摘要：《韓熙載夜宴圖》為五代畫家顧閎中所畫，畫作以長卷的形式描述了韓熙載在家中設(shè)宴的歡樂場景。本文以圖像學(xué)理論為依據(jù)，對《韓熙載夜宴圖》中的場景及形象等進(jìn)行分析，進(jìn)一步揭示其深層內(nèi)涵以及時代精神，并解析其圖像學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：圖像學(xué)；《韓熙載夜宴圖》；場景

一、背景

《韓熙載夜宴圖》為五代時期南唐畫家顧閎中所創(chuàng)作的作品，是我國十大傳世名作之一。該作品為絹本設(shè)色，目前藏于故宮博物院?！俄n熙載夜宴圖》以長卷的形式描繪了韓熙載在家中設(shè)宴，眾人其樂融融的場景，即一次完整的韓府夜宴過程，琵琶演奏、眾人觀舞、宴間休息、管樂合奏、宴終送客五段場景。這幅畫中精湛的畫技、豐富的場景、生動的人物形象都讓觀者們大為贊嘆，也讓后人有幸了解當(dāng)時人們的生活、娛樂和樂舞文化。

五代十國時期戰(zhàn)亂不斷、民不聊生，南唐也處于風(fēng)雨飄搖之中。南唐后主李煜登基之后，北方后周威脅著南唐的安全，因此李煜對北方來的官員們十分不信任，甚至猜疑、陷害他們。韓熙載出身于北方名門望族，因戰(zhàn)亂逃離，投靠了南唐，李煜自然也是對他百般猜疑。在這種內(nèi)憂外患、君主猜疑的情況之下，韓熙載無可奈何，只能放縱自己，每天在鶯歌燕舞中過活。他想縱情解悶，同時他也深知李煜不信任自己，想通過假裝自我墮落來讓李煜消除對自己的疑慮，以此求得自保。李煜聽說了韓熙載醉生夢死的生活之后還是心存疑慮，于是命令畫院的待詔顧閎中和周文矩去韓熙載的家中一探究竟，并把家中所有場景畫下來。韓熙載也十分清楚他們的來意，于是他在家中設(shè)宴，在鶯歌燕舞中醉生夢死。顧閎中也將此場景畫下，李煜看過后便暫時放了心。

二、圖像學(xué)方法分析《韓熙載夜宴圖》

潘諾夫斯基是20世紀(jì)西方藝術(shù)史學(xué)界最著名的學(xué)者之一，他對于圖像學(xué)內(nèi)容研究頗深，在20世紀(jì)中期提出了關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵的三個層次的劃分，又稱“圖像學(xué)方法”，即前圖像志描述階段、圖像志分析階段和圖像學(xué)解釋階段。第一層次前圖像志描述，即藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的場景、事件、人物形象以及所要表達(dá)的畫面氛圍、情緒等。第二層次圖像志分析階段，此階段基于作品表達(dá)內(nèi)容，并結(jié)合圖像所有的特定文化或傳統(tǒng)意義來解析圖像故事、寓意。第三層次為圖像學(xué)解釋階段，即基于自身的審美觀念、藝術(shù)追求去提煉藝術(shù)、創(chuàng)作作品。在藝術(shù)創(chuàng)作中能夠表現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格和特點。潘諾夫斯基提出的這三個圖像學(xué)研究階段由最直觀原始的圖像呈現(xiàn)到關(guān)注其傳統(tǒng)意義再到創(chuàng)作者以個性化方式呈現(xiàn)圖像。三個層次由淺及深，層層遞進(jìn)。

（一）前圖像志分析

《韓熙載夜宴圖》以韓熙載在家中設(shè)宴為主要情景，根據(jù)家宴的場景不同，又分為“琵琶演奏”“眾人觀舞”“宴間休息”“管樂合奏”及“宴終送客”這五個場景。在畫面空間的區(qū)分和遞進(jìn)上，作者巧妙地運(yùn)用了屏風(fēng)和床榻來區(qū)分空間、時間，使得各個場景既獨立，又不失彼此之間的關(guān)聯(lián)。

第一個場景為琵琶演奏，該場景呈現(xiàn)的是韓熙載以及眾賓客正聚精會神地聽著面前的女子彈奏琵琶。此場景規(guī)模較大，人物眾多，但他們?nèi)寄坎晦D(zhuǎn)睛地盯著彈奏琵琶的女子，專心致志地聽著琵琶演奏。但唯獨韓熙載眼神飄忽不定，仿佛有心事一般。韓熙載眉頭微蹙，落寞的神情與在場其他人形成了鮮明的對比。第二個場景為眾人觀舞，場景中的韓熙載雙手敲著鼓為眾賓客助興，旁邊一位青年也迎合著在打板。此場景中出現(xiàn)了一張陌生的新面孔，他正是德明和尚。他眼神飄忽迷離，身體也微微拱起。他仿佛羞于身處此刻的歌舞升平之中卻又情不自禁地想?yún)⑴c進(jìn)來。所以，德明和尚的目光也一直在韓熙載身上，沒離開過。也因此他在欣賞舞伎的眾人之中顯得格格不入。第三個場景為宴間休息，韓熙載正在床榻上坐著，一邊洗著手一邊跟侍女聊著天。床榻上被子與枕頭等幫助入睡的物品早已備好，以便韓熙載累了可以隨時躺下休息，從中也可以窺見當(dāng)時人們宴會時不分晝夜的著迷狀態(tài)。第四個場景為管樂合奏，韓熙載盤膝坐在椅子上，手中拿著扇子，狀態(tài)自然。在他的面前，有五個奏樂人正吹奏著橫笛豎簫，他們站列有序，有疏有密。第五個場景為宴終送客，這一幕描繪了宴會結(jié)束后，眾人陸陸續(xù)續(xù)離開的場景，而韓熙載則是手持鼓錘與眾人道別，他的神情落寞，仿佛還不舍宴會結(jié)束。

從畫面中我們不難看出，畫家顧閎中高超的畫技，以精湛的技藝將畫面描繪得精彩紛呈。他將各個人物都描繪得形神兼?zhèn)?，十分生動。尤其是主人公韓熙載的神情，宴會從始至終他都是眉頭微鎖、心不在焉的樣子。在周圍歌舞升平的歡樂氛圍中韓熙載顯得格格不入，這也更加突顯了他矛盾、糾結(jié)的心理，豐富了韓熙載的人物形象，同時突出了當(dāng)時南唐官員尋歡作樂、腐敗的不良風(fēng)氣。

（二）圖像志分析

畫家顧閎中受南唐后主李煜之命，前往韓熙載家中將所見所聞全部描繪下來。畫作中的各個場景都是圍繞主人公韓熙載依次展開的，從聆聽音樂，到擊鼓奏樂，再到坐榻休憩，最后相送賓客。在這個過程中，韓熙載臉上從始至終都是一種心事重重、悶悶不樂的神情。在顧閎中的畫筆下，整幅作品呈現(xiàn)了一種憂郁、愁悶的氣氛。從中，我們不難看出畫家顧閎中與韓熙載是感同身受的，也明白韓熙載身不由己的苦衷。他們同為南唐臣子，面對君主的不作為和國家的江河日下，都只能無可奈何、無能為力。因此，顧閎中站在韓熙載的角度，描繪了他在一片歡樂之中仍心事重重、郁郁寡歡的樣子，更加深刻體現(xiàn)了韓熙載內(nèi)心的糾結(jié)與激烈的心理斗爭。因此在顧閎中的畫筆下，韓熙載并不是那么“腐敗”。仔細(xì)觀察便能發(fā)現(xiàn)，韓熙載在各個場景中都是舉止、衣著得體的。比如在管樂合奏的場景之中，韓熙載換下了正裝將便衣敞開，但仍是盤腿端坐在椅子上，并無任何出格的舉動。在宴會結(jié)束之幕中，坐在椅子上的一位官員正雙手緊握著面前女子的手，而女子也將一只手輕輕搭在官員的肩膀上。另一位官員則是摟著身邊的女子，女子掩面輕笑，兩人交談甚歡。這些有損“規(guī)矩”和“禮節(jié)”的行為，與韓熙載的恪守本分形成了鮮明的對比。

從這幅畫作中，我們也能了解五代時期人們對于家具、服飾等方面的講究。如畫面中的官員們都是身著與唐代官員服飾相似的官服，頭上也戴著黑色短翅幞頭，腰間系帶，腳踩皮靴。侍女們的服飾則整體顯得輕巧修長，普遍都是樸素大方的短襦長裙。五代服飾相較于唐朝時期服飾特點來說，已經(jīng)有了非常顯著的變化。可以說，五代開啟了宋代服飾的變化開端。在畫作中，畫家顧閎中巧妙構(gòu)思，將屏風(fēng)與其他家具作為分隔畫面但又將畫面聯(lián)系的工具。在“琵琶演奏”這一幕情節(jié)中，便出現(xiàn)了三圍屏式羅漢床、坐墩、刀牙板平頭案、靠背座椅、屏風(fēng)等家具。主人公韓熙載所坐著的三圍屏式羅漢床是由屏風(fēng)和羅漢床組合而成，圍屏上裱有山水畫等，與其他普通的羅漢床相比更具特色。以及畫面中較為頻繁出現(xiàn)的坐墩，它輕便小巧且方便攜帶。坐墩多為木制，凳面有時也會用云石裝飾、點綴。

（三）圖像學(xué)分析

韓熙載表面上看起來似乎每天過著醉生夢死、歌舞升平的日子，但其實是每天生活在悲愁和憂慮之中的。他雖有滿腔的報國之志，但隨著南唐國情的江河日下卻也無能為力。更讓韓熙載郁悶的是，因為朝廷內(nèi)部政治的矛盾與分裂，使得南唐后主李煜對他極其不信任。身處這樣復(fù)雜的環(huán)境之下，韓熙載只能假裝自己沉迷于紙醉金迷的生活，對朝廷之事毫不關(guān)心。因此，《韓熙載夜宴圖》不僅描繪韓熙載在家中設(shè)宴之景象，更是向觀者們真實地展現(xiàn)了南唐官員奢靡的生活。畫家顧閎中一方面與韓熙載感同身受，十分同情韓熙載的遭遇，另一方面他又帶有些許指責(zé)意味，對于韓熙載逃避現(xiàn)實、不愿為國效力的行為感到失望。顧閎中描繪的不僅是一幕夜宴場景，也畫下了自己心中復(fù)雜、矛盾的情感。

顧閎中通過寫實主義的方法，將畫中人物描繪得栩栩如生、神采各異。這也使得我們可以體會人物想要表現(xiàn)的各種心態(tài)以及他們的內(nèi)心活動，尤其是主人公韓熙載內(nèi)心的憂愁之情始終籠罩著整幅畫作，讓觀者們也能感受到他心中的愁悶，對他的遭遇產(chǎn)生同情。這充分體現(xiàn)了中國畫中“神形兼?zhèn)洹薄耙孕螌懮瘛钡淖罡咚囆g(shù)境界。

畫作以長卷的形式展示，加之顧閎中巧妙構(gòu)思，以屏風(fēng)和床榻將畫面隔開又相互聯(lián)系起來，使得畫面連貫性和主體性得以充分體現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓整幅畫作內(nèi)容豐富多彩，卻又脈絡(luò)清晰、情節(jié)連貫，也讓李煜看到了韓熙載的“墮落”，相信他并無任何叛國之心，從而暫時打消了對韓熙載的猜忌。

同時畫家通過對朝廷官員奢靡生活的描繪，使我們得以了解當(dāng)時人們的禮儀、娛樂方式、樂器、服飾、家具等風(fēng)貌。這為后世考究五代時期的社會生活與發(fā)展提供了重要的依據(jù)，也為中國古代繪畫、古代服飾和樂曲、家具等方面的研究提供了重要的參考價值。

三、結(jié)語

《韓熙載夜宴圖》作為中國古代繪畫史上的一幅重要作品，在繪畫技法以及表達(dá)方式上都是十分出色的。畫面中人物眾多，但每個人物都是形象獨特、表情生動。技法上也是線條流轉(zhuǎn)絲滑，鐵線描與游絲描的結(jié)合更是使得畫面韻味十足。同時，其畫面內(nèi)容極為豐富，涵蓋了服飾、家具、禮節(jié)等方面的內(nèi)容，為后世對于五代相關(guān)的研究提供了極大的參考價值。同時，畫面內(nèi)容中的服飾變化、家具器皿的圖案等，為圖像學(xué)的研究提供了大量的圖像信息。

本文運(yùn)用圖像學(xué)三個層面方法來對《韓熙載夜宴圖》進(jìn)行探究和分析，挖掘其內(nèi)在價值。從作品的表現(xiàn)方式和繪畫技巧到圖像的內(nèi)在價值，再到畫家與傳統(tǒng)文化以及時代背景的聯(lián)系，我們可以更加全面、深刻地了解這幅畫作其中的深層意義。從作品的內(nèi)容和意義當(dāng)中，我們可以得知當(dāng)時的時代風(fēng)貌，如社會文化、禮儀教條、娛樂方式、服飾講究等。因此，將圖像學(xué)研究方法運(yùn)用到藝術(shù)作品中，能讓我們更好地了解藝術(shù)作品其中所要表達(dá)的意義以及其外在表現(xiàn)形式，也能使我們從更深層次去思考和理解作品。圖像學(xué)不僅能幫助我們更好地去欣賞和理解藝術(shù)，更能拉近我們與藝術(shù)之間的距離，讓我們在生活中也能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

作者簡介

鄧方圓，女，漢族，湖南耒陽人，碩士研究生，研究方向為國畫。

參考文獻(xiàn)

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