許月

摘要：民族音樂文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，將其滲透于教育教學(xué)中是傳承傳統(tǒng)文化的重要手段。但民族音樂文化的種類繁多，教師若想達成全面滲透的教育目標，需從音樂素養(yǎng)、教學(xué)目標、課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方法四個角度入手。基于此，本文將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為研究背景，圍繞高職院校音樂教育中民族音樂文化的弘揚問題，從現(xiàn)實困境、滲透策略兩個角度展開分析，旨在發(fā)揮音樂教育文化傳承作用的同時，拉近民族音樂文化與學(xué)生之間的距離。

關(guān)鍵詞：高職院校 ?民族音樂文化 ?傳統(tǒng)文化 ?滲透

中圖分類號：J60-05文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0115－04

近年來，經(jīng)濟文化一體化加強了世界各地間的聯(lián)系，且在人類文明發(fā)展的過程中，文化逐漸被賦予了多元屬性，但對一個國家而言，多元文化卻在無形之中沖擊著本土文化。高職院校肩負著向社會輸送人才的責任，所以高職院校要有文化責任與文化擔當，關(guān)注傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。在教學(xué)實踐之中，應(yīng)由音樂教師利用學(xué)科教學(xué)平臺與校內(nèi)、校際教學(xué)空間，使民族音樂文化走向?qū)W生、走“近”學(xué)生。

一、高職院校音樂教育弘揚民族音樂文化的現(xiàn)實困境

從學(xué)校音樂教育的層面上看，民族音樂文化的教育滲透受學(xué)生喜好、教師專業(yè)素養(yǎng)以及課時等諸多因素的影響，現(xiàn)階段的高職院校學(xué)生并未將關(guān)注點放在民族音樂上，同時也不具備學(xué)習(xí)興趣與傳承意識。為提出行之有效的民族音樂文化弘揚對策，教師應(yīng)剖析現(xiàn)階段高職院校音樂教育中弘揚民族音樂文化的困境。高職院校音樂教育作為弘揚民族音樂文化的主要途徑之一，在教學(xué)實踐之中仍存在下述困境：其一，教師的民族音樂文化素養(yǎng)較為薄弱，在教學(xué)任務(wù)的長久加持下，教師當前的教學(xué)能力僅能夠滿足日常的教學(xué)任務(wù)，加之部分教師非民族音樂專業(yè)，所以教師在不明民族音樂特點、風格特征、歷史沿革的情況下，無法保證民族音樂文化的弘揚效果；其二，高職院校音樂教育課程體系的構(gòu)建過程中，教師大多會結(jié)合一個學(xué)期的總體運行時間安排每一課時的教學(xué)任務(wù)，而受教學(xué)任務(wù)的影響，能夠用于民族音樂教學(xué)的時間相對有限，所以在課時局限的情況下，民族音樂文化的弘揚效果很難得到保證；其三，教師在開展民族音樂教學(xué)或是進行教學(xué)滲透的過程中所采取的教學(xué)方法生硬老套，且在多元文化的不斷沖擊下，學(xué)生對民族音樂毫無興趣、熱情以及主動性可言。與此同時，教師在選擇民族音樂的過程中，所選曲目并不符合學(xué)生的喜好偏向，在學(xué)生并不感興趣的情況下，教師向?qū)W生呈現(xiàn)出質(zhì)樸的山歌、民歌，會讓一直喜愛流行音樂的學(xué)生群體只覺沉悶無趣，毫無珠落玉盤、余音繞梁之感；其四，民族音樂文化的種類繁多，但絕大多數(shù)教師并未將民族音樂文化細分，致使民族音樂文化弘揚缺乏針對性、邏輯性。

二、高職院校音樂教育滲透民族音樂文化的策略

（一）提升教師音樂素養(yǎng)

在高職院校音樂教育中滲透民族音樂文化，教師是實踐者，所以教師的音樂素養(yǎng)在一定程度上決定著民族音樂文化的滲透效果。高職院校音樂教師均為本科及以上學(xué)歷，教師的專業(yè)性毋庸置疑，但這并不一定代表教師具備民族音樂文化方面的素養(yǎng)，所以在音樂教育滲透民族音樂文化的實踐中，教師應(yīng)關(guān)注自身民族音樂文化素養(yǎng)的提升，對此筆者提出如下建議：

1.明確民族音樂的特點

從音樂構(gòu)成的層面上看，中國的音樂以五聲調(diào)式為主，具體涵蓋宮、商、角、徵、羽，類似于現(xiàn)代音樂常見的“1、2、3、5、6”。人們在日常生活中常說的“五音不全”，其中的“五音”即指宮商角徵羽。

從音樂表現(xiàn)的層面上看，民族音樂更為側(cè)重音樂的橫向性，可以將其理解為旋律的表現(xiàn)。與此同時，民族音樂同中國書畫存在共通之處，重點關(guān)注了“形神不散”，即音樂韻律的形神不散。民族音樂大多在旋律處理上以單旋律方式為主，極少運用和聲。

2.明確民族音樂的風格特征

線條、和諧以及意境是民族音樂典型的風格特征，在線條層面，民族音樂屬單音音樂體系，一方面利用單音處理，另一方面利用旋律裝飾實現(xiàn)線條優(yōu)化的目標。在和諧層面，民族音樂根植于民族土壤、發(fā)展于民族土壤，所以民族音樂所呈現(xiàn)出的天地、自然和諧屬性是與生俱來的。民族音樂的和諧特征即“和諧美”。在意境層面，千百年來民族音樂始終追求意境，民族音樂的意境風格不僅要求表演者所呈現(xiàn)出的音樂具備一定的意境，還要求表演者自身進入一定的境界，即虛實結(jié)合、動靜相依。與此同時，民族音樂文化的傳承具備“口傳心授”的特點，無論何種類別的民族音樂，主體均需要在“悟道”后才能夠把握民族音樂的意境。由此可見，如果教師積極將民族音樂文化引入至高職音樂教學(xué)中，還能夠助力學(xué)生修心、靜心，陶冶學(xué)生的情操。

3.明確民族音樂的歷史沿革

民族音樂的歷史沿革可細分為四個時期：第一階段為民族音樂的形成期，該階段極具代表性的則是商周音樂，在中國的歷史上，周朝以禮樂治國的方式使民族音樂快速發(fā)展，“立于禮，成于樂”彰顯了音樂塑造人身修養(yǎng)的作用，該時期的戰(zhàn)國音樂、秦漢音樂等亦屬于中國民族音樂。第二階段為民族音樂的成熟期，其中最具代表性的民族音樂為隋唐音樂，該階段歌舞大曲的新樂風一直延續(xù)至今。第三階段為民族音樂的整理期，其中最具代表性的民族音樂為京劇，與此同時宮調(diào)、山歌、信天游、花兒等各種民間音樂形式在該階段獲得了發(fā)展，此外該階段的“十二平均律”為中國民族音樂的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第四階段為民族音樂的新生期，此階段出現(xiàn)了一批通曉古今、學(xué)貫中西的音樂家，推動了中國民族音樂運動。自新中國成立后，國內(nèi)民族音樂工作者發(fā)掘了一批又一批民間音樂作品，如《二泉映月》《百鳥朝鳳》等，使民族音樂在新生的基礎(chǔ)上有了質(zhì)的飛躍?；仡欉^去，反思當下，中國民族音樂歷經(jīng)了數(shù)千余年，從最初的形成至后期的新生均生生不息，但現(xiàn)階段在多元文化的沖擊下，民族音樂未來的發(fā)展道阻且長，所以高職院校音樂教師應(yīng)肩負起弘揚民族音樂文化的重擔，助力中國民族音樂順利地走入下一個階段。

（二）確定教學(xué)目標

教學(xué)目標對于教學(xué)課堂的有序開展具備指導(dǎo)作用，能夠保證教學(xué)的有效性。所以教師在弘揚民族音樂文化的過程中，也應(yīng)制定明確的教學(xué)目標，以此指導(dǎo)教學(xué)活動的有序開展。對此筆者基于三維教學(xué)目標擬定了下述教學(xué)目標：學(xué)生能夠了解民族音樂文化的內(nèi)涵；學(xué)生能夠掌握各類民族音樂的表演方法，如民族歌曲的演唱方法、民間器樂的彈奏方法等；學(xué)生的民族意識、民族自豪感能夠得到提升。

（三）重組課程結(jié)構(gòu)

一般情況下高職院校校內(nèi)音樂教師無法在短暫的時間內(nèi)開發(fā)民族音樂校本教材，所以本研究認為，教師若想將民族音樂文化系統(tǒng)地滲透于音樂教育中，需要有意識地重組課程結(jié)構(gòu)。高職院校一個學(xué)期大多運行四個半月，即18周，而民族音樂分為五大類別，那么在18周的時間內(nèi)，教師擁有足夠的時間逐一滲透每一個民族音樂類別。課程結(jié)構(gòu)重組思路如下：一個學(xué)期內(nèi)，以三周為單位，選取一類民族音樂，在保證音樂教育任務(wù)的基礎(chǔ)上滲透民族音樂。即第一個三周將民間歌曲穿插于音樂教育中、第二個三周將民間歌舞音樂穿插于音樂教育中、第三個三周將民間器樂穿插于音樂教育中、第四個三周為民間說唱音樂、第五個三周則為民間戲曲音樂。剩余三周則用于組織開展以民族音樂為主題的校內(nèi)、校際集體音樂活動。若高職院校一個學(xué)期運行20周，那么音樂教師則可將三周更改為四周，具體的課程結(jié)構(gòu)重組需教師酌情而定。待課程結(jié)構(gòu)重組后，需開展課程內(nèi)容重組活動，建議教師利用互聯(lián)網(wǎng)渠道搜集并整理民族音樂教學(xué)資源，一方面為開展各類民族音樂教學(xué)活動奠定資源基礎(chǔ)，另一方面使網(wǎng)絡(luò)中的民族音樂教學(xué)資源得到充分的利用。值得教師注意的是，所搜集的民族音樂教學(xué)資源仍需結(jié)合學(xué)生的喜好酌情作篩選，保證所選擇的民族音樂資源能夠獲得學(xué)生的喜愛。

（四）關(guān)注學(xué)生喜好

在弘揚民族音樂文化的過程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的喜好，并基于學(xué)生的喜好增加學(xué)生對民族音樂的喜愛程度。在日常的學(xué)習(xí)與生活中，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)將民族音樂視為老土、無趣的音樂，在此現(xiàn)狀下，如若教師在音樂課堂教學(xué)中要求學(xué)生學(xué)習(xí)《山丹丹花開紅艷艷》類的民歌，或是《長坂坡》《鬧荊州》等民間說唱，那么反而會進一步“拉開”學(xué)生與民族音樂之間的距離。對此，建議教師應(yīng)基于學(xué)生的喜好，積極走進新時代年輕人的音樂世界之中。首先，教師應(yīng)利用教學(xué)閑余時間通過新媒體平臺檢索一些社會流行的網(wǎng)紅歌曲，將檢索的信息登記在冊，并結(jié)合民族音樂類別對檢索的曲目做篩選，留用最具民族音樂特征的曲目；其次，教師先行，意指教師需掌握某一曲目的演唱技巧，而后在課堂教學(xué)中以學(xué)生耳熟能詳?shù)木邆涿褡逡魳诽厣那块_展教學(xué)。以近兩年間的熱門古風戲腔歌曲《赤伶》為例做具體分析：

其一，新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師操作教室中的多媒體設(shè)備，選擇DJ名龍版本《赤伶》，為班內(nèi)學(xué)生播放。并在歌曲播放后與班內(nèi)學(xué)生進行互動，提問“這首歌曲叫什么名字？”“有哪位同學(xué)能夠嘗試演唱一下歌曲中的戲腔部分？”

其二，教學(xué)環(huán)節(jié)，教師將本首歌曲中戲腔部分歌詞呈現(xiàn)在多媒體大屏幕上。第一步，教師糾正學(xué)生的錯誤認知，戲曲并非“扯嗓子”，可演示“扯嗓子”或為學(xué)生播放一段“扯嗓子”的短視頻。告知學(xué)生戲曲唱法不可一味地壓著喉嚨。第二步，教師傳授學(xué)生口型，即將口腔放松，找到日常打哈欠的感覺，并配合此種感覺讀詞。第三步，指導(dǎo)班內(nèi)學(xué)生以“靠前嘆氣”的方式發(fā)聲，教師以第一句為基礎(chǔ)做示范，學(xué)生做練習(xí)。練習(xí)過程中教師強調(diào)于“色”字后增加顫音，于“別”字時放松口腔抬高嘴角，于“和”字發(fā)“hou”音。第四步，教師傳授學(xué)生戲腔的發(fā)聲技巧，即每一字后跟“一”的音。第五步，播放原版歌曲鼓勵班內(nèi)學(xué)生跟唱戲腔部分。

其三，教師結(jié)合歌曲《赤伶》的創(chuàng)作背景、音樂特點對樂曲進行進一步講解分析，之后再一次地播放音樂，讓學(xué)生從音樂中體會歌曲古風戲腔的唱腔特點、歌詞內(nèi)涵，這樣學(xué)生就可以從熟知的音樂中對民族音樂的音樂特點有更加深入的了解。

反思上述教學(xué)，整個教學(xué)過程中教師并未針對民族音樂傳承的目標為學(xué)生做過多的教學(xué)強調(diào)，反而完全尊重了學(xué)生的喜好，選擇古風戲腔歌曲的目的在于促進班內(nèi)學(xué)生主動參與教學(xué)活動，選擇DJ版本的《赤伶》目的在于活躍課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的興趣。而在教學(xué)總結(jié)環(huán)節(jié)，教師可以做出教學(xué)擴展，講解各戲曲名家的故事，一方面能夠使學(xué)生了解歌曲背后的文化，另一方面則能夠強化學(xué)生的民族情懷與家國意識。

（五）創(chuàng)新滲透方法

1.故事滲透

各類民族音樂是民族音樂文化的重要體現(xiàn)，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了民族音樂，會唱民族歌曲、會跳民族舞蹈，但這并不意味著學(xué)生懂得民族音樂背后的文化內(nèi)涵。而懂得文化內(nèi)涵才是真真切切地傳承民族音樂文化，對此建議教師應(yīng)用故事教學(xué)法，即教師利用故事講解的方式在教學(xué)實踐中為學(xué)生滲透民族音樂文化。為詳盡表述，此處以“高山流水”為例進行教學(xué)設(shè)計，具體見下述：

新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師操作教室內(nèi)的多媒體設(shè)備為班級學(xué)生播放《高山流水》古箏獨奏片段，并板書“高山流水遇知音”。

故事講解環(huán)節(jié)，教師圍繞“高山流水”設(shè)定教學(xué)問題：“有哪位同學(xué)知道高山流水這一成語背后的故事？”此環(huán)節(jié)中若班內(nèi)學(xué)生舉手示意，教師則應(yīng)給予學(xué)生陳述的機會，若沒有，教師則可化身古代的說書先生，模仿電視劇中說書先生的神態(tài)、坐姿，準備為班級學(xué)生講解故事。此則故事的主要內(nèi)容大致為俞伯牙、鐘子期二人交好，前者善鼓琴，后者善聽。一日俞伯牙鼓琴意圖表達巍峨的高山，鐘子期聽琴聲后即興賦詞“峨峨兮若泰”；又一日俞伯牙鼓琴意圖表達潺潺的流水，鐘子期聽琴聲后則即興賦詞“洋洋兮若江河”。每每俞伯牙撫琴鐘子期均能夠讀懂其琴意，但經(jīng)年之后鐘子期因病去世，俞伯牙聞訊悲痛不已，嘆“世上已無值吾撫琴之人”，于是破琴折弦從此不再撫琴。

古箏彈奏環(huán)節(jié)，首先教師為班內(nèi)學(xué)生做彈奏示范。其次，教師于多媒體大屏幕上呈現(xiàn)樂曲《高山流水》曲譜，以跨八度為例，教師引導(dǎo)班內(nèi)學(xué)生觀看譜面并為學(xué)生做教學(xué)講解：“譜面和弦出現(xiàn)了一個跨八度，第一個為中音的3中音的2，然后是一個倍低音的3（用聲音模仿旋律加快學(xué)生理解），繼續(xù)則是中音6中音5，然后為一個倍低音的6”。而后，教師分步驟指導(dǎo)班級學(xué)生彈奏：將手掌張開，大指負責中音的3、中音的2，中指負責倍低音3，手掌打開后向前方推動手掌，試彈可聽混響，猶如高山巍峨；最后，教師邀請班級學(xué)生做彈奏示范，給予其教學(xué)評價并布置下節(jié)課程的彈奏學(xué)習(xí)內(nèi)容，如流水段彈奏等。

2.成立社團

高職院校的學(xué)生所承擔的學(xué)業(yè)壓力相對較低，且絕大多數(shù)高職院校為提升校內(nèi)師生的文化生活質(zhì)量，均鼓勵校內(nèi)教師或校內(nèi)學(xué)生會帶頭成立社團，由校方為各個社團提供必要的工具。對此，教師可以打破音樂課堂教學(xué)的局限性，帶頭成立民間音樂社團，并結(jié)合民間音樂的類別將總社團劃分為五大分部，即民歌分部、歌舞分部、說唱分部以及民間器樂分部、戲曲分部，同時在社團各分部成立之初建議教師允許各年級學(xué)生結(jié)合自己的喜好隨意選擇民間音樂社團的分部。為提高各年級學(xué)生參加社團的主動性，教師還可以將社團出勤率，各分部參與校內(nèi)、校間活動的頻次等與學(xué)生的學(xué)分掛鉤，以此強化學(xué)生對民族音樂社團的重視。

3.開展活動

如果將學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂視為教師弘揚民族音樂文化，那么開展民族音樂文化主題活動則是學(xué)生傳承民族音樂文化。主題活動的開展方式可分為校內(nèi)與校際，校內(nèi)可以開展“民族音樂我會唱、民族舞蹈我會跳”為主題的系列活動；校際則可以開展“民族音樂文化傳承”為主題的系列競賽活動。

校內(nèi)活動需要音樂教師征求高職院校領(lǐng)導(dǎo)的同意，通過與其他學(xué)科教師共同商議，擬定校內(nèi)民族音樂主題文化活動開展的具體時間，同時音樂教師需做好主題活動準備工作，要求校內(nèi)各分部社團的學(xué)生圍繞活動主題自主選擇表演節(jié)目，而后指導(dǎo)學(xué)生將自己所選定的表演節(jié)目、演出時間、影音資料、參演成員等信息上報，最后由音樂教師結(jié)合校內(nèi)各分部社團所遞交的節(jié)目，申請組織校內(nèi)各年級學(xué)生開展主題活動。

校際則需音樂教師與校領(lǐng)導(dǎo)與其他院校取得交互聯(lián)系，擬定主題活動開展時間。并借用地方文化館或體育館，由各校音樂教師統(tǒng)計表演節(jié)目，因校際主題活動具備競賽性質(zhì)，所以建議由各校領(lǐng)導(dǎo)、校外文藝專家擔任評審，同時允許地方群眾觀看節(jié)目，從而使民族音樂文化傳承輻射面從校際過渡至社會。此外，為強化校內(nèi)、校際活動開展，建議音樂教師定制獎牌，優(yōu)化活動評價，各分部社團所參演的節(jié)目在校內(nèi)競賽與校際競賽晉級則可獲得具有一定“意義”的獎牌。

4.成立樂器班

由上文內(nèi)容可知，民間樂器是民族音樂文化的一大分支，所以建議高職院校音樂教師能夠成立樂器班，一方面使校內(nèi)現(xiàn)有的音樂器材得到高效利用，另一方面為學(xué)生接觸民族音樂文化創(chuàng)設(shè)契機。民間樂器主要涵蓋箏、蕭、笛、二胡、琵琶、嗩吶、鼓等。以嗩吶為例，在樂器班教學(xué)實踐中，教師同樣需要考量班內(nèi)學(xué)生初次參與嗩吶學(xué)習(xí)的興趣，絕大多數(shù)學(xué)生選擇參加樂器班的原因極有可能是曾經(jīng)在瀏覽新媒體平臺的過程中被民間藝人所吹奏的流行歌曲片段所打動，同時也存在部分學(xué)生是發(fā)自內(nèi)心地喜歡某一樂器，或是報以嘗試的心態(tài)。對此，建議教師能夠順應(yīng)學(xué)生，在選擇曲目的過程中盡可能多地滿足學(xué)生的想法，例如：前一段時間網(wǎng)絡(luò)流行的嗩吶版《青鳥》前奏，教師可以此為學(xué)習(xí)目標促進樂器班學(xué)生積極學(xué)習(xí)嗩吶。首先，教師可在課前將嗩吶的指法及其所對應(yīng)的音符（低音5、低音6、低音7、1、2、3、4、5、6）繪畫至黑板上，用以幫助學(xué)生快速掌握嗩吶吹奏指法。其次，教師制作課件，將嗩吶版的《青鳥》前奏部分簡譜制作成課件，用于課堂教學(xué)使用；而后，在教學(xué)實踐中教師逐一為學(xué)生講解指法、簡譜，并帶領(lǐng)學(xué)生唱簡譜，用以幫助學(xué)生尋找旋律。最后，待學(xué)生經(jīng)過一段時間的指法訓(xùn)練后，教師指導(dǎo)班內(nèi)學(xué)生開始吹奏練習(xí)。在器樂班教學(xué)實踐中，教師需重視樂器不同于歌曲，需要學(xué)生耗費一定的時間和精力才能夠熟練地掌握演奏技巧、靈活地使用各類民間樂器，所以必要時教師應(yīng)幫助學(xué)生制定樂器練習(xí)計劃，用以提高學(xué)生的練習(xí)效率。此外，教師還需重視將學(xué)生的關(guān)注點從流行歌曲逐漸過渡到民間音樂。

三、結(jié)語

綜上所述，本文從困境、策略兩個維度簡要分析了高職院校弘揚民族音樂文化的相關(guān)問題。通過本文上述的理論研究得以明確，在多元文化的沖擊下民族音樂文化的地位岌岌可危。在此境況下，高職院校弘揚民族音樂文化則需高度關(guān)注學(xué)生的興趣，善于利用樂器班、社團、校內(nèi)與校際活動調(diào)動學(xué)生的參與度，同時利用故事教學(xué)法幫助學(xué)生了解民族音樂文化內(nèi)涵。本文中所秉持的觀點主要在于教師應(yīng)遵循循序漸進的原則，正如上文所述的《赤伶》與《青鳥》，雖然兩首歌曲與民族音樂文化并無直接聯(lián)系，但教師可利用兩首歌曲與民族音樂的間接聯(lián)系（戲腔、嗩吶），帶領(lǐng)學(xué)生“入門”，實現(xiàn)“激趣”，以此為學(xué)生傳承民族音樂文化創(chuàng)設(shè)一個良好的開端?？傮w來看，民族音樂文化的弘揚任重而道遠，在日后的教學(xué)實踐之中，高職院校音樂教師仍需持續(xù)總結(jié)成功經(jīng)驗，積極探索行之有效的教學(xué)滲透策略，以此更好地指導(dǎo)民族音樂文化的教育滲透。

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