生的道德與法治實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)評價(jià)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與道德與法治實(shí)踐的積極性。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是指向核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是一種回歸學(xué)生人性本真的教學(xué)。基于核心素養(yǎng)發(fā)展的道德與法治教學(xué)，一定要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的情感體認(rèn)，加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐評價(jià)，從而使學(xué)生達(dá)到知與行的統(tǒng)一。因此，在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師必須對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程給予適當(dāng)指導(dǎo)和支持，以促進(jìn)學(xué)生將課程內(nèi)容內(nèi)化為自身的行動(dòng)指南，并在付諸實(shí)踐的過程中深化道德與法治認(rèn)知，提高道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

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