楊佳韻

摘?要：中國夢是非常適合高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的一個主題，但通過調(diào)研和文獻檢索發(fā)現(xiàn)進行這方面探索的人比較少。在幻想文學(xué)作品中，有關(guān)中國夢的文本資源非常豐富，這使得中國夢主題教學(xué)具備很高的可行性。經(jīng)過2年的教學(xué)實踐，此項研究從構(gòu)建不同場景下中國夢主題的大學(xué)語文課程思政教學(xué)文本體系，打造適合高職院校的生動活潑的中國夢主題教學(xué)模式。激發(fā)學(xué)生對中國夢的認同感等良好的教學(xué)育人效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；課程思政；中國夢；高職院校

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.067

2014年，上海拉開了教育界課程思政建設(shè)的帷幕。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，將課程思政作為國家教育戰(zhàn)略舉措推行。時至今日，課程思政建設(shè)在全國開展得如火如荼。課程思政最明顯的優(yōu)勢在于三位一體育人體系（以思政課為核心、綜合素養(yǎng)課為支撐、專業(yè)課為輻射）突破了僅在思政課程中進行思政教育的藩籬，將綜合素養(yǎng)課、專業(yè)課囊括進來，要求充分挖掘和發(fā)揮各類課程協(xié)同育人的功能。大學(xué)語文作為高職院校綜合素養(yǎng)課中的一員，因其豐富的隱性思政資源和獨特的人文特征，在課程思政建設(shè)方面有得天獨厚的優(yōu)勢。因此充分發(fā)掘大學(xué)語文課程中的思政元素，建構(gòu)開展課程思政的有效路徑，是落實三全育人、構(gòu)建課程思政育人大格局、彰顯課程思政與思政課程同向同行協(xié)同效應(yīng)的重要渠道。中國夢就是大學(xué)語文課程中一個非常重要的思政元素。

1?中國夢主題融入高職院校大學(xué)語文課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀分析

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時提到“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，首次在國家層面正式提出了中國夢。中國夢一時之間成為熱詞。

中國夢是非常適合大學(xué)語文進行課程思政的一個主題，但是相關(guān)研究和實踐并不多見。關(guān)于這方面的研究，共檢索到相關(guān)論文20篇，但只有6篇研究范疇是高校，其余皆為中小學(xué)。在這6篇文獻中，4篇研究對象為高職院校，2篇為本科院校?！洞髮W(xué)語文與大學(xué)生思想政治教育的融合探索——以中國夢主題教育為例》《中國夢語境下提高大學(xué)語文課程思想政治教育實踐性的探究》《中國夢視域下高職語文教學(xué)的德育功能》這3篇文章都是從宏觀方面如專題教學(xué)模式引入、傳統(tǒng)文化滲透、教育內(nèi)容設(shè)計、大學(xué)教材完善等方面介紹大學(xué)語文與思政教育融合的思路；《在高職語文教育中融入中國夢》《中國夢教育融入大學(xué)語文課程教學(xué)的思考——以江西財經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)院為例》這2篇文章從公共課和專業(yè)課相結(jié)合的角度，分別從醫(yī)學(xué)專業(yè)、經(jīng)管專業(yè)去探討中國夢如何融入語文和專業(yè)對接的課堂實踐中。這5篇文章停留在思路探討層面，缺乏教學(xué)實例，偶有實例論證使用的是《采薇》《李將軍列傳》等傳統(tǒng)愛國主義教育的篇目，和中國夢主題的聯(lián)系并不直接?！吨袊鴫艚逃谌胫袊苹梦膶W(xué)史教學(xué)的路徑探索》基于中國科幻發(fā)展史的高度，論述了將中國夢融入教學(xué)的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實條件，認為可通過優(yōu)化教學(xué)理念、完善教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法等途徑來引導(dǎo)學(xué)生進一步增強家國情懷。這篇論文使用了較多實例，但是研究建立在本科院校開設(shè)科幻文學(xué)史課程的基礎(chǔ)上，不完全適合高職院校的學(xué)情。

同時通過調(diào)研10所兄弟學(xué)校發(fā)現(xiàn)，將中國夢作為教學(xué)主題納入大學(xué)語文教材編寫、授課計劃、線上資源開發(fā)的學(xué)校僅有1所，且處于探索之初。同時通過對本校1000名左右學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，認為中國夢是思政課概念范疇的學(xué)生占比86%，不能將中國夢與語文課程產(chǎn)生勾連的學(xué)生占比84%，對中國夢來源不了解的學(xué)生占比92%，認為中國夢是21世紀以來新造詞匯的學(xué)生占比79%。

通過文獻研究和調(diào)查研究可看出，中國夢這一主題較少被運用到高職院校大學(xué)語文的教學(xué)中。大部分學(xué)生也不了解中國夢的歷史文化淵源，較少將中國夢這樣一個帶有強思政色彩的詞匯和語文課堂勾連起來。本文將結(jié)合近2年的教學(xué)實踐，探討中國夢主題融入大學(xué)語文課程思政建設(shè)的可行性及實現(xiàn)路徑，豐富高職院校大學(xué)語文課程思政建設(shè)研究的內(nèi)容和視角。

2?中國夢主題融入大學(xué)語文課程思政建設(shè)的可行性分析

中國夢作為一個被明確提出的詞匯，最早出現(xiàn)在南宋時期。最早使用“中國夢”一詞的是南宋詩人、畫家鄭思肖，但他的詩句“一心中國夢，萬古下泉詩”里的“中國”指的是南宋時期的中原地區(qū)?！爸袊鴫簟北磉_了詩人希望中原統(tǒng)一的拳拳愛國之情，和今天中國夢的含義有較大區(qū)別。

如果說今天中國夢的本質(zhì)就是國家富強、民族振興、人民幸福，那么追溯中華文明上下五千年，“中國夢”歷來有之，在文學(xué)作品中也屢見不鮮。從《詩經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”的社會向往，到晚清康有為的《大同書》橫空出世，傳承《禮記》“大道之行也，天下為公”的精神；從孫中山的“振興中華”“恢復(fù)中華”到當代國人民族復(fù)興、大國崛起的情結(jié)，“中國夢”已經(jīng)承載了幾千年的文化積淀。

那么是不是任何關(guān)于描寫中國的文學(xué)作品甚至包括現(xiàn)實主義的作品都可以被解讀為作家的“中國夢”呢？以往的研究者主要有兩種思路：（一）一名作家筆下的“中國形象”是A，如果作者對A持否定的態(tài)度，那么這位作家心目中理想的“中國形象”就和A相反（-A）；-A就是這位作家的“中國夢”，這樣的闡釋貌似也說得通，但明顯和中國夢主題隔了一層。也就是說，中國夢主題在此類文學(xué)作品中處于隱性狀態(tài)。（二）部分研究者使用了作品如《采薇》《山鬼》《短歌行》等，往往先凝練出“愛國”“求賢若渴”等主題，再去和中國夢勾連；這樣的闡述未免顯得吃力，有將中國夢主題無限泛化的嫌疑。因此選擇恰當?shù)年U述對象非常重要，最適合的作品類型就是幻想文學(xué)?；孟胛膶W(xué)天然就和“夢”相連。幻想文學(xué)中的“中國形象”一般而言就是作家的中國夢，是那個時代的中國夢，中國夢主題在幻想文學(xué)中屬于顯性存在。

因此文學(xué)作品中的中國夢，起點當屬晚清。面對三千年未有之大變局，仁人志士提出了不同的救國方案。作家們用筆盡情描摹“未來中國”的美麗面貌和無限可能性，在當時的新興體裁幻想文學(xué)中探尋各種各樣的中國夢。此類作品的代表有梁啟超的《新中國未來記》、陸士鄂的《新中國》等；民國時期則有幻想文學(xué)作品如畢倚虹的《未來之上?！?、老舍的《貓城記》等以中國夢反諷黑暗現(xiàn)實；新中國成立后，出現(xiàn)如田漢《十三陵水庫暢想曲》等展望新中國美好未來的幻想作品；改革開放后，葉永烈的《小靈通漫游未來》等小說描繪了未來科技發(fā)達的中國夢；當代大批量的科幻作品如劉慈欣的《三體》、吳季的《月球旅店》等，不再直接描寫想象中的未來中國形象，而是更多地體現(xiàn)出世界意識，將中國作為地球中的一員去呈現(xiàn)，有強烈的“命運共同體”傾向；作品背景中的中國文化場域更表現(xiàn)出獨特的民族精神內(nèi)核。

從晚清到當下產(chǎn)生過無數(shù)典型、帶有深刻時代烙印的作品，折射著不同時期國人的中國夢?；孟胛膶W(xué)的發(fā)生就伴隨著國人對國家強盛的強烈渴求，“在中西科幻神怪傳統(tǒng)中，摸索一新的小說路線，其‘補天之志，未嘗稍移”，這種對未來中國乃至世界、對民族乃至全人類的美好企盼一脈傳承至今。這些作品以濃厚的愛國情懷、強烈的民族精神、開放的世界性眼光，為高職大學(xué)語文中國夢主題的教學(xué)和思政建設(shè)的推進奠定了基礎(chǔ)。

3?中國夢主題融入高職院校大學(xué)語文課程思政建設(shè)的實現(xiàn)路徑

3.1?構(gòu)建不同場景下中國夢主題的大學(xué)語文課程思政教學(xué)文本體系

首先要從教材編選、授課主題、在線開放課程的微課開發(fā)等維度，考量多元、多層次中國夢主題文本，構(gòu)建多場景、巧匹配的中國夢主題文本體系。

第一，教材選編。教材需考慮選文的經(jīng)典性和主題的適配性，可選擇如劉慈欣的《流浪地球》這類思想性、藝術(shù)性兼?zhèn)涞淖髌?。因其思想之豐富性，給實際授課留下百花爭鳴的空間，除探討中國夢外，可勾連科幻美學(xué)、人性觀照、文學(xué)作品的影視改編等話題，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探索興趣。

第二，授課主題?？筛鶕?jù)教學(xué)實際情況形成包括教材選文在內(nèi)的多文本的授課主題。筆者在進行幻想小說中的“中國夢”這樣一個主題教學(xué)時，選擇晚清的幻想小說作為輔助文本。以陸士鄂的《新中國》為例，學(xué)生讀過后產(chǎn)生了較大的新鮮感和好奇心，不由自主生發(fā)出“哇，原來一百年前就有人這么想了”的感嘆，這種文學(xué)上的“審美驚奇”效果，助益實際授課。因此要有技巧性地選擇2到4篇具有時代特色的文本，營造豐富的教學(xué)場景，讓學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，在文學(xué)中溯源中國夢。

第三，中國夢主題的在線開放課程。大學(xué)語文學(xué)時不多，可借助在線開放課程深化中國夢教學(xué)主題。筆者目前已經(jīng)開發(fā)7個在線課視頻，每個視頻都達到7000多的觀看量，取得良好效果。同時，因中國夢主題幻想文學(xué)作品的豐富性，可在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上開發(fā)相關(guān)的選修課程，從而達成更好的思政育人成效。

3.2?打造適合高職院校的生動活潑的中國夢主題教學(xué)模式

在大學(xué)語文課堂上融入中國夢這一思政元素，要充分考慮高職院校的學(xué)情。以課內(nèi)外聯(lián)動、教學(xué)手段、評價標準等為抓手，探索以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，達成大學(xué)語文課程思政中國夢主題教學(xué)有效課堂。

第一，借助云端平臺、社團活動、主題實踐等，打通第一、二、三、四課堂。通過智能云課堂等教學(xué)平臺，提前發(fā)布課前任務(wù)，除了作品閱讀、問題引導(dǎo)、調(diào)查問卷外，讓學(xué)生同步學(xué)習(xí)相關(guān)慕課，做好前置知識儲備。課后通過教師指導(dǎo)的社團，發(fā)布主題征文繪畫比賽（如“五十年后之中國”主題寫作、繪畫）、vlog比賽、主題演講和朗誦（如你我他的中國夢主題演講、朗誦）、實地參觀等活動形式，打通課堂內(nèi)外。

第二，使用豐富多彩的教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生活力。考慮到高職院校學(xué)生知識積累少、學(xué)習(xí)主動性不足等情況，盡量減少教師長篇大論的教學(xué)方式，通過多種教學(xué)手段吸引學(xué)生。筆者在課堂上經(jīng)常使用的有主題演講、小組展示、辯論賽、頭腦風(fēng)暴等。如在進行晚清幻想小說中的中國夢教學(xué)時，讓學(xué)生進行“從科技、教育、外交等角度對比小說中的‘中國夢、晚清現(xiàn)實、當下中國現(xiàn)狀”小組展示，既完成了對小說基本內(nèi)容的梳理，又在對比中加深對小說中國夢背后作者強國焦慮和愛國情懷的體認。在進行《流浪地球》教學(xué)時，圍繞“為什么要帶地球流浪”問題，在課堂上進行頭腦風(fēng)暴。學(xué)生從科技、人性等各個角度出發(fā)，互相補充答案，相互啟發(fā)，最終升華到“帶著地球走”背后獨屬于中國人的故土重遷意識和“世界命運共同體”大的家國情懷。

第三，采用多樣化的評價手段，在競爭和合作中充分釋放學(xué)生潛能。中國夢主題授課采用小組積分制和個人積分制并行的形式。在小組展示、頭腦風(fēng)暴、辯論等合作環(huán)節(jié)采用小組積分制，在主題演講、問題回答、個人作業(yè)等個體環(huán)節(jié)采用個人積分制，按照比例計入學(xué)生成績。小組活動后有學(xué)生互評和教師評價，給予學(xué)生打分權(quán)利，增強學(xué)生的參與感和積極性。

3.3?中國夢語文教學(xué)主題中思政元素的挖掘

圍繞中國夢這一主題，在教學(xué)中需認真分析，仔細挖掘各個時代幻想文學(xué)中不同的中國夢思政元素和價值意蘊。如晚清的幻想小說從藝術(shù)層面看，顯得幼稚粗糙甚至千篇一律，但這種千篇一律性恰恰反映晚清知識分子的同一個中國夢，反映時代最重要的議題——救國救民。對于這類作品，需引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國夢奇幻想象背后作家們希望中國能睡獅破濃夢、病國起沉疴的強國焦慮。民國時期的幻想作品以畢倚虹的《未來之上?！?、老舍的《貓城記》為例。在這些作品中，科技依然發(fā)達，但并未帶來國家的富強進步，反而成為權(quán)勢者享樂的工具；解讀此類作品要引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注這種反諷情緒背后的反抗精神，理解這種否定性的中國形象其內(nèi)在的意蘊仍然是對理想中國的想象和企盼。幻想文學(xué)從晚清起步，直至今天生發(fā)出截然不同的氣質(zhì)，中國夢元素也變得更加隱蔽。解讀當代科幻作品時，應(yīng)當以更開闊的視野，立足命運共同體的基點，去審視作品“中國形象”背后的中國夢。“新中國的科幻文學(xué)作品描寫‘未來中國時已經(jīng)不再局限于具象的直接描述，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠适卤尘爸性O(shè)置中華文化的文化場域”，這種中國文化元素有時候甚至構(gòu)成小說內(nèi)在的精神意蘊。如劉慈欣《詩云》中擁有毀天滅地力量的外星文明卻在地球的詩歌面前遇到了困難，他們?yōu)閷懗龀嚼畎椎脑姼韪F盡了太陽系的大部分能量，到頭來卻無法識別詩歌的好壞。再如《流浪地球》中“中國式”故土重遷——帶著地球一起走，這種源于大禹治水、愚公移山的精神，可以和西方諾亞方舟的文化形成對讀。中國幾千年的文化傳統(tǒng)和民族精神基因融入科幻領(lǐng)域，生發(fā)出新的中國夢，描摹著中華民族面向未來和世界的種種可能性。

4?結(jié)語

經(jīng)過2年的教學(xué)實踐，中國夢主題融入高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)已取得良好的效果。將幻想文學(xué)中豐富的中國夢資源納入到大學(xué)語文課程思政建設(shè)的教學(xué)體系中，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品中對中國夢尋根溯源，體悟中國夢的歷史緣起和文化積淀，認知歷代先輩的中國夢想，理解今天“命運共同體”大背景下的中國夢。在新時代的科幻作品中感受中國文化智慧，傳承民族精神，進一步激發(fā)學(xué)生對中國夢的認同感，從而充分發(fā)揮大學(xué)語文課程思政教育的陣地和渠道作用。

參考文獻

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