黃曦 黃文珊

內(nèi)容摘要：隨著國家對傳統(tǒng)文化越來越重視和課堂改革的持續(xù)推進，文言文教學(xué)的有效性成為很多一線教師的關(guān)注熱點。在小學(xué)、初中和高中三個學(xué)習(xí)階段中，初中的文言文教學(xué)下承小學(xué)文言文的啟蒙，后為高中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，是重要的過度階段。其中，在部編初中語文教材八年級上冊第三單元中的《記承天寺夜游》是廣為傳頌的名篇佳作，其經(jīng)典性得到廣大一線教師的重視。而對王崧舟、余映潮兩位特級教師的課例進行比較研究，可以從中探知實現(xiàn)文言文教學(xué)有效性的啟示。

關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 課例比較 文言文教學(xué)

文言文一直是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的“老大難”：對于一線教師來說，不知道如何來教，而學(xué)生則不知道如何去學(xué)。在當(dāng)下，很大一部分的一線教師都是采用“重點字詞——逐段翻譯——全篇通譯”的串講法來講授一篇文言文，在應(yīng)試教育的背景下，更是不斷提高學(xué)生對文言文重點字詞與翻譯的訓(xùn)練要求。王榮生教授強調(diào)，文言文教學(xué)應(yīng)堅持“一體四面”，而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式機械地拆分了文言文的知識外殼與文化內(nèi)涵。文言文本就與學(xué)生生活的年代相距甚遠，無論是語言表達還是背后的內(nèi)容與情感，都與學(xué)生的習(xí)慣和思維有著較大的隔膜，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生難以理解和感受文言文背后的情感與魅力，甚至可能會對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，這樣并不能認為實現(xiàn)了文言文教學(xué)的有效性。而實踐是認識發(fā)展的動力，以名篇《記承天寺夜游》為例，通過對王崧舟和余映潮兩位特級教師的教學(xué)課例進行多個維度的比較研究，能探索出實現(xiàn)文言文教學(xué)有效性的路徑。

一.《記承天寺夜游》文本介紹及其教學(xué)價值

宋神宗元豐三年（公元1080年），蘇軾因為反對王安石變法受到貶謫，被貶為黃州團練副使，實則有職而無權(quán)，在那里過上了清閑的生活。《記承天寺夜游》就是創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州的第四個年頭。這篇小品文淡雅清新，篇幅短小卻完美地融敘事、寫景和議論于一體，在作者獨具匠心的遣詞造句中營造出一個寧靜、幽遠的境界，并藉此表達了自身復(fù)雜微妙的心境。文中開篇前三句為緣起、敘事，下筆雖然清淡，實則意味深長蘊含微妙；最為出色的是描寫庭中月色一句：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！碧K軾僅僅用了18個字，就渲染了一個空明澄澈、疏影搖曳、如夢似幻的神氣意境；境由心生，在最后的議論抒懷中，寥寥數(shù)語卻意味雋永，將被貶謫的悲涼、與友賞月的欣喜、人生的感慨等情感融進在一個“閑”字中。

作為經(jīng)典的名篇佳作，《記承天寺夜游》在教材中占據(jù)著重要的地位。在新編的統(tǒng)編初中語文教材中，《記承天寺夜游》被編在八年級上冊第三單元中，該單元的主題是山川之美，學(xué)習(xí)目標是通過欣賞詩文中的自然山水，體會作者蘊含其中的獨特、細膩的情思，同時獲得獨特的審美體驗。值得注意的是，《記承天寺夜游》與《答謝中書書》一起共同組成第十課《短文兩篇》，兩篇文言文雖然均有描寫景物的名言佳句，但是文體、風(fēng)格、語言、情感等都相異，所以在教學(xué)時為了更深入地學(xué)習(xí)“這一篇”的獨特之處，教師一般會進行分別分課時授課。學(xué)者梁衡曾有言：“中國古典文學(xué)寶庫中有兩幅畫軸，蘇東坡的《記承天寺夜游》就為其中之一。”可見《記承天寺夜游》的文學(xué)價值是不可置疑的，同時作為“教本”，這篇短小精致的小品文也具有獨特的教學(xué)價值，學(xué)生通過對這篇文言文的學(xué)習(xí)，能夠感受到作者復(fù)雜的情思，提高人文素養(yǎng)和審美能力。

二.《記承天寺夜游》名師課例比較

（一）王崧舟教學(xué)課例介紹

王崧舟老師的《記承天寺夜游》課例是2018年的一節(jié)展示課，執(zhí)教對象是六年級的學(xué)生。王老師整一堂課大致可以分為四個環(huán)節(jié)。在第一環(huán)節(jié)中，王老師通過介紹蘇軾所創(chuàng)作的關(guān)于月亮的詩詞，讓學(xué)生初步理解文人蘇軾與月亮有著一種微妙的聯(lián)系，這種聯(lián)系與作者心境息息相關(guān)，從而為接下來的教學(xué)重點“心境”作了鋪墊。然后王老師繼續(xù)展示蘇軾關(guān)于月亮的三句詞，并通過朗讀和提示引導(dǎo)學(xué)生們分別體會詞中所傳達出作者闊達、悲傷和純潔的心境，加深學(xué)生對作者心境與月亮之間關(guān)系的理解。在這里王崧舟老師提供了先行組織者，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為后面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

第二環(huán)節(jié)中王老師特地打亂順序出示文中的四字詞語，在與學(xué)生的朗讀過程中不著痕跡地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“但、入、步、行”等重點字詞。然后在朗讀課文中不斷熟悉文本，在此基礎(chǔ)上王老師再提出略有難度的任務(wù)：從起、承、轉(zhuǎn)、合四個角度來對之前從文中提取出來的四字詞語進行排序。而且王老師注重對學(xué)生思維的發(fā)散性訓(xùn)練，在提問的過程中，通過追問和提示的方式逐步引導(dǎo)學(xué)生對寫景與抒情之間關(guān)系進行思考。

在解決了重點字詞和梳理了文本結(jié)構(gòu)后，第三環(huán)節(jié)正式進入到文本的具體內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)聚焦“閑人”，在疏通文意的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了不同的情境并引導(dǎo)學(xué)生代入，從而通過與一般人的“忙”襯托出蘇軾此時此刻的悠然和安閑。分析寫景句時，同樣通過對比的方式，幫助學(xué)生直觀地體會到蘇軾寫景的含蓄。進而在配樂和充滿詩意的朗誦中，師生再次欣賞月下美景。

第四環(huán)節(jié)是對前面內(nèi)容的補充和拓展。王崧舟老師借助注釋和相關(guān)的紀錄片，引導(dǎo)學(xué)生在歷史中深入了解作者其人，從而對作者的心境有更為充分的理解，同時也是對“知人論世”這一學(xué)習(xí)方法的傳授。而“寫自己心里話”實則是在鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性閱讀，表達獨特的閱讀體驗，并鍛煉了思維發(fā)散和語言表達的能力。

（二）余映潮教學(xué)課例介紹

余映潮老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》是其在2014年的一節(jié)公開課，面對的是八年級的學(xué)生。教學(xué)流程同樣可以分為四個環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)中余老師為學(xué)生們補充了關(guān)于蘇軾的背景資料，包括其貶謫緣由、文學(xué)史地位等，以便學(xué)生對蘇軾有更全面的了解。同時，借助林語堂、梁衡對蘇軾作品尤其是《記承天寺夜游》的評價，讓學(xué)生了解所學(xué)作品的文學(xué)價值。

第二環(huán)節(jié)主要是通過朗讀來達到對文本的初步感知。余映潮老師用范讀、學(xué)生個人讀、齊讀等多種形式分階段朗讀文本，每個階段都有不同的目標，如首先是“讀出文言的味道”，其次是“讀出寧靜的氛圍”，接著是“讀出夜游的興致”，最后是“讀出復(fù)雜的情愫”，有目的地進行朗讀，并且逐層遞進，從言語形式到文本內(nèi)容、從外部行為到內(nèi)心情感，幫助學(xué)生熟悉文本之余循序漸進地深入文本。

第三個環(huán)節(jié)由一個主問題構(gòu)成，學(xué)生在“為文本分層”的任務(wù)下相互討論、自主分析，在師生的共同討論下梳理了文本的結(jié)構(gòu)層次。

第四個環(huán)節(jié)則充分給予了學(xué)生自主閱讀和思考的空間。讓學(xué)生尋找文中的“一點美”，實際上是在鼓勵學(xué)生進行個性化的閱讀，在讀中融進自己個人的思考，從而形成獨特的閱讀體驗，并在師生、生生的交流討論中交換彼此的見解，形成對文章主旨更為深切和全面的理解和感悟。

（三）教學(xué)課例的多維度分析

相同的文本，但在不同教師的處理和安排下卻能呈現(xiàn)出不同的精彩。兩位老師的文言文課堂各有千秋，但是都收到了良好的教學(xué)效果，因此從多個角度分析兩個課例對摸索文言文的有效教學(xué)路徑具有意義和價值。

1.教學(xué)目標

教學(xué)目標是指教學(xué)活動實施的方向和語氣達到的教學(xué)效果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標以及目標的實現(xiàn)程度是一節(jié)“好課”的評判標準。從課例進行教學(xué)目標的提煉，可以看出兩位老師都對教學(xué)目標進行了精心的打磨，具體目標如下：

《記承天寺夜游》課例：

王崧舟，教學(xué)目標：1.有感情、有節(jié)奏地朗讀課文，掌握文中的重點詞語；2.通過詞語排序，理解文章“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)；3.創(chuàng)設(shè)情境，體會寫景之含蓄，感受作者的“閑人”心境。

余映潮，教學(xué)目標：1.熟讀課文，品味文言文的節(jié)奏和韻味；2.梳理文章結(jié)構(gòu)，合理劃分層次；3.通過關(guān)鍵字詞賞析月色之美，并理解作者復(fù)雜的心緒和“閑人”的含義。

可見，兩位老師在教學(xué)目標的確定下既有一致性也有相異之處。一致性是兩位老師都十分注重朗讀，在很多老師看來，朗讀是學(xué)生熟悉文本的一種方式，但作為“聽、說、讀、寫、思”五類語文學(xué)習(xí)活動之一，流利的朗讀文本同樣是學(xué)生要培養(yǎng)的語文能力，尤其對于富有節(jié)奏和韻味的文言文來說更是如此。其次是文中的字詞與結(jié)構(gòu)，這屬于王榮生教授所提出的文言文教學(xué)“一體四面”中的“文言”與“文章”，雖然課文篇幅短小，但是重點字詞與文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)是深入理解作者筆下之景與心中之情的基礎(chǔ)。

而不同之處在于，王崧舟老師更重視情感的熏陶——這是他“詩意語文”理念的體現(xiàn)。在真實的情境中與學(xué)生共同感受，以引導(dǎo)學(xué)生進入蘇軾的心境。余映潮老師則是通過把握文中重要字詞與作者情感之間的關(guān)系，并通過設(shè)計活動讓學(xué)生自主討論，從而理解文本的深刻意蘊。

2.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是教師組織課堂教學(xué)的重要材料，涉及的是教師“教什么”的問題。一般而言，教學(xué)目標的確定也就意味的教學(xué)內(nèi)容的確定。從課例看，兩位老師的教學(xué)都主要圍繞著《記承天寺夜游》的字詞、結(jié)構(gòu)、景物描寫和作者情感為內(nèi)容進行教學(xué)，但是在具體教學(xué)中各有側(cè)重。

如王老師在上課伊始就通過蘇軾的三句詞讓學(xué)生初步了解其心境，而“心境”又是教學(xué)《記承天寺夜游》的重要內(nèi)容，在接下來的朗讀、文本分析的環(huán)節(jié)中也是緊扣著“心境”一詞進行，在最后的“寫心里話”活動中，實則同樣是對蘇軾心境的探尋，因此王崧舟老師的課堂較側(cè)重“心境”的教學(xué)。相較之下，余映潮老師則更注重學(xué)生語文能力的夯實。例如在引導(dǎo)學(xué)生品味文本的語言時，是自己帶領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)、多形式地吟誦描寫庭中月色的句子，且每次朗讀后，都會對學(xué)生進行追問并給予提示，從而讓學(xué)生深切地感受到文本語言之韻味。除了品味語言的能力，余老師也很注重學(xué)生的朗讀能力，在一次次的朗讀訓(xùn)練中幫助學(xué)生了解了古文朗讀的技巧和方法，并通過朗讀與文本、作者完成對話、形成共鳴。

3.教學(xué)方法

恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容是一節(jié)“好課”的必備之鑰，但適配教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法能提高教學(xué)效果，為教學(xué)錦上添花。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)，教師的教和學(xué)生的學(xué)相互作用所采取的方式、手段和途徑?？梢娊虒W(xué)方法的選擇與運用需要考慮“學(xué)生的學(xué)”的情況，王老師和余老師的教學(xué)方法中可以明顯看到以學(xué)生為本的理念。

王崧舟老師非常注重營造一個和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生能夠在一種輕松的課堂氛圍中與自己交流，積極發(fā)表自己的看法，即用談話式的教學(xué)方法。對于提出的問題，王老師并不強求學(xué)生能馬上得出所預(yù)設(shè)的答案，對于學(xué)生的觀點王老師總是能給出積極、正面的反饋，即便與預(yù)設(shè)答案相差較遠，也會順著學(xué)生的思路逐步引導(dǎo)，因而在王老師的課堂上，學(xué)生們總是能保持較大的積極性和參與度。

余映潮老師的課堂同樣較多地采用討論的方式進行教學(xué)。出于執(zhí)教對象的差異，余老師安排的討論是階梯式的、漸進的，并且給予學(xué)生充足的自由討論的空間。例如在給文本劃分層次時，不僅是師生間進行討論，學(xué)生之間也積極地交換了意見，并且對持不同意見的學(xué)生，只要言之有理，余老師均給出肯定。而在第四環(huán)節(jié)中的“分享一點美”活動里，余老師的鼓勵下學(xué)生們更是踴躍地發(fā)言。

4.教學(xué)評價

教學(xué)評價是根據(jù)教學(xué)目標，運用評價的方法和手段對教學(xué)活動及其預(yù)期效果進行價值判斷的過程，根據(jù)取向的不同，分為終結(jié)性評價和過程性評價兩種。課堂中所使用的一般為過程性評價，評價既可以衡量學(xué)習(xí)任務(wù)的目標是否達成，更是學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況從而對自己學(xué)習(xí)行為做出調(diào)整的依據(jù)，因而與“教”和“學(xué)”是緊密聯(lián)系的。

課堂中教師對學(xué)生的回答作出評語也是教學(xué)評價重要方式，并且也體現(xiàn)著教師個人的鮮明特點。將王崧舟和余映潮兩位老師在本節(jié)課上所使用的評價語進行歸納，可以發(fā)現(xiàn)他們在對學(xué)生的評價不約而同都是正面、肯定、鼓勵式的評價，但還是呈現(xiàn)出教師個人的風(fēng)格和特色。王崧舟老師的評價注重鼓勵和引導(dǎo)，例如當(dāng)學(xué)生在朗讀因為羞澀而放不開時，王老師說：“不必小心翼翼，放開來讀……你看，一放開就讀出味道了?！倍谟嘤吵崩蠋煹脑u語中，則可以看出他非常希望建立一種師生平等的關(guān)系，例如兩次請學(xué)生起來朗讀或者回答聞笛后，都會在評語中加“謝謝”，這樣就能拉近與學(xué)生之間的距離，學(xué)生也不會因為對方是高高在上的老師而不敢表現(xiàn)。

三.文言文教學(xué)有效性啟示

綜合兩位名師的教學(xué)課例，可以得出實現(xiàn)文言文教學(xué)有效性的幾點啟示。

（一）有效的文言文教學(xué)基于有效的文本解讀

有效的文本解讀是語文教師必備的能力，也是有效閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)。因為只有在課前對文本進行了深入、準確的分析和研讀，才能確定本節(jié)課的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，在閱讀課中，無非也是教會學(xué)生文本解讀的方法。一直以來，教師在處理文本時都容易出現(xiàn)誤區(qū)，如游離于文本之外、斷章取義、過度解讀等。

而兩位名師的課例卻沉陷出一條進行有效文本解讀的路徑——“文”“言”結(jié)合，實則是賦予文本形式和文本內(nèi)容同等的關(guān)注度。文本的表現(xiàn)形式更多表現(xiàn)為文章的文體、表達方式以及結(jié)構(gòu)層次。在王老師課例的第二環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生分析了文章起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，與余老師在第三環(huán)節(jié)讓學(xué)生討論、劃分文章的層次同理，皆是對文本結(jié)構(gòu)的把握。其次，在表達方式上，兩位名師都沒有局限于解釋關(guān)鍵字詞的具體含義，而是發(fā)掘其與文本內(nèi)涵、作者情感之間的隱秘聯(lián)系，如余老師引導(dǎo)學(xué)生聚焦品味“但、念”等關(guān)鍵字，進而感受作者心中的落寞之情。這就是實現(xiàn)了“文”“言”結(jié)合。

（二）重視文言文的朗讀

朗讀是學(xué)習(xí)文言詩詞的重要方法，學(xué)者張必錕曾指出“學(xué)文言非誦讀不可”，理由是“為了培養(yǎng)語感”。其實，無論是長遠目標培養(yǎng)文言語感，還是眼前的課時目標，朗讀始終都是最可靠也最有效的實現(xiàn)路徑。

因此，兩位老師都非常重視文本的朗讀，可以說將朗讀貫穿了課堂的始終。很多一線教師都僅僅在第一環(huán)節(jié)熟悉文本的時候組織學(xué)生進行朗讀，而當(dāng)分析文本內(nèi)容以及情感時則忽略了朗讀，變成干巴巴的說教，但實際上無論是品味文言文本身的獨特韻味還是分析文章的內(nèi)容與情感，朗讀都是必不可少的一種方式。而且，朗讀不應(yīng)該為了讀而讀，而是每次都應(yīng)帶有需要完成的目標。例如余映潮老師的課堂中，四個階段的朗讀由淺及深，都是完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。因而每一次的朗讀都應(yīng)該讓學(xué)生有所收獲。除此之外，朗讀的形式也十分重要。優(yōu)秀的教師總是能靈活運用多種朗讀方式，在調(diào)動學(xué)生的興趣、活躍課堂氣氛之余，也達到了自己的教學(xué)目標。如王崧舟老師就通過配樂、聲情并茂的示范朗讀，將學(xué)生帶入了特定的氛圍和情境中，而學(xué)生模仿朗讀，也能在充滿感情的朗讀聲中完成與作者跨越時空的對話。

綜上，對比研究名師的文言文教學(xué)課例對探索有效教學(xué)文言文具有意義和價值。在進行文言文教學(xué)時，應(yīng)該摒除傳統(tǒng)的模式化思維，不斷鉆研優(yōu)秀的課例，在文本解讀、教學(xué)策略等方面不斷尋找實現(xiàn)文言文教學(xué)有效性的路徑。

參考文獻

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（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）