趙丹丹

摘要：統(tǒng)編版高中語文必修上下冊(cè)教材中，對(duì)于古今字、異體字、通假字不作專門的區(qū)分。它們?nèi)咧g是有區(qū)別的，對(duì)通假字、古今字、異體字進(jìn)行界定，舉例分析了教材中出現(xiàn)用“同”注釋的字際關(guān)系。對(duì)于教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對(duì)教材編寫者、教師、學(xué)生分別作出了建議，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有一定幫助。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版 語文教學(xué) 注釋術(shù)語

統(tǒng)編版高中語文教材是在教育部的統(tǒng)一指導(dǎo)下開發(fā)出來的新教材。在新教材中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿在教材中，教材的古詩文篇目將近占教材篇目總數(shù)的一半。由此可見，統(tǒng)編版高中語文教材中古詩文的重要性。這種變化對(duì)老師的要求也更高。只有了解課程標(biāo)準(zhǔn)、教材變化，才能更好地教學(xué)。

筆者統(tǒng)計(jì)了必修上下冊(cè)新教材，發(fā)現(xiàn)古詩文中有50組字用“同”作注釋，不區(qū)分古今字、異體字、通假字，教材編寫的這一大變化值得研究。筆者認(rèn)為，作為教師應(yīng)該了解“同”字注釋下各組字之間的字際關(guān)系，在教學(xué)中要加以區(qū)分，才能對(duì)教學(xué)古詩文有提高。

一、通假字、古今字、異體字的界定

（一）通假字的界定

在古代的書面語里，有本字不用，而用聲音相同或者聲音相近的字來代替的現(xiàn)象叫做通假?，F(xiàn)代人們寫的錯(cuò)別字不能算作通假字，通假現(xiàn)象只能在古書中出現(xiàn)，所以通假又稱為古音通假。在通假現(xiàn)象中，替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字（又叫做“正字”）。比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“蚤”與“早”是一對(duì)通假字，“蚤”是通假字，“早”是本字。

通假字產(chǎn)生的原因有，在秦始皇焚書坑儒之前，記錄文字的工具少，如竹簡、木牘、龜甲等等，人們主要是根據(jù)他人的口耳相傳來做記錄，這樣就容易產(chǎn)生錯(cuò)別字，聽的字與寫的字會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。還有可能作者在創(chuàng)作之時(shí)，一下子想不起來該怎么寫字，就用一個(gè)字來代替。通假字可以相互替換，但是有條件：一定要語音相同或者相近，并且是臨時(shí)代替。

（二）古今字的界定

同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。清代段玉裁的《說文解字注》：“凡讀經(jīng)傳，不可不知古今字。古今無定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字?！盵1]由此可見，古今字是一個(gè)相對(duì)概念。書面語里面的字兼職，一個(gè)字產(chǎn)生了其他的字義。比如“大”與“太”是一對(duì)古今字，《說文解字注》：“凡言大而以為形容未盡，則作太。”

古今字產(chǎn)生主要有：一是分化字：1.分化字表示本義，如“它”與“蛇”，“它”是一個(gè)象形字，本義就是蛇，后來“它”字用來表示第三人稱代詞，就在本義字的基礎(chǔ)上加了“蟲”；2.分化字表示引申義，如“取”與“娶”，“取”本義表示在戰(zhàn)爭中把敵人的耳朵割下來，“娶”就是“取”的引申義；3.分化字表示假借義，比如“師”與“獅”。二是增加有表音作用的聲符，如“自”與“鼻”。三是改換古字的形符，如“唱”與“倡”。四是改換古字的聲符，如“蕃”與“藩”。五是完全改換字形，如“伯”與“霸”。六是對(duì)古字略加增損。

（三）異體字的界定

異體字是讀音（包括古音和今音）和意義（包括本義和引申義）完全相同而形體不同的字。異體字產(chǎn)生的原因有：一是漢字并不是一時(shí)一地一人所創(chuàng)造，漢字的產(chǎn)生是群體智慧的結(jié)晶；二是給某個(gè)詞造字時(shí)，由于造字的人對(duì)這一字的構(gòu)思不同，造字的方法不同，造字的位置也會(huì)產(chǎn)生不同，這樣造出來的字就會(huì)有字形上的差異；三是書法的原因，不同的書法家對(duì)同一個(gè)字的寫法會(huì)有不同。異體字在任何條件下可以相互替換。

異體字的分類有：一是意符不同的異體字，如“缸”的異體字有“瓨”，這兩個(gè)字的聲符都是“工”，但形符不同，一個(gè)是“缶”，一個(gè)是“瓦”，“缶”與“瓦”都是指瓦片；二是聲符不同的異體字，如“煙”的異體字有“煙”，這兩個(gè)字的義符都是“火”，但聲符不同，一個(gè)是“因”，一個(gè)是“垔”，這兩個(gè)字都是影母；三是意符聲符都不同的異體字，如“剩”與“賸”。

二、必修教材中“同”注釋的字際關(guān)系

（一）必修教材中“同”注釋的通假字

通假字的產(chǎn)生不具有必然性，但是隨著時(shí)間的推移，有的通假字約定俗成了。筆者在統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在統(tǒng)編版高中語文必修教材中通假字全部用“同”字來注釋，這種注釋方式筆者是不贊同的，如果不解釋清楚這兩個(gè)字為什么“同”，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說負(fù)擔(dān)更大，理解記憶的困難更大。下面筆者將統(tǒng)計(jì)的部分通假字注釋，進(jìn)行考證分析。

1.愛，同“薆”

愛而不見，搔首踟躕。（《靜女》）

按：愛，影母物部；薆，影母物部。兩者同紐同韻，讀音相同，并且“愛”為“薆”的聲符。《說文·夊部》：“愛，行皃。從夊 聲。烏代切。”[2]《說文解字注》：“愛，行皃也。心部曰： ，惠也?！薄皭邸钡谋玖x為親愛，喜愛。而“薆”本義為隱蔽?！稜栄拧め屟浴罚骸八B，隱也?！薄八B”的另一個(gè)含義是草木茂盛，《玉篇》：“薆薱，草木盛貌?！笨梢?，“薆”表示隱蔽時(shí)，與“愛”意義毫無聯(lián)系，只是讀音相近。根據(jù)語境，“愛而不見”之“愛”應(yīng)為隱藏之義，而非行走。故此處“薆”為本字，“愛”為其同音通假字。

2.歸，同“饋”

自牧歸荑，洵美且異。（《靜女》）

按：歸，羣母物部；饋，羣母物部?！墩f文·止部》：“歸，女嫁也。從止，從婦省。舉韋切。（ ）籀文省?！薄墩f文·食部》：“饋，餉也。從食貴聲。求位切?！薄队衿?dú)埦怼罚骸梆?，渠愧反?！吨芏Y》：‘凡王之饋。鄭玄曰：‘進(jìn)物扵尊者曰饋也?！秲x禮》：‘特豕饋食。鄭玄曰：‘饋猶皈也。又曰：‘特牲饋食之禮。鄭玄曰：‘祭祀自熟始曰饋食也?！薄皻w”與“饋”聲紐相同，韻母相同，二者讀音相近?！皻w”的本義是女子出嫁。“饋”的本義為以食物送人，后引申為一般的贈(zèng)送?！皻w”與“饋”二者意義并沒有聯(lián)系，只是讀音相近。根據(jù)語境，本句中“歸”應(yīng)為贈(zèng)送之義，但“歸”并無此義，而“饋”才是本義，二者因音近而通假。

3.裁，同“才”

手裁舉，則又超忽而躍。（《促織》）

按：裁，清母之部；才，清母之部。二者之間同聲同韻，讀音相近。《說文·衣部》：“裁，制衣也。昨哉切。”“裁”的本義是裁制、剪裁。《說文·才部》：“才，艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆從才。昨哉切。徐鍇曰：‘上一，初生歧枝也。下一，地也?！薄安拧北玖x指草木初生?！安拧钡钠渲幸粋€(gè)繁體字為“纔”，《說文·糸部》：“纔，帛雀頭色。一曰微黑色，如紺。纔，淺也。讀若讒。從糸毚聲。七咸切，《廣韻》所銜切?！薄皻础弊直硎敬笸米雍托⊥米又g的差別是很小的，整個(gè)字的意思是織布機(jī)上的絲織品前后的差別是很小的，這意味著剛剛開始織布，“纔”引申為副詞“剛剛”?！安谩迸c“才”二者之間意義并沒有聯(lián)系，只是讀音相近。根據(jù)語境，在本句中，“裁”應(yīng)為剛才之義，而“裁”無此義。因此，“才”為本字，“裁”為通假字。

（二）必修教材中“同”注釋的古今字

在統(tǒng)編版高中必修教材中，古今字用“同”來注釋的也有很多。下面是筆者統(tǒng)計(jì)的部分古今字，并進(jìn)行論證分析。

1.列，同“裂”

列缺霹靂，丘巒崩摧。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

按：《說文·刀部》：“列，分解也。良薛切?！薄墩f文解字注》：“列，分解也。列之本義為分解。故其字從刀?！薄傲小钡谋玖x是割，分。相同的含義在其他文章中也有，如《荀子》：“古者列地建國”“兩驂列兩服入廄?！倍傲选弊郑墩f文解字·衣部》：“繒余也。良辥切?！薄傲选钡谋玖x是裁剪后的絲綢殘余?！蹲髠鳌分小傲焉巡c之”亦是表本義?！傲选弊钟纱艘隇榉至选８鶕?jù)語境，“列缺霹靂”中的“列缺”是指天上的裂縫，也就是高空中閃電所現(xiàn)出的空隙閃電。“列”與“裂”在分裂這一意義上用法相同，因此二者應(yīng)為古今字。

2.希，同“稀”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

按：《說文》并沒有收錄希字?！稜栄拧罚骸跋?、寡、鮮，罕也?！边@里“希”是稀少、罕見的意思。相同含義的有《論語·先進(jìn)》：“怨是用希。又，十世希不失矣?！薄秴问洗呵铩ぴ瓉y》：“禍希不及身?！薄独献印罚骸爸艺呦??！薄跋！钡暮x還有稀疏，成員稀少疏落。如《孟子》：“于深山之野，人者幾希?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸暗貜V人希?！薄墩f文解字·禾部》：“稀， 也。從禾希聲。香依切。徐鍇曰：‘當(dāng)言從爻從巾，無聲字。爻者，稀疏之義，與爽同意。巾，象禾之根莖。至于莃、晞，皆當(dāng)從稀省。何以知之？《說文》無希字故也。”根據(jù)語境，“鼓瑟?！睉?yīng)解釋為“彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，指接近尾聲。”“?！睉?yīng)為稀疏之義，這不是“?！爆F(xiàn)在的字義，而是后起“稀”的字義。因此，“?！迸c“稀”是古今字。

3.說，同“悅”

王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之。”（《齊桓晉文之事》）

按：《說文·言部》：“說釋也。從言、兌。一曰談?wù)f。失爇切，弋雪切。”《說文解字注》：“說，釋也。說釋卽悅懌。說悅釋懌皆古今字。許書無悅懌二字也。說釋者、開解之意。故為喜悅。采部曰。釋、解也。從言。兌聲。兒部曰。兌、說也。本周易。此從言兌會(huì)意。兌亦聲。弋雪切。十五部。一曰談?wù)f。此本無二義二音。疑后增此四字。別音為失 切。”“說”的本義應(yīng)為喜悅。如《詩·召南·草蟲》：“我心則說。”《墨子·公輸》：“公輸盤不說。”《說文系傳統(tǒng)論》寫道，“悅，猶說也，拭也，解脫也。若人心有郁結(jié)能解釋之也”?！皭偂钡谋玖x也是喜悅，高興?！镀甙l(fā)》：“客見太子有悅色也?！备鶕?jù)語境，“王說”的“說”應(yīng)解釋為“喜悅，高興”。由此可見，喜悅義最初由“說”記錄，后寫作“悅”，因此“說”為古字，“悅”為今字，二者是古今字的關(guān)系。

（三）必修教材中“同”注釋的異體字

在筆者統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)編版高中語文必修教材中異體字很少，筆者對(duì)“讌”與“宴”這一組異體字進(jìn)行分析。周秉鈞提出：“異體字指的是一個(gè)字有幾種不同結(jié)構(gòu)，所表示的意義完全相同，在任何情況下可以互相代替。”[3]在具體教學(xué)中，由于異體字所占的比例極小，因此，學(xué)生只需要掌握教材中已經(jīng)有的就可以了。

1.讌，同“宴”

契闊談讌，心念舊恩。（《短歌行》）

按：讌，影母元部；宴，影母元部。二者讀音相同?！队衿罚骸盀跻娗?。讌設(shè)也?！薄白叀北玖x設(shè)宴?！墩f文·宀部》：“宴，安也。從宀妟聲。於甸切?！薄墩f文解字注》：“安也。引伸爲(wèi)宴饗。經(jīng)典多叚燕爲(wèi)之。從宀。妟聲。妟見女部。安也。于甸切。十四部。五經(jīng)文字曰。字林作宴?！薄把纭钡谋玖x是請(qǐng)人吃飯喝酒，聚會(huì)在一起喝酒吃飯?！白叀迸c“宴”二者不僅讀音相同，而且義項(xiàng)也相同，因此“讌”與“宴”為異體字。

三、統(tǒng)編版高中語文必修教材“同”注釋教學(xué)建議

（一）教材編寫的建議

統(tǒng)編版新教材的編寫理念很新。工具性與人文性的統(tǒng)一都是語文學(xué)科所倡導(dǎo)的。在工具性方面，文言文屬于古代漢語，學(xué)習(xí)語言就要具體落實(shí)到字、詞、句的理解與應(yīng)用。一些人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文言文就是要淡化翻譯，要理解文章中所要抒發(fā)的情感，不具體落實(shí)到字詞、句法的掌握中去。筆者認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難，很大一部分原因是古代漢語字詞在今天發(fā)生了很大的變化。

編寫者可能考慮到當(dāng)前中學(xué)語文的教學(xué)實(shí)際，要避免“繁、難、偏、雜”的導(dǎo)向，減輕學(xué)生文言文的負(fù)擔(dān)，不專門區(qū)分通假字、古今字、異體字，用“同”表示某字與某字表意一致。但筆者認(rèn)為，這是不科學(xué)的。如果不加以區(qū)分，不清楚這兩個(gè)字為什么“同”，學(xué)生就會(huì)誤以為這兩者之間意義相同，在其他篇目中遇到相同的字又是另外一個(gè)含義。

其實(shí)這樣的編寫對(duì)于教師來說，增加了教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師在教學(xué)中還需要去查閱這些字際關(guān)系。對(duì)于學(xué)生而言，不知道三者之間的關(guān)系，學(xué)生只能死記硬背這些字詞的解釋，這樣就會(huì)把文言文當(dāng)成“死物”來學(xué)習(xí)，降低學(xué)生學(xué)習(xí)效率。因此，筆者建議，在教材編寫中，通假字用“某，通某”來作注釋，古今字用“某，后作某”來注釋，異體字用“某，同某”來注釋。

（二）教師教學(xué)的建議

由于教材中不特別區(qū)分通假字、古今字、異體字，作為教師應(yīng)該要知道這三者之間的關(guān)系。教師應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)技能，要有扎實(shí)的文學(xué)功底，要學(xué)習(xí)古代漢語、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等專業(yè)學(xué)科的知識(shí)。只有掌握了專業(yè)的理論知識(shí)，才能以專業(yè)理論知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

教師要有一定的教學(xué)藝術(shù)。文言文對(duì)于我們現(xiàn)代的學(xué)生而言，會(huì)顯得生疏，有種斷層的感覺。作為教師，在教授文言文時(shí)，應(yīng)該要有古代漢語與現(xiàn)代漢語的繼承與銜接，把文言文當(dāng)成“活物”來教，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不要只會(huì)教學(xué)生背書中的注釋，不要只教翻譯。在具體教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)的情境。

比如，在教通假字“蚤”與“早”的時(shí)候，“蚤”一般理解為跳蚤，“早”一般理解為時(shí)間“早上”。在注釋中，“蚤”與“早”相同，學(xué)生會(huì)感到困惑。這時(shí)候，教師要善于抓住學(xué)生的困惑，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。讓學(xué)生在教材中相同的篇目或者以前學(xué)過的文章中找到類似的注釋，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。這樣，教師再對(duì)通假字做總結(jié)，學(xué)生的理解也會(huì)加深，對(duì)字詞的記憶難度也會(huì)減小。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)的建議

文言文實(shí)際上是古代漢語，學(xué)習(xí)語言首先要會(huì)朗讀。在新教材中要求背誦的篇目比人教版的教材增加了不少。對(duì)于大量的古詩文背誦，學(xué)生要能順暢地朗讀全文，只有在朗讀、誦讀的基礎(chǔ)上才能背誦。理解內(nèi)容也是記憶的基礎(chǔ)，學(xué)生要學(xué)會(huì)利用教材中的注釋，當(dāng)然教材也有不完善的地方，對(duì)于注釋中解釋不清楚的字詞，學(xué)生要學(xué)會(huì)查找相關(guān)的工具書。學(xué)生要掌握古代漢語的一些規(guī)律，以便自己能更好地學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

綜上所述，在教材中沒有區(qū)分古今字、通假字、異體字三者的關(guān)系，作為語言的學(xué)習(xí)，知其然也要知其所以然。中學(xué)的教師應(yīng)該區(qū)分這三者的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)顯得清楚。教師要善于用字理分析，要知道一個(gè)字的來龍去脈，才會(huì)在教學(xué)中游刃有余。筆者認(rèn)為，文言文的教學(xué)必須要落實(shí)字詞的講解，只有在理解字詞的基礎(chǔ)上，才能體會(huì)文章的情感。

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