哲學(xué)視域下課程思政融入海洋水文氣象保障課程的探索

周林　張永垂　吳永蘋　王寧

摘? 要：將唯物辯證法等科學(xué)哲學(xué)精神有機(jī)地融入理工科專業(yè)課堂應(yīng)成為理工科課程思政的重要策略之一。該文以海洋水文氣象保障課程為例，將馬克思主義唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇合理地融入專業(yè)知識(shí)點(diǎn)中，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)挖掘其哲學(xué)思考，培養(yǎng)和提升理工科學(xué)生的科學(xué)思維和方法，不僅使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑富有啟發(fā)而且實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無聲的價(jià)值引領(lǐng)作用。該文指出專業(yè)課堂上馬克思主義哲學(xué)觀的滲透是對(duì)傳統(tǒng)的專業(yè)理論課堂的有效升華。

關(guān)鍵詞：課程思政；海洋水文氣象保障；馬克思主義哲學(xué)；邏輯思維；哲學(xué)觀

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）17-0189-04

Abstract： Incorporating the spirit of philosophy of science such as materialist dialectics into the classrooms should become one of the important strategies ideological and political education in science and technology courses. This paper takes the course of 'Marine Hydrometeorological Support' as an example， integrates the basic laws and categories of Marxist materialist dialectics into professional knowledge points reasonably， and excavates its philosophical thinking while imparting scientific knowledge， which not only makes the teaching lively and enlightening， but also achieve the silent value of the leading role. This paper points out that the penetration of Marxist philosophy in professional classrooms is an effective sublimation of traditional professional theoretical classrooms.

Keyword： course education; Marine Hydrometeorological Support; Marxist philosophy; logical thinking; philosophical view

近年來國(guó)內(nèi)高校關(guān)于課程思政的探索和實(shí)踐正如火如荼地展開，課程思政已經(jīng)成為高校思想政治工作的新理念、新模式，成為落實(shí)立德樹人的戰(zhàn)略舉措。在課程思政的探索和實(shí)踐中，既有宏觀意義下討論課程思政的體系構(gòu)建和策略思考[1-2]；也有針對(duì)具體課程探索思政資源和教學(xué)模式[3-4]；還有著眼提升教師隊(duì)伍和教材體系思政育人能力的舉措和反思[5-6]。然而，不少高校課程思政全面落實(shí)的難點(diǎn)和短板仍集中于理工類的專業(yè)課程，解決理工類專業(yè)課在課程思政建設(shè)中的問題顯得迫在眉睫。

海洋水文氣象保障是將氣象學(xué)和物理海洋學(xué)的原理、方法和成果應(yīng)用于軍事海洋氣象和海洋水文環(huán)境預(yù)報(bào)保障的一門綜合性、實(shí)踐性的課程。近年來通過重新梳理教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，凝練了諸如中國(guó)故事、科學(xué)家精神、馬克思主義哲學(xué)觀和身邊榜樣等與專業(yè)知識(shí)高度相關(guān)的思政資源，合理地融入專業(yè)課中，拓展專業(yè)課的廣度、深度和“溫度”[7]。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，毫無疑問是思政教育的核心和靈魂。本文以馬克思主義哲學(xué)在氣象和海洋預(yù)報(bào)中的引領(lǐng)作用，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討海洋水文氣象保障課程思政過程中哲學(xué)意識(shí)的滲透關(guān)鍵點(diǎn)和路徑，打造具有理工科特色的課程思政的哲學(xué)元素。

一? 用馬克思主義哲學(xué)觀指導(dǎo)與統(tǒng)領(lǐng)大氣和海洋預(yù)報(bào)

哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維最一般規(guī)律的科學(xué)，它是智慧之學(xué)，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)作為一個(gè)世界觀也作為一個(gè)方法論，愈來愈融合到學(xué)習(xí)和生活中來。在所有的高校理科類課程思政資源中，科學(xué)哲學(xué)精神幾乎是共同且共通的資源。

目前我國(guó)高校一般都開設(shè)了哲學(xué)或自然辯證法的課程，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維方式和研究方法，都寫入各高校人才培養(yǎng)方案或課程標(biāo)準(zhǔn)中，這一科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于每名當(dāng)代大學(xué)生都十分重要。由于高校無論是專業(yè)課教師的數(shù)量還是學(xué)生專業(yè)課的課時(shí)均占多數(shù)，無疑專業(yè)課是培養(yǎng)這類素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

自然科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)。實(shí)際上許多自然科學(xué)問題上升到一定的高度，特別是深入到終極科學(xué)問題時(shí)，都是蘊(yùn)含了濃厚哲學(xué)意蘊(yùn)。許多從事自然科學(xué)研究的科學(xué)家本身也同時(shí)是哲學(xué)家，或者具有一定的哲學(xué)背景，如著名數(shù)學(xué)家、解析幾何的創(chuàng)始人笛卡爾同時(shí)也是西方近代哲學(xué)奠基人；萊布尼茨、牛頓以及愛因斯坦等均是如此。站在哲學(xué)的高度和視角上看大氣和海洋預(yù)報(bào)問題可以起到統(tǒng)觀全局、把握大勢(shì)的作用[8]。大氣科學(xué)和海洋科學(xué)是人們對(duì)大氣和海洋這一客觀世界的認(rèn)識(shí)，教師理所應(yīng)當(dāng)?shù)貍魇隈R克思主義的世界觀和方法論，即辯證唯物史觀和認(rèn)識(shí)論。用唯物論和辯證法相結(jié)合以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論看待氣象和海洋問題，可避免機(jī)械唯物論或形而上學(xué)的單一化的思維方式，否則將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想僵化和絕對(duì)化，使學(xué)生不能“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“只知其一不知其二”“只見樹木不見森林”。

二? 用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律思考大氣和海洋復(fù)雜系統(tǒng)中各對(duì)矛盾的辯證關(guān)系

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，其揭示自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力。

海洋水文氣象保障課程中涉及到需從世界觀和方法論的哲學(xué)高度看待的現(xiàn)象和問題有很多，如預(yù)報(bào)的不確定性和可預(yù)報(bào)性的關(guān)系、地球流體運(yùn)動(dòng)的平衡和非平衡的關(guān)系、數(shù)值預(yù)報(bào)與統(tǒng)計(jì)預(yù)報(bào)的關(guān)系等[9]，其辯證關(guān)系有對(duì)立與統(tǒng)一、相對(duì)和絕對(duì)、必然和偶然、因與果、局部與整體、現(xiàn)象與本質(zhì)、個(gè)性與共性、量變與質(zhì)變、否定之否定等。如在講授預(yù)報(bào)保障能力時(shí)，需要回答當(dāng)前主流的數(shù)值預(yù)報(bào)方法能否準(zhǔn)確預(yù)報(bào)天氣或海洋動(dòng)力環(huán)境要素？可引導(dǎo)出學(xué)界皮葉克尼斯和洛倫茨兩位大師的著名論斷。20世紀(jì)40年代著名氣象學(xué)家皮葉克尼斯首次對(duì)用數(shù)值計(jì)算方法做天氣預(yù)報(bào)從理論上作了系統(tǒng)闡述，認(rèn)為大氣系統(tǒng)未來的演變完全是由其初始狀態(tài)、邊界條件和大氣運(yùn)動(dòng)動(dòng)量和質(zhì)量守恒，狀態(tài)和熱力方程共同決定。只要給定了大氣初始狀態(tài)和邊界條件，通過求解描述大氣運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的方程組，就可以把未來的大氣狀態(tài)精確計(jì)算出來。從20世紀(jì)50年代開始，一些國(guó)家相繼開始了數(shù)值預(yù)報(bào)模式業(yè)務(wù)化的創(chuàng)建工作。而1963年著名氣象學(xué)家洛倫茨揭示了大氣的混沌現(xiàn)象。其認(rèn)為大氣系統(tǒng)是一個(gè)極其復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，模式方程組對(duì)初始誤差具有高度敏感性，且模式本身在描述大氣物理過程時(shí)也難以做到完整性和精確性等方面問題，最終隨著計(jì)算時(shí)間的延長(zhǎng)，結(jié)果偏差不斷擴(kuò)大，即所謂著名的“蝴蝶效應(yīng)”。這里“預(yù)報(bào)不確定”是絕對(duì)的，“可預(yù)報(bào)”是相對(duì)的。因?yàn)榕既恍云毡榇嬖?，不可避免，如大氣運(yùn)動(dòng)的湍流性、初值中的誤差等均可導(dǎo)致預(yù)報(bào)偏差逐步擴(kuò)大；反之亦然，即“可預(yù)報(bào)”是絕對(duì)的，“預(yù)報(bào)不確定”是相對(duì)的，因?yàn)槲锢矶墒菧?zhǔn)確的，隨著數(shù)值模式日益精細(xì)預(yù)報(bào)結(jié)果能逐漸逼近真實(shí)大氣。所以，“可預(yù)報(bào)”和“不可預(yù)報(bào)”看似兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論是可以調(diào)和的，可以同時(shí)成立，這就是辯證法中“對(duì)立的統(tǒng)一”。當(dāng)然這種調(diào)和或統(tǒng)一是有條件的，在較短的時(shí)間內(nèi)是可預(yù)報(bào)的，對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間是不可預(yù)報(bào)的。

再如在講授地轉(zhuǎn)平衡時(shí)，無論大氣還是海洋均是旋轉(zhuǎn)地球上的流體，大尺度大氣或海洋運(yùn)動(dòng)的一個(gè)基本特征是運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)地轉(zhuǎn)性。大氣運(yùn)動(dòng)若完全處于地轉(zhuǎn)平衡狀態(tài)，就沒有運(yùn)動(dòng)的變化，所以地轉(zhuǎn)平衡狀態(tài)是常遭破壞的。然而地轉(zhuǎn)平衡狀態(tài)破壞后，流場(chǎng)和壓力場(chǎng)又相互調(diào)整，重新建立起新的平衡關(guān)系，保持運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)地轉(zhuǎn)性質(zhì)。地轉(zhuǎn)平衡的建立、破壞、再建立的過程是大氣或海洋運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)極重要的動(dòng)力過程，大氣或海洋運(yùn)動(dòng)正是在建立與破壞的相互矛盾過程中發(fā)展的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，平衡只是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。任何形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都是在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的既對(duì)立又統(tǒng)一中進(jìn)行。同樣，對(duì)流層大氣環(huán)流的指數(shù)循環(huán)、黑潮運(yùn)動(dòng)的雙原性等也都體現(xiàn)了這一特征。

三? 用科學(xué)的邏輯思維揭示各種預(yù)報(bào)方法優(yōu)劣和發(fā)展趨勢(shì)

邏輯推理，特別是歸納和演繹是科學(xué)研究中廣為應(yīng)用的思維方法。將邏輯學(xué)元素在專業(yè)課程中引入和強(qiáng)化，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生邏輯推理能力，也是提高課程思政水平的重要手段。在邏輯史和哲學(xué)史上，曾有很長(zhǎng)一段時(shí)期把歸納與演繹互相對(duì)立起來。如以笛卡爾為代表的演繹學(xué)派片面地推崇演繹法，否定歸納法；而以培根為代表的歸納學(xué)派過分地強(qiáng)調(diào)歸納法，否定演繹法；只有馬克思主義哲學(xué)才真正把歸納與演繹辯證地統(tǒng)一起來。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，一切科學(xué)研究都必須遵循歸納和演繹的邏輯思維方法。“歸納和演繹，正如綜合和分析一樣，必然是屬于一個(gè)整體的。[10]”歸納與演繹的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在兩者互相依賴、互相滲透和互相轉(zhuǎn)化。

歸納與演繹等邏輯推理方法是氣象和海洋科學(xué)及其預(yù)報(bào)的基本方法。氣象學(xué)的氣團(tuán)、氣旋、鋒面等，海洋學(xué)中海浪、大洋環(huán)流、中尺度渦旋等概念和基本理論就是在大量地觀察事實(shí)基礎(chǔ)上運(yùn)用歸納方法概括出來；氣象和海洋預(yù)報(bào)發(fā)展至今，主要存在數(shù)值預(yù)報(bào)和統(tǒng)計(jì)預(yù)報(bào)兩類預(yù)報(bào)方法。利用歸納法對(duì)已經(jīng)發(fā)生的大量的樣本進(jìn)行分類歸納，總結(jié)出變化和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行預(yù)報(bào)，這就是傳統(tǒng)的氣象和海洋的統(tǒng)計(jì)預(yù)報(bào)方法，統(tǒng)計(jì)是歸納的數(shù)學(xué)手段，如經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)、回歸分析、相似預(yù)報(bào)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和機(jī)器學(xué)習(xí)等；而通過構(gòu)建和求解大氣和海洋的動(dòng)力學(xué)偏微分方程組的現(xiàn)代數(shù)值預(yù)報(bào)方法就是一種典型的演繹推理的體系，演繹推理也可以直接成為天氣和海洋預(yù)報(bào)的邏輯手段，如各類天氣預(yù)報(bào)模式、海洋預(yù)報(bào)模式和氣候預(yù)測(cè)模式等便是典型的例子。雖然數(shù)值預(yù)報(bào)被稱作20世紀(jì)人類最偉大的科學(xué)成果之一，并成為當(dāng)前天氣和海洋預(yù)報(bào)的主角，但其準(zhǔn)確率有時(shí)也無法滿足應(yīng)用需求。為了提高數(shù)值預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率和預(yù)報(bào)時(shí)效，預(yù)報(bào)產(chǎn)品的解釋應(yīng)用（如MOS預(yù)報(bào)）和集合預(yù)報(bào)方法出現(xiàn)了。MOS預(yù)報(bào)和集合預(yù)報(bào)就是數(shù)值預(yù)報(bào)和統(tǒng)計(jì)預(yù)報(bào)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它完美體現(xiàn)了歸納法和演繹法兩種邏輯推理方法互相依賴、互相滲透和互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。正因?yàn)榧项A(yù)報(bào)的思路更符合客觀世界變化的基本規(guī)律[11]，其已是當(dāng)前天氣和海洋預(yù)報(bào)的發(fā)展方向。

四? 用物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展觀點(diǎn)去理解預(yù)報(bào)保障中的諸多哲學(xué)問題

唯物辯證法有三大基本規(guī)律和五大范疇，聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是其總特征。其強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系的形式是多種多樣。事物內(nèi)部要素之間以及事物之間相互依賴、相互影響、相互作用，現(xiàn)象與本質(zhì)、因與果、必然性和偶然性等均是如此。物質(zhì)世界同時(shí)也處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，是新事物代替舊事物的過程。量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律均體現(xiàn)了物質(zhì)世界的內(nèi)部變化和外部螺旋發(fā)展的過程。

氣象和海洋預(yù)報(bào)中會(huì)遇到一些發(fā)生概率極小、難以預(yù)測(cè)的極端事件，特別是在當(dāng)前氣候變暖背景下，極端氣象和海洋事件越發(fā)頻繁。如西北太平洋上的爆發(fā)性氣旋（又稱氣象炸彈）、El Ni?o-modoki、2008年2月我國(guó)南方的雨雪冰凍天氣等，如何看待這類小概率天氣引發(fā)的所謂“黑天鵝”事件？實(shí)際上“黑天鵝”事件中蘊(yùn)藏著偶然性與必然性等系列哲學(xué)范疇。如2021年7月20日鄭州的特大暴雨被認(rèn)為是千年一遇的事件，造成鄭州市嚴(yán)重內(nèi)澇，因?yàn)?zāi)死亡失蹤達(dá)380人，損失慘重。這是一次典型的“黑天鵝”事件，而這類“黑天鵝”事件往往是多種因素共同作用的結(jié)果。如河南鄭州“7·20”特大暴雨事件中的氣象因素包括氣候背景、水汽輸送、低渦擾動(dòng)、地形抬升、大氣不穩(wěn)定層結(jié)和“煙花”臺(tái)風(fēng)等；社會(huì)因素包括城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制、民眾風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等（見表1）。對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立因素而言，其作用是確定的，有必然性；但是每一個(gè)因素的出現(xiàn)具有偶然性，例如臺(tái)風(fēng)“煙花”的作用。唯物辯證法告訴人們偶然性和必然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，其之間是對(duì)立統(tǒng)一的。必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來；偶然性體現(xiàn)必然性，并受制于必然性。沒有脫離必然性的純粹的偶然性。凡是存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。必然性和偶然性可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此這類極小概率事件也是有跡可循的，一定程度上是可以預(yù)測(cè)預(yù)防的，就像航空界關(guān)于飛行安全的海恩法則一樣。

“量變與質(zhì)變”“因與果”“主要矛盾與次要矛盾”等哲學(xué)范疇是學(xué)生在學(xué)習(xí)預(yù)報(bào)保障中經(jīng)常遇到和需要思考的問題。大氣和海洋的運(yùn)動(dòng)中，各類環(huán)流系統(tǒng)的演變往往是量變到質(zhì)變的過程。如冬季高緯度地區(qū)冷空氣堆積到一定程度這一量變過程最終將導(dǎo)致寒潮爆發(fā)的質(zhì)變過程；夏季不穩(wěn)定能量累積到一定程度受冷空氣或其他系統(tǒng)觸發(fā)產(chǎn)生強(qiáng)對(duì)流天氣也是一種質(zhì)變過程[12]；預(yù)報(bào)某一海域天氣和海況時(shí)，需要判斷哪些影響系統(tǒng)是主要的，占支配地位；哪些系統(tǒng)是次要的，為從屬地位等；數(shù)值模式發(fā)展經(jīng)歷了原始方程到渦度方程再到原始方程辯證的否定（即揚(yáng)棄）、螺旋式上升歷程；保障某一軍事活動(dòng)時(shí)，既要尊重天氣變化發(fā)展的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)并利用天氣，海洋水文氣象保障的精髓就是“趨利避害”，善于在不利的海洋天氣變化中捕捉稍縱即逝的有利戰(zhàn)機(jī)，使得準(zhǔn)確的海洋環(huán)境預(yù)報(bào)成為戰(zhàn)斗力的“倍增器”。

大氣和海洋流體的運(yùn)動(dòng)變化以及預(yù)報(bào)員的預(yù)報(bào)思維活動(dòng)中還有許多這類哲學(xué)特征。教師在課堂教學(xué)中傳授學(xué)生專業(yè)理論和技能固然重要，若能結(jié)合知識(shí)點(diǎn)適時(shí)地融入科學(xué)方法論，指導(dǎo)學(xué)生用唯物辯證法和實(shí)踐論的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)地球流體運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性及其矛盾運(yùn)動(dòng)過程，培養(yǎng)和鍛煉正確的邏輯推理和思維方法，樹立一名合格預(yù)報(bào)員應(yīng)具有的科學(xué)哲學(xué)觀。這樣的課堂，專業(yè)知識(shí)和大智慧的哲學(xué)相貫通、理論基礎(chǔ)和應(yīng)用實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生通過分析、推理、判斷等不僅完成專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還擁有了科學(xué)的思維和方法，樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

五? 結(jié)束語

馬克思主義哲學(xué)與氣象和海洋預(yù)報(bào)保障有著千絲萬縷的聯(lián)系，課程思政的建設(shè)為其有機(jī)結(jié)合提供了極好的契機(jī)和舞臺(tái)。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也展現(xiàn)出馬克思主義的辯證唯物史觀、認(rèn)識(shí)論和邏輯思維對(duì)海洋水文氣象保障的指導(dǎo)和影響。專業(yè)課堂馬克思主義哲學(xué)觀的滲透是對(duì)傳統(tǒng)的專業(yè)理論課堂的有效升華，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代一流課程建設(shè)高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度的內(nèi)在要求。其有利于培塑理工科學(xué)生的客觀理性、求真求實(shí)、科學(xué)思辨、精益求精等專業(yè)素養(yǎng)，有利于提升學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀與方法論解決實(shí)際問題的能力，有利于更好地服務(wù)于課程的育人目標(biāo)。

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