莊云云 劉春

摘要：古詩在統(tǒng)編版初中語文教科書中的編選數(shù)量相當(dāng)可觀。其中，懷古詩詞作為古詩詞的重要題材之一，是師生不容忽視的一種閱讀類型，可以整合一體實施詩詞鑒賞的專題教學(xué)。品析懷古詩詞時，師生不妨從典故著眼，選擇文本分析模式，從“形象層—意蘊層—言語層”三個層次去鑒賞體悟。同時，教師可將體例、情境、異同三個方面有機關(guān)聯(lián)進行實踐與反思。

關(guān)鍵詞：懷古詩詞；專題教學(xué)；文本分析模式；用典

用典是懷古詩詞里常用的一種手法。劉勰的《文心雕龍》曾曰：“據(jù)事以類義，援古以證今。”懷古詩詞作為初中古代詩詞中比較重要的一種類型，其主要是以歷史古跡、歷史事件、歷史人物為題材，借以達到作者感慨興衰、托古諷今、抒發(fā)己懷等目的。然而，懷古詩因其關(guān)涉較多的歷史知識、歷史典故，且與學(xué)生的主體經(jīng)驗存在距離感，勢必增強了閱讀與鑒賞的難度，成為古詩文教學(xué)的難點之一。教師可以開展專題教學(xué)，以此促進學(xué)生更深入、更全面地品讀懷古詩詞，提升這類詩詞的鑒賞能力。

語文專題教學(xué)是一種以專題為統(tǒng)領(lǐng)整合課程資源，設(shè)置系列學(xué)習(xí)任務(wù)，開展學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)活動的教學(xué)形式。語文專題教學(xué)基于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達學(xué)習(xí)任務(wù)群而展開，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育，有助于解決單篇教學(xué)的積弊和改善語文教學(xué)形式，更加符合新課程標(biāo)準(zhǔn)對人才培養(yǎng)各方面的要求，具有較高的教學(xué)價值。另外，以課堂為主空間的專題教學(xué)，還可以以“小專題”（諸如形象、意蘊、言語）托舉“大母題”，形成一個專題群組織的詩歌鑒賞專題教學(xué)。

綜上，在懷古詩詞鑒賞專題教學(xué)時，教師不妨援引文學(xué)作品的文本層次理論，以典故為著眼點延展教學(xué)，探尋懷古詩詞專題教學(xué)策略，以期提高教學(xué)品質(zhì)。筆者將以統(tǒng)編版初中語文教科書九年級下冊懷古詩詞為例，談?wù)勅绾伍_展懷古詩詞專題教學(xué)。

一、懷古詩詞文本鑒賞體悟的技巧

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達學(xué)習(xí)任務(wù)群強調(diào)，應(yīng)通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨特魅力，獲得個性化的審美體驗；了解文學(xué)作品的基本特點，欣賞和評價語言文字作品，提高審美品位。為呼應(yīng)新課標(biāo)要求，在本冊教科書懷古詩詞專題教學(xué)時，教師可采用文本分析模式，引導(dǎo)學(xué)生從典故著眼，從形象層到意蘊層進而抵及言語層，由淺入深地解析文本，品悟詩詞豐富的內(nèi)涵。如此，使學(xué)生形成個體自發(fā)的懷古詩詞解讀經(jīng)驗、審美體驗，建構(gòu)系統(tǒng)完整的知識體系，提高語文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。

（一）形象層：典故中讀物境

懷古詩詞的內(nèi)容特征往往呈現(xiàn)出“臨古地—思古人、憶古事—抒己志”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。選入本冊的三首懷古詩詞均為經(jīng)典佳作，其品讀可從構(gòu)成詩詞主體內(nèi)容的直觀的形象層（景物、人物、事物）循序開始，即典中讀物境，以典故為突破口，進而參悟典中的景、史、人。

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》貫以多個典故，且通篇三問三答。作者登上滿眼風(fēng)光的北固樓后無心賞景卻問神州，自問自答下遙望江北淪陷金朝的失地而無盡感慨。首句言意共生，刻畫出風(fēng)景猶存、山河變色的悲惋之景。二問興亡，三問英雄，古人古事躍然紙上。千古興亡的深沉一問不禁讓作者的心緒與視野轉(zhuǎn)向那悠悠、滾滾的長江。疊詞“悠悠”，既指江水悠悠、往事悠悠，也指思緒悠悠。同時，作者化用杜甫《登高》中的詩句，雖一字之差，但強化了其動態(tài)感和歷史感。下闋詞人刻意連用三個歷史典故來寫詞中的“主人公”及其事跡，塑造了孫權(quán)年少有為、雄踞東南的人物形象。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》使用單一典故，也可分為三個層次。開篇臨古地繪景，描繪了潼關(guān)古跡“如聚”“如怒”的蒼茫景色，及其“山河表里”下的氣勢雄偉、地勢險要。中間四句為懷古憶史，將視線從潼關(guān)內(nèi)外的高山大河轉(zhuǎn)向古都長安，同時以項羽將萬間宮闕化為廢墟的歷史典故凸顯了歷代王朝興替盛衰的迭變。彼時作者的“傷心”，不僅為統(tǒng)治者傷心，更為百姓傷心，進而揭示了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的真理。

《山坡羊·驪山懷古》以“阿房一炬”這個典故貫穿全篇，篇章結(jié)構(gòu)上分為懷古和傷今兩部分。前五句為懷古，描繪了驪山阿房已毀、奢侈不見、荒涼蕭縈的實景。后六句引史為證，以史為鑒，寫出殘酷奪政和奢侈無度的元朝統(tǒng)治者形象，揭示了“贏，都變做了土；輸，都變做了土”的歷史必然。

品析這三首詩詞，教師可充分利用文本內(nèi)容結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)的特征，引導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上對詩詞典故涵蓋的古跡背景、景物特征與古人古事進行文本細(xì)讀，把握詩詞中的形象層。如此一來，學(xué)生的閱讀思維環(huán)環(huán)相扣，鑒賞能力和審美體驗已不滿足于單一文本拘囿，將融會貫通于類型化文本之間，詩詞專題教學(xué)之價值得以體現(xiàn)。以典為眼，循讀詩詞，學(xué)生能夠較為順利地領(lǐng)略懷古詩詞的景、史、人。形象層中的物境是懷古詩中最為顯性的內(nèi)容、最基礎(chǔ)的部分。

（二）意蘊層：典故中悟情意

新課標(biāo)注重學(xué)生對文學(xué)作品語言、形象、主題、情感等方面的獨特魅力和思想內(nèi)涵的感受體驗與領(lǐng)悟程度。因此，懷古詩詞的深度閱讀還需要從較為隱性的意蘊層去剖析。文學(xué)意蘊層是指文本所蘊含的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。作者運用全詞大量篇幅去書寫相關(guān)典故，睹古地、繪壯景、慕英雄、嘆古事，最終為的是抒懷己志。

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》意蘊層的鑒賞可再次從典故中尋蹤索跡。作者用“年少萬兜鍪”典故塑造孫權(quán)，甚至不惜把三國一流人物“曹劉”作為孫權(quán)的陪襯，進一步用曹操一褒一貶的典故來凸顯孫權(quán)的年輕有為、雄踞江東。三個典故表面上看似單純贊揚孫權(quán)，但回扣當(dāng)時的歷史背景去細(xì)讀典故的思想深度，實則更是作者對自我內(nèi)心和時代呼聲的解剖。相比之下，作者的愛國豪情及壯志難酬，對南宋王朝的深沉鞭撻與委婉諷刺都層層呈現(xiàn)。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》用“宮闕成土”的典故上承潼關(guān)之景，下啟“興亡”之議論，撫今追昔。于典故之中凸顯作者對歷史的深度洞察和對飽受疾苦的百姓的深切同情與無盡關(guān)懷。

《山坡羊·驪山懷古》則單用“阿房一炬”的典故統(tǒng)鑄全曲，發(fā)思古之幽情，嘆世事之炎涼。典中顯露百姓之苦、君王之奢，在封建統(tǒng)治者必然滅亡的大徹大悟中浮現(xiàn)詩人之悲。

抽絲剝繭，我們看到了意蘊層所隱藏的作者情感和詩詞主題。教師在懷古詩詞專題教學(xué)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在形象層解讀的基礎(chǔ)上進一步觀照到隱形的意蘊層的內(nèi)容，在研讀課文的前提下進行主題探究，多角度進行對比鑒賞。三首懷古詩詞雖然內(nèi)容不盡相同，但都是憂國憂民的主旋律，借用典故抒發(fā)己志，吊古傷今，鑒賞方法上有共通之處。

（三）言語層：典故中品藝術(shù)

懷古詩詞專題教學(xué)不能僅停留在形象層和意蘊層，還應(yīng)該對“如何說”的言語創(chuàng)作層有所探究。用典是懷古詩詞最為常見的一種修辭手法，同時也具有多重的言語價值與審美功能。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在“讀典—析典—化典”的基礎(chǔ)上充分把握詩詞的語言藝術(shù)和寫作藝術(shù)。

在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，作者筆下的典故使文辭莊重渾然、聲調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并令表情達意更加委婉含蓄。從用典的“景、人、史、情”中我們可以品讀出本詞的音樂美和豪放明快的語言風(fēng)格。在言象之間，“遙望的神州、滿眼風(fēng)光的北固亭、千古興亡的悠悠感嘆與年少英主的孫權(quán)形象”又無不顯示出辛棄疾的豪放之氣及其在困頓中的堅定、明知不可為而為之的矛盾沖突。

反觀《山坡羊·潼關(guān)懷古》，這首元曲雖然用典單一，但卻將蒼茫的景色、深沉的情感和精辟的議論三者巧妙結(jié)合。全曲不僅呈現(xiàn)出較強的音樂美，更顯藝術(shù)價值的是其“音與情”渾然一體、和諧統(tǒng)一。同時，全曲以情鑄典、以典帶論，在用典中使得全曲的深刻意境與作者的愛民情懷高度融合。如“傷心”一詞化腐朽為神奇，賦予了“宮闕萬間都做了土”的這一歷史興亡典故以沉重的感情。

《山坡羊·驪山懷古》的格調(diào)略顯低沉，但立意深刻、境界深遠(yuǎn)，逐字逐句無不彰顯詩人心靈深處的痛切情感。如“驪山四顧，阿房一炬”看似平淡，但卻寫出了“山河長存、人事皆非”的荒涼之景和作者的無盡感嘆?！安菔捠?，水縈紆”更顯意境之蒼涼、情感之悲愴。

用典手法使語言與思想情感相互關(guān)聯(lián)，進一步提高了詩詞的審美功能和鑒賞價值。因此，在專題教學(xué)中，教師不妨通過對比品析落實文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生從用典著眼，緊扣詩詞的語言風(fēng)格、語言特色、表現(xiàn)手法等維度而觀照到其語言藝術(shù)和寫作藝術(shù)，在詩詞專題學(xué)習(xí)中積累語言經(jīng)驗，培育關(guān)鍵能力，提升鑒賞能力。

二、懷古詩詞鑒賞專題教學(xué)的策略

從典故著眼，帶動懷古詩詞專題教學(xué)，推進詩詞品析鑒賞，有助于學(xué)生更好地把握其形象層、意蘊層、言語層的豐富內(nèi)涵。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該審慎擇取教學(xué)策略，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，基于學(xué)情，可從以下幾個方面觀照當(dāng)下的教學(xué)。

（一）依體而教，以典助讀

不同的文體具備著不同的話語體系，不同的文體也具有相應(yīng)的教學(xué)策略。面對具體的文本，教師應(yīng)該有較為清晰明確的文體意識，更要關(guān)注到其文體的教育價值。諸如懷古詩詞這類文體呈現(xiàn)出善用典故，手法含蓄委婉，思想內(nèi)容比較沉重，感情基調(diào)或蒼勁悲涼或雄渾壯闊等特點，且具備懷古的點、形式、情感趨向的相對統(tǒng)一的文體特征。故而，教師在懷古詩詞的教學(xué)過程中可以抓住懷古詩詞的文體特質(zhì)和審美元素，以“典”為切入點、突破點和落腳點，輔之以知人論世法、文本細(xì)讀法，進行懷古詩詞專題教學(xué)。

本冊懷古詩詞專題教學(xué)中，教師不妨在教學(xué)起始時就抓住詩題“懷古/有懷”的形式標(biāo)志，界定詩詞題材。進而結(jié)合文本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)，從典故著眼，設(shè)置具有層次感和邏輯感的“典中讀形象”“典中析詞人”“典中品藝術(shù)”三大學(xué)習(xí)活動，致力于在“讀典—析典—化典”的環(huán)節(jié)中潛移默化地指點迷津，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上從語言、情感、物境中尋求教學(xué)突破。最終，促使學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進行多元解讀和深層次鑒賞探究，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語感，提高審美品位和思維能力，傳承作品的文化底蘊，獲得系統(tǒng)的知識建構(gòu)，進而落實核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，揆情度理

情境化教學(xué)是語文教學(xué)的常用方法，對詩詞閱讀也大有裨益。在懷古詩詞專題教學(xué)中，教師應(yīng)該以核心素養(yǎng)培育為本，在多形式品讀的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)語言情境、社會生活情境、人文情境、直觀情境、問題情境等，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，以創(chuàng)新、高效的視角開展情景化教學(xué)實踐，充分引領(lǐng)學(xué)生在多元情境中學(xué)習(xí)，達到語言運用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造、文化傳承等方面的教學(xué)目標(biāo)。

懷古詩詞專題教學(xué)中，讀是其情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)和前提，教師應(yīng)在教學(xué)過程中靈活創(chuàng)設(shè)有聲情境，以讀助教、以讀促學(xué)。其間，教師可引導(dǎo)學(xué)生在讀中借助聯(lián)想與想象，進行言象轉(zhuǎn)化，品悟詩詞的音樂美、意象美、意境美、情感美。除了有聲情境，還可以依據(jù)懷古詩詞的內(nèi)容特征創(chuàng)設(shè)直觀情境。比如，這三首詩詞分別涉及兵家必爭之地——京口、潼關(guān)和驪山，作為地名學(xué)生是知道的，困難的是將地理名稱與歷史事件、其他類型作品中的前緣記憶、語言文字相互聯(lián)系，也難以較快地進入作者所營造的物境之中。因此，在教學(xué)初始環(huán)節(jié)，教師可用詩詞所含古跡有關(guān)的主題視頻刺激學(xué)生的主觀感受，因“勢”利導(dǎo)，使學(xué)生進入詩詞中的物境，有序落實后續(xù)品鑒。

此外，基于初中生的語言建構(gòu)、思維水平和審美創(chuàng)造能力尚未完全成熟的特點，教師還可以采用讀寫結(jié)合的閱讀教學(xué)方式，促進有聲情境和無聲情境的融合。這樣能夠更好地幫助學(xué)生切換讀者、作者和作品人物形象等角色，進而更加高效地實現(xiàn)對作品深層次的認(rèn)識、思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。同時，讀寫結(jié)合有利于學(xué)生知識內(nèi)化、邏輯思維的訓(xùn)練，也為教師構(gòu)建多形式的創(chuàng)新型教學(xué)模式提供基礎(chǔ)。

（三）求同存異，舉一反三

專題式對比閱讀會給學(xué)生開啟一扇提升鑒賞能力的學(xué)習(xí)之門，體驗式閱讀比知識性解讀更符合詩詞的閱讀之道。懷古詩詞專題教學(xué)有利于保證學(xué)生系統(tǒng)化、個性化的語文學(xué)習(xí)和思維水平、思辨能力的提升，更有助于學(xué)生鑒賞方法的掌握、鑒賞力的培育和“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系的打造。故而，教師在專題教學(xué)時，還需要探求共性，尊重差異，以共性為基礎(chǔ)，以個性為升華，實現(xiàn)舉一反三。

在本冊懷古詩詞專題教學(xué)中，教師可以基于“大母題”，精選組合“子題”“小題”，成就“系列題”，以使教學(xué)更加有序化。如可以圍繞古跡，設(shè)計“兵家必爭之地背后的故事”這一主題并展開教學(xué)，輔以典故和借古諷今的手法觀照群詩，進而把握詩詞的異同之處?；驀@“憂國憂民”的情感主題設(shè)計教學(xué)，在詩詞的形象層、意蘊層、語言層中感知作者的情感。還可以圍繞詩詞結(jié)構(gòu)特征及其作用創(chuàng)設(shè)主題，異中見同，同中讀異，系統(tǒng)化掌握懷古詩詞的創(chuàng)作藝術(shù)和言語體系。總之，教師教學(xué)時應(yīng)把握幾首詩詞的異同點，并以所選詩詞的聯(lián)讀為“基點”，觀略自讀詩詞，進而拓展到課外詩詞的閱讀，最終打造“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系，使學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)真正在專題閱讀鑒賞與教學(xué)中潛滋暗長。

懷古詩詞是培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要陣地，以典故為著眼點，開展懷古詩詞專題教學(xué)，借古思今更顯現(xiàn)實意義。同時，教師應(yīng)在把握典故寫作手法的基礎(chǔ)上，遵循懷古詩詞的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特征，打破固有的篇章組元單位，求同存異、舉一反三，精益求精地打造優(yōu)質(zhì)語文課堂，以真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞力。

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）