高武強(qiáng)

2022年版課標(biāo)明確提出“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，所以，關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng)在實(shí)踐中逐漸形成，是從“教課文”走向“教語文”的關(guān)鍵，更是落實(shí)語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。而要想讓學(xué)生在實(shí)踐中形成語文能力，就必須在有限的時間內(nèi)，為他們創(chuàng)造更多的語文實(shí)踐的平臺、機(jī)會和有效的資源?；诖耍辔谋鹃喿x相對于傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢就顯得更為突出。

一、對多文本閱讀要正確定位

多文本閱讀是近年較為流行的一個“新寵”，一個對閱讀新形式的定義。它是時代發(fā)展與語文教育走向下出現(xiàn)的新形態(tài)，它的定位是基于傳統(tǒng)閱讀形式而言的，相對于傳統(tǒng)閱讀，它是一種繼承，是一種有效的“填補(bǔ)”。它是教師進(jìn)行課程建設(shè)和開發(fā)的必然走向，是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“探索式閱讀”的新形式，更是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行言語思維訓(xùn)練的新形態(tài)。

要注意的是，它和傳統(tǒng)閱讀不是非此即彼的關(guān)系，而是相輔相成、多元共存的關(guān)系。它們的目的都在于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，只不過是不同的角色定位。所以，只有充分明晰多文本閱讀在整個語文教學(xué)范疇中的科學(xué)定位，才能真正讓多文本閱讀的功效得以充分發(fā)揮。

1.明晰學(xué)生是閱讀中的活動因子

2011年版課標(biāo)指出：“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的過程。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！倍辔谋鹃喿x是一種在有限的教學(xué)時間內(nèi)可以增加學(xué)生閱讀量的閱讀形式，選擇的教學(xué)資源是一定主題下相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。多文本閱讀能夠充分地訓(xùn)練學(xué)生的訪問、提取、統(tǒng)整、評價等閱讀能力。因此，教師應(yīng)該明確課堂教學(xué)中師生的位置關(guān)系，處理好“扶”“放”的分寸，充分發(fā)揮多文本的作用，給予學(xué)生更多的閱讀時間，讓學(xué)生在閱讀活動中品讀、思考、交流，成為多文本閱讀中的活動因子，成為自我閱讀體驗中的主人。

2.多文本閱讀重在自我閱讀體驗

囿于長期傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中不科學(xué)的閱讀經(jīng)驗，有些教師往往會固化為一定的閱讀教學(xué)模式，所以，對于多文本閱讀教學(xué)，我們應(yīng)該明確的是，它是有別于單篇閱讀教學(xué)的，但不是單純的量的累加，不是逐一的引導(dǎo)教文，而應(yīng)是從一個大的語文視角去介入。面對多文本資源，更多的是讓學(xué)生在廣泛的閱讀信息量、較大的閱讀空間、有限的單位時間內(nèi)，進(jìn)行自我感悟、自我體驗，注重的是閱讀思維層面的交流分享。

二、多文本閱讀教學(xué)有效策略的科學(xué)前提

明晰了多文本閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同本質(zhì)之后，我們要考慮的就是如何在依據(jù)學(xué)情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主體性，構(gòu)建不同的多文本閱讀資源，采用有效的教學(xué)方法和策略，充分發(fā)揮多文本的功效，進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間的動態(tài)式活動。這樣的活動是多元化、多方位的活動，更是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的活動。

1.巧設(shè)關(guān)聯(lián)，構(gòu)建多文本資源

多文本閱讀教學(xué)，對于語文教師而言，無論是對文本材料的選擇還是整合，或者是體系的構(gòu)建以及呈現(xiàn)方面，都有著一定的自主權(quán)，幾乎可以說是“我的地盤我做主”。但是如何進(jìn)行有效的科學(xué)的關(guān)聯(lián)，進(jìn)行合適的主題設(shè)定，確立每一節(jié)課的有效目標(biāo)，對于語文教師而言卻是一個不小的考驗。

教師要做的是，在進(jìn)行文本資源關(guān)聯(lián)式設(shè)定的時候，要根據(jù)學(xué)情，根據(jù)每一個文本具有的要素（文體、語言風(fēng)格、表現(xiàn)方式、謀篇布局、文意主旨等），根據(jù)文本作者的相關(guān)信息（年代、國家、文化背景、生活經(jīng)驗、不同時期作品的風(fēng)格等），進(jìn)行多方位、多層面的設(shè)定搭配。注重每一種定位搭配與學(xué)生學(xué)情的匹配度，注重每一種定位搭配對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升度，這樣構(gòu)建出的多文本閱讀資源才是實(shí)效的，也是高效的。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定要“大視角化”

多文本閱讀教學(xué)是基于多文本而言的，所以，對于多文本閱讀教學(xué)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，就不能以單一文本的目標(biāo)作為多文本的目標(biāo)，也不能是單一文本目標(biāo)的疊加，而應(yīng)該是立足多文本，進(jìn)行整合篩選，設(shè)定統(tǒng)領(lǐng)目標(biāo)，目標(biāo)的設(shè)定是“大視角化”的聚焦，要涵蓋所有文本。

三、多文本閱讀教學(xué)提點(diǎn)整合式策略

科學(xué)前提明確之后，要考慮的就是如何進(jìn)行整合，怎么進(jìn)行有效主題的設(shè)定。整合的原則要明晰，主題這個“點(diǎn)”的設(shè)定同樣也很關(guān)鍵。

1.有效整合

從整合的維度而言，一般可以從“求同”“求異”“判斷”三個方面進(jìn)行考慮。

（1）求同?！扒笸本褪菍ふ艺J(rèn)識上的共鳴和思想上的趨同，多文本閱讀是能讓學(xué)生做到一課一得、進(jìn)行全方面言語能力訓(xùn)練的最好途徑。比如，在執(zhí)教《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時，學(xué)生體會到了兩種不同形式的愛之后，我會順勢拓展幾篇類似的文本，讓學(xué)生在閱讀、交流的過程中，“發(fā)現(xiàn)”文本的共同點(diǎn)：愛的表現(xiàn)方式不同，有的慈祥，有的嚴(yán)厲，有的苛責(zé)，有的深沉……但在表現(xiàn)方式的背后卻發(fā)現(xiàn)出發(fā)點(diǎn)是一樣的，都是源自于內(nèi)心深處的愛。

（2）求異?！扒螽悺本褪钦页觥巴愇谋尽敝械牟煌＿@種不同可能指向的是內(nèi)容的不同，可能是觀點(diǎn)思想的不同，可能是情感的不同，也可能是表達(dá)方法的不同，等等。如蔣軍晶的經(jīng)典課例《“創(chuàng)世紀(jì)”神話》，就讓我們明白了不同民族神話的不同，都帶有本民族的造世背景與生活環(huán)境的印記。我在執(zhí)教四年級下冊第四單元的一組課文時，就提出了問題：“同為作家筆下小動物的課文，不同點(diǎn)是什么？”讓學(xué)生從關(guān)注“文本的語言”提升到關(guān)注“文本的言語”。再如執(zhí)教《景陽岡》一課，學(xué)生認(rèn)為武松是一個大英雄，我就順勢關(guān)聯(lián)《燈光》《真正的英雄》《創(chuàng)造飛行奇跡的空軍試飛員》三篇文章，讓學(xué)生明白不同時間、不同作者的不同語言風(fēng)格特點(diǎn)與不同的文化特點(diǎn)。

（3）判斷?！芭袛唷敝赶虻氖菍W(xué)生的世界觀、價值觀。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，人們的自我思想越來越強(qiáng)，價值觀念也是多元化、多維化呈現(xiàn)。也正是如此，才能讓我們的社會趨向多元，歷史的進(jìn)程更加豐富多彩。表現(xiàn)在語文閱讀上，就是要讓學(xué)生不固化思維，不“盡信書”，不畏權(quán)威，面對不同文本的價值取向，能根據(jù)自己的理解做出判斷、做出抉擇。比如《景陽岡》中的武松到底是不是“神人”？《“精彩極了”和“糟糕透了”》中兩種愛的方式是不是可以單取其一？類似這樣的問題，需要學(xué)生做出自己的判斷，當(dāng)然這個判斷是多元的，不是唯一的。

2.提“點(diǎn)”清晰

多文本閱讀的成功與否，實(shí)際上很大程度上取決于我們主題議點(diǎn)的設(shè)定。所以，在有效整合的三個維度的引領(lǐng)下，可以從以下幾個方面進(jìn)行議點(diǎn)的設(shè)定。

（1）站位主題。比如古詩《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《賦得古原草送別》，同為送別詩，都有依依不舍，都有留戀，但留戀的情感細(xì)品是有不同的，所以我們以“送別”話題，引入《贈汪倫》《別董大》《芙蓉樓送辛漸》，讓學(xué)生感受到自古多情傷離別，但因詩人的背景不同、時間不同、世事不同，送別的味道也不同。

（2）站位文體。小學(xué)階段，學(xué)生會接觸不同的文體。如童話、寓言、神話、說明文、詩歌等，不同的文體我們的教材中都有涉及。但是囿于人文主題組元，同類文體的文章很少能夠集中呈現(xiàn)。所以，可以把同類文體的文本整合在一起，讓學(xué)生領(lǐng)悟該類文體文本的特點(diǎn)、謀篇布局的章法、語言風(fēng)格等。比如：學(xué)生學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填?！窌r，可以把《女媧補(bǔ)天》《女媧造人》《盤古開天地》等材料組合在一起，讓學(xué)生領(lǐng)悟神話的魅力。

（3）站位作家。有些作家膾炙人口的作品很多，我們可以將其整合，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作家的表現(xiàn)手法、寫作特點(diǎn)、情感宣泄的共同點(diǎn)。比如《貓》的學(xué)習(xí)，我們就可以結(jié)合老舍的《母雞》《鴿》《小麻雀》等，讓學(xué)生去“求同”式地閱讀。還有些作家，因自己生活經(jīng)歷或人生變故的原因，會在不同時期呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的作品，我們可以將其整合，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作家不同時期的作品是會受到閱歷、價值觀的動態(tài)影響的。比如李白的《望天門山》《蜀道難》《古朗月行》《猛虎行》等，讓學(xué)生通過比對閱讀，走進(jìn)李白不同人生階段的心路歷程。

（4）站位觀點(diǎn)。任何文本都是不能夠自足的，所以學(xué)生讀了之后形成的認(rèn)知較為片面。這時候我們就需要強(qiáng)調(diào)多文本的互文性。這樣整合的文本，才能讓學(xué)生的認(rèn)知更為立體、完善、全面。比如在感知曹操人物形象的時候，我們就可以采用多種版本的“三國”系列材料，進(jìn)行“互文”式的整合，打破“曹操就是個梟雄”這一刻板的集體印象。

當(dāng)然，議點(diǎn)的設(shè)定還有很多種形式。什么樣的“點(diǎn)”才能讓學(xué)生的思維張力更大，什么樣的“點(diǎn)”才能讓整合的效果更為明顯，什么樣的“點(diǎn)”才能讓學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些都需要我們在實(shí)踐中不斷思考，不斷探索。

總之，多文本閱讀的教學(xué)實(shí)施，應(yīng)該依據(jù)學(xué)情，準(zhǔn)確定位，盡自己最大的努力為學(xué)生營造最好的學(xué)習(xí)氛圍，把閱讀的自主權(quán)真正交給學(xué)生，讓學(xué)生無拘無束地享受閱讀，獲得審美體驗，受到情感熏陶，提升自己的閱讀能力，使自己的語文素養(yǎng)越來越好。

（作者單位：北京第二實(shí)驗小學(xué)洛陽分校教育集團(tuán)）

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