課程思政視域下民族民間課程體系的建構(gòu)與教學實現(xiàn)研究

【摘 要】伴隨著國家弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化傳承新體系的要求，以及廣西地區(qū)民族民間優(yōu)秀文化的開發(fā)與應用需要，從課程思政學科視域下，分析整合優(yōu)秀文化，并在新時期社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上融入課程思政教學體系。增加民族民間優(yōu)秀文化與當今社會生產(chǎn)生活和教學實踐的聯(lián)系，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政的共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課程思政；優(yōu)秀文化；課程構(gòu)建；教學實踐

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—045—03

伴隨著新時代優(yōu)秀文化的發(fā)展需要，高等職業(yè)院校思政教育功能必須加強，教育部等三部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，提出高等職業(yè)院校要進一步弘揚和創(chuàng)新中華民族民間優(yōu)秀文化的職能[1]，尤其是要把各地區(qū)各民族的優(yōu)秀文化融入家庭、學校、社會，普及學習教育各環(huán)節(jié)，建立各地區(qū)優(yōu)秀民族民間文化的傳承體系，推動相關(guān)民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進民族地區(qū)職業(yè)院校的專業(yè)調(diào)整與優(yōu)化。職業(yè)院校在課程思政的教學中加入廣西地區(qū)民族民間優(yōu)秀文化不僅有利于廣西各民族民間優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，也可以帶動廣西地區(qū)相關(guān)民族產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，增強民族民間優(yōu)秀文化與當今教育實踐的聯(lián)系。

一、“藝政結(jié)合”，構(gòu)建課程新體系

課程思政學科是高等院校綜合性教育非常重要的一環(huán)，以新時期思想政治教育內(nèi)容為主體的課程思政學科更要切合時代需要、與時俱進，才能更好地適應不斷變化的人才培養(yǎng)需求，提升學生個性解放與學識能力的全面發(fā)展。2014年教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，明確提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系的要求[2]，綱要指出各類高校在編寫學科教材、開發(fā)學科課程和教學實踐等相關(guān)環(huán)節(jié)積極倡導民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族文化傳承新課標體系，引導學生樹立正確的民族歷史觀、國家文化觀，增強民族歸屬感、國家認同感和文化自信。將廣西民族民間優(yōu)秀文化中符合新時期社會主義核心價值觀的內(nèi)容，融入思政學科教學常規(guī)，構(gòu)建民族民間優(yōu)秀文化課程新體系，是值得探索的方向。

首先是課程思政新課標的訂立，新時代的育人標準：愛國主義、家國情懷、責任意識、遵紀守法等，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神：自強不息、奮發(fā)有為、寬仁和睦、厚德載物等是一脈相承的，將兩者融入專業(yè)學科課程，提煉課程思政的新內(nèi)涵，將立德樹人、培育綜合性人才作為課程思政教育的歸宿，形成課程思政學科新課標，塑造學生正確的理想信念和價值觀。

其次是民族民間文化課程思政教學體系新建設，2015年《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中提出，有條件的高等院?？梢园阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)融入院校專業(yè)課程和教材體系，大力支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展民族特色專業(yè)，把價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)有機結(jié)合。課程思政教學體系建設，把課程設置、教學大綱核準和教材課件審編以及日常教學實踐落到實處，制定教學評價體系，規(guī)范新型課程思政教學體系建構(gòu)；另一方面，將民族民間優(yōu)秀文化融入課程思政教學體系，形成專業(yè)課程與思政相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。

最后是教學體系建設的具體實踐。開展廣西壯侗苗瑤少數(shù)民族非遺研究，開發(fā)民族民間文化課程，構(gòu)建區(qū)域民族民間文化教育教學體系，充實院校教學體系，構(gòu)建涵蓋公共課、選修課、專業(yè)課的民族民間文化傳承教學體系，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神及新時代育人思政內(nèi)容豐富教學，推進教學改革，豐富教學體系建設。

二、藝師協(xié)作，開拓教學新方向

2013年，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等七部委《關(guān)于實施教育扶貧工程意見的通知》，強調(diào)要把民族文化、民族技藝傳承創(chuàng)新納入到職業(yè)教育體系中，鼓勵民間藝人、技術(shù)工藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人積極參與到職業(yè)教育中來[3]。該《通知》的發(fā)布很快引起了學民藝、傳民技、揚民學的熱潮，許多優(yōu)秀的民間非物質(zhì)文化也得到了較好地繼承和發(fā)展。但是，民族民間優(yōu)秀文化真正融入職業(yè)教育體系是遲滯的。針對這一問題，在課程思政教學中切實引入民族民間優(yōu)秀文化，正是我們要開拓的教學新方向。

2016年《教育部財政部關(guān)于實施職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計劃（2017—2020年）的意見》提出要組織一批具有特殊傳承技藝的技能名師，建立一個旨在提升教師專業(yè)實踐操作技能、技術(shù)應用與創(chuàng)新能力的教師技藝技能傳承創(chuàng)新平臺[4]。該《意見》的提出，明確了職業(yè)院校教師和民間藝人良性協(xié)作的關(guān)系，為教學體系中的“藝師協(xié)作”新模式構(gòu)建指明了方向。

民族民間文化課程及專業(yè)課教學體系內(nèi)嵌入和展開思政內(nèi)容并有效推進，在一定程度上依賴專業(yè)課教師的素質(zhì)和能力。民族民間文化知識與技能掌握決定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)和教育傳承，任課教師的思政專業(yè)水平影響教學內(nèi)容的廣度和深度。

將落實民間藝人正常授課授業(yè)和職業(yè)教師帶頭學習、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同步發(fā)展之外，還有一個新的發(fā)展方向——藝師協(xié)作。民間藝人與職業(yè)教師各有所長，雙方的專業(yè)領(lǐng)域不同但在課程思政教學新體系上是相通的，將教學籌備與教學實踐有機結(jié)合，共同研討、攜手共進。具體內(nèi)容是：首先是落實民間藝人教師資格和開課授課工作。讓民間藝人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人接受必要的示范技能學習，盡可能將其融入課程思政的教學體制當中，增加課程內(nèi)容的科學性與專業(yè)性，真正做到藝師一體。其次是根據(jù)《意見》建立教師技藝技能傳承創(chuàng)新平臺，組建藝師互相學習新領(lǐng)域，加強師資培訓，把思政教學經(jīng)典案例融入相關(guān)課程，增強專業(yè)教師新教學體系的教學適用性。最后是民族民間文化個案教學實踐探索。在藝師協(xié)作的基礎(chǔ)上開展中國音樂史、民族音樂、廣西民歌教學實踐，積累課程思政的教學經(jīng)驗和經(jīng)典教學案例，形成范式推廣，真正做到民族民間優(yōu)秀文化與課程思政體系的融合。

總的來說，民族民間優(yōu)秀文化課程開發(fā)與師資之間的問題仍是要著力研討和探索的地方。對民族民間優(yōu)秀文化教學體系的開發(fā)是逐步推進的過程，選擇與自身專業(yè)相關(guān)并有一定程度的研究項目，聘請相關(guān)非遺傳承人合作，解決課程與師資問題。

三、傳承文化，豐富育人新內(nèi)涵

2020年，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，在綱要中明確提出全面推進課程思政建設的戰(zhàn)略舉措，“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，各類學科專業(yè)課程必須與思政課程同向同行，將傳統(tǒng)專業(yè)課程與課程思政形成協(xié)同效應，建構(gòu)學科專業(yè)與思政教學的實現(xiàn)結(jié)合，倡導全員全程全方位育人大格局?！盵5]課程思政要達成的效果：一是大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神；二是教育引導學生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值觀；三是引導學生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，自覺做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。這一新文件對高等職業(yè)院校的課程思政教學提出了新要求，指明新方向。

課程思政在對民族民間文化傳承、創(chuàng)新及教學實踐應用中，對具有地域性、民間性、多元性的民族民間文化與課程思政教學內(nèi)容進行跨學科融匯貫通，將思政理論與社會實踐理性統(tǒng)一，為國家、民族、地方族群的繁衍生息蘊含價值和意義。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史的連續(xù)性與間斷性，不斷適應時代變化創(chuàng)新發(fā)展，作為國家民族地方族群生存發(fā)展的價值承載體，對其價值意義的挖掘與追尋是承續(xù)我們國家民族繼續(xù)發(fā)展繁榮的必然之舉。其三，中國民族民間優(yōu)秀文化的傳承需要通過學校教育來實現(xiàn)，是其在社會轉(zhuǎn)型的生存窘境中實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。其四，在豐富學校教學資源的同時，民族民間文化教育傳承的方法、手段也更多樣，更具親和力和經(jīng)驗性，有利于學生能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升和價值認同，提升課程思政效果，利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及和滋養(yǎng)民族文化自信，促進地方專業(yè)人才培養(yǎng)和鄉(xiāng)村基層發(fā)展；其五，課程思政教學體系的革新與發(fā)展，既豐富了高校專業(yè)課的教學內(nèi)容，也加深了專業(yè)課教學的廣度和厚度，將思政教育內(nèi)容與專業(yè)課內(nèi)容緊密結(jié)合，實現(xiàn)職業(yè)院?？珙I(lǐng)域教學體系新發(fā)展。

總的來說，課程思政在目標取向上同民族民間優(yōu)秀文化本質(zhì)上是同向同行的，既能促進課程思政教學體系的發(fā)展和完善，又能傳承廣西地區(qū)民族民間優(yōu)秀文化，將二者有效結(jié)合豐富課程思政教學育人的新內(nèi)涵，可謂是相得益彰。

四、回落現(xiàn)實，分析不足新問題

近年來，隨著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮冷卻，各地引進校園的民族民間文化課程問題頻發(fā)。

首先，最現(xiàn)實的問題是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的境遇有待提高。當前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不力主要源于家庭學校、社會大眾、廣播傳媒等沒有相應措施進行弘揚和傳承，更沒有為各階段教育課程提供足夠的素材和養(yǎng)分。可見，課程思政教學與民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新體系的構(gòu)建與實踐，仍要立足民族民間優(yōu)秀文化的應用和發(fā)展，做到切合實際、符合需要，便于實施。

其次是校內(nèi)各部門各專業(yè)之間的聯(lián)系和協(xié)作力度不夠。單憑課程思政這一學科來進行民族民間優(yōu)秀文化教學體系是遠遠不夠的，需要與其他院系和部門進行聯(lián)系和協(xié)作，把教學體系擴充為跨專業(yè)全方位教學體系。

再次是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的技藝振興導致商業(yè)化嚴重，影響與學校課程的正常結(jié)合。2017年，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》中提出要建立中國傳統(tǒng)工藝振興目錄，鼓勵傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)，加強與傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科的理論、技術(shù)研究等專業(yè)建設，力爭促進傳統(tǒng)工藝的社會普及教育，從而達到全面振興的目的。由此引發(fā)傳統(tǒng)工藝開發(fā)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳熱潮，互聯(lián)網(wǎng)短視頻的拍攝和宣傳也助推繁榮景象，金融資本和娛樂團隊紛紛介入其中主導開發(fā)。雖然一定程度上促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播，但是資本主導和商業(yè)化氣息濃重也影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，阻礙其與職業(yè)院校課程思政的合作與發(fā)展，不利于長遠發(fā)展。

最后是民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域性和民族性過強，很難適應新時代發(fā)展需要，很難達到課程思政教學的普適性要求。針對這一情況，本人期望更多的專家學者把研究目光投向廣西民族民間優(yōu)秀文化及工藝的開發(fā)應用，不斷深挖優(yōu)秀文化及民間藝術(shù)的時代新內(nèi)涵，切實增強它們與當今社會生產(chǎn)生活的聯(lián)系，給課程思政注入生動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土情懷，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向更為廣闊的課堂教學。

五、結(jié)語

國外對各自民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承起步較早，保護研究的重點是特定文化。一些國家很重視世界遺產(chǎn)保護課程的開設，在許多大學開設相關(guān)文化保護科系和專業(yè)，注重立法保護，開展全民教育，設置專業(yè)機構(gòu)，培養(yǎng)專門人才。而國內(nèi)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究也卓有成效，各級單位積極參與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修復工作，推進國內(nèi)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。廣西對民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀工藝技藝的保護和弘揚工作剛剛起步，對其內(nèi)涵和教學性研究結(jié)合還有很大的探究空間。本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式的理論和文化教育傳承實踐存在的問題出發(fā)，對廣西地區(qū)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系構(gòu)建和教學實踐中存在的不足進行研討，希冀把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨課程思政推向更廣闊的課堂教學領(lǐng)域。

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基金項目：本文系2021年度廣西高等教育本科教學改革工程一般項目B類《課程思政視域下民族民間音樂元素課程體系的建構(gòu)與教學實現(xiàn)研究》（項目編號：2021JGB403）。

作者簡介：王娟娟（1981—），女，滿族，河北遷安人，碩士研究生，廣西科技師范學院音樂與舞蹈學院，副教授，研究方向為鋼琴演奏與音樂教育。