哲學觀
- 哲學視域下課程思政融入海洋水文氣象保障課程的探索
堂上馬克思主義哲學觀的滲透是對傳統(tǒng)的專業(yè)理論課堂的有效升華。關(guān)鍵詞：課程思政；海洋水文氣象保障；馬克思主義哲學；邏輯思維；哲學觀中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）17-0189-04Abstract： Incorporating the spirit of philosophy of science such as materialist dialectics into the c
高教學刊 2023年17期2023-06-11
- 基于媒介技術(shù)哲學觀的在線閱讀微探
剖析了媒介技術(shù)哲學觀的內(nèi)涵，同時立足于媒介技術(shù)哲學觀視域來批判性看待在線閱讀形式，最后提出引導在線閱讀健康發(fā)展的幾點建議，以期對正確認識在線閱讀、把握未來閱讀文化的發(fā)展方向起到一定的作用。關(guān)鍵詞：媒介技術(shù);哲學觀;在線閱讀;數(shù)字閱讀中圖分類號：G206.2（711）文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）09 — 0150 — 04引言21世紀是一個開放性、包容性、智慧性的全新時代，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)、人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等的迅猛發(fā)展，
理論觀察 2022年9期2022-05-30
- 改革開放以來國內(nèi)音樂教育哲學思想梳理與啟示分析
）審美音樂教育哲學觀1970 年，美國著名音樂教育哲學家貝內(nèi)特·雷默的《音樂教育的哲學》出版，這是音樂教育哲學發(fā)展史中的一座里程碑，該作品具有學術(shù)與現(xiàn)實的雙重意義，對我國音樂教育改革產(chǎn)生了深刻影響。雷默認為，音樂教育應(yīng)當具有服從藝術(shù)之外的其他功能——審美功能，強調(diào)音樂教育只需要提升審美感受力。審美音樂教育哲學觀思想以“音樂教育即審美教育”為思想內(nèi)核，把審美教育理解成對事物美的品質(zhì)的感受力。這種哲學觀認為，音樂教育不需要把每個人都培養(yǎng)成音樂家，但需要大家認識
藝術(shù)家 2021年9期2021-11-26
- 生態(tài)語言哲學觀研究述評
)0 引言生態(tài)哲學觀(Ecosophy)一詞作為術(shù)語由深層生態(tài)哲學的倡導者阿倫·奈斯(Naess，1973：99)首次提出，意指在涉及自我與自然之間關(guān)系的情境中個體所秉持的具有價值傾向(value priority)的觀念體系。生態(tài)哲學觀與“生態(tài)哲學”相似，但其內(nèi)涵并不完全相同。Naess(1989：36)認為生態(tài)哲學是針對生態(tài)學和哲學這兩個學科交叉地帶眾多基本問題的、沒有價值傾向的、去情景化的、描述性研究，而生態(tài)哲學觀是實際生態(tài)情境中真正發(fā)揮作用的觀念因
外國語文 2021年1期2021-03-07
- 柏拉圖與亞里士多德哲學觀比較
;亞里士多德;哲學觀柏拉圖哲學強調(diào)理性世界，他認為只有理性才能更好的認識到理念世界。而亞里士多德哲學囊括了經(jīng)驗世界和超經(jīng)驗世界，他認為經(jīng)驗世界的感性經(jīng)驗要比理性更加有用。因此，兩者的哲學觀被劃分為不同種類，亞里士多德根據(jù)經(jīng)驗世界中的感性經(jīng)驗等構(gòu)建了屬于自身的哲學體系。從兩者哲學觀對比的角度可以看出這一哲學對比是一種十分重要的分析方法，都是對先人哲學家之本原學說的一種繼承和超越。一、柏拉圖與亞里士多德哲學觀（一）柏拉圖哲學觀柏拉圖哲學強調(diào)“理念”，他所提出的
時代人物 2020年20期2020-11-25
- 生態(tài)話語分析中的生態(tài)哲學觀研究*
徑，強調(diào)“生態(tài)哲學觀”在話語分析中的指導作用。 論文通過追溯生態(tài)哲學觀的形成背景和發(fā)展過程，指出其3 個區(qū)別性特征，分別是個體性、科學性和歷史性。 在此基礎(chǔ)上，論文系統(tǒng)闡釋生態(tài)哲學觀作為話語分析的倫理框架，在判定語篇生態(tài)屬性和引導人們?nèi)粘Ｐ袨閷嵺`方面的作用和意義。 鑒于生態(tài)哲學觀與話語建構(gòu)的意識形態(tài)均屬哲學范疇，其研究邊界并不清晰，因此論文分別從階級性、觀念性和現(xiàn)實性3 方面闡述生態(tài)哲學觀與意識形態(tài)的相同點。 同時論文也從研究視角、社會語境層面以及對語言本
外語學刊 2020年3期2020-11-25
- 淺談音樂教育哲學觀
內(nèi)容是音樂教育哲學觀對音樂教育實踐中的重要性的體現(xiàn)，及音樂教育哲學觀中的音樂教育觀以及音樂教育哲學觀所指向的是什么。通過分析與探討對音樂教育哲學做出一定的合理的梳理與分析。關(guān)鍵詞：音樂教育;哲學;哲學觀一、什么是音樂教育哲學通過學習和了解我們知道音樂教育哲學觀這一門高深的學科是一門針對研究音樂教育觀的學科，具有高度的科學性和多元性的價值。這一門課程為我們學習音樂教育提供了理論性的基礎(chǔ)與技術(shù)性的討論。這一門學科對目前我國存在的教學情況、目標以及現(xiàn)象都進行高度
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 對外漢語深層文化教學的哲學內(nèi)容探究
一”的最本質(zhì)的哲學觀念，還有在此哲學觀念影響下形成的整體性思維和類比聯(lián)想思維。關(guān)鍵詞：語言;哲學觀;思維模式;對外漢語教學中圖分類號：H195.3? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2020）42-0048-04“新時期對外漢語文化大綱還處于探討和論證階段，其構(gòu)建應(yīng)立足于一種統(tǒng)攝深層文化觀念與表層文化現(xiàn)象的整體理念” [1]?！拔幕腥齻€層次，物質(zhì)文化是表層文化，制度文化是中層文化，精神觀念文化是深層文化，精神觀念文化包括價值觀和思
大學·社會科學 2020年11期2020-09-10
- 濟慈的死亡哲學觀
分析濟慈的生死哲學觀。關(guān)鍵詞：濟慈;死亡哲學觀中圖分類號：J904 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 14-0-01一、引言濟慈一直以來都飽受命運無常的折磨，在他短短的一生中，先后經(jīng)歷了親人的離去，但是在這樣困難的處境中，他一直沒有放棄對真與美的追求，他用詩歌表達了他的內(nèi)心感受和他的人生理想，雖然在現(xiàn)實生活中，他受到病痛的折磨和各式各樣的打壓，他的愛情也離他而去，但是他從未退縮。他積極的熱愛這個世界，積極的感受這個世界，并用自己的
傳媒論壇 2020年14期2020-09-02
- 陶淵明和華茲華斯對比研究
華斯;自然觀;哲學觀一、陶淵明與華茲華斯的相似之處（一）人生經(jīng)歷陶淵明出生于官僚家庭，其父去世后，家境沒落。他自幼受到良好的教育，通讀儒家《六經(jīng)》，以及老、莊之學，深受儒家思想的熏陶。再加上陶侃（曾祖父）、孟嘉（外祖父）的影響，他懷有了“大濟于蒼生”的志向。然而，他所處的東晉時期，是中國封建社會史上最為黑暗的時期之一，官場黑暗腐敗，一切想要革新進步的思想都沒有可實現(xiàn)的空間。陶淵明的濟世理想與黑暗的現(xiàn)實之間的矛盾無法克服，由此，他發(fā)出“不為五斗米折腰”的感嘆
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 胡賽爾哲學觀探討
規(guī)范。關(guān)鍵詞：哲學觀;理性;本質(zhì);先驗在歷史上，部分“新”哲學系統(tǒng)的誕生都伴隨著“新”的哲學觀，而哲學觀會直接表示出這門哲學所涉及的領(lǐng)域、功能，以及這一理論探討的主要問題。對于哲學觀來說，最重要的問題是，哲學研究的對象是什么？目的是什么？有什么含義、功能？……而在歷史中那些真正偉大的哲學家都是在哲學觀上做出過貢獻的。希臘的亞里士多德師徒三人，甚至直接為之后兩千多年、整體的哲學奠定了最重要的基礎(chǔ)，即廣義上的哲學是什么、對象是什么做出了規(guī)定。而胡賽爾也正是在此
青年生活 2020年23期2020-08-04
- 薦書臺
一只貓的生活與哲學觀》由巴爾扎克、馬克·吐溫等16位作家的16個關(guān)于貓的故事構(gòu)成。巴爾扎克的《一只英國貓的苦難》用一只貓將英國式的體面盡情嘲弄了一番;愛倫·坡的《黑貓》將貓咪塑造成懲罰罪惡的復仇者;丹納的《一只貓的生活與哲學觀》以貓的視角看待世界，講述它從出生到成長的過程及其對萬事萬物的思索;海倫的《貓咪來信》是以貓咪的口吻給出門旅游的小主人寫的一組溫暖可愛的信……它們是最好的貓咪故事，而且每個故事都具有獨一無二的特色，愛貓人士不可錯過。
科教新報 2020年18期2020-06-05
- 馬克思主義哲學觀的歷史發(fā)展及其啟示
要：馬克思主義哲學觀是對馬克思主義哲學的一系列問題、特別是對馬克思主義哲學的理論實質(zhì)的把握，它的歷史發(fā)展大致可以分為三個階段。不同時期的馬克思主義哲學觀的生成主要是由哲學家的個人經(jīng)歷、思想背景、社會實踐活動和時代條件決定的。馬克思主義哲學觀是綜合的、開放的，也正是這兩點特性決定了馬克思主義哲學觀是不斷發(fā)展的、面向未來的。馬克思主義哲學觀的中國化應(yīng)該堅持綜合性、開放性、發(fā)展性和未來性的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學觀;新唯物主義;辯證唯物主義和歷史唯物主義;實
社會科學動態(tài) 2020年4期2020-06-04
- 從實踐唯物主義視角詮釋馬克思哲學觀
來詮釋馬克思的哲學觀，主要從三個方面來進行分析：第一，從馬克思的實踐概念;第二，從馬克思實踐唯物主義產(chǎn)生的原則;第三，馬克思實踐唯物主義所實現(xiàn)的哲學革命。關(guān)鍵詞：馬克思;實踐;實踐唯物主義;哲學觀馬克思明確地以實踐作為他的新唯物主義學說區(qū)別于包括費爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義學說的標志。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）中沒有直接的提出“實踐唯物主義”這一概念，但是無論是在《提綱》還是在《德意志意識形態(tài)》（以下簡稱《形態(tài)》）中，“實踐”這一詞
青年與社會 2020年2期2020-05-25
- 從“媒介依存癥”看媒介技術(shù)發(fā)展哲學觀
存癥”所折射的哲學觀等等幾個方面來探討這個問題?！娟P(guān)鍵詞】媒介技術(shù);媒介依存癥;哲學觀人類史也是文明傳播史。先有傳播宗教，后有傳播政權(quán)，為了“管理者”的需要，傳播的工具也在不斷發(fā)展之中，從最初的紙莎草紙到現(xiàn)在活字印刷再到現(xiàn)在的數(shù)字媒體技術(shù)，人類經(jīng)歷了口頭媒介傳播、文字印刷傳播和電子傳播階段。麥克盧漢說：“我們激增的技術(shù)創(chuàng)造了一整套新環(huán)境，……人工技術(shù)給我們提供了感知環(huán)境的媒介?！钡斎藗冮_始運用媒介技術(shù)感知環(huán)境時，也漸漸開始依賴媒介，“電視人”“容器人”“
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年3期2020-05-19
- 生態(tài)哲學觀：闡釋、建構(gòu)、融合與拓展
興起發(fā)展，生態(tài)哲學觀(ecosophy)[2]由此應(yīng)運而生。無獨有偶，語言學領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)“生態(tài)轉(zhuǎn)向”(the ecological turn)，受學科生態(tài)學化影響，生態(tài)語言學(ecolinguistics)由此方興未艾。近年來生態(tài)哲學觀被引入到生態(tài)語言學中，不僅為生態(tài)語言學提供新學科視角，而且為生態(tài)話語分析(ecological discourse analysis)提供新倫理框架，具有重要的理論意義和實踐意義。明確將生態(tài)哲學觀引用到生態(tài)話語分析中的是英國學
陰山學刊 2020年6期2020-02-20
- 改革開放以來哲學觀的重大轉(zhuǎn)向
哲學觀是哲學的自我理解。雖然無論從學科還是從學說角度看，哲學所包含的具體問題和領(lǐng)域極為多樣和寬廣，但哲學觀問題具有特殊的地位。從哲學內(nèi)部，即從哲學觀與其他哲學問題和領(lǐng)域的關(guān)系看，它既以集中的方式體現(xiàn)和凝聚著對具體哲學問題和領(lǐng)域的理解，同時它又如同一只無形的手，影響和規(guī)范著具體哲學和領(lǐng)域的展開;從哲學外部，即從哲學與時代、與現(xiàn)實生活的關(guān)系看，哲學觀是對時代和現(xiàn)實生活內(nèi)在精神的集中映照。如果說真正的哲學是時代精神的精華和文明的活的靈魂，那么哲學觀則通過對哲學的
社會觀察 2019年5期2019-11-17
- 辯證法在初中生物教學中的運用
意識到培養(yǎng)學生哲學觀素養(yǎng)的重要性，從而啟發(fā)學生利用辯證法去分析生物學中重要科學問題，加強學生的發(fā)散思維和大世界觀，達到素質(zhì)教育和新教改背景下的教學創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：初中生物;哲學觀;辯證法中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）07-0181-011.引言辯證法（Dialectics）是關(guān)于對立和統(tǒng)一、靜止和運動、普遍規(guī)律和變化發(fā)展的哲學學說。在運用中，辯證法是一種用大統(tǒng)一觀來化解不同意見，最終達到符合普遍規(guī)律卻又包
讀與寫·教師版 2019年7期2019-09-10
- 康德的藝術(shù)與哲學觀探微
康德的藝術(shù)觀與哲學觀一直為絕大多數(shù)學者所認為是浪漫主義哲學觀的起源，并且對后世的藝術(shù)觀與哲學觀有著至關(guān)重要的影響。就康德的藝術(shù)觀與哲學觀進行分析，能更好的幫助我們理清藝術(shù)哲學本質(zhì)的問題，并切實了解康德藝術(shù)與哲學觀所帶來的影響。本文將康德的藝術(shù)與哲學觀分析出發(fā)，就其深層內(nèi)涵進行分析，以在此基礎(chǔ)上分析其給后世所帶來的影響。關(guān)鍵詞：康德;藝術(shù)觀;哲學觀伊曼努爾·康德是世界知名的德意志哲學家，也是德國古典哲學的創(chuàng)始人，其在啟蒙運動中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。就康德的思
北方文學 2019年18期2019-07-25
- 菊池寬的作品《形》中的哲學觀
片小說所傳達的哲學觀進行淺析，讓人更深入了解作品中的哲學觀。關(guān)鍵詞：內(nèi)在;外在;哲學觀一、作品中的“形”日本戰(zhàn)國時代，攝津半國中的將軍中村新兵衛(wèi)，是赫赫有名的神槍手，操縱三尺大刀刃的長槍，有著顯赫戰(zhàn)績的新兵衛(wèi)是天下公認的一代梟雄?！靶杉t外袍”和“金綹頭盔”作為他的象征，只要出現(xiàn)在戰(zhàn)場上便是敵人的威脅。之后，新兵衛(wèi)親手培養(yǎng)的年輕士兵，請求他將這兩件象征借給自己。結(jié)果在第二天的戰(zhàn)役中，穿著“猩紅外袍”和“今綹頭盔”的新人顯得戰(zhàn)無不勝，而穿著普通戰(zhàn)衣的新兵衛(wèi)則失
北方文學 2019年8期2019-04-02
- 木刻版畫的哲學觀對現(xiàn)代包裝設(shè)計的啟示
提出木刻版畫的哲學觀，用于指導現(xiàn)代包裝設(shè)計?？偨Y(jié)提出自然觀、辯證統(tǒng)一、適度原則、整體與局部的哲學觀點解決包裝設(shè)計所面臨的問題，是木刻版畫哲學觀對現(xiàn)代包裝設(shè)計發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞：木刻版畫 包裝設(shè)計 哲學觀 設(shè)計問題中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2019）03-0100-03引言我國在唐代時期就發(fā)明了雕版印刷和木板插圖，嚴格地說，那時候的版畫稱為復制版畫，并不是真正意義上的木刻版畫。14、15世紀這樣的復制藝術(shù)傳入歐洲后，直到
設(shè)計 2019年5期2019-04-01
- 葛蘭西的哲學觀與實踐哲學
探討了葛蘭西的哲學觀與其實踐哲學，有利于把握葛蘭西馬克思主義哲學觀及其當代價值。關(guān)鍵詞：葛蘭西;哲學觀;實踐哲學一、葛蘭西歷史性哲學觀的內(nèi)涵葛蘭西的哲學觀首先是圍繞哲學與歷史的關(guān)系這個問題展開論述的。對于這個問題，他認為“人人都是哲學家”，因為任何人在思維活動和日常生活中都受自發(fā)或自覺的世界觀所支配，只不過這種世界觀一開始是自發(fā)和不系統(tǒng)的，既存在于人們的日常生活中，也存在于人們的語言中。人們從自發(fā)和不系統(tǒng)的世界觀上升到自覺和系統(tǒng)的世界觀，既是對以往的哲學史
青年時代 2019年36期2019-02-14
- 試述《純粹理性批判》中康德哲學觀及其形成
析和把握康德的哲學觀及其形成，有助于我們進一步理解康德的哲學思想。關(guān)鍵詞：哲學觀;物自體;先天綜合判斷;科學的形而上學哲學觀“不僅是哲學家們關(guān)注的首要問題，而且也是決定他們的哲學能否成為一種獨特的哲學理論的首要問題，并且還是決定他們的哲學具有何種程度的合理性的首要問題。因此，每個真正的哲學家，都把‘哲學觀作為自己的哲學思考的首要問題，并以自己的哲學觀去創(chuàng)建自己的哲學理論，由此便形成了哲學史上的多姿多彩的哲學理論”。從哲學觀問題著手，有助于從根本上保證哲學研
神州·中旬刊 2019年1期2019-02-12
- 多元和諧，交互共生?
——國際生態(tài)話語分析之生態(tài)哲學觀建構(gòu)
其分析需要生態(tài)哲學觀的指導。生態(tài)哲學觀與生態(tài)哲學息息相關(guān)，但二者概念不同，生態(tài)哲學觀作為一套系統(tǒng)性的觀點，具有自身的特點。本文嘗試通過闡釋生態(tài)哲學觀的特點，融合中國傳統(tǒng)哲學及外交理念，建構(gòu)“多元和諧，交互共生”國際生態(tài)哲學觀，并討論該生態(tài)哲學觀對國際社會系統(tǒng)生態(tài)性發(fā)展的指導意義及其在國際生態(tài)話語分析中的應(yīng)用。1 引言生態(tài)話語分析的目的是探索語言與生態(tài)的相互關(guān)系和相互作用，揭示語言對各種生態(tài)關(guān)系的影響（Stibbe 2015，黃國文 趙蕊華2017）。國際生
外語學刊 2018年6期2018-11-28
- “五大發(fā)展理念”蘊含的哲學觀
；唯物辯證法；哲學觀唯物辯證法包括發(fā)展觀、聯(lián)系觀、矛盾觀等一系列的基本原理，歷史唯物主義包括人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理?！拔宕蟀l(fā)展理念”是運用這些原理的方法論指導治國理政思維的哲學智慧。一、“五大發(fā)展理念”分別蘊含的哲學原理和方法論（一）“創(chuàng)新”發(fā)展理念體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進上升，是新事物的
青年時代 2018年26期2018-10-13
- 哲學語境中的大學生形勢與政策教育
思想政治教育 哲學觀形勢與政策教育作為高校思想政治教育課程的重要組成部分，承擔著重要的育人功能，能引導青年學生比較全面地掌握國家形勢，理解和領(lǐng)會國家的路線、方針和政策，從而促進學生真正樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)報效國家的遠大志向，培養(yǎng)與時偕行的時代風貌，形成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。形勢與政策課與其他思想政治教育課相比，與大學生日常生活更緊密。但在部分高校， 此課程不同程度地受到忽視。從哲學層面加強對高校形勢與政策教育的追問與深思，利用馬克
文教資料 2018年20期2018-09-30
- 黑格爾哲學觀研究
幅地闡述了他的哲學觀，包括對哲學的定義、形成條件等內(nèi)容，而其極具特色的主要觀點是：哲學史就是哲學本身；哲學即最高科學（黑格爾哲學的最終目的。不同于以往哲學家，黑格爾是完成了這個論證的）?？梢哉f，黑格爾構(gòu)建的這個以絕對精神為核心的龐大哲學體系，包括作為論證工具的辯證法在內(nèi)，其全部思想均是為證明“哲學即最高科學”這一觀點服務(wù)的；在哲學史的論證中，結(jié)合絕對精神思想，以歷史與邏輯相統(tǒng)一作為理論依據(jù)，黑格爾得出哲學史即絕對精神自我展開的過程這一結(jié)論。至此，我們可以看
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 施特勞斯哲學觀探析
論方法上堅持的哲學觀，即在思想史研究的過程中把重心放在對經(jīng)典文本的解讀上。對施特勞斯獨特的哲學觀進行探析，有助于全面把握其思想史研究方法，并梳理施特勞斯學派的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：列奧·施特勞斯；哲學觀；施特勞斯學派1 列奧·施特勞斯及其著作想要準確建構(gòu)施特勞斯的哲學觀，需要將其生平著作當做一項研究背景。列奧·施特勞斯（Leo Strauss）為德裔美籍猶太人，從1899年出生至1937年生活在歐洲，隨后來到美國直至1973年去世。他的哲學研究背景，受學于新康
卷宗 2018年9期2018-06-07
- 試述《純粹理性批判》中康德哲學觀及其形成
析和把握康德的哲學觀及其形成，有助于我們進一步理解康德的哲學思想。關(guān)鍵詞：哲學觀;物自體;先天綜合判斷;科學的形而上學哲學觀“不僅是哲學家們關(guān)注的首要問題，而且也是決定他們的哲學能否成為一種獨特的哲學理論的首要問題，并且還是決定他們的哲學具有何種程度的合理性的首要問題。因此，每個真正的哲學家，都把‘哲學觀作為自己的哲學思考的首要問題，并以自己的哲學觀去創(chuàng)建自己的哲學理論，由此便形成了哲學史上的多姿多彩的哲學理論”。從哲學觀問題著手，有助于從根本上保證哲學研
神州·下旬刊 2018年12期2018-02-11
- 中西方建筑設(shè)計比較研究
詞：建筑訴求；哲學觀；自然審美觀；比較建筑最初期的功能是能夠為人類提供一個安全、能夠遮風擋雨的場地。因此建筑可以定義為以人為的主觀意志在大自然空間上建立的一個立體空間，有意識地創(chuàng)造出某一種特定的秩序。實體的建筑空間與大自然空間雖然是有隔斷和間隔，但是要與周邊環(huán)境形成某種特定的協(xié)調(diào)關(guān)系。在科學、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，探討、比較中西建筑的差異并通過借鑒、學習、互相取長補短以爭取人類社會的共同進步顯得尤為重要。本文主要是圍繞著中國和西方建筑藝術(shù)在一些基本的觀念上的
美與時代·城市版 2018年10期2018-01-16
- 淺析黑格爾對哲學的定義
詞】 黑格爾；哲學觀；辯證統(tǒng)一黑格爾哲學與近代西歐哲學一樣，認為哲學所要把握的最高統(tǒng)一是主觀的“思”與客觀的“是”的統(tǒng)一。主張用絕對者去把握主客觀統(tǒng)一。黑格爾認為思維與存在是同一的，從動態(tài)出發(fā)，發(fā)展變化，與形式邏輯不一樣，形式邏輯認識是就是，非就是非，而在黑格爾看來，是也可以是非，非也可以是是，是與非不是絕對對立的。他將絕對精神當作世界最高者，認為世界上一切都只是絕對精神的外化。當思維去“思”世界本質(zhì)，并把它“思”出來，這個思維就把握世界的本質(zhì)，這就是精神
新西部·中旬刊 2017年9期2017-12-05
- 論尼采的飲食哲學觀
；飲食；健康；哲學觀西方哲學思想強調(diào)“主客二分”的理性思維，在西方，飲食大多僅僅作為一種生存的必要手段，特別是在現(xiàn)代營養(yǎng)學產(chǎn)生后，其飲食更具有理性分析的傾向，是一種理性的飲食觀。具體表現(xiàn)在不太注重食物的色、香、味、形等的完美。“尼采式的飲食是柔和道德和美學的基本動力，是一種美的藝術(shù)，終極目的是意愿的風格。飲食是自我愉悅的輔助練習，至少是朝著快樂方向作出的努力。飲食是自我的藝術(shù)，是對必然的驅(qū)趕，是內(nèi)在的技術(shù)；飲食跟理論邏輯一樣重要，跟用高貴的生活方式讓身體高
西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 哲學觀視角下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究
理者、創(chuàng)業(yè)者的哲學觀，存在較大的局限性很有關(guān)系。為此，從“知行合一”“育人為本”的哲學視角，研究探討提升我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育水平的有效舉措，顯得非常重要。關(guān)鍵詞：哲學觀；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；大學生；高校聯(lián)合國教科文組織“教育革新與發(fā)展服務(wù)計劃”項目組，給“創(chuàng)業(yè)教育”的權(quán)威性詮析，認為創(chuàng)業(yè)教育是指首創(chuàng)和冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能的培養(yǎng)，其教育目的是“為學生靈活、持續(xù)、終身的學習打下基礎(chǔ)”。一、我國高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程在1998年12月
青年時代 2017年23期2017-08-30
- 淺析《前赤壁賦》中蘇軾思想情感的變化
了他超然物外的哲學觀、儒釋道雜糅的復雜思想。本文通過對《前赤壁賦》這篇文章的具體分析，結(jié)合相關(guān)背景資料，深入對這篇文章反映出的蘇軾的情感變化進行探究?！娟P(guān)鍵詞】《前赤壁賦》；情感變化；哲學觀【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A一、知人論世若要分析一篇文章所體現(xiàn)的思想感情，我們絕不可以忽視作者的個人經(jīng)歷以及其所處的時代背景特征，這些因素對作者在作品中反映情感起到不可或缺的作用。關(guān)于《前赤壁賦》的背景，最重要的應(yīng)該是“烏臺詩案”。當時元豐二年（1079）蘇
課外語文·下 2017年4期2017-06-16
- 護士人性哲學觀現(xiàn)狀及其影響因素
麗娟?護士人性哲學觀現(xiàn)狀及其影響因素黃秀梅，黃 霞，黃麗娟[目的]調(diào)查護士人性哲學觀現(xiàn)狀及其影響因素,為加強護士人性哲學觀水平,改善醫(yī)院護理服務(wù)內(nèi)涵提供參考依據(jù)。[方法]采用人性哲學修訂量表對四川省5所三級甲等醫(yī)院的在崗護士235名進行調(diào)查,并分析其影響因素。[結(jié)果]護士人性哲學修訂量表總分為(11.21±14.02)分,條目均分為(0.56±0.70)分,各維度得分由高到低分別為值得信任維度(8.88分±8.60分)、憤世嫉俗維度(2.22分±10.41
護理研究 2017年15期2017-05-22
- 從《文藝論集》到《文藝論集續(xù)集》看郭沫若文藝思想的流變
集續(xù)集；變化；哲學觀中圖分類號： I109.9文獻標志碼： A 文章編號：16720539（2017）02009104郭沫若的《文藝論集》和《文藝論集續(xù)集》是其文藝論文集，對《文藝論集》的研究多集中在版本問題上，涉及《文藝論集》和《文藝論集續(xù)集》的研究性文章，大多是從其單篇的文章出發(fā)，來探討郭沫若文藝思想的轉(zhuǎn)變，目前還沒有將兩部論文集當作獨立的體系來分析。本文試圖將兩本文藝論集分別看作統(tǒng)一的整體，并建立時間的坐標，縱向比較《文藝論集》和《文藝論集續(xù)集》，以
成都理工大學學報·社會科學版 2017年2期2017-04-07
- 從廣告語言中看中西方文化的差異
廣告語出發(fā)，從哲學觀、價值觀、文化心理、思維方式、審美情趣等方面，探討中西方文化差異，了解文化因素是如何作用于廣告，促進文化對話與跨文化傳播，實現(xiàn)中西方廣告文化的互跨和融合。【關(guān)鍵詞】文化差異 哲學觀 價值觀 文化心理 思維方式 審美情趣一、引言在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟和社會文化的發(fā)展，廣告已成為人們生活中必不可少的一部分，其活動已影響到社會的各個方面。它不僅僅是一種市場工具，也成為了一種文化商品。而廣告語則是廣告的核心內(nèi)容，其作為社會文化的產(chǎn)物，一方面受社
校園英語·上旬 2017年2期2017-03-20
- 應(yīng)用技術(shù)大學的學科定位
要：“三元論”哲學觀提出了科學、技術(shù)與工程三者各自特殊的本性和本質(zhì)，以及相互聯(lián)系、互動和轉(zhuǎn)化的關(guān)系?？茖W、技術(shù)、工程之間存在著特定的邊界，但邊界與邊界之間又相互滲透（跨界）。邊界之間保持著科學系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)和工程系統(tǒng)的相對獨立性，形成不同的知識體系，進而形成不同的學科體系，即基礎(chǔ)學科體系、工程學科體系和技術(shù)學科體系。邊界之間的相互滲透（跨界），使得學科在保持相對獨立的同時，也使學科之間的交叉、融合、創(chuàng)生成為必然。對應(yīng)用技術(shù)大學來說，關(guān)鍵在于根據(jù)自身的辦學定
職教論壇 2017年1期2017-03-04
- 馬克思經(jīng)濟全球化思想的哲學闡釋邏輯
歷史理論、以及哲學觀之中。馬克思哲學的改變促進了經(jīng)濟全球化的思想形成，消除傳統(tǒng)的哲學理論思想，確立一種新型的哲學觀念，以此提高經(jīng)濟全球化的思想。因此，只有在整體性的角度下，將唯物史觀、世界歷史理論、以及哲學觀進行有效的融合，才能清楚地了解經(jīng)濟全球化的發(fā)展本質(zhì)以及變化趨勢。關(guān)鍵詞：唯物史觀；世界歷史理論；哲學觀；經(jīng)濟全球化一、前言現(xiàn)階段，經(jīng)濟全球化的發(fā)展已經(jīng)成為當下最火熱的話題之一，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟全球化的理論與本質(zhì)，以及經(jīng)濟全球化的發(fā)展影響。盡管馬克思沒有運
青年時代 2017年3期2017-02-17
- 重新思考馬克思“改變世界”的哲學觀
馬克思顛覆以往哲學觀的宣誓。海德格爾對馬克思“改變世界”的哲學進行批判，認為馬克思的“改變世界”是對“解釋世界”的循環(huán)論證，最終仍然是“解釋世界”。海德格爾對馬克思“改變世界”的理解存在偏差。重思馬克思“改變世界”的邏輯，就是在馬克思主義哲學中國化的新語境下，參照海德格爾的批判語境，在指明“解釋世界”與“改變世界”差異的基礎(chǔ)上，進一步思考“改變世界”的時代蘊含。這對于進一步推進馬克思主義哲學中國化具有重大現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：馬克思；海德格爾；改變世界；哲學觀
理論與現(xiàn)代化 2016年6期2017-02-09
- 布萊松導演監(jiān)獄類主題電影的哲學觀
象到精神意義的哲學觀，并對其哲學觀進行深入探討。[關(guān)鍵詞]導演羅伯特·布萊松；物化形象；精神意義；哲學觀“監(jiān)禁”是布萊松電影的母題之一。這位偉大的導演畢生共拍攝了14部電影，其中5部影片都是圍繞監(jiān)獄展開的，分別為《罪惡天使》《圣女貞德的審判》《死囚越獄》《扒手》和《金錢》。而從這些影片中對“監(jiān)獄”的刻畫上分析，其已經(jīng)開始脫離物化的基礎(chǔ)形象，而且，我們也可以從中窺見導演布萊松對世界態(tài)度的變化。一、禁錮靈魂的精神枷鎖和其他導演相比，布萊松對于監(jiān)獄更加具有發(fā)言權(quán)
電影文學 2016年15期2016-08-16
- “純粹精神性哲學體系”的理論邏輯反撥：《法哲學原理》的哲學觀解讀
《法哲學原理》哲學觀進行透視和解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，黑格爾的哲學體系盡管在形式上表達為純思和概念，但其“哲學的內(nèi)容就是現(xiàn)實”，他的哲學要實現(xiàn)的是“理性和現(xiàn)實的和解”，理性的事物一定要現(xiàn)實化，無法現(xiàn)實化的事物是不具有真理性的。[關(guān)鍵詞]黑格爾；《法哲學原理》；哲學觀；理念；解讀[中圖分類號]B516.35 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2016）04-0102-05黑格爾的哲學也常常被學界一些學者解讀為“純粹的精神性哲學體系”，然而，這一指
北方論叢 2016年4期2016-05-30
- 論“混沌理論”中的辯證思維方法
詞：混沌理論；哲學觀；經(jīng)濟系統(tǒng)中圖分類號：B811.22 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）16-0179-02一、“混沌”研究的歷史邏輯“混沌”一詞在古代表示宇宙未形成之前的元氣（無序狀態(tài)），由此可以推導出古代的“混沌”概念是一種樸素的宇宙起源學說。對西方文化一直起著重要影響的《圣經(jīng)》，創(chuàng)世紀開篇就講到混沌是起源上帝創(chuàng)造天地，地是空虛、淵面黑暗，神的靈運在水上面。統(tǒng)觀中外古代對整個世界的認識，雖然沒有為“混沌”做出定義，但描繪了混沌
經(jīng)濟研究導刊 2016年16期2016-05-30
- 從英漢語法差異看中西哲學觀
同自然影響中西哲學觀不盡相同，二者在哲學方面研究的對象、內(nèi)容等均有重大的差異。例如西方傳統(tǒng)哲學往往以自然界為其研究對象，而中國傳統(tǒng)哲學通常以人為其研究對象。但中西雙方各有所長、各有其短。雙方的哲學思維都有可取之處，可以互相吸取彼此的優(yōu)點，從而使世界哲學觀有更大的進步。關(guān)鍵詞：哲學觀； 語法； 英漢民族前言：由于時代的進步，各民族的語言也是發(fā)展的越來越快，所以英漢之間的語法差異越來越大，句型和語義表達以及時態(tài)上差異顯著，而語言文化的差異會影響中西哲學觀念的不
魅力中國 2016年8期2016-05-14
- “馬克思的哲學觀”研究的幾個前提性問題
)?“馬克思的哲學觀”研究的幾個前提性問題劉 秉 毅(武漢大學 馬克思主義學院, 湖北 武漢 430072)研究“馬克思的哲學觀”就是要把握馬克思關(guān)于哲學本身的思想。為了更好地進行這一研究,我們需要明確“馬克思的哲學觀”與“馬克思哲學觀”這兩個概念既有區(qū)別,又直接相關(guān),研究“馬克思的哲學觀”就是為了充實和發(fā)展我們的“馬克思哲學觀”;“馬克思的哲學觀”與“馬克思哲學”內(nèi)在纏繞,因而需要研究者深入發(fā)掘哲學觀的理論內(nèi)容;“馬克思主義的哲學觀”作為原理教科書的觀點
東北大學學報（社會科學版） 2016年6期2016-03-07
- 《入殮師》：莊子生死哲學觀的體現(xiàn)
中國莊子的生死哲學觀?！娟P(guān)鍵詞】莊子；生死；哲學觀；靈與肉中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0101-02莊子作為中國道家思想的集大成者，其對生命與死亡有著一套深刻而獨特的理論體系。在先秦諸子當中，莊子可謂是一個對自由有著無限向往的人，對一切世間萬物都有著超然的態(tài)度，就是這樣一個追求自由的英雄式人物，卻對生死有著自己獨到而又令人嘆為觀止的美學審視。一、“死生存亡，實為一體也”提及莊子的生死觀，廣為人們熟知的
戲劇之家 2016年2期2016-03-03
- 《入殮師》：莊子生死哲學觀的體現(xiàn)
師》：莊子生死哲學觀的體現(xiàn)薛文博（曲阜師范大學 傳媒學院，山東 日照 276826）【摘 要】由日本著名電影導演山田洋次郎拍攝的電影《入殮師》獲得2013年奧斯卡最佳外語片。影片講述了一個在東京某樂團擔任大提琴演奏的樂師小林大悟，在鄉(xiāng)下找到了一個入殮師的職業(yè)。電影一方面圍繞著小林大悟成為一名入殮師之后的人生境遇，讓我們重新對生命、對生死有了一番深刻的認識，另一方面，圍繞小林大悟的家庭展開敘述，小林大悟和母親從小被父親拋棄，內(nèi)心充滿了對父親的仇恨，隨著對生死
戲劇之家 2016年2期2016-03-03
- 中國早期馬克思主義者哲學觀探析
——基于“科學與人生觀”論戰(zhàn)的考察視角
期馬克思主義者哲學觀探析 ——基于“科學與人生觀”論戰(zhàn)的考察視角莫雪玲，于瑮［摘要］發(fā)生于1923年的“科學與人生觀”論戰(zhàn)，是中國現(xiàn)代思想史上具有深遠影響的重要事件。以陳獨秀、瞿秋白為代表的中國早期馬克思主義者，以唯物史觀為思想武器參與論戰(zhàn)，有力地批判了玄學派和科學派的觀點，推動了馬克思主義唯物史觀在中國的傳播；向中國思想界展現(xiàn)了馬克思主義哲學的辯證思維方法，推進了馬克思主義哲學中國化的歷史進程。從學理層面梳理這次論戰(zhàn)中的思想流變，不但可以加深對馬克思主義
學術(shù)論壇 2016年4期2016-02-28
- 論馬克思主義哲學觀
?論馬克思主義哲學觀沙吾列提·木拉提別克（布爾津縣委黨校新疆布爾津836600）摘要：馬克思哲學在哲學史上所實現(xiàn)的變革，不僅表現(xiàn)在它的具體理論觀點與舊哲學迥然有別，而且首先表現(xiàn)在它的哲學觀與舊哲學根本不同。它改變了哲學的對象、性質(zhì)和功能，改變了哲學問題的提法和探討哲學問題的思維方式。我們只有首先深刻地理解馬克思的哲學觀，才有可能把握到馬克思哲學變革的實質(zhì)和意義。本文依據(jù)對經(jīng)典文本的解讀，扼要地闡述了馬克思哲學觀的本質(zhì)之點，分析和評論了恩格斯和列寧對馬克思哲
新絲路（下旬） 2016年3期2016-02-26
- 淺析中國“天人合一”哲學觀對藝術(shù)美學標準形成產(chǎn)生的影響
與思想內(nèi)涵，即哲學觀，而哲學觀又辯證統(tǒng)一的反映于藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)作思維中，潛移默化的指導和影響著藝術(shù)創(chuàng)作者對于藝術(shù)創(chuàng)作中客觀規(guī)律的遵循；文章以歷史悠久的中國為例，淺析中國“天人合一”的哲學觀對不同藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生與發(fā)展的影響，以作為探究中國“天人合一”哲學觀對藝術(shù)美學標準形成產(chǎn)生影響的有力依據(jù)。關(guān)鍵詞：哲學觀；藝術(shù)表現(xiàn)形式；天人合一；藝術(shù)美學標準一、引 言中國具有歷史悠久的文化底蘊，從古至今，在各歷史時期出現(xiàn)了大量的哲學思想體系與流派，雖然各體系與流派的
美與時代·美術(shù)學刊 2015年6期2015-05-30
- 淺析陰陽哲學觀在雕塑藝術(shù)中的表現(xiàn)
各個方面。陰陽哲學觀產(chǎn)生久遠，經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展，其在人們的思想和心中早已根深蒂固。陰陽最初是指日光的向與背，向光為陽，背光為陰，后人們將其引申為氣候的寒與暖，再后來人們又將其用來表示事物的正反兩面，所以陰陽的矛盾性是事物本身所固有的。隨著陰陽哲學應(yīng)用日益普遍，其在雕塑藝術(shù)中得到了良好的應(yīng)用。對陰陽哲學觀在雕塑藝術(shù)中的表現(xiàn)進行研究有利于兩者共同發(fā)展。一、陰陽哲學的內(nèi)涵陰陽哲學，是指以陰和陽兩種符號來表示宇宙間萬物相對的兩種情況，其主要內(nèi)容包括無極生太極、太
文化學刊 2015年11期2015-03-20
- 馬克思哲學觀的自我轉(zhuǎn)變及其階段性
主義到唯物主義哲學觀的自我變革，其轉(zhuǎn)變與揚棄具有階段性，經(jīng)歷了從唯心主義—浪漫主義—激進民主主義—哲學共產(chǎn)主義一科學共產(chǎn)主義的漸變過程。馬克思哲學觀自我轉(zhuǎn)變、自我揚棄的具體過程及其邏輯演進具有客觀性，揭示其客觀性有利于準確、全面和深度把握馬克思哲學的實質(zhì)。關(guān)鍵詞：馬克思；哲學觀；共產(chǎn)主義；自我轉(zhuǎn)變；自我揚棄中圖分類號：A811.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）09-0040-04哲學觀問題是哲學的基本問題，它關(guān)涉到哲學的性質(zhì)及其
江漢論壇 2014年9期2015-01-30
- 科技檔案本質(zhì)屬性與特點的哲學觀思考
質(zhì)屬性；特點；哲學觀眾所知周，哲學是世界觀（即人們對整個世界總的看法和根本觀點）的理論體系。在哲學發(fā)展的歷史上，19世紀中葉產(chǎn)生的馬克思主義哲學以科學的實踐觀為核心，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它反映了自然、社會以及思維發(fā)展的一般規(guī)律，從而為人們認識世界、改造世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打下了扎實的哲學理論基礎(chǔ)。因此，當我們研究任何一種學說或事物時，首要工作便是在馬克思主義哲學的引導之下，科學地揭示其本質(zhì)
黑龍江史志 2014年2期2014-11-25
- 馬克思實現(xiàn)的哲學觀革命*
劉福森哲學同哲學觀存在著不可分離的聯(lián)系:不同的哲學家有不同的哲學，他們也會有不同的哲學觀。一個哲學家的哲學解釋原則，往往也成為他的哲學觀的解釋原則。他在哲學中怎樣思考世界，他也就會在哲學觀上怎樣思考哲學。馬克思創(chuàng)立了歷史唯物主義，不僅引發(fā)了一場哲學的革命性變革，而且也引發(fā)了一場哲學觀的革命性變革。因此，要深入理解馬克思的新唯物主義哲學世界觀，就必須同時研究馬克思的新哲學觀。從現(xiàn)實的歷史條件出發(fā):馬克思新哲學觀的邏輯出發(fā)點本質(zhì)主義是西方傳統(tǒng)哲學的基本思維邏輯
江海學刊 2014年2期2014-04-16
- “音樂創(chuàng)造”教育哲學觀論析
音樂創(chuàng)造”教育哲學觀論析李 龑（福建師范大學音樂學院，福州 350007）音樂教育哲學是音樂教育實踐的理論基礎(chǔ)和行動綱領(lǐng)。在音樂教育哲學領(lǐng)域中活躍著審美、實踐、文化、社會功能等多種音樂教育哲學觀，對音樂教育的發(fā)展起到重要的指導性作用。然而，音樂教哲學觀是一門與時俱進的學問。為此，筆者從當今時代特征出發(fā)，對近幾年產(chǎn)生的新的音樂教育哲學思想——“音樂創(chuàng)造”略作評述。音樂創(chuàng)造;音樂教育哲學觀;評價“音樂教育哲學是從哲學層面上闡明音樂教育的方向，決定音樂教育的性質(zhì)
長春工程學院學報（社會科學版） 2014年2期2014-03-28
- 論“三個代表”重要思想的新哲學觀
詞)三個代表；哲學觀；與時俱進[摘要]馬克思主義哲學觀是“三個代表”重要思想的理論基礎(chǔ)，“三個代表”重要思想又蘊涵著一系列新的馬克思主義哲學觀。主要表現(xiàn)為：與世俱進的時代觀，與實俱進的實踐觀，與時俱進的真理觀，與是俱進的規(guī)律觀，與機俱進的發(fā)展觀，與新俱進的創(chuàng)新觀，與史俱進的動力觀，與德俱進的道德觀，與民俱進的價值觀，與責俱進的先進觀。[中圖分類號]A8[文獻標識碼]A[文章編號]1671—511X(2004)02—0005—08
東南大學學報(哲學社會科學版) 2004年2期2004-03-09