錢曉蔓

內(nèi)容摘要：革命詩詞的教學(xué)策略研究是極具現(xiàn)實(shí)意義的。革命詩詞在課本中存量較少，很少有人對其進(jìn)行系統(tǒng)研究，但革命詩詞中的革命文化、革命精神是新課標(biāo)指定要進(jìn)行繼承弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化。由此，通過對兩位名師的教例進(jìn)行分析研究，找出兩位名師在進(jìn)行革命詩詞教學(xué)時常用的課前預(yù)習(xí)、反復(fù)誦讀、字詞細(xì)讀、知人論世等教學(xué)策略，對《沁園春·長沙》和其所屬的革命詩詞的教學(xué)提出具體的實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞：《沁園春·雪》 《毛澤東革命詩詞》 余映潮 李鎮(zhèn)西

革命詩詞是我國優(yōu)秀革命傳統(tǒng)文化的一部分，具有極高的教學(xué)價值，由此，作者從兩位名師的教例為切入點(diǎn)，通過對兩位名師教例的分析，歸納名師在教學(xué)革命詩詞教學(xué)時所用的教學(xué)策略，分析這些策略在革命詩詞教學(xué)中的作用，給一線教師的革命詩詞教學(xué)提供幫助。

一.革命詩詞的價值及重要性

從狹義上來說，中國的革命詩詞指的是中國資產(chǎn)階級革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭這一段時間內(nèi)出現(xiàn)的反映時代變化，抒發(fā)革命激情，表達(dá)革命決心的現(xiàn)代詩詞。[1]作為一種特殊的歷史文化資源，其原作還在被不斷閱讀、觀看、欣賞，它并沒有隨著時代的發(fā)展而成為被封存的歷史。特別是在中小學(xué)課本中，革命傳統(tǒng)詩詞多有選中，例如：《七律·長征》《我愛這土地》《沁園春·長沙》。

毛澤東同志最早談到“革命文化”時提出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵2]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出：“文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。”[3]高中部編版語文教材中體現(xiàn)革命文化的作品不少，它們都突出體現(xiàn)了在當(dāng)時一定的時代背景下，中國人民的革命文化，且承載著那時的時代記憶。如何在教學(xué)過程中將課文中的革命文化傳遞給學(xué)生，成為了老師要重點(diǎn)把握的目標(biāo)。于學(xué)生而言，首先，在時間上革命時期距離他們較為遙遠(yuǎn)，其次我們正處于一個安穩(wěn)和平的國家，所以學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)課文學(xué)習(xí)時，會對革命文化產(chǎn)生一種距離感和陌生感。

1925年，《沁園春·長沙》被青年毛澤東創(chuàng)作于秋日長沙。在這一年，毛澤東本計(jì)劃和妻子一起待在韶山積極組織本地的農(nóng)民運(yùn)動，但由于其組織的農(nóng)民運(yùn)動非常成功，取得了“平集組禁”谷米斗爭的勝利。他也因此被當(dāng)時湖南省省長趙恒錫下令抓捕，為了躲避抓捕，毛澤東前往長沙。就在這時，他收到通知，命令他前往廣州。在離開長沙之前，他前往橘子洲頭，看著秋日中生機(jī)勃勃的橘子洲，揮筆寫下了《沁園春·長沙》，他將自己對于革命的萬千思緒都融入了這首詞中。易孟醇、易維在《詩人毛澤東》中說道：“毛澤東長達(dá)近六十年的革命征途，是從長沙出發(fā)，去參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的第一次代表會議的；是從長沙出發(fā)，去從事工人運(yùn)動、考察農(nóng)民運(yùn)動的；是從長沙出發(fā)，去廣州、上海、武漢等地參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨工作的；又是從長沙出發(fā)，上井岡山，戰(zhàn)閩贛，經(jīng)遵義，抵延安，走進(jìn)北京的。無巧不成書，毛澤東的詩詞創(chuàng)作，也是從《長沙》出發(fā)的。”[4]由此可以看出，《沁園春·長沙》是在一個充滿革命氛圍的環(huán)境中寫成，其中蘊(yùn)含著著毛澤東深刻的革命思想、革命精神。

《沁園春·長沙》是部編版高中語文必修上冊第一單元第一篇課文，屬于高中語文統(tǒng)編版教材的開篇之作。在之前人教版教材中，它也牢牢占據(jù)開篇地位。由此可以看出《沁園春·長沙》作為一篇革命詩詞，在新老教材當(dāng)中的地位非比尋常。同時，學(xué)生們剛從初中升上高中，師生之間較為陌生，學(xué)生不知道高中語文該如何學(xué)，語文教師更應(yīng)該抓住第一課，教好第一堂課，給自己之后的語文課堂打下一個良好的基礎(chǔ)，營造一個良好的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一個美好的教學(xué)情境。因此在教授這首詩詞時，更需要老師仔細(xì)琢磨，理清思路，找到教學(xué)策略。

在《沁園春·長沙》的教學(xué)活動中，一些名師仔細(xì)鉆研，將《沁園春·長沙》中的革命文化與教學(xué)較好結(jié)合，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)過程對普通一線老師進(jìn)行《沁園春·長沙》的教學(xué)也有所幫助，以下對他們《沁園春·長沙》的教學(xué)案例進(jìn)行研究。

二.名師教學(xué)案例分析

許多優(yōu)秀的語文老師在語文教育領(lǐng)域深耕數(shù)年，有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高度的課標(biāo)敏感度、積極創(chuàng)新開拓的意識，在行業(yè)內(nèi)外廣受認(rèn)可，也因此被稱之為名師。本文將分析余映潮老師及李鎮(zhèn)西老師教例，希望能夠找出其中可借鑒的優(yōu)點(diǎn)，對一線教師進(jìn)行革命詩詞教學(xué)提供幫助。

余映潮老師在開始教學(xué)前，給學(xué)生發(fā)放了助讀資料，這些資料是幫助學(xué)生了解《沁園春·長沙》的重要“武器”。在教學(xué)過程中，余映潮老師心思靈巧地設(shè)計(jì)了四個大環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)都與誦讀有關(guān)，是由淺入深，層層遞進(jìn)的。第一次的誦讀是讓學(xué)生整體把握文章大意，第二次誦讀分層概括，第三次誦讀品味詞句，最后一次誦讀感受意境。正是因?yàn)檫@反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生對字詞能有更深入理解和體悟，進(jìn)而領(lǐng)悟本詞中的情感。在字詞欣賞部分，余映潮老師提到了“獨(dú)立”，認(rèn)為“獨(dú)立”不僅表明是一個人，而且顯示了詩人砥柱中流的氣概。寒秋季節(jié)望著日夜不息的江水，詩人陷人了沉思，表達(dá)了對祖國和民族前途的憂思之情。[3]其對“獨(dú)立”的分析很好的與該詞的在說課稿開頭提到的背景相結(jié)合，與革命文化相結(jié)合。余映潮老師在解讀“萬山紅遍，層林盡染”時表明，“紅遍”與“盡染”不僅與毛澤東所描寫的景物——楓林有關(guān)，還與當(dāng)時作者的心情是相關(guān)聯(lián)的，看著生機(jī)勃勃的橘子洲，他希望革命也能如同楓樹紅滿橘子洲一樣，在中國大地上漫山遍野地傳播開來，讓布爾什維克的紅布滿中華大地。這里隱含著作者對于中國革命未來的一種積極的信念。余映潮老師在《沁園春·長沙》中和學(xué)生一起細(xì)致品讀字詞，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)揮能動性，找到了詞人毛澤東蘊(yùn)藏在字詞之中的革命情懷與革命追求。

李鎮(zhèn)西老師在早讀時，就給學(xué)生布置了和《沁園春·長沙》有關(guān)的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生“素讀”《沁園春·長沙》，看學(xué)生在不借助任何資料的前提下能否有所感悟。在課堂上李老師采用反復(fù)誦讀的方法，在最開始，他讓學(xué)生齊讀，學(xué)生齊讀完畢之后，他開始抽查同學(xué)的朗讀，他抽取多位同學(xué)來朗讀，這種做法是為了了解學(xué)生對《沁園春·長沙》這首詞的理解情況，他認(rèn)為學(xué)生的朗讀體現(xiàn)著他們對詞的理解程度。在反復(fù)誦讀的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠體會詩人寫下本文的豪情壯志，但僅僅是知道他的豪情壯志，是只知其然，不知其所以然，是非常片面的。所以在正式講解文本時，李鎮(zhèn)西老師插入背景知識，讓同學(xué)們了解到寫作背景，真正理解毛澤東產(chǎn)生豪情壯志的原因。并由此延伸到詞中所展現(xiàn)的英雄主義，他將英雄主義與當(dāng)今社會相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生要成為胸有大志的人。在最后，他以學(xué)生為主體，讓學(xué)生分析毛澤東的景物描寫，由此引出他對青年毛澤東的理解，體現(xiàn)出作者這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的豪邁氣概，他想要幫助中國站起來的雄心壯志。且在賞析時，他幫助學(xué)生認(rèn)真感悟毛澤東詩詞的內(nèi)涵，不僅讓學(xué)生能夠體悟到偉人的哲學(xué)思辨，更能讓學(xué)生體會到偉人的革命情懷。

對以上兩位名師教例進(jìn)行分析總結(jié)后可以發(fā)現(xiàn)，兩位老師在進(jìn)行《沁園春·長沙》教學(xué)時都有嘗試用各種方法幫助學(xué)生體會毛澤東蘊(yùn)含在本詩中的的革命情懷。由此，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)革命詩詞教學(xué)策略，希望能對一線教師進(jìn)行革命詩詞教學(xué)提供一些力所能及的幫助。

三.革命詩詞教學(xué)策略

（一）課前預(yù)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生能動性

在課前，教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，調(diào)動其能動性，讓學(xué)生接觸到革命詩詞時能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、思考的好習(xí)慣。

教師在上革命詩詞前給學(xué)生分配課前任務(wù)，幫助學(xué)生自主預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在布置的任務(wù)中積極開動大腦，運(yùn)用大腦。如：教師在課前讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)本詞的寫作背景；或是教師提出幾個具有指向性的課前習(xí)題；或是讓學(xué)生在早讀課上早讀，提前了解作品，在誦讀中體會其中情感。

無論是余映潮老師還是李鎮(zhèn)西老師，都在上課前讓學(xué)生們進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作。例如：余映潮老師在教學(xué)前發(fā)放了助讀材料，讓學(xué)生通過助讀材料深化對《沁園春·長沙》的理解，這樣即減輕了教師在課堂上的教學(xué)壓力，也能讓學(xué)生有自己的思考。李鎮(zhèn)西老師在課前讓學(xué)生讀《沁園春·長沙》，這種課前“素讀”不借助任何注釋和前人的評價。這樣會讓學(xué)生對文本的基本內(nèi)容、形式特點(diǎn)有直觀的了解，在上課前就能讓學(xué)生對文本有一些屬于自己的理解。

以上兩位老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)都能幫助學(xué)生多思考、多運(yùn)用。多思考是指課前讀以及發(fā)放助讀資料能幫助學(xué)生找出文本中的問題，調(diào)動學(xué)生的思維。多運(yùn)用是指學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中可以使用之前學(xué)習(xí)到的鑒賞方法，將鑒賞方法遷移到本篇革命詩詞的鑒賞中。

（二）反復(fù)誦讀，體味語言情感

教師在進(jìn)行革命詩詞教學(xué)時，應(yīng)積極使用誦讀法教學(xué)。古人在教學(xué)時，常讓學(xué)生反復(fù)誦讀文章，這樣是為了讓學(xué)生能通過讀結(jié)合之前所學(xué)到的知識，一遍一遍找出自己在之前誦讀時漏掉的地方，或是在誦讀中捕捉腦海中的靈感。

反復(fù)誦讀的過程，也是反復(fù)思考的過程。學(xué)生通過誦讀思考，理解詩詞語言含義，整體感悟詩詞背后的情感。就如余映潮老師在進(jìn)行教學(xué)時設(shè)計(jì)了四個環(huán)節(jié)反復(fù)要求學(xué)生進(jìn)行誦讀，在誦讀中層層深入，品味詞句中蘊(yùn)含的革命文化，感受詩詞中的高遠(yuǎn)意境。李鎮(zhèn)西老師采用齊讀、點(diǎn)學(xué)生單讀的方法讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中體會詞中情感，在點(diǎn)讀完畢之后讓同學(xué)進(jìn)行評價，指出點(diǎn)讀同學(xué)問題，同時老師也會在最后對學(xué)生的朗讀進(jìn)行評價糾正，讓被點(diǎn)讀的學(xué)生了解到自己的問題在哪，及時改正，體會情感。這樣做不僅強(qiáng)化點(diǎn)讀學(xué)生對于《沁園春·長沙》的同時也可以強(qiáng)化課堂上所有學(xué)生對于《沁園春·長沙》的印象。對于革命詩詞而言，讀是非常重要的，在無老師、教輔資料時，學(xué)生理解革命詩詞，就依靠學(xué)生自己反復(fù)誦讀以及之前所學(xué)到的知識，去感悟字詞中的深意，去體悟詞人蘊(yùn)含在詞中的感情。

（三）字詞細(xì)讀，鍛煉解讀能力

教師在教學(xué)時應(yīng)鍛煉學(xué)生語文解讀能力，即語文學(xué)視域下的文本解讀，特別是其中字詞解讀能力。學(xué)生應(yīng)在老師的引導(dǎo)下，從單元目標(biāo)、單篇目標(biāo)、學(xué)情出發(fā)，學(xué)會解讀作者蘊(yùn)含在文本中的深層之意、之情，同時分析文本語言的精妙之處，這兩點(diǎn)也契合了語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。

教師在教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生以文本為中心細(xì)讀，圍繞文本的語言、形象等要素展開閱讀，不能脫離文本去分析詩詞的觀點(diǎn)或者是總結(jié)賞析詩詞的套路、方法。以文本為中心，這樣不僅能幫助學(xué)生理解革命詩詞，還可以更好地幫助學(xué)生在考試中解讀沒有學(xué)習(xí)過的革命文本。

余映潮老師以及李鎮(zhèn)西老師在教學(xué)中都有鍛煉學(xué)生字詞細(xì)讀的能力，提出以學(xué)生為主體，請學(xué)生來談?wù)勛约簩τ谧衷~的理解，加深學(xué)生的印象。同時將字詞放在全詞大背景中去分析，加深學(xué)生對全詞的理解。如余映潮老師就提出了讓學(xué)生用“一句話品析”的方式，自由品析《沁園春·長沙》中的字詞句，可以讓學(xué)生對這些字詞記憶深刻，同時鍛煉學(xué)生文本細(xì)讀能力和語言組織能力，可謂是一舉雙得。李鎮(zhèn)西老師讓同學(xué)對詞中景物描寫的字詞進(jìn)行分析品讀，分析品味這些景物中所蘊(yùn)含的深意，由此引出對青年毛澤東的理解，最后追溯到毛澤東蘊(yùn)含在本詞中的情感。

（四）知人論世，找到創(chuàng)作背景

教師在教學(xué)革命詩詞時應(yīng)該深入分析革命詩詞的創(chuàng)作背景。學(xué)生難以理解革命詩詞，不僅僅是因?yàn)闀r間間隔久遠(yuǎn)，還與不同時代的青年所擁有的時代使命不同有關(guān)。對過去創(chuàng)作革命詩詞的青年人而言，他們肩膀上肩負(fù)的是救民族、國家于水火之中的重任，而當(dāng)代青年學(xué)生所肩負(fù)的是國家發(fā)展的重任。因此，若不在革命詩詞的教學(xué)中補(bǔ)充創(chuàng)作背景，學(xué)生在聽課時內(nèi)心可能不會有所觸動，就無法達(dá)到課標(biāo)所提出的提高學(xué)生文化自信的要求。且教學(xué)背景的補(bǔ)充應(yīng)該是有所選擇的，而不是將關(guān)于詩詞或作者的所有背景材料全部教給學(xué)生，教師應(yīng)該仔細(xì)篩選，哪些是和詩詞有關(guān)聯(lián)性的背景材料。

在語文課本中，課文作為課本的主體內(nèi)容，課本中選擇了許多不同的課文，它們屬于不同的體裁，來源于不同的作者，表達(dá)著不同的情感，這些被選中的課文通常只交代了事件中最突出的、最亮點(diǎn)的內(nèi)容。這些內(nèi)容由于內(nèi)容的限制給予學(xué)生的閱讀信息較少，學(xué)生如果不能了解這些最亮點(diǎn)內(nèi)容的背景知識，就會制約學(xué)生的思維，學(xué)生不了解前因后果，自然就不會想要了解課文究竟想要表達(dá)什么。

兩位老師在進(jìn)行《沁園春·長沙》的教學(xué)時都對創(chuàng)作背景進(jìn)行了一定的挖掘，找出了和《沁園春·長沙》最為匹配的背景知識與學(xué)生分享，讓學(xué)生了解到毛澤東寫下《沁園春·長沙》時所處的社會環(huán)境以及心境，由此輔助學(xué)生體悟《沁園春·長沙》中所蘊(yùn)含的革命情懷與革命追求。

“優(yōu)秀的革命文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富和豐厚的政治資源，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中華民族文化自信的重要源泉。注重繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育，是增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和愛國主義情感的重要途徑?！保?］革命文化同樣是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，由此，我們在學(xué)習(xí)繼承革命文化的同時更應(yīng)該以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基石，像《沁園春·長沙》一般，在傳統(tǒng)的詩詞中孕育詞人的革命情懷、時代的革命文化。想將革命詩詞中的優(yōu)秀的革命文化傳承、發(fā)揚(yáng)，作為語文老師在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自身文化修養(yǎng)的同時，也要注意在輸出知識的過程中，找到能幫助知識接收者更好地理解知識、文化的方法與策略。

參考文獻(xiàn)

[1]徐茂，王萌.革命詩詞文化在新時代大學(xué)生理想信念中的價值[J].紅色文化資源研究.2020，6（01）：120.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷） [M].北京：人民出版社，1991：701.

[3]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：5.

[4]汪建新.激情歲月：萬類霜天競自由——《沁園春·長沙》解析［J］.黨史文苑. 2021，（03）：39.

[5]王殿卿.加強(qiáng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育［J］.思想教育研究，1998（2）：12.