羅美珍

我國古代的東夷人原居住在山東沿海一帶，他們和華夏人有深遠(yuǎn)的接觸、交融。其中一部分人和華夏人融合、同化，另一部分人則往長江以南遷移。遷移到長江以南的東夷人，史書上稱其為“百越”（包括吳、閩、粵）、“百夷”。我們可以從語言、文字這個“活化石”的視角，和人文、史料相互印證的方法，來探討東夷和東南亞原住民在語言文化方面的關(guān)系。

一、民族自稱的證據(jù)

東南亞原住民各群體以及中國古代南方百夷人的自稱，其語音都與“夷”構(gòu)成對應(yīng)，語音變化都有規(guī)律可循。從海路離開大陸，留在海南島的成為黎族，留在臺灣島的成為高山族，到達(dá)南洋群島的成為馬來西亞土著；從嶺南陸路出發(fā)，留在廣西的成為壯族等，留在貴州的成為布依族、侗族等，停留在云南的成為傣族，到達(dá)緬甸、老撾、泰國的成為撣族、佬族、泰族。這些民族的自稱里，都含有djai或與之接近的音，而djai和漢字“夷”的古音li 構(gòu)成對應(yīng)。

二、詞匯證據(jù)

1.《赤雅》說：“馬人本林邑蠻，深目煆鼻，散居峒落?！边@個“峒”是百夷語詞，意思是“群山環(huán)繞中種植了水稻的盆地或壩子”，即4萬年前所謂的“田園峒”。從我國南方到泰國，都有以“峒”字命名的地名，地圖上有“峒”“洞”“東”“沖”“童”等不同的漢字標(biāo)記。

2.傣族地區(qū)不靠海，但傣、泰語都保留“貝殼”作為“錢幣”的意思。傣族把“鹽”叫“盬”（海鹽），把國外的百夷人都視為“親戚”。傣族稱漢族為“夏”，泰族稱中國為“秦”。

3.在傣、泰等百夷語言里有一些基本詞和印尼南島等語言同源，但單音節(jié)化了，如：眼睛、頭、來、知道。

4.百夷語基本詞匯中有不少詞和古漢字意義相同，如“旻”（日、天空）、“淰”（水）、“黎”（多）、“皓”（白）、“嫽”（玩耍）、“饐”（饑餓）。有些詞證實了漢藏母語是雙音節(jié)的，如“”（馬）、“豝”（豬）、“窟窿”。

三、語言類型變化產(chǎn)生了共同的語言特征

印尼、馬來西亞的南島語和中國臺灣高山族的語言一直保留無聲調(diào)的多音節(jié)黏著型。這是東夷語的初始類型。而留在中國大陸和遷移到泰國等東南亞諸國的百夷人，其語言和華夏語言一樣共同向單音節(jié)分析型變化，在同源詞中只保留其中的一個音節(jié)，并產(chǎn)生了聲調(diào)和計量詞。

四、共同的習(xí)俗、信仰

邊疆傣族住的是干欄式房屋，上層住人，下層養(yǎng)牲口。女人喜穿筒裙、嚼檳榔、飾黑齒；男人身上刻有圖畫紋。他們保留著“敬魂”“做社”的活動。這些習(xí)俗都和東南亞原住民相同。傣族和緬甸的撣族、泰國的泰族、老撾的佬族因信仰小乘佛教，從印度引進(jìn)了梵文的不同字體作為本族語言的拼音文字。壯族和漢族的關(guān)系更為密切。他們過去在一些地區(qū)曾使用過一種方塊壯字，采用的是漢字的六書造字法。

以上的證據(jù)說明我國古代的“東夷”和東南亞原住民是一個種族，有著親密的關(guān)系。他們在創(chuàng)造我國的文明方面做出了貢獻(xiàn)。