【摘要】《史記》作為紀傳體史學(xué)的開創(chuàng)之作，在我國史學(xué)獨立發(fā)展和通史體裁形成的過程中占有重要的地位。司馬遷在撰寫過程中創(chuàng)造性地對孔子“春秋筆法”的敘事方式和語言運用進行突破和創(chuàng)新，通過以事例寄觀點，以言語立論斷的手法，靈活地選用實詞、虛詞和稱謂，達到對歷史事實客觀而又真實的記錄。本文通過對《史記》中“春秋筆法”的研究，分析其突破和創(chuàng)新的方面以及對史學(xué)發(fā)展的重要意義。

【關(guān)鍵詞】司馬遷；《史記》；“春秋筆法”

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.007

“春秋筆法”形成于孔子所著的《春秋》一書中，在《春秋》三傳以及后世文人著作中得到充實發(fā)展，其內(nèi)涵進一步豐富。《史記》中的“春秋筆法”是司馬遷在撰寫《史記》過程中，將孔子著《春秋》的治史精神和“春秋筆法”靈活運用在史書創(chuàng)作之中，實現(xiàn)了對“春秋筆法”的繼承和創(chuàng)新，為后世史學(xué)的發(fā)展樹立了典范。前人學(xué)者對于《史記》與“春秋筆法”的研究，主要集中于史記與“春秋筆法”的區(qū)別與聯(lián)系，以及司馬遷對“春秋筆法”的運用體現(xiàn)。本文在前人的研究基礎(chǔ)上，以“春秋筆法”為視角，總結(jié)《史記》文本中對于“春秋筆法”在敘事和語言上的繼承創(chuàng)新，分析其史學(xué)意義。

一、孔子與“春秋筆法”

孔子在修訂《春秋》一書時，結(jié)合了各諸侯國歷代史官著書編史的傳統(tǒng)特點，并巧妙地將“義”融入其中。史官著書修史是對歷史事件的客觀記述，通過對史事的敘述表露其態(tài)度觀點，但孔子運用靈活的詞句、史實的編排與選取等方式，含蓄而又清晰地表明自己的觀點與立場，以“微言”寄托“大義”，后世學(xué)者在對《春秋》的研究中，將其中蘊涵的筆法、體例等概括為“春秋筆法”?！按呵锕P法”的發(fā)展隨著后世知識分子在對《春秋》筆法體例的闡釋中不斷豐富發(fā)展，成了一種傳統(tǒng)文化知識分子用來寄托自己觀點、表明自己態(tài)度、抒發(fā)自己情感的表達方式。

孔子“春秋筆法”的敘事表達手法主要是直書和曲筆。直書是客觀真實不加修飾的客觀敘述歷史，將史實的是非曲直直接展示給后世讀者。直書的形式敘述歷史事件，更便于人們辨別善惡是非。孔子注重禮樂制度，而所處的時代是禮崩樂壞的時期，孔子所倡導(dǎo)的“大義”與禮制思想密切相關(guān)。《春秋》一書中對于史實的價值判斷與是否遵循“禮”有很大關(guān)系。如《莊公·二十三年》“秋，丹桓宮楹”。①《榖梁傳》釋曰：“禮，天子、諸侯黝堊， 大夫倉，士黈。丹楹，非禮也?！卑凑斩Y制，天子和諸侯的宮殿柱子是青黑色，而魯桓公卻涂成朱紅色，孔子通過直言不諱的敘述來表達自己對逾越禮制行為的批判，展現(xiàn)自己維護禮法制度的政治愿景。曲筆是對于歷史事實選擇性的書寫，以大事要事為主，對于有違禮法關(guān)系的簡寫略寫，同時提高魯國在敘事中的主體地位。例如《春秋》中并沒有載錄隱公即位之事，因為他的篡位身份有違禮法。

孔子“春秋筆法”在語言表達上主要是一字褒貶和語序稱謂變換。如以“薨”“卒”代“弒”《隱公·十一年》：“冬，十有一月壬辰，公薨?！?②魯隱公未正常死亡卻依舊用薨，表明了孔子為尊者諱的一面?！洞呵铩焚夜辏骸坝輲?、晉師滅下陽?！毕玛柺请絿某且兀瑫x國欲吞并虢國，便賄賂虞國借道攻打，晉國作為發(fā)起戰(zhàn)爭一方卻放在虞國之后，暗示了對虞國借道的諷刺。不同的語言表達，都是孔子道義評價的體現(xiàn)。

二、《史記》在“春秋筆法上的突破創(chuàng)新

司馬遷以孔子的治史精神為榜樣，對孔子《春秋》中寄寓褒貶之意的“春秋筆法”深有感悟。他深刻體會到孔子于微言大義之間褒貶春秋史事，以達到警示后世君臣，維護王道禮制的修史寓意。故而《史記》在歷史史實的選取上注重其借鑒意義，對于無借鑒價值或者意義不大的史實，一概不著或少著，傳達的著史原則就是“居今之世，志古之道，所以自鏡也”。

《史記》在著史宗旨和文本體例上根據(jù)敘史需要都有著區(qū)別于《春秋》之處，對“春秋筆法”進行了大膽地突破創(chuàng)新，在實錄歷史的基礎(chǔ)上傳遞著情感價值。本文主要從敘事和語言兩個方面展開對《史記》中“春秋筆法”的突破創(chuàng)新進行分析。

（一）敘事方面

司馬遷繼承并發(fā)展了孔子的“春秋筆法”，在敘事層面上主要表現(xiàn)在以序事表論斷、以言語評人物、通過人物對比隱含褒貶之意等三種主要的敘述形式。

1.序事表論斷

司馬遷在《史記》撰寫過程中，選取一些有借鑒意義、能夠表達其價值觀點的史料進行合理地編排書寫，通過典型的歷史事件來體現(xiàn)古今之變的歷史規(guī)律。一是直筆書寫歷史史實表達其褒貶之意，在對項羽的記敘中，既描繪了其巨鹿之戰(zhàn)中英勇作戰(zhàn)，一人當(dāng)先的品格，也描繪了其殘暴嗜殺、多疑猜忌的性格。項羽身為西楚霸王，即使有著英勇無畏的本領(lǐng)，然殘暴多疑導(dǎo)致其眾叛親離兵敗自殺，而非其臨終前自述的“今卒困于此，此天之亡我， 非戰(zhàn)之罪也” ③。二是側(cè)面細節(jié)記述中表論斷，《孫子吳起列傳》中，吳起在西河上向魏武侯陳述治國守疆的關(guān)鍵“在德而不在險”，說明吳起認識到仁德對于國家的重要性。但是司馬遷并不認為吳起是一個真正崇尚仁德之人，并通過其他事件將這種否定表現(xiàn)出來，“齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將” ④。說明吳起在面對名利之時選擇犧牲親人保全自己，也揭示了其落得身敗名裂結(jié)局的根源所在。

2.言語評人物

司馬遷通過特定人物的言語來表達自己的歷史態(tài)度，以達到雖未直言其意自現(xiàn)的文本效果?！段樽玉懔袀鳌酚涊d伍子胥在伏劍自裁前所說的話：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸，自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者?！?⑤既表明了伍子胥對自己忠心輔主卻遭奸佞陷害的憤懣之情，也隱含了司馬遷對吳國從強盛一時到走向滅亡的歷史思考?！秴魏蟊炯o》中記載了趙王劉友因?qū)檺奂ф煌鹾蟾姘l(fā)有謀逆之心，后被呂后圈禁餓死。劉友在幽禁中餓而歌曰：“諸呂用事兮劉氏危，迫脅王侯兮強授我妃。我妃既妒兮誣我以惡，讒女亂國兮上曾不寤。我無忠臣兮何故棄國？自決中野兮蒼天舉直！于嗟不可悔兮寧蚤自財。為王而餓死兮誰者憐之！呂氏絕理兮讬天報仇。” ⑥借劉友之哀嘆表達了司馬遷對漢初后宮外戚干政的批判。

3.對比含褒貶

司馬遷在敘事中善于將一個歷史人物或者事件在多個傳記中記述，以達到對人物和事情豐富而又立體的評價和論斷。在《高祖本紀》中，記載的劉邦是赤帝降世，天命之人；他知人善任，重用蕭何、張良、韓信等人，是一個雄才大略、深得民心的帝王君主。但在《項羽本紀》中記載了其危急關(guān)頭、為了自身性命拋妻棄子的行為，是一個自私的人。《張丞相列傳》中則展現(xiàn)了劉邦貪財好色的一面。司馬遷在諸多傳記中涉及了劉邦的事跡，既表達了對劉邦結(jié)束亂世建立漢朝的肯定，同時也對其多疑猜忌貪婪性格的貶斥。同時將相同背景經(jīng)歷的人進行橫向?qū)Ρ?，表達自己的觀點。比如李廣與衛(wèi)青、霍去病的對比，李廣久經(jīng)沙場，戍守邊關(guān)卻始終未得封侯，而衛(wèi)青、霍去病才能與李廣相及，卻拜官封爵，位極人臣，表達了司馬遷對李廣人生遭遇的同情以及個人品格的贊賞。

司馬遷的《史記》在敘事上，繼承“春秋筆法”的內(nèi)涵，將褒貶之意寄寓具體的歷史事實之中，同時通過創(chuàng)新多種敘事表達手法來記錄歷史變遷的因果關(guān)系，表達他對歷史事件和人物的看法，達到了實錄歷史與褒貶之意的有機統(tǒng)一。

（二）語言方面

司馬遷以《春秋》為藍本，突破了“春秋筆法”的傳統(tǒng)語法，精心選擇詞句融匯在《史記》的敘述語言之中，字里行間達到了傳遞情感與態(tài)度的意旨，在褒貶的基礎(chǔ)上達到實錄。在語言創(chuàng)新方面，主要表現(xiàn)在實詞、虛詞和稱謂的運用上。

1.實詞

司馬遷在實詞的表達和運用上，沿用了孔子“一字褒貶”的原則，直觀表達了作者對其人其事的褒貶之意。如《佞幸列傳》中“然鄧通無他能，不能有所薦士。獨自謹其身 以媚上而已”“嫣善騎射，善佞”和“延年善承意，弦次初詩” ⑦。用“媚”“佞”和“承”三字將鄧通、韓嫣和李延年阿諛奉承的丑陋嘴臉表達得淋漓盡致，字里行間隱含司馬遷對三人其言其行的諷刺之意?！俄椨鸨炯o》記載：“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之?！?⑧用“追”和“推”字表明了在生死攸關(guān)之時，劉邦果斷舍棄孩子的自私與狠心，用“下”“收”和“載”字體現(xiàn)了滕公不顧一切救人的仁愛品質(zhì)。

2.虛詞

虛詞作為語氣修飾詞，在句中雖未有明確的含義，卻體現(xiàn)作者情感。李長之在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中提出，司馬遷在《史記》中十分擅長運用虛詞，其中主要有“矣”“竟”“終”“然而”和“猶”等等。司馬遷對于虛詞的靈活運用，很好地起到了委婉諷喻的效果，令人贊嘆。例如《外戚世家》：“衛(wèi)皇后，字子夫，生微矣，蓋其家號曰衛(wèi)氏，出平陽侯邑” ⑨中，用“蓋”和“矣”表達了對衛(wèi)皇后的鄙夷態(tài)度?！肚Z生列傳》：“其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅” ⑩中，“竟”字表達了對于偌大的楚國衰敗滅亡之快的意外，暗示了任用賢臣對于國家長治久安的重要性。

3.稱謂

《春秋》中對于人物稱謂的選擇十分講究，稱謂的運用蘊含著孔子的褒貶之意。司馬遷在《史記》的創(chuàng)作中，運用了這一語言表達方式，通過變換對傳主和列傳篇目的稱謂達到對歷史人物的評判，如在對秦始皇后的君主都采用封號的方式給傳記命名。但項羽卻以名字直接命名，并沒有以西楚霸王稱呼，這一做法既是對項羽作為秦楚之際實際統(tǒng)治者，在這一時期歷史上發(fā)揮作用的史實肯定，故而將其列入帝王序之中，然對其殘暴多疑的行為卻表示貶斥，故而只以名字做篇名。

三、《史記》“春秋筆法”的史學(xué)意義

（一）有助于實錄史學(xué)的發(fā)展

司馬遷作為歷史學(xué)家，以嚴謹求實的治學(xué)態(tài)度，運用“春秋筆法”的敘事手法達到對史事委婉而真實的記錄，奠定了實錄史學(xué)的基調(diào)，這與春秋筆法的實錄原則基本一致?！妒酚洝纷鳛閷嶄浭穼W(xué)的代表，其實錄的精神被后世史學(xué)家所繼承和發(fā)揚，基本確立了傳統(tǒng)史學(xué)的原則和規(guī)范。

司馬遷生活在漢武帝時期，《史記》記載了從上古傳說的黃帝時期到漢武帝時期太初年間將近三千年的歷史，歷史內(nèi)容豐富翔實，特別是書中對于所處漢代的歷史記敘內(nèi)容占據(jù)了書中幾乎一半的篇章，這在中國的歷史著作中都十分的少見。當(dāng)代人對于當(dāng)代史的敘述更具有真實性，更能直接地獲取第一手史料，保證史實的客觀實錄。但司馬遷作為漢代的官員，礙于政治環(huán)境的影響，司馬遷一定程度上很難毫無顧忌地直敘當(dāng)時之事，否則可能給自己帶來殺身之禍，而一味迎合或避而不談當(dāng)下的現(xiàn)實問題又失去了史書的實錄性，違背了史學(xué)家的基本品德。司馬遷則成功運用“春秋筆法”保證了歷史的客觀真實，真實記載了當(dāng)時的歷史史實。

作為《史記》主體的本紀、世家和列傳記載了帝王將相等重要人物的歷史事跡。帝王作為封建王朝的最高統(tǒng)治者，是一個國家興衰變化的重要因素。司馬遷在《史記》中用“春秋筆法”對歷代帝王事跡進行了客觀全面地記載，再現(xiàn)了本朝歷史的發(fā)展軌跡。如在漢初的世家列傳中對漢高祖劉邦殺害功臣韓信、彭越等事跡的敘述，展現(xiàn)了帝王多疑猜忌的性格，再現(xiàn)了漢初上層統(tǒng)治階層緊張動蕩的政治關(guān)系。王侯將相作為統(tǒng)治階級重要的組成部分，司馬遷在書中詳細真實地記載了他們的日常行為。如霍去病雖領(lǐng)兵有方，但在軍中驕奢淫逸，不能與士兵同甘苦，豐富了人們對其的認知，更加全面立體地展示了霍去病的人物形象。

司馬遷在《史記》中對漢代史事的記述中多次運用“春秋筆法”，保證了歷史記錄的真實性和客觀性。司馬遷《史記》中，關(guān)于“春秋筆法”的運用，有助于真實的記載還原歷史，使得《史記》成為實錄史學(xué)的典范，為后世所效仿。

（二）標(biāo)志著“春秋筆法”由經(jīng)入史

《春秋》雖然有著記錄歷史的功能，但它更是一部經(jīng)書。梁啟超在《要籍解題及其讀法》中指出：“孔子所作《春秋》表面上像一部二百四十年的史，然其中實蘊含無數(shù)‘微言大義，故后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)” ?，包括后世的《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》都側(cè)重繼承其義理之說，注重宣揚其政見和理想，而非客觀地記錄歷史，故而是經(jīng)書之列。司馬遷的《史記》則繼承了其中的史學(xué)特征，屬于史書之體?！洞呵铩匪N含的“春秋筆法”也經(jīng)歷了從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的轉(zhuǎn)變過程，自漢初《春秋》立于學(xué)官以及司馬遷著《史記》標(biāo)志著經(jīng)史分離。而司馬遷在《史記》中對于“春秋筆法”的繼承和創(chuàng)新，則實現(xiàn)了“春秋筆法”向史學(xué)領(lǐng)域的跨越。

孔子的“春秋筆法”主要表現(xiàn)在“一字褒貶”上，即在文字的差異運用中體現(xiàn)其背后的褒貶之意，一切的史實記敘皆基于其是否符合道義禮法，進而達到宣揚維護其禮制思想的目的?！按呵锕P法”折射出當(dāng)時人們認識歷史的方式是“以同概異，以一般繩特殊”，把道德禮義作為一般原則去認識歷史，側(cè)重于教化意義而非具體的歷史事實，有時甚至因個人主觀情感歪曲歷史事實，如“天王狩于河陽”等。而司馬遷在《史記》中對“春秋筆法”進行了揚棄繼承，在敘事過程中從具體的歷史事實出發(fā)，展現(xiàn)歷史的本原始末和發(fā)展變化，運用的是特殊到一般的歷史記述方法，即通過特定的歷史事件和人物體現(xiàn)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。從一般的角度論述歷史發(fā)展的規(guī)律，也寄寓著其作為歷史學(xué)家的見解和認識。

《史記》作為中國歷史上第一部真正意義上的通史著作，從歷史的客觀真實性出發(fā)全面系統(tǒng)地記述歷史的發(fā)展變化，突破了“春秋筆法”的局限，緩解了道德禮義與歷史事實之間的矛盾，將“春秋筆法”與“實錄精神”相結(jié)合，突破了以往經(jīng)學(xué)的局限，將“春秋筆法”引入了史學(xué)領(lǐng)域，為后世學(xué)者在史學(xué)方面運用“春秋筆法”提供了典范，并為后世所效仿。

四、結(jié)語

《史記》在中國史學(xué)發(fā)展的歷程中能占有如此重要的地位，跟其文本之中對于“春秋筆法”靈活巧妙地運用密切相關(guān)。司馬遷在史學(xué)領(lǐng)域中對“春秋筆法”的創(chuàng)新突破，開啟了史學(xué)發(fā)展的新篇章。司馬遷是史學(xué)領(lǐng)域古今運用“春秋筆法”的第一人，甚至在一定程度上超越了孔子的“春秋筆法”，達到了文史雙峰的境界。

注釋：

①管曙光注譯：《春秋左傳》，中州古籍出版社2018年版，第122頁。

②管曙光注譯：《春秋左傳》，中州古籍出版社2018年版，第36頁。

③⑧⑨⑩司馬遷：《史記（一）》，中華書局2014年版，第423頁，第409頁，第1019頁，第2768頁。

④⑤司馬遷：《史記（七）》，中華書局2014年版，第2635頁，第2650頁。

⑥司馬遷：《史記（二）》，中華書局2014年版，第512-513頁。

⑦司馬遷：《史記（十）》，中華書局2014年版，第3878頁。

?梁啟超：《要籍解題及其讀法》，岳麓書社2010年版，第20頁。

作者簡介：

楊杰，男，河北張家口人，魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院中國史碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。