譚維河

摘要：魯迅小說(shuō)中人物語(yǔ)言個(gè)性化主要有重復(fù)與省略兩種話語(yǔ)樣態(tài)，并具有善于描摹話語(yǔ)主體口吻語(yǔ)調(diào)、善于揣摩話語(yǔ)主體心理情態(tài)、善于反映話語(yǔ)主體生活內(nèi)容以及善于揭示時(shí)代色彩思想內(nèi)涵的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人物語(yǔ)言 個(gè)性化 魯迅小說(shuō) 文本解讀

文學(xué)是一種講究語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)的第一要素。小說(shuō)作為文學(xué)當(dāng)中的一種文體，人物的語(yǔ)言就成為構(gòu)成小說(shuō)“第一要素”里的“第一要素”。因此，寫好人物的語(yǔ)言對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作具有舉足輕重的地位。

要判斷小說(shuō)中人物的語(yǔ)言描寫藝術(shù)水平的高低，主要標(biāo)準(zhǔn)是看其個(gè)性化程度的高低。魯迅作為杰出的語(yǔ)言藝術(shù)家，其小說(shuō)作品中人物語(yǔ)言的描寫達(dá)到了“聽其聲如見其人”的藝術(shù)效果，人物語(yǔ)言的個(gè)性化可謂是達(dá)到了極高的程度。他自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高爾基很驚服于巴爾扎克寫對(duì)話的巧妙，以為并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人?！盵1]并認(rèn)為“顯示靈魂的深者，每要被人看作心理學(xué)家，尤其是陀思妥耶夫斯基那樣的作者。他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著”[2]。這一方面是魯迅總結(jié)了古今中外杰出作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，另一方面也道出了他的小說(shuō)在塑造人物形象方面獲得成功的原因所在?？梢姡斞赶壬男≌f(shuō)創(chuàng)作因人物語(yǔ)言的個(gè)性化而充滿魅力，讀懂其小說(shuō)中的人物語(yǔ)言，就如同找到了一把打開魯迅小說(shuō)文本解讀的鑰匙。下面，我們就以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中魯迅先生的《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等三篇小說(shuō)為例，談?wù)勂湫≌f(shuō)中的人物語(yǔ)言是如何寫出“這一個(gè)”的個(gè)性化特征的。

一、魯迅小說(shuō)人物語(yǔ)言個(gè)性化的話語(yǔ)樣態(tài)

人物的語(yǔ)言包括人物之間的對(duì)白以及人物的內(nèi)心獨(dú)白。魯迅小說(shuō)中富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言的話語(yǔ)樣態(tài)主要表現(xiàn)為重復(fù)與省略，在生動(dòng)傳神的話語(yǔ)刻畫之下樹立起鮮明的人物形象，讓人感受到一種“力之美”。

（一）重復(fù)：話語(yǔ)的反復(fù)暈染

魯迅小說(shuō)中的人物語(yǔ)言常常反復(fù)性地出現(xiàn)同一話語(yǔ)，看起來(lái)啰嗦累贅，似乎多此一舉，其實(shí)際目的卻是在不受敘述者掌控的情況下，盡可能地突出人物的性格和心理，使小說(shuō)的敘事類似于戲劇中的重復(fù)表演，從而使人物的對(duì)話也被賦予顯著的敘事功能，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。美國(guó)漢學(xué)家威廉·萊爾曾對(duì)魯迅小說(shuō)的這一話語(yǔ)樣態(tài)概括為“民謠式地反復(fù)使用同一詞匯、道具以至人物，建立起故事的基本框架”。[3]

以《孔乙己》里掌柜口中“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”的重復(fù)為例：

有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢呢！”

掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”

到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”

到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”

“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”這一重復(fù)性的話語(yǔ)，從話語(yǔ)主體的角度來(lái)看，都是掌柜的言語(yǔ)。從情節(jié)發(fā)展的角度來(lái)看，交代了故事推進(jìn)的時(shí)間脈絡(luò)層次：第一次是發(fā)生在中秋前兩三天，掌柜在結(jié)賬時(shí)想起了孔乙己還欠著酒錢未還；第二次是中秋后將近初冬之時(shí)，孔乙己被丁舉人打斷腿后再來(lái)酒店喝酒，掌柜提醒他還欠“十九個(gè)錢”；第三次是將近年關(guān)時(shí)，孔乙己沒有再出現(xiàn)，掌柜心里只是惦記著他還欠“十九個(gè)錢”；第四次則是第二年的端午，還是沒有見過(guò)孔乙己來(lái)酒店喝酒，掌柜不關(guān)心他的死活，只關(guān)心他欠的“十九個(gè)錢”何時(shí)能還。從思想表征的角度而言，掌柜說(shuō)這句話的語(yǔ)氣一次比一次弱，一直到孔乙己“大約的確死了”，他才停止說(shuō)這句話。在他眼里，孔乙己的生死還不如那“十九個(gè)錢”重要。通過(guò)“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”這一話語(yǔ)的重復(fù)再現(xiàn)，一方面凸顯了掌柜冷酷無(wú)情的嘴臉，另一方面也暗示了孔乙己最終的悲劇命運(yùn)。

又如《孔乙己》中，掌柜和酒客們嘲笑孔乙己“臉上又添上了新傷疤”重復(fù)再現(xiàn)兩次，說(shuō)明孔乙己不僅臉上的傷疤被他們一再地揭開，更重要的是內(nèi)心的傷痛也一再受到蹂躪摩擦。此外，還有酒客們嘲笑孔乙己“偷東西”也重復(fù)再現(xiàn)兩次，他們對(duì)孔乙己的嘲諷可謂是肆無(wú)忌憚的，將人情的淡薄與世態(tài)的炎涼描摹得入木三分，孔乙己這一“苦人的涼薄”也被嘲弄得體無(wú)完膚?？梢?，魯迅小說(shuō)借話語(yǔ)的重復(fù)再現(xiàn)，在充實(shí)和豐富文本內(nèi)容的同時(shí)，也更加生動(dòng)形象地刻畫了人物的性格特征，深化了小說(shuō)的社會(huì)意義，達(dá)到直指小說(shuō)敘事核心的藝術(shù)效果。

（二）省略：話語(yǔ)的隱匿缺失

魯迅小說(shuō)中人物語(yǔ)言的另一種常見話語(yǔ)樣態(tài)是省略，即將人物的話語(yǔ)以隱匿的形式存在，或者將說(shuō)話者（說(shuō)話對(duì)象）刻意隱藏起來(lái)，這樣表面上會(huì)導(dǎo)致讀者在解讀文本時(shí)產(chǎn)生閱讀障礙，但其實(shí)反而給讀者留下了足夠的思考空間，可以在細(xì)微的地方洞察人物的思想情緒，其傳達(dá)的內(nèi)涵意蘊(yùn)非普通文字所能比擬的。

1.使用省略號(hào)

在魯迅小說(shuō)的人物語(yǔ)言中，話語(yǔ)的省略樣態(tài)常表現(xiàn)為巧用省略號(hào)，通過(guò)這一形式樣態(tài)來(lái)表達(dá)人物話語(yǔ)的內(nèi)涵意義，在無(wú)聲的話語(yǔ)中傳達(dá)出更深刻、更廣泛的內(nèi)容信息。以《故鄉(xiāng)》為例，少年閏土和中年閏土的話語(yǔ)中就存在著大量的省略樣態(tài)：

什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……

他的皮毛是油一般的滑……

我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……

阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……

非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……

上述句子只是選取少年閏土與中年閏土的個(gè)別話語(yǔ)，其他通過(guò)使用省略號(hào)來(lái)隱匿話語(yǔ)的句子比比皆是。少年時(shí)話語(yǔ)之間的省略號(hào)表示閏土說(shuō)話滔滔不絕，與迅哥兒之間自由平等，無(wú)話不說(shuō)，兩人的心靈在這說(shuō)也說(shuō)不完的話語(yǔ)中融合在一起。中年后對(duì)話之間的省略號(hào)則是閏土說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，遲鈍木訥，有苦說(shuō)不出，而且曾經(jīng)的好友之間已經(jīng)“隔了一層可悲的厚障壁”。一個(gè)個(gè)省略號(hào)，貫穿了前后二十年的時(shí)空，也見證了閏土從富有生命力和表現(xiàn)力的小英雄，到愚昧麻木、寡言少語(yǔ)、有等級(jí)觀念的木偶人的變化過(guò)程，使人物前后的對(duì)比更加鮮明突出，傳達(dá)的內(nèi)涵意蘊(yùn)更讓人扼腕嘆惜，其塑造的人物形象也就更具藝術(shù)張力了。

2.隱藏話語(yǔ)對(duì)象

話語(yǔ)的省略樣態(tài)還表現(xiàn)為隱藏話語(yǔ)對(duì)象。在魯迅小說(shuō)的人物語(yǔ)言中，不同的話語(yǔ)形式，其傳達(dá)的思想內(nèi)涵往往也是不同的。再以《故鄉(xiāng)》中少年閏土和中年閏土的話語(yǔ)為例：

我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。

現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。

走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。

阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……

冬天沒有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……

在上述句子中，少年閏土與中年閏土的話語(yǔ)中有一個(gè)很明顯的不同，就是話語(yǔ)主體的省略與否。少年閏土說(shuō)話時(shí)總是帶有主語(yǔ)“我”“我們”的，但在中年閏土的話語(yǔ)中，主語(yǔ)“我”卻隱匿消失了。為什么會(huì)這樣呢？眾所周知，話語(yǔ)主體“我”象征著自我的存在，在對(duì)話交談中具有獨(dú)立自主的話語(yǔ)權(quán)。因此，少年閏土的話語(yǔ)對(duì)白中帶有主語(yǔ)“我”，表示對(duì)話的兩人之間是平等自由的關(guān)系；而中年閏土的對(duì)話中主語(yǔ)“我”隱匿消失，其實(shí)就是象征著他的自尊、平等也隨之喪失不存了。

魯迅先生還借話語(yǔ)對(duì)象的省略來(lái)表明說(shuō)話者的情感態(tài)度。例如，《孔乙己》中酒客們說(shuō)孔乙己“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了”。這句話乍一看還以為是病句，正確的句式應(yīng)該是“孔乙己被打折了腿了”，或者是“孔乙己被丁舉人打折了腿了”。但魯迅先生沒有使用被動(dòng)句，還刻意省略了施動(dòng)者丁舉人。這句式與話語(yǔ)的背后其實(shí)表明了酒客們對(duì)孔乙己被丁舉人打折了腿這件事的態(tài)度，認(rèn)為孔乙己被打是罪有應(yīng)得，丁舉人這樣做則是合情合理的。這其中充斥著酒客們的冷漠無(wú)情，也道出了孔乙己的悲慘遭遇。可見話語(yǔ)對(duì)象的省略，不僅沒有窄化人物語(yǔ)言的敘述功能，反而更加彰顯了作家的匠心獨(dú)運(yùn)，拓寬了讀者的思考空間。

二、魯迅小說(shuō)人物語(yǔ)言個(gè)性化的特點(diǎn)

魯迅小說(shuō)中所刻畫的人物形象具有經(jīng)典性、開放性和時(shí)代性的特征。究其原因，是作家在塑造人物形象時(shí)能夠“摘取各人有特色的話語(yǔ)”，[4]在作品中注入了包容、發(fā)展的人生哲學(xué)，這也充分彰顯了作家在寫人方面的創(chuàng)造性、個(gè)別性和豐富性。

（一）善于描摹話語(yǔ)主體的口吻和語(yǔ)調(diào)

對(duì)于人物的刻畫，魯迅先生曾言：“作者用對(duì)話表現(xiàn)人物的時(shí)候，恐怕在他自己的心目中是存在著這個(gè)人物的模樣的，于是傳給讀者，使讀者的心目中也形成了這個(gè)人物的模樣?！盵5]事實(shí)上，魯迅先生確實(shí)對(duì)自己小說(shuō)中的人物在動(dòng)筆之前已經(jīng)爛熟于心，再加上他高超的運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，使得小說(shuō)中的每個(gè)人物的語(yǔ)言都充滿了獨(dú)特的個(gè)人色彩。

例如《社戲》中的雙喜，他是作家筆下聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛的孩子王形象，其個(gè)性化的話語(yǔ)口吻和語(yǔ)調(diào)在文中也表現(xiàn)得最為突出。作品中的雙喜心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，儼然小伙伴們的小領(lǐng)袖一般，請(qǐng)看文中兩處描寫雙喜“大聲的說(shuō)”。一處是“我”看不成戲，急得要哭時(shí)，他馬上想出了一個(gè)好主意，但外祖母他們對(duì)這主意遲疑不決。這時(shí)他大聲的說(shuō)：“我寫包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的！”雙喜說(shuō)這話時(shí)先言“我寫包票”，其實(shí)是先給大人們吃了一顆定心丸，然后又列舉了三個(gè)理由，每個(gè)理由都合情合理，這終于徹底讓大人們放了心，同意“我”跟隨雙喜他們?nèi)タ磻?。這里的“大聲的說(shuō)”，既是雙喜說(shuō)話時(shí)語(yǔ)氣肯定的體現(xiàn)，更是他對(duì)自身能力自信的體現(xiàn)。

另一處是我們看完戲劃著船回平橋村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“我”的母親站在橋腳上等我們歸來(lái)時(shí)，雙喜又大聲的說(shuō)：“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的！”這里他“大聲的說(shuō)”，一方面是由于距離遠(yuǎn)，要讓遠(yuǎn)處的“我”的母親可以聽到，早點(diǎn)讓她放心；另一方面也是照應(yīng)前面“寫包票”的諾言，現(xiàn)在安全回來(lái)，可以兌現(xiàn)自己承擔(dān)的責(zé)任了，也可以充分證明自己的領(lǐng)導(dǎo)能力了。這“大聲”的語(yǔ)氣和口吻中帶著對(duì)“我”母親的寬慰，也帶著自豪與勝利。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩處“大聲的說(shuō)”，雙喜那聰明伶俐、友愛擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗缶蛙S然紙上，給讀者留下了深刻的印象，魯迅小說(shuō)人物語(yǔ)言個(gè)性化的藝術(shù)魅力可見一斑。

（二）善于揣摩話語(yǔ)主體的心理情態(tài)

魯迅先生善于運(yùn)用多種技巧來(lái)塑造人物形象，但其中對(duì)于人物語(yǔ)言的描寫，其實(shí)相對(duì)而言還是為數(shù)不多的。他自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“（寫人物）對(duì)話也決不說(shuō)到一大篇?！盵6]但是在這為數(shù)不多的人物語(yǔ)言描寫中，魯迅先生卻以凝練傳神的筆觸，憑借人物寥寥幾句對(duì)白，就能傳達(dá)出說(shuō)話者的心理情態(tài)，透視出其豐富的內(nèi)心世界，達(dá)到以筆傳神的藝術(shù)效應(yīng)。

以《孔乙己》為例。小說(shuō)一共描寫了孔乙己出場(chǎng)的三個(gè)場(chǎng)景，其中對(duì)白的話語(yǔ)一共有十一句話。這十一句話，沒有一句是不必要的廢言，也沒有一句話是可以用敘述來(lái)代替的?？梢哉f(shuō)，孔乙己說(shuō)的每一句話，都是他內(nèi)心世界的流露與坦陳。例如，在孔乙己出場(chǎng)的第一個(gè)場(chǎng)景中，酒客們嘲笑他因偷了何家的書被吊著打時(shí)，他爭(zhēng)辯道：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎？”從孔乙己的爭(zhēng)辯中，他究竟有沒有偷書，其實(shí)是不言而喻的。在事實(shí)面前，死要面子的孔乙己不能直接服輸，所以他寧可承認(rèn)“竊書”，也不肯承認(rèn)是短衣幫口中的“偷書”，認(rèn)為“竊書”才是讀書人的事情，似乎這樣就比短衣幫們說(shuō)的“偷書”高于一等了。其實(shí)“偷”與“竊”性質(zhì)一樣，意思一樣，只是文白有別而已?？滓壹哼@里的爭(zhēng)辯充分體現(xiàn)了他遭人當(dāng)面揭短時(shí)的尷尬、無(wú)助、不安的心理情態(tài)，而他的強(qiáng)詞奪理又刻畫了他自欺欺人、死要面子的形象。

又如，在孔乙己出場(chǎng)的最后一個(gè)場(chǎng)景中，掌柜取笑他因偷東西被丁舉人打折了腿時(shí)，他低聲說(shuō)道：“跌斷，跌，跌……”與前面的爭(zhēng)辯不同，孔乙己這一次的分辯極其簡(jiǎn)短，只有四個(gè)字，這也成為他在文中出場(chǎng)的最后一句話。面對(duì)眾人的取笑，在雙腿已被打折這鐵一般的事實(shí)面前，孔乙己也明白一切的分辯都是徒勞的，他已經(jīng)無(wú)力為自己開脫了。寥寥四個(gè)字，再加上斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)形式，將孔乙己極端難堪、痛苦、絕望的內(nèi)心世界表露無(wú)遺。

（三）善于反映話語(yǔ)主體特定的生活內(nèi)容

俗話說(shuō)：“三句不離本行?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，由于話語(yǔ)主體經(jīng)歷不同的遭遇、具有不同的閱歷經(jīng)驗(yàn)等方面的原因，因而人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、聲調(diào)等隨之也產(chǎn)生不同，同時(shí)在這些話語(yǔ)中往往還包含著特定的生活內(nèi)容。魯迅先生善于借人物的語(yǔ)言來(lái)反映話語(yǔ)主體特定的生活內(nèi)容，這也是魯迅小說(shuō)人物語(yǔ)言個(gè)性化的特點(diǎn)之一。

例如，在《故鄉(xiāng)》中少年閏土與中年閏土雖然同是生活在海邊，但他們的話語(yǔ)中所反映的生活內(nèi)容卻是不同的。二十年前的閏土，他的眼里、心里都是無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事：雪地捕鳥，海邊撿貝殼，夜里看管西瓜，月下刺猹，潮汛看跳魚兒……一連串的在我眼里沒有見過(guò)、在心里也難以想象的稀奇事，卻在閏土的話語(yǔ)里一大段一大段地涌出。這時(shí)的閏土，他的生活世界是如此的廣闊而又新鮮，充滿童真而又富有活力，一點(diǎn)也不空洞，一點(diǎn)也不悲辛。二十年后的閏土，由以前的說(shuō)話滔滔不絕變得遲鈍木訥，問(wèn)他生活的景況，他也只是搖頭，“非常難”“不太平”“收成又壞”，臨別時(shí)還問(wèn)“我”要香爐和燭臺(tái)，將生活的希望寄托在虛無(wú)的神靈上。此時(shí)的閏土，他的話語(yǔ)里滿是生活的灰暗冷峻的色彩，有的“只是覺得苦，卻又形容不出”，看不到任何活力與希望，揭示的是一種“辛苦而麻木”的生活。而小說(shuō)中另一個(gè)人物“豆腐西施”楊二嫂，她的話語(yǔ)里則是“放了道臺(tái)”“三房姨太太”“八抬大轎”等等，因?yàn)樵谒纳罾?，追求的只有“物”，只有“利”，只有“錢”，而沒有道德名譽(yù)，沒有精神感情，沒有信仰操守。所以她的話語(yǔ)里展示的是一種“辛苦而恣睢”的生活。可見，他們的話語(yǔ)里都反映了特定的生活內(nèi)容，顯示了話語(yǔ)主體不同的身份、經(jīng)歷與視角，讓讀者自然而然地把握到鮮明而突出的“這一個(gè)”，足見魯迅先生人物語(yǔ)言個(gè)性化之功。

（四）善于揭示具有時(shí)代色彩的思想內(nèi)涵

要塑造具有鮮明特征的個(gè)性化人物語(yǔ)言，一方面要體現(xiàn)在人物自身的語(yǔ)言系統(tǒng)中，另一方面也要體現(xiàn)在人物所處的社會(huì)時(shí)代中，因而文本中人物的語(yǔ)言不可避免地帶有其自身所處的社會(huì)時(shí)代色彩內(nèi)涵。魯迅小說(shuō)人物語(yǔ)言的個(gè)性化，其中一個(gè)突出的特點(diǎn)就是作家把筆下的人物放在具體的時(shí)代背景中，讓人物的語(yǔ)言帶有強(qiáng)烈的社會(huì)時(shí)代色彩。

《故鄉(xiāng)》里中年閏土和“我”的對(duì)話，就極其微妙地顯示了人物語(yǔ)言與時(shí)代色彩相關(guān)聯(lián)的個(gè)性化特點(diǎn)。相隔二十年后，“我”和兒時(shí)哥弟相稱的好伙伴閏土終于要見面了，內(nèi)心滿是激動(dòng)與興奮，他也現(xiàn)出“歡喜和凄涼的神情”，但態(tài)度“終于恭敬起來(lái)”，稱“我”為“老爺”，母親讓他對(duì)我還是以“迅哥兒”相稱時(shí)，他認(rèn)為“這成什么規(guī)矩”。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樵陂c土的眼里，他是長(zhǎng)工的兒子，“我”是少爺，少年時(shí)與“我”哥弟相稱，是不成規(guī)矩、不合禮法的，所以現(xiàn)在應(yīng)該稱“我”做“老爺”。從閏土的話語(yǔ)稱呼里，我們可以看到等級(jí)森嚴(yán)的封建禮法對(duì)人的束縛與毒害，它讓原本平等、友好的關(guān)系，硬生生的撕扯成兩個(gè)不同的階級(jí)，“我”和閏土之間隔了“一層可悲的厚障壁”。閏土的話語(yǔ)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代背景最好的注腳。

又如《孔乙己》里除了滿口“之乎者也”的孔乙己的話語(yǔ)里具有時(shí)代色彩以外，就連短衣幫口中的語(yǔ)言也不乏如是。當(dāng)孔乙己長(zhǎng)久沒有來(lái)酒店，掌柜結(jié)賬時(shí)想起他還欠著十九個(gè)錢沒有還時(shí)，酒客告知說(shuō)他因偷東西被丁舉人打折了腿，還認(rèn)為：“他家的東西，偷得的嗎？”本來(lái)孔乙己與丁舉人同是讀書人，但因?yàn)橐粋€(gè)連秀才都沒有考中，就只能掙扎在社會(huì)的最底層；而另一個(gè)考取了功名則飛黃騰達(dá)，肆意妄為。孔乙己與丁舉人同途殊歸，丁舉人成了“人上人”，孔乙己則成了“人下人”，這都由人物所處的社會(huì)時(shí)代背景，以及當(dāng)時(shí)封建科舉制度的毒害所造成的。一句“他家的東西，偷得的嗎？”活畫出等級(jí)森嚴(yán)、豺狼橫行的封建社會(huì)之黑暗與冷酷。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5][6]魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981．

[3]樂黛云.國(guó)外魯迅研究論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，1981：286.

[本文系廣州市教育研究院2021年度科研課題“語(yǔ)用學(xué)視角下的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略研究”（編號(hào)：21AJCJY21020）、廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題“‘雙減背景下農(nóng)村初中語(yǔ)文單元整體教學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究”（編號(hào)：202215059）的階段成果之一。]