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      古鎮(zhèn)集市設(shè)計中的場所敘事策略

      2023-07-12 20:32:53李恬怡付予蘭明
      美與時代·城市版 2023年5期
      關(guān)鍵詞:敘事策略

      李恬怡 付予 蘭明

      摘 要:近年來,古鎮(zhèn)改造設(shè)計思路出現(xiàn)了一定的雷同現(xiàn)象,導(dǎo)致古鎮(zhèn)改造后的風(fēng)貌也趨于一致。如今,越來越多人開始關(guān)注古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵和故事性,因此,場所敘事是古鎮(zhèn)改造設(shè)計一個很好的切入點。將古鎮(zhèn)集市作為敘述的載體,分析湖南株洲朱亭古鎮(zhèn)的敘事性特質(zhì)及敘事意義,結(jié)合保留歷史元素以及延續(xù)場所精神的原則,探討朱亭古鎮(zhèn)集市設(shè)計的敘事腳本,共同構(gòu)成古鎮(zhèn)集市設(shè)計的場所敘事策略。

      關(guān)鍵詞:古鎮(zhèn)集市;場所敘事;敘事策略

      集市最早源于人們以物易物的集聚現(xiàn)象。集市中通常是一些農(nóng)產(chǎn)品和一些日常生活用品的交換,還時常伴有各種地域民俗表演。如今的集市經(jīng)過上千年的發(fā)展與更新,仍普遍存在于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)之中,為人們的生產(chǎn)生活等活動提供便利,同時,人們的生產(chǎn)、生活反作用于集市,影響著集市設(shè)計的發(fā)展趨勢。古鎮(zhèn)集市具有獨特的歷史文化價值與場所精神,在設(shè)計改造中,要在充分考慮當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活等活動的同時,挖掘其歷史文化,賦予它靈魂。本文所指的古鎮(zhèn)集市設(shè)計,是要打造游客和古鎮(zhèn)居民共享的公共活動場所,在保證當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活等活動的同時也成為游客發(fā)掘、探索和了解古鎮(zhèn)歷史文化的媒介,是一種新型的古鎮(zhèn)集市空間。

      一、場所敘事簡述

      (一)場所敘事的內(nèi)涵及延伸

      場所是指各種公共生產(chǎn)、生活活動與事件發(fā)生的環(huán)境,例如車站、集市、廣場等。哲學(xué)家馬丁·海德格爾認(rèn)為,場所是人類定居不可或缺的一部分。地理學(xué)家愛德華·雷爾夫認(rèn)為,場所主要包括兩種屬性:一個是物質(zhì)空間屬性,包括場所的建筑本體和內(nèi)部對象;二是社會和人文屬性,包括人及其行為、各種事件及其在場所中的隱含含義。挪威城市建筑師諾伯舒茲認(rèn)為,場所是在具有歷史、民族和文化意義的空間中,還有居民在生產(chǎn)和生活中形成的習(xí)俗、道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值觀中整合產(chǎn)生的。因此,場所需要人與地域的共同作用。

      敘事本身是一種基本的思維方式,最早在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)。文學(xué)理論家茨維坦·托多羅夫為“敘事學(xué)”命名,并表示可以用文字、聲音、圖樣等媒介來進(jìn)行敘事。社會學(xué)家羅蘭·巴特認(rèn)為,敘事的文本不必是完整的、靜止的、封閉的,也可以是殘缺的、開放的,可以讓讀者參與到文本情節(jié)的設(shè)置過程中去。后來,“空間語義學(xué)”概念出現(xiàn),敘事的媒介種類也逐漸增加,敘事學(xué)快速滲透到更多學(xué)科領(lǐng)域。

      場所敘事是運用敘事的媒介和方法,將一個地方的物質(zhì)和非物質(zhì)元素作為載體,來呈現(xiàn)其文化信息和背景,包括歷史文化、集體記憶、精神等,使公眾能夠感受到歷史、文化、記憶,感受到歸屬感和認(rèn)同感,并且融入新的功能、事件和生活,讓人與場所構(gòu)建起一種緊密的聯(lián)系。

      (二)朱亭古鎮(zhèn)的敘事特征及意義

      朱亭古鎮(zhèn)歷史悠久。明崇禎《長沙府志》載:“民更繁囂,有堡。”清雍正六年(1728年),湘潭縣丞駐此,商業(yè)發(fā)達(dá),客商多聚居于此。清代有馬市交易,集鎮(zhèn)興旺。清末,始置集市(墟場)趕集。《湘潭縣志》曾錄王闿運語:“湘潭,湖外壯縣也……沿湘以上十余里,自前明號為小南京。”朱亭鎮(zhèn)何伏立老人曾說,1956年他11歲時跟隨父親打“土車子”,自原龍鳳鄉(xiāng)經(jīng)長嶺來到朱亭古鎮(zhèn)趕集,集市上熙來攘往,比肩繼踵,導(dǎo)致他差點走失??梢娭焱ぎ?dāng)年的繁華勝景。

      近些年,朱亭古鎮(zhèn)大部分青年人外出發(fā)展,當(dāng)年四方商人蜂擁而至的盛況已不復(fù)存在。運用場所敘事的方式,可以有效地在古鎮(zhèn)集市改造中融入古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵和故事性,延續(xù)古鎮(zhèn)集市貿(mào)易文化的歷史、精神與回憶,承襲朱亭古鎮(zhèn)文脈,讓使用者身臨其境地感受當(dāng)年朱亭古鎮(zhèn)“小南京”的繁榮與輝煌。

      二、古鎮(zhèn)集市的敘事原則

      (一)適當(dāng)保留歷史元素原則

      在古鎮(zhèn)集市設(shè)計中,對古鎮(zhèn)歷史元素進(jìn)行選取與保留時,要具備兩個條件:一是元素要具有紀(jì)念價值,能夠通過暗示去喚醒人們對建筑的記憶;二是元素要與新環(huán)境氛圍相貼合。依據(jù)集市主題的風(fēng)格,將舊集市建筑結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和約束條件,因地制宜地介入鄉(xiāng)村改造,將原有的鄉(xiāng)村聚落空間、傳統(tǒng)村居建筑與新介入的結(jié)構(gòu)體、包含村民記憶的展示物件進(jìn)行重新整合,并在更大的鄉(xiāng)村景觀的尺度上協(xié)調(diào)這些要素之間的構(gòu)成關(guān)系,從而達(dá)到新舊交融、互相滲透,進(jìn)而構(gòu)成符合集市設(shè)計主題的新建筑作品。對舊空間的一些元素進(jìn)行保護(hù),能夠保留時間與歷史的痕跡,也可從現(xiàn)代的設(shè)計角度對建筑元素進(jìn)行變形重塑。老建筑具有獨特的歷史美感,要遵循平衡新與舊的美學(xué)理念,極大程度上保留、衍生建筑的肌理感和韻味。

      (二)延續(xù)場所精神原則

      諾伯舒茲在20世紀(jì)70年代末提出了“場所精神”概念。場所精神需要人們參與其中去體會。被參與者感知認(rèn)可的場所是具有場所精神意義的,人與場所產(chǎn)生共鳴時,人與場所的情感是共通的。

      場所具備空間維度中的部分內(nèi)容,同時又不完全等同于空間,它是由人、生活、空間秩序三部分組成。當(dāng)人們?yōu)榭臻g賦予存在意義時,空間才被稱為場所。當(dāng)給予場所某種特定的感情與特性時,擁有獨特的物理特征或與特殊事件有關(guān)聯(lián)的空間,才會被視為特殊的值得記憶的場所。辨識場所空間的主要途徑是方向感和場所文化認(rèn)同感,在敘事性設(shè)計中,延續(xù)場所精神也是敘事的原則之一。

      場所精神建立的過程就像是將樂譜中的音符打亂進(jìn)行重組的過程,賦予場所一種新的意義和使命。有關(guān)場所精神文化的建立與歷史畫面的重構(gòu)都可以在重塑的過程中實現(xiàn)。朱亭古鎮(zhèn)集市便是場所敘事的容器,容器內(nèi)是我們想要表達(dá)與傳承的朱亭古鎮(zhèn)集市貿(mào)易文化的歷史、回憶、精神,以及對于當(dāng)前場所設(shè)計的改進(jìn)和對故事性場所建構(gòu)的追求。改變古鎮(zhèn)改造思路的雷同現(xiàn)狀,讓場所成為文化歷史的敘事載體,是設(shè)計者共同的目標(biāo)。

      三、古鎮(zhèn)集市設(shè)計的場所敘事腳本

      (一)敘事主題營造

      1.以古鎮(zhèn)歷史文化為主題

      在現(xiàn)代工業(yè)文明對歷史建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生強烈沖擊之后,社會對于古鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)注度逐漸增強,從對土地的開發(fā)和擴建轉(zhuǎn)向?qū)v史文化遺產(chǎn)的規(guī)劃和保護(hù)。朱亭古鎮(zhèn)集市作為古鎮(zhèn)民俗與文化傳承的敘事載體,聯(lián)結(jié)了古鎮(zhèn)的歷史文化與居民們的情感體驗中共通的價值與精神。朱亭古鎮(zhèn)被湖南省人民政府評為歷史文化名鎮(zhèn),與其他千年古鎮(zhèn)一樣擁有著深厚的歷史文化底蘊,這種歷史價值將以集市空間為媒介融入人們的日常生活。例如,朱亭古鎮(zhèn)的集市貿(mào)易文化、紅色懷舊文化都可以成為場所敘事的主題,場所敘事可以展現(xiàn)在材料、構(gòu)造和色彩營造等方面。朱亭古鎮(zhèn)村民口口相傳的歷史傳說、民俗文化與印象深刻的事件也具有豐富的情感價值和歷史感,可以為敘事的主題增加神秘感。

      2.以場所展示方式呈現(xiàn)主題

      古鎮(zhèn)集市設(shè)計的場所展示包括兩個維度。一是集市面向集市使用者的展示。集市中的敘事性展示,要先想象出它的參與者才能具體塑造,編織出一個從“觀眾”的視角而產(chǎn)生的世界。古鎮(zhèn)集市空間中需要展示大量的文化信息,例如古鎮(zhèn)民俗文化、紅色文化、手工藝文化和趕集文化等,都可以從一條路徑、一個情節(jié)或一個移動的視點出發(fā),通過場所展示呈現(xiàn)主題的方式,引導(dǎo)“觀眾”對場所識別想象。二是集市作為一個整體時,對于古鎮(zhèn)的展示效果。集市向內(nèi)展示的同時,自身也作為展品進(jìn)行向外的輸出,有待觀者產(chǎn)生共鳴,并參與到集市的敘事故事構(gòu)建中進(jìn)行補充與解讀,成為古鎮(zhèn)歷史文化的保護(hù)者與傳播者。這對朱亭古鎮(zhèn)集市貿(mào)易文化的歷史、精神與回憶具有良好的傳播作用,也對傳統(tǒng)歷史文化宣傳有一定幫助。

      (二)敘事情節(jié)編排:互文性

      敘事情節(jié)源于人的思想與知覺,以及對現(xiàn)實或回憶的真實感受,可以是對現(xiàn)實事件的真情實感或是塵封已久的記憶重現(xiàn)。場所與它所承載的人、物、事件構(gòu)成了一個整體。在時間重塑和空間營造的作用下,通過參與者的感官反應(yīng),傳遞了與真實生活相通的體驗。敘事情節(jié)與生活情節(jié)不可分割。20世紀(jì)60年代,法國符號學(xué)家茱莉亞·克利斯蒂娃提出“互文性”的概念,指出任何兩個文本都不是相互排斥的單一關(guān)系,而是以相互參照式的、開放性網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的狀態(tài)共同存在。在敘事的視角下,可將古鎮(zhèn)集市的敘事設(shè)計看作一個敘事文本,嘗試與影視作品、文學(xué)作品、繪畫作品等其他文本相互呼應(yīng)、相互闡發(fā)、相互補充,構(gòu)成一種互文方式。

      在電影中,情節(jié)編排表現(xiàn)為空間秩序的轉(zhuǎn)換。影視空間會使用大量的素材來表現(xiàn)文本作者的敘事思路和敘事目的。電影空間服務(wù)于電影的情節(jié)表達(dá)和場景塑造。例如,在電影中,通常以空間場景的塑造突出電影中主人公所在的環(huán)境和處境,用鏡頭語言表達(dá)出電影情節(jié)的跌宕起伏。同理,古鎮(zhèn)集市設(shè)計同樣也可以創(chuàng)造沉浸式的情感體驗,根據(jù)敘事主題創(chuàng)造獨特的敘事場景,將虛擬互動項目的設(shè)計加入場所中,通過聽覺、觸覺、視覺效果等多種方式模擬真實畫面,給人身臨其境的感覺,讓集市中的參與者不由自主地沉浸在主題營造的氛圍當(dāng)中,無阻礙地吸收敘事內(nèi)容和商品信息。

      不僅是影視作品中的敘事,文學(xué)甚至繪畫作品都能與集市中的場所敘事形成互文的關(guān)系。文學(xué)作品可以將文字語言作為載體去創(chuàng)造一種環(huán)境和空間氛圍,取得對讀者心理暗示的效果。集市中的敘事也可以營造情感氛圍為目的,通過空間語言的載體搭建空間場景。文學(xué)作品時間線的設(shè)置與編排也可以與空間場景中的流線設(shè)計發(fā)生關(guān)聯(lián)。繪畫是通過色彩與形體來傳達(dá)畫面的故事情感以及作者的思想。集市敘事中的色彩可以從經(jīng)典畫作的顏色組合中獲取靈感,將二維的畫面轉(zhuǎn)化為三維的空間表現(xiàn),營造沉浸式古鎮(zhèn)集市貿(mào)易文化再現(xiàn)體驗。

      (三)敘事場景搭建:場景組合法

      本文的場景是指空間中依據(jù)場所的結(jié)構(gòu)和功能劃分而成的小空間。場景組合并不是畫面的隨意拼湊,任何組合方式都對整體敘事的完整性和參與者的感受產(chǎn)生深刻的影響。場景組合法就是提取古鎮(zhèn)文化中各個形態(tài)的事件進(jìn)行整合,編織成一些特定的場景,然后將空間的功能分區(qū)按一定的順序進(jìn)行組合,形成一個完整有序的集市空間。

      這里的場景可以選擇生活中某些記憶深刻的畫面,可以是歷史中的經(jīng)典畫面再現(xiàn),也可以是相關(guān)主題下經(jīng)典藝術(shù)作品的印象畫面。簡而言之,場景的選擇必須具有代表性,具有地域性和當(dāng)代性的圖像最容易引起觀者的共鳴。同時要重視每個場景的聯(lián)結(jié),以流線設(shè)計串聯(lián)場景,形成井井有條的空間秩序。流線既決定了場景的序列,又決定了場所中情感傳遞的方式。它可以是以中心場景為主導(dǎo),用較大的展覽面積強調(diào)出場所敘事的核心;也可以是各個面積相當(dāng)?shù)男鼍?,將主題貫穿于每個畫面。要注意的是,場景組合不能孤立存在,各個場景的主旨表達(dá)都要與敘事的主題呼應(yīng),不能脫離整體而存在,這樣才會使敘事的內(nèi)容保持一致,更加流暢和諧。

      四、結(jié)語

      在營造朱亭古鎮(zhèn)集市的歷史文化氛圍時,注重使用者對周圍環(huán)境的知覺與精神文化記憶,通過非觸摸的方式去感知朱亭古鎮(zhèn)集市貿(mào)易的歷史、回憶、精神與文化,依照場所敘事的策略,有效地傳遞朱亭古鎮(zhèn)集市貿(mào)易文化的情懷、精神與回憶,在場所中講故事,使之與使用者產(chǎn)生共鳴。場所中使用者所產(chǎn)生的思想和感悟繼續(xù)反作用于場所,生成一種化學(xué)反應(yīng),構(gòu)建出一個有溫度、有故事、值得記憶的場所。

      參考文獻(xiàn):

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      [8]張喆.基于場所精神的生活性街道空間設(shè)計研究[D].北京:清華大學(xué),2017.

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      [10]龍迪勇.空間敘事學(xué):敘事學(xué)研究的新領(lǐng)域[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(6):54-60.

      作者簡介:

      李恬怡,湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向:藝術(shù)設(shè)計。

      付予,碩士,湖南工業(yè)大學(xué)副教授。研究方向:藝術(shù)設(shè)計。

      蘭明,湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向:藝術(shù)設(shè)計。

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