春秋筆法
- 筆底蘊(yùn)“春秋” 凡語(yǔ)見(jiàn)至情
以嘗試借助“春秋筆法”來(lái)尋找新的切入點(diǎn)，從詞語(yǔ)的打磨、內(nèi)容的安排和情感的褒貶等角度解讀文本，探尋《項(xiàng)脊軒志》中尋常話語(yǔ)背后的精微意蘊(yùn)，從而更好地領(lǐng)略文言散文獨(dú)特的意趣，提升閱讀審美品位。［關(guān)鍵詞］春秋筆法；《項(xiàng)脊軒志》；文言散文；解讀［中圖分類(lèi)號(hào)］??? G633.3??????????? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］??? A????????? ［文章編號(hào)］??? 1674-6058（2024）13-0004-03“春秋筆法”由孔子開(kāi)創(chuàng)，由司馬遷發(fā)揚(yáng)光大，廣泛地應(yīng)用于
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2024年5期2024-06-23
- “春秋筆法”之形成
被后人稱作“春秋筆法”。兩千年來(lái)，“春秋筆法”也是歷代學(xué)者研究“春秋學(xué)”時(shí)皆會(huì)關(guān)注到的內(nèi)容。但是，這種用簡(jiǎn)練文筆寓褒貶于文本中的書(shū)寫(xiě)方式是否為《春秋》所創(chuàng)始，又是否始自孔子，實(shí)有進(jìn)一步思考的必要?？疾旖癖尽洞呵铩芬约啊洞呵铩分暗臅?shū)寫(xiě)材料，就能夠?qū)Υ藛?wèn)題產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，作為一種書(shū)寫(xiě)方式，“春秋筆法”并非源于孔子，它與上古時(shí)期中國(guó)史官的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)相關(guān)，是上古史官在文本載體、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、社會(huì)背景等多種因素的綜合作用下形成的一種特殊的話語(yǔ)表達(dá)方式?？鬃佑眠@種話
博覽群書(shū) 2023年12期2024-01-31
- 歐陽(yáng)修的春秋筆法
史》一再?gòu)?qiáng)調(diào)春秋筆法，要使“亂臣賊子懼”，卻也強(qiáng)調(diào)史實(shí)的重要，相信“欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)”。就是要寫(xiě)出史實(shí)真相，使罪惡昭著于后世?！拔┎粵](méi)其實(shí)以著其罪，而信乎后世，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡?！庇矛F(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是將其作為反面教材，讓后世有所警惕，不做壞事。《新五代史》卷一描述朱溫，讀來(lái)并不太壞：“太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏……其父誠(chéng)，以五經(jīng)教授鄉(xiāng)里，生三子，曰全昱、存、溫……存、溫勇有力，而溫尤兇悍。”卷十三寫(xiě)朱溫的母親時(shí)，就說(shuō)“太祖壯而
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年19期2023-10-13
- 從手稿本《聊齋志異》的修改看蒲松齡對(duì)“春秋筆法”的接受
學(xué)傳統(tǒng)中的“春秋筆法”，是沿襲“春秋五例”的“筆削”。蒲松齡自覺(jué)化用“微而顯”與“志而晦”的敘事方法，并使二者作為文法的內(nèi)涵得到了擴(kuò)充。原本“微而顯”的內(nèi)容，出于語(yǔ)境的變化愈顯而愈隱；原本“志而晦”的內(nèi)容，則愈隱而愈顯。蒲松齡“為民而諱”，為美善之事回護(hù)，對(duì)奸邪與違禮之事不遺余力地批判，同時(shí)又在思想原則與社會(huì)價(jià)值層面堅(jiān)決秉持守正的態(tài)度，這是對(duì)“婉而成章”與“盡而不污”以“懲惡揚(yáng)善”為宗旨的聚合。對(duì)屬辭與對(duì)話在修辭意義上的考量既是“尚簡(jiǎn)”，也是對(duì)情節(jié)合理性和
蒲松齡研究 2023年2期2023-07-25
- 論《史記》中的“春秋筆法”
性地對(duì)孔子“春秋筆法”的敘事方式和語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行突破和創(chuàng)新，通過(guò)以事例寄觀點(diǎn)，以言語(yǔ)立論斷的手法，靈活地選用實(shí)詞、虛詞和稱謂，達(dá)到對(duì)歷史事實(shí)客觀而又真實(shí)的記錄。本文通過(guò)對(duì)《史記》中“春秋筆法”的研究，分析其突破和創(chuàng)新的方面以及對(duì)史學(xué)發(fā)展的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】司馬遷；《史記》；“春秋筆法”【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0022-03【DOI】10.20024/
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 筆如刀
以送。”所謂春秋筆法、微言大義，從這段文字中的一個(gè)“初”字，即可見(jiàn)高妙之一斑。原話的意思很明白：唐玄宗剛剛當(dāng)皇帝時(shí)，對(duì)大臣、故老非常尊重，尤其禮待宰相姚崇、宋璟。在便殿引見(jiàn)時(shí)，兩位宰相來(lái)，玄宗起身迎接，走時(shí)玄宗站在窗前恭送?？v覽二十五史，盛世時(shí)，皇帝待大臣都如貴賓，而在亂世如殷商末路，大臣哪怕是宰相、皇叔，在皇帝眼里也不過(guò)是一條狗。這個(gè)且不說(shuō)他，只說(shuō)“初”字。按春秋筆法，《舊聞》說(shuō)李隆基初即位時(shí)如此，隱含的另一層意思，是后來(lái)并不如此或者說(shuō)正好相反。在其統(tǒng)治
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年12期2022-06-23
- 《春秋》之孔子“春秋筆法”簡(jiǎn)析（下）
倫理綱常。“春秋筆法”，講究曲筆，隱惡揚(yáng)善。關(guān)鍵詞：“春秋筆法”;曲筆;隱惡揚(yáng)善中圖分類(lèi)號(hào)：H15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）19-0035-02《春秋》在記事方面簡(jiǎn)約精當(dāng)，從魯隱公元年到魯哀公十四年二百四十二年的史事，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、弒君、災(zāi)異、朝聘、盟會(huì)、聯(lián)姻、婚葬等各方面的內(nèi)容，只用一萬(wàn)八千余字，卻能精準(zhǔn)表達(dá)事件的真相，孔子作《春秋》，字字費(fèi)盡心思斟酌，不多用一字，不亂用一字，不少用一字，以史實(shí)之真
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年19期2021-12-28
- 《春秋》之孔子“春秋筆法”簡(jiǎn)析（上）
倫理綱常?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">春秋筆法”，古有“一字之褒，寵逾華袞之贈(zèng);片言之貶，辱過(guò)市朝之撻”的美譽(yù)，講究微言大義，以一字寓褒貶。關(guān)鍵詞：“春秋筆法”;秉筆直書(shū);微言大義中圖分類(lèi)號(hào)：H15 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）18-0029-02《春秋》，我國(guó)第一部編年體史書(shū)，記載魯國(guó)十二公的歷史。當(dāng)世之時(shí)，世衰道微，諸侯混戰(zhàn)，周天子地位與日俱下。由于王室的衰弱，與分封制、宗法制、禮樂(lè)制度密切相關(guān)的世卿世祿制逐漸遭到破壞，“政自天子出”逐漸變?yōu)椤?/div>
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年18期2021-11-25
- 委婉曲折與盡而不汙
后人稱之為“春秋筆法”，“春秋筆法”作為一種“有意味”的敘述模式，被后世史家尊為圭臬，“春秋筆法”作為一種文化底蘊(yùn)豐富的敘事手法，對(duì)后世小說(shuō)的創(chuàng)作有著非同尋常的影響，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代小說(shuō)之集大成的百科全書(shū)式作品，在敘事方面，對(duì)“尚簡(jiǎn)用晦”的“春秋筆法”有所繼承創(chuàng)新，本文以《紅樓夢(mèng)》為例，簡(jiǎn)要分析“春秋筆法”與《紅樓夢(mèng)》敘事藝術(shù)的關(guān)系。關(guān)鍵詞：“春秋筆法”;《紅樓夢(mèng)》;繼承創(chuàng)新;影響一、“春秋筆法”對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事方面的影響司馬遷在《史記·孔子世家》這文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 矛盾中的 “ 實(shí)錄 ”
點(diǎn)，結(jié)合與“春秋筆法”和“直書(shū)”兩種概念的比較，分析了三種概念背后的矛盾關(guān)系的錯(cuò)位和轉(zhuǎn)移，并且對(duì)“實(shí)錄”在不同話語(yǔ)環(huán)境下的含義進(jìn)行了梳理。【關(guān)鍵詞】 實(shí)錄;春秋筆法;褒貶;直筆【中圖分類(lèi)號(hào)】K204? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0065-03“實(shí)錄”不僅是一種史書(shū)體例概念，也是一種重要的史學(xué)批評(píng)概念，本文的討論對(duì)象為后者?！皩?shí)錄”最早見(jiàn)于揚(yáng)雄的《法言·重黎》：“太史公，曰實(shí)錄?！弊鳛?/div>今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 《左傳 · 鄭伯克段于鄢》篇中稱謂的情感意義
航【摘要】“春秋筆法”中的“微言大義”常被后世稱贊，一字可寓褒貶、別善惡，體現(xiàn)《春秋》語(yǔ)言之含蓄嚴(yán)謹(jǐn);《左傳》作為《春秋》的擴(kuò)充展寫(xiě)，既豐富了前人的記事，又蘊(yùn)含了春秋時(shí)多面的古代文化?！蹲髠鳌分械摹胺Q謂”也各有講究，不同的情境，不同的稱謂便有不同的含義，本文即就《鄭伯克段于鄢》中的自稱、他稱和對(duì)稱做出簡(jiǎn)要分析?！娟P(guān)鍵詞】春秋筆法;左傳稱謂;鄭伯克段;情感意義【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】209今古文創(chuàng) 2021年21期2021-09-10
- 王教授的春秋筆法
，就是我們的春秋筆法?！洞呵铩肥潜居忻臅?shū)，入了漢語(yǔ)言這條不歸路的同仁們，對(duì)它感官還是比較好的。畢竟，這是一本雖然在期末考綱以內(nèi)，但還是沒(méi)可怕到考試前一天晚上，還要壓在枕頭下，指望知識(shí)自動(dòng)從濃度比較大的書(shū)里滲透到濃度比較小的自己的腦子里的。不過(guò)托王老師的福，即使是不聽(tīng)課的仁兄也知道這春秋筆法了。雖然王教授一向說(shuō)，在他的課上可以不聽(tīng)課，只要不要打擾到其他人正常聽(tīng)課，他尊重我們的選擇。他還舉例說(shuō)明，曾經(jīng)有一個(gè)女孩子，在他的課上總愛(ài)打毛衣，他說(shuō)，這個(gè)也行，畢竟安中學(xué)生博覽·文藝憩 2021年8期2021-09-05
- “主問(wèn)題”在專(zhuān)題教學(xué)中的運(yùn)用
；專(zhuān)題教學(xué)；春秋筆法“主問(wèn)題”一般是指“從整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、討論、理解、品味、探究、創(chuàng)編、欣賞的重要的提問(wèn)或問(wèn)題”[1]，也即在文本解讀中能夠“牽一發(fā)動(dòng)全身”的關(guān)鍵問(wèn)題。在新課程背景下，“主問(wèn)題”可以是專(zhuān)題教學(xué)中“四兩撥千斤”的核心問(wèn)題，也可以是群文閱讀中化零為整，“綱舉而目張”的線索式問(wèn)題?；谶@一認(rèn)識(shí)，本文以“史傳文學(xué)敘事藝術(shù)”為研究?jī)?nèi)容，帶領(lǐng)高一兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，暢游史學(xué)經(jīng)典，翻越文言高山，探幽文學(xué)淵源。本專(zhuān)題在文言文教學(xué)方法上進(jìn)學(xué)語(yǔ)文 2021年2期2021-05-30
- 試論春秋筆法及其歷史書(shū)寫(xiě)中的客觀性
62)一、由春秋筆法引出的問(wèn)題既然《春秋》本為魯國(guó)史書(shū)，其形式為史文，或曾經(jīng)過(guò)孔子的筆削，其主要內(nèi)容無(wú)外乎就是由對(duì)客觀史事的記錄構(gòu)成?？蛇@樣的記錄是如此的簡(jiǎn)略，既沒(méi)有描述詳細(xì)的史事過(guò)程和人物的對(duì)話，又沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)于人物事件的評(píng)論和看法，所以有人斥之為“斷爛朝報(bào)”似乎也情有可原，為何《春秋》就成了充滿書(shū)寫(xiě)者強(qiáng)烈主觀意識(shí)的褒貶之書(shū)了呢？若作如是觀，又如何來(lái)看待這種主觀意識(shí)與客觀史事之間的關(guān)系呢？按照傳統(tǒng)的理解，其中的關(guān)鍵就在于“春秋筆法”。我們不妨先從對(duì)春秋筆法- 小誤差、大匠心之耦合效應(yīng)
鍵詞：耦合、春秋筆法、張弛有度、開(kāi)宗明義、儒學(xué)梯度在司馬遷的《滑稽列傳》中，有一處明顯的時(shí)間錯(cuò)誤“其后百余年，楚有優(yōu)孟”。優(yōu)孟所處的時(shí)代，其實(shí)比淳于髡要早200多年。這成為司馬遷在《史記》中交代人物年代上的又一處錯(cuò)誤。而就這一個(gè)史家的誤差卻恰恰成全了文學(xué)家的美談，將錯(cuò)就錯(cuò)，匠心獨(dú)運(yùn)。一、春秋筆法、微言大義司馬遷對(duì)于孔子的仰慕、崇敬之情，是溢于言表的。他也拿自己編撰《史記》與孔子述作《春秋》相提并論。而《春秋》正是“禮義之大宗”。有關(guān)這個(gè)“義”的重要性，在司高考·上 2020年3期2020-09-10
- 試析春秋筆法在《桃花扇》中的體現(xiàn)
冰【摘要】 春秋筆法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下一個(gè)極具特色的顯性話語(yǔ)，廣泛存在于以倫理教化為旨?xì)w的古典戲曲、小說(shuō)的創(chuàng)作及評(píng)點(diǎn)當(dāng)中，歷來(lái)頗受研究者矚目。其“懲惡勸善”的褒貶大義與委婉曲折的表達(dá)方式對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的主題選擇、敘事策略及藝術(shù)構(gòu)思等方面均產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在明清兩代的文人戲曲當(dāng)中，存在著大量借用春秋筆法進(jìn)行創(chuàng)作的例子，孔尚任的《桃花扇》便是其中一個(gè)典型。春秋筆法在《桃花扇》中具體體現(xiàn)為筆削手段的靈活運(yùn)用，冷峻客觀的敘事態(tài)度以及篇章布局上的史家體例?！?/div>今古文創(chuàng) 2020年6期2020-09-10
- “皮里陽(yáng)秋”曾是褒義詞
的文字稱作“春秋筆法”。稱頌“春秋筆法”是用詞細(xì)密而含義顯豁，如實(shí)記載而含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而有條理，窮盡而無(wú)所歪曲，懲惡而勸善?？鬃有蕖洞呵铩芬粫?shū)，講究的是微言大義，深刻的道理要包含在含蓄微妙的言語(yǔ)之中，因此行文中不直接闡述對(duì)人物或者事件的看法，而是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)自己的褒貶之意。這是古人修史的獨(dú)特之處。但也正因?yàn)槿绱?，孔子去世后，《春秋》中的微言大義再也沒(méi)有人懂得了，后世才涌現(xiàn)出許許多多闡述孔子微言大義的著作。后人常常把“作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2020年8期2020-05-08
- “皮里陽(yáng)秋”原來(lái)是褒義詞
的文字稱作“春秋筆法”。《左傳》的作者左丘明曾經(jīng)概括過(guò)這種“春秋筆法”：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？”稱頌“春秋筆法”是用詞細(xì)密而含義顯豁，如實(shí)記載而含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而有條理，窮盡而無(wú)所歪曲，懲惡而勸善?？鬃有蕖洞呵铩芬粫?shū)，講究的是微言大義，深刻的道理要包含在含蓄微妙的言語(yǔ)之中，因此行文中不直接闡述對(duì)人物或者事件的看法，而是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)自己的褒貶之意。這是古人修史的獨(dú)作文周刊·七年級(jí)版 2020年2期2020-05-06
- 中國(guó)古代褒貶史學(xué)論略
貶史學(xué)發(fā)端于春秋筆法，是經(jīng)世史學(xué)傳統(tǒng)的重要組成部分。它強(qiáng)調(diào)著史者在撰著過(guò)程中主觀意志的參與，要求根據(jù)儒家倫理精神對(duì)所記述的人和事進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且這種評(píng)價(jià)往往側(cè)重于道德評(píng)判；在褒貶史學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，著史者對(duì)所記述的人和事展開(kāi)評(píng)判時(shí)使用的方式、方法形成了一定的體例和模式。具體而言，褒貶史學(xué)是包括表現(xiàn)形式、書(shū)寫(xiě)原則、重要理念與核心精神等四個(gè)相聯(lián)結(jié)的層面的整體，不僅僅體現(xiàn)在一部或幾部史籍之中，而是貫穿于中國(guó)古代史學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，因而它成為影響中國(guó)古代史學(xué)的重要傳統(tǒng)之求是學(xué)刊 2020年1期2020-02-26
- 言說(shuō)的困境及其回應(yīng)方式
;《莊子》;春秋筆法;象言;三言摘 要： 原發(fā)的中國(guó)古典哲人，無(wú)論是孔子、老子，還是莊子，都深刻體認(rèn)到言說(shuō)的困境，這種困難不僅僅具有政治社會(huì)的向度，而且還有形而上的向度，如果說(shuō)“西狩獲麟”是前一種困境，那么道與言之間不可避免的張力則是后一種困境的體現(xiàn)。孔子“春秋筆法”、《周易》的“象言”、《莊子》的“三言”（即寓言、重言、巵言），都是回應(yīng)言說(shuō)困境的方式。只有把握這種困境，才能理解這些偉大文本言說(shuō)的方式，而只有理解這些言說(shuō)的特別方式，才能將這些偉大的經(jīng)典帶入安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-10-25
- “微言”為“隱”，“大義”而“喻”
字褒貶”的“春秋筆法”是孔子修《春秋》時(shí)所遵循的曲折委婉的寫(xiě)作原則。其中，“微言”本身即寓有隱晦而幽深的內(nèi)涵，而“大義”經(jīng)過(guò)經(jīng)學(xué)家的不斷闡發(fā)，將其文本內(nèi)蘊(yùn)的“正名”思想加以宣揚(yáng)，這一過(guò)程正是《春秋》之隱喻的闡釋過(guò)程。此外，“微而顯”“志而晦”“婉而成章”“懲惡而勸善”四大義例的運(yùn)用以及《春秋》“史蘊(yùn)詩(shī)心”的特質(zhì)，也使得“春秋筆法”呈現(xiàn)出約言示義、暗寓褒貶的隱喻品格，從而成為中國(guó)古人所崇尚與遵循的典范。這一問(wèn)題的探究不僅是建構(gòu)中國(guó)本土隱喻理論體系的必經(jīng)之路，南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版） 2019年1期2019-09-10
- 春秋筆法，寓意深遠(yuǎn)
尤為動(dòng)人，有春秋筆法的味道，所謂“春秋筆法”，百科上這樣講：“也叫‘春秋書(shū)法’或‘微言大義’，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子創(chuàng)造的一種文章寫(xiě)法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過(guò)議論性文辭表達(dá)出來(lái)?！?，這樣的描寫(xiě)和敘述，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，蘊(yùn)含著深刻的含義，耐人尋味。原文如下：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。寫(xiě)“五人當(dāng)刑”中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年17期2019-09-10
- 淺析《霍小玉傳》中暗含的春秋筆法
摘要：提到“春秋筆法”，我們所能想到的都是和紀(jì)史相關(guān)的方法，對(duì)于文學(xué)作品，則很少有人用“春秋筆法”來(lái)分析。唐傳奇中的《霍小玉傳》就是一篇用春秋筆法寫(xiě)作的文學(xué)作品。本文通過(guò)對(duì)春秋筆法概念和唐朝文人黨爭(zhēng)關(guān)系的分析，來(lái)進(jìn)一步揭示唐傳奇《霍小玉傳》中所暗含的春秋筆法。關(guān)鍵詞：春秋筆法;霍小玉傳;文人黨爭(zhēng)一、春秋筆法的含義《三字經(jīng)》中說(shuō)到“詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”，這簡(jiǎn)單的一句話便說(shuō)明了“春秋筆法”所包含的意義，但“春秋筆法”真正的含義出自孔子編訂的《春秋》北方文學(xué) 2019年21期2019-08-18
- 淺析春秋筆法在《史記》體制特例中的體現(xiàn)
，宣揚(yáng)王道，春秋筆法就是史家褒貶歷史事件時(shí)經(jīng)常使用的一種手法。司馬遷在撰寫(xiě)《史記》的過(guò)程中，在繼承《春秋》、《左傳》原有春秋筆法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)進(jìn)取，不僅在一篇一句一字之中蘊(yùn)含褒貶，從選篇取材，對(duì)人物傳記的歸類(lèi)中也處處可見(jiàn)春秋筆法微言大義的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：司馬遷;史記;春秋筆法春秋筆法，又稱“春秋書(shū)法”、“春秋義法”。對(duì)于春秋筆法的運(yùn)用的描述，最早出自《左傳·成公十四年》：“君子曰：《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而揚(yáng)善?！闭聦W(xué)誠(chéng)在《北方文學(xué) 2019年36期2019-01-10
- 春秋筆法 暗含不滿
，而是采用“春秋筆法”的敘述技巧，有意通篇不使用“教育”一詞，代之以“訓(xùn)練”、“管束”和“教訓(xùn)”等詞，含蓄曲折之中更多體現(xiàn)其對(duì)母親當(dāng)年艱辛和不易的理解。關(guān)鍵詞：胡適；《我的母親》；教育；春秋筆法中圖分類(lèi)號(hào)：I26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）34-0115-03課文《我的母親》是胡適的名作，節(jié)選自胡適的自傳《四十自述》。在這篇文章中，胡適刻畫(huà)了一位青年守寡、嚴(yán)以教子、隱忍堅(jiān)強(qiáng)、顧全大局的母親形象。胡適筆端飽含深情，語(yǔ)言樸實(shí)動(dòng)人，教育教學(xué)論壇 2018年34期2018-09-25
- 《春秋》諱弒君筆法試析
思想法度——春秋筆法。弒君是政治不協(xié)調(diào)的結(jié)果，而諱弒君是維護(hù)禮樂(lè)制度的需要，它不僅表達(dá)了作者的情愫，同時(shí)給釋者留下無(wú)限闡釋的空間。[關(guān)鍵詞] 《春秋》；諱弒君；禮樂(lè)制度；春秋筆法[中圖分類(lèi)號(hào)]K062 K225[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A文章編號(hào)：1003-6121（2018）03-0085-07在《春秋》中，共有39例弒君事例，其中孔子諱弒君的筆法有7例。從諱弒君筆法與明弒君筆法的比例上看，會(huì)很自然地生出疑問(wèn)，即：為什么那幾例弒君事例要用隱諱的手法加以闡釋?zhuān)科溆靡庥?/div>牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-09-10
- 《新五代史·馮道傳》春秋筆法探析
時(shí)力求使用“春秋筆法”有關(guān)。關(guān)鍵詞：《新五代史·馮道傳》；歐陽(yáng)修；春秋筆法；史學(xué)價(jià)值馮道，歷仕四朝十君，拜相二十余年。社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，且多針?shù)h相對(duì)。宋朝之前，馮道備受推崇，唐明宗贊他是“真宰相（1）”，晉高祖稱他“官崇德重（2）”；宋初，《舊五代史》中對(duì)馮道的評(píng)價(jià)仍較為正面；直至歐陽(yáng)修旗幟鮮明地在《新五代史·馮道傳》中斥他為“無(wú)廉恥者（3）”，此評(píng)價(jià)是史學(xué)界對(duì)馮道的評(píng)價(jià)由褒到貶的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一、看似正面的直接評(píng)價(jià)《馮道傳》出自《新五代史·雜傳第四十二神州·中旬刊 2018年8期2018-09-03
- 陳壽“春秋筆法”下的劉備
對(duì)劉備偏愛(ài)的春秋筆法。關(guān)鍵詞：陳壽；三國(guó)志；劉備；春秋筆法對(duì)于陳壽在《三國(guó)志》之中“帝蜀”還是“帝魏”，東晉時(shí)期的習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》中以晉承漢、奉蜀漢為正統(tǒng)，認(rèn)為曹魏為篡逆，習(xí)鑿齒的所言所行，正式的挑起了關(guān)于《三國(guó)志》的帝統(tǒng)的爭(zhēng)論，這也是對(duì)陳壽是否使用曲筆的質(zhì)疑。這一舉動(dòng)，使得后來(lái)陳壽遭到許多史學(xué)家不同的評(píng)價(jià)。學(xué)者們從不同角度為切入點(diǎn)，對(duì)陳壽尊魏還是尊蜀問(wèn)題進(jìn)行探討與闡釋?zhuān)@對(duì)于現(xiàn)代學(xué)習(xí)陳壽史識(shí)及《三國(guó)志》的幫助是很大的，但是大多學(xué)者是從整體上出發(fā)，從細(xì)卷宗 2018年10期2018-05-26
- 春秋筆法筆春秋大義微言微正義
其充分表現(xiàn)了春秋筆法中的微言大義，對(duì)于我們研究春秋筆法有著重要意義。關(guān)鍵詞：春秋筆法；儒家；微言大義常說(shuō)的“春秋筆法”，亦稱為“微言大義”、“春秋書(shū)法”，屬于我國(guó)早期時(shí)代的歷史敘述手法與方式之一。顯而易見(jiàn)，就是一種筆法，也可以是一種駕馭文字的藝術(shù)，這種創(chuàng)作文章的手法最早是由孔子提出，就是通過(guò)文章的記敘傳達(dá)作者的思想理念，并非是借助議論性的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。左丘明總結(jié)成：“所謂《春秋》，微亦顯，志亦晦，婉約有序，懲惡而勸善，盡且不污，唯賢人可修矣！”“鄭伯克段于鄢北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 《中國(guó)文化經(jīng)典研讀·春秋筆法》（選修）
》第三單元“春秋筆法”的第一課。學(xué)生對(duì)“春秋筆法”了解甚少，所以作為本單元第一課時(shí)，只探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題即“春秋筆法”主要特點(diǎn)：暗含褒貶、秉筆直書(shū)和秉筆直書(shū)的依據(jù)“守禮據(jù)實(shí)”，以教材中的《晉靈公不君》和《春秋》（節(jié)選）、《崔杼弒其君》（節(jié)選）兩個(gè)拓展材料為例，通過(guò)合作、思考、探究的方式和多重對(duì)話方式了解“春秋筆法”的主要特點(diǎn)，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵，了解“春秋筆法”秉筆直書(shū)的依據(jù)。引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代史官“不避強(qiáng)御，秉筆直書(shū)”的“實(shí)錄”精神，培養(yǎng)學(xué)生傳承求真學(xué)校教育研究 2017年27期2017-10-21
- 《記念劉和珍君》中的春秋筆法
張淑艷春秋筆法，是孔子首創(chuàng)的寫(xiě)法，被后人總結(jié)發(fā)掘并延續(xù)至今，而凡讀歷史散文或一些現(xiàn)當(dāng)代散文，難免會(huì)遇到這一概念。那到底什么是“春秋筆法”呢？新版《辭?！贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">春秋筆法”條這樣解釋?zhuān)汗糯鷮W(xué)者以為孔子修《春秋》“筆則筆，削則削”（《史記·孔子世家》），“以一字為褒貶”（杜預(yù)《左傳序》），含有“微言大義”（《漢書(shū)·藝文志》），后因稱文筆曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對(duì)這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2017年6期2017-07-03
- 中國(guó)文化經(jīng)典研讀·春秋筆法》（選修）
史敘述傳統(tǒng)“春秋筆法”的主要特點(diǎn)并探究其文化內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生合作、思考、探究、應(yīng)用、拓展、創(chuàng)新能力。2.過(guò)程和方法通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和多重對(duì)話的方式，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代史官“不避強(qiáng)御，秉筆直書(shū)”的“實(shí)錄”精神培養(yǎng)學(xué)生傳承求真務(wù)實(shí)精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。內(nèi)容分析：選修教材《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第三單元“春秋筆法”的第一課。學(xué)生對(duì)“春秋筆法”了解甚少，所以作為本單元第一課時(shí)，只探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題即“春秋筆法”主衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年22期2017-06-21
- 朱長(zhǎng)文《琴史》綜論
沉思考，是“春秋筆法”在音樂(lè)史方面的完美實(shí)踐。關(guān)鍵詞：朱長(zhǎng)文；《琴史》；琴德；春秋筆法中圖分類(lèi)號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2172（2017）01-0093-08朱長(zhǎng)文的《琴史》是中國(guó)古代第一部關(guān)于古琴的專(zhuān)門(mén)史，該書(shū)共分6卷，前5卷采用紀(jì)傳體的形式收錄了“上自唐虞，下迄皇宋”的“通琴理者”162人。卷六是《琴史》的最后一卷，包括琴學(xué)專(zhuān)論11篇，分別是《營(yíng)律》《釋弦》《明度》《擬象》《論音》《審調(diào)》《聲歌》《廣制》《盡美》《志言》《敘史》，音樂(lè)探索 2017年1期2017-03-31
- 論“春秋筆法”思維對(duì)戲曲批評(píng)形態(tài)的影響
文藝學(xué)】論“春秋筆法”思維對(duì)戲曲批評(píng)形態(tài)的影響李志遠(yuǎn)(中國(guó)藝術(shù)研究院 戲曲所， 北京 100029)通過(guò)對(duì)大量中國(guó)古代戲曲批評(píng)史料的研讀，認(rèn)為史家流行的“春秋筆法”思維對(duì)中國(guó)古代戲曲批評(píng)形態(tài)有著影響，主要表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：極簡(jiǎn)省的批評(píng)用字、反語(yǔ)式的表達(dá)、不言之言的暗喻和對(duì)缺陷不足的直接揭示。春秋筆法；戲曲批評(píng)；批評(píng)形態(tài)在古代戲曲創(chuàng)作中，存在戲曲創(chuàng)作者于創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用“春秋筆法”的事實(shí)，許廷錄稱其《五鹿塊傳奇》是“二千余載事堪懷，義演春秋垂誡”*許廷錄：《五鹿淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年2期2017-03-10
- “春秋筆法”在《史記》中的五種表現(xiàn)形式
0024）“春秋筆法”在《史記》中的五種表現(xiàn)形式□王俊杰（河北師范大學(xué) 國(guó)際文化交流學(xué)院，河北 石家莊 050024）史家除了盡可能地去秉筆直書(shū)以“實(shí)錄”歷史真相，還行使對(duì)歷史的裁決權(quán)，評(píng)斷歷史的是非曲直以抑惡而揚(yáng)善，而“春秋筆法”則是史家實(shí)現(xiàn)此目的的一種手段?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">春秋筆法”是孔子所開(kāi)創(chuàng)，而由司馬遷發(fā)揚(yáng)光大。司馬遷在繼承“春秋筆法”精神本質(zhì)的同時(shí)，在技術(shù)層面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“以一字為褒貶”的傳統(tǒng)手段，全方位多層次地拓展了它的具體實(shí)現(xiàn)形式。如體制破例寓褒貶，編排次理論月刊 2017年4期2017-03-07
- 《秦晉殽之戰(zhàn)》中的“義”“禮”文化
鍵詞：傳承“春秋筆法”；“義”文化；“禮”文化《秦晉殽之戰(zhàn)》選自《左傳·僖公三十二年、三十三年》，敘述的是秦晉兩個(gè)大國(guó)為爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。作者左丘明繼承孔子的“春秋筆法”，在精彩的故事敘述中，蘊(yùn)含著豐富的“義”“禮”文化。一、傳承“春秋筆法”《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是左丘明為《春秋》作的傳，是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)?！洞呵铩烦鲎钥鬃又郑仁且徊渴窌?shū)，也是一部蘊(yùn)涵著孔子思想的政治著作。孔子“寓褒貶，別善惡”，字字針砭，在記敘歷史事件的同語(yǔ)文教學(xué)之友 2017年2期2017-02-20
- 春秋諸侯會(huì)盟的“春秋筆法”析論*
諸侯會(huì)盟的“春秋筆法”析論*吳 柱《春秋》對(duì)于諸侯會(huì)盟的記載，或書(shū)“某會(huì)某盟”，或書(shū)“某及某盟”，區(qū)別在于盟禮舉行之前是否舉行會(huì)禮；或于魯國(guó)參盟者略而不書(shū)，原因是魯侯與外大夫結(jié)盟有違尊卑之制，出于尊公的原則而為之諱；或書(shū)“盟”或書(shū)“同盟”，區(qū)別在于盟禮舉行之前是否舉行覲見(jiàn)盟主的殷同之禮；或以國(guó)名作為盟地，原因在于以“國(guó)名”代稱國(guó)都；凡有盟而不書(shū)其盟，往往是舉“會(huì)”以包“盟”。其實(shí)“春秋筆法”單純質(zhì)樸，無(wú)非人之常情，遠(yuǎn)不如經(jīng)學(xué)家們所想的那般幽深玄妙。考察《春- 《春秋繁露》中“春秋筆法”探析
》以來(lái)，對(duì)“春秋筆法”的探討代不乏人，西漢董仲舒的《春秋繁露》對(duì)此的解釋可謂另辟蹊徑。本文主要從“通權(quán)達(dá)變”和“論事重于志”兩方面看《春秋繁露》如何描述“春秋筆法”。關(guān)鍵詞：董仲舒；“春秋筆法”源自《春秋》經(jīng)而來(lái)的“春秋筆法”，又稱為“春秋書(shū)法”、“春秋義例”等，是指孔子修訂《春秋》時(shí)的相關(guān)書(shū)寫(xiě)原則?！洞呵铩废群蠼?jīng)由《左傳》、《公羊傳》、《史記》、《春秋左轉(zhuǎn)集解》等的詮釋注解后，逐步形成了諸如“微言大義”、“尚簡(jiǎn)用晦”、“以“一字為褒貶”等的寫(xiě)作筆法，即一青年時(shí)代 2016年4期2016-11-19
- 論熊十力新聞思想
標(biāo)準(zhǔn)；秉持“春秋筆法”進(jìn)行言論與評(píng)價(jià)；堅(jiān)持獨(dú)立自主、不偏不倚、無(wú)黨無(wú)派、客觀公正的報(bào)道和論說(shuō)。關(guān)鍵詞：熊十力；新聞思想；國(guó)民喉舌；春秋筆法；是非觀念；道德標(biāo)準(zhǔn)熊十力(1884-1968)，原名繼智、升恒、定中，字子真，號(hào)逸翁，晚年號(hào)漆園老人，原籍湖北黃岡，是中國(guó)近現(xiàn)代的著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師和“新儒學(xué)派”的開(kāi)山祖師，被譽(yù)為“天地之間一讀書(shū)人”及被尊為民國(guó)“儒學(xué)三圣”之一。熊十力是一位具有獨(dú)創(chuàng)精神、堅(jiān)持獨(dú)立思考的思想家，一生特立獨(dú)行、堅(jiān)守學(xué)術(shù)自主，即使新中國(guó)成合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-03-07
- 從敘事技巧論“春秋筆法”的功能對(duì)等翻譯策略 ——以《儒林外史》楊譯本為例
敘事技巧論“春秋筆法”的功能對(duì)等翻譯策略 ——以《儒林外史》楊譯本為例李亦凡（贛南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 贛州 341000）“春秋筆法”為中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法，《儒林外史》一以貫之，使得全書(shū)隱藏不露、輕筆含諷。本文以尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等翻譯原則為理論參照，從敘事技巧之?dāng)⑶橹取⑹轮?、修辭之體、敘事之則、敘事之用，來(lái)分析《儒林外史》楊憲益譯本中“春秋筆法”體例“微而顯”“志而晦”“婉而成章”“盡而不汙”“懲惡勸善”的翻譯得失，以此為據(jù)，歸結(jié)出移象寄情、河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-07
- 司馬遷與“春秋筆法”
)司馬遷與“春秋筆法”王俊杰趙金廣(河北師范大學(xué) 國(guó)際文化交流學(xué)院，河北 石家莊 050024)摘要：司馬遷對(duì)孔子有種特別的崇拜，他撰《史記》自比孔子著《春秋》，《春秋》在他心目中具有崇高的地位。司馬遷學(xué)習(xí)孔子以布衣之身敢為萬(wàn)世立法的宏偉氣概，以及與之相匹應(yīng)的“春秋筆法”?！霸⒄摂嘤谛蚴轮小本褪恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">春秋筆法”在《史記》中的繼承與發(fā)展。司馬遷以“春秋筆法”書(shū)寫(xiě)歷史，行使史家對(duì)歷史的裁決權(quán)，并為此付出了沉重的代價(jià)。皇家的世俗權(quán)力與史家的歷史裁決權(quán)力，進(jìn)行著此消- 金圣嘆文學(xué)評(píng)點(diǎn)背后的經(jīng)學(xué)思維探析——以評(píng)點(diǎn)詞“春秋筆法”為線索
—以評(píng)點(diǎn)詞“春秋筆法”為線索·張珊·金圣嘆在文學(xué)評(píng)點(diǎn)中頻繁運(yùn)用“春秋筆法”一詞，研究界一般將其劃歸為“作史筆法”或“擬史批評(píng)”的范疇。事實(shí)上，金圣嘆對(duì)“春秋筆法”的運(yùn)用，更偏向經(jīng)學(xué)的角度，主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：一，他在文學(xué)評(píng)點(diǎn)中將《春秋》及“春秋三傳”等經(jīng)學(xué)著作的內(nèi)容奉為圭臬，直接引用其中的相關(guān)內(nèi)容來(lái)佐證他對(duì)文學(xué)作品的判斷和思考；二，他在文學(xué)評(píng)點(diǎn)中將“春秋三傳”等經(jīng)學(xué)著作解讀《春秋》的段落奉為經(jīng)典，在文學(xué)評(píng)點(diǎn)中從形式到內(nèi)容逐一模仿；三，他在文學(xué)評(píng)點(diǎn)中，嚴(yán)格遵明清小說(shuō)研究 2014年2期2014-12-11
- 讀《紅樓夢(mèng)》札記兩則
”字是作者的春秋筆法。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；曹雪芹；花襲人；春秋筆法中圖分類(lèi)號(hào)：I059 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）24-0099-02一、是手倦攏書(shū)，還是手倦拋書(shū)《紅樓夢(mèng)》在第一回中描寫(xiě)甄士隱在書(shū)房閑坐看書(shū)，因困意襲來(lái)，隨手整理了所讀的書(shū)，在這一動(dòng)作的主要?jiǎng)釉~使用上，現(xiàn)存的十二個(gè)版本出現(xiàn)兩種情況，即“手倦攏書(shū)”和“手倦拋書(shū)”。具體為：庚辰本：“至于手倦拋書(shū)”，己卯本：“至倦時(shí)攏書(shū)”，甲戌本：“至倦拋書(shū)”，蒙府本：“至倦攏書(shū)”，學(xué)理論·下 2014年8期2014-09-15
- 論《左傳》的抒情性
或繼承孔子“春秋筆法”來(lái)寄寓褒貶，或通過(guò)對(duì)發(fā)生事件中人物言行的評(píng)論或議論來(lái)抒發(fā)感情，或借助“君子曰”“君子謂”“君子是以知”“仲尼曰”等作出對(duì)事件、人物的評(píng)價(jià)。這三個(gè)層面共同構(gòu)架起了《左傳》的情感世界，顯示出濃厚的抒情意味。關(guān)鍵詞：抒情性 春秋筆法 言行評(píng)論 事件評(píng)判 情感傾向《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文，作為中國(guó)第一部大規(guī)模的敘事性作品，其敘事成就歷來(lái)受到研究者的重視，與此同時(shí)，我們亦不能忽略它的抒情性因素。《左傳》的抒情性主要是行文者以一種名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2014年4期2014-05-30
- 淺談“春秋筆法”
靜摘 要：“春秋筆法”是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧，行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、特定稱謂、某些字眼和材料的篩選來(lái)表達(dá)作者的主觀看法，包括直書(shū)和曲筆兩種。直書(shū)包括尊重歷史真實(shí)，合乎當(dāng)時(shí)的倫理道德禮法兩個(gè)方面。直書(shū)現(xiàn)象雖屢遭君主專(zhuān)制的摧殘，但一直保持著旺盛的生命力，有不同的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)的是一種正直敢言、不避強(qiáng)御的實(shí)錄精神。關(guān)鍵詞：春秋筆法；直書(shū)；史實(shí)；禮法《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》作為新課標(biāo)高中語(yǔ)文選修課之一，能讓學(xué)生通過(guò)研讀經(jīng)新課程·中旬 2014年1期2014-04-17
- 論司馬遷對(duì)孔子撰史方法的繼承和發(fā)展 ——以“春秋筆法”與“書(shū)法不隱”為中心
展 ——以“春秋筆法”與“書(shū)法不隱”為中心李 波,趙 麗(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,山東泰安271000)司馬遷撰寫(xiě)《史記》,效法孔子作《春秋》的撰述方法,借助歷史表達(dá)褒貶好惡,宣揚(yáng)政治理想,成其一家之言;同時(shí),又?jǐn)[脫了《春秋》“虛美隱惡”的書(shū)法限制,貫徹了史家秉筆直書(shū)的實(shí)錄精神。由于他在撰史方法上既有對(duì)前人的繼承,又有結(jié)合時(shí)代特征的新發(fā)展,從而使《史記》成為繼《春秋》之后中國(guó)古代史書(shū)撰述的又一不朽典范。司馬遷;孔子;春秋筆法司馬遷作《史記》,是以做第二渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-03-20
- 新聞寫(xiě)作中春秋筆法初探
）新聞寫(xiě)作中春秋筆法初探李江（遼寧省瓦房店市廣播電視臺(tái)，遼寧大連 116300）新聞稿件雖說(shuō)在文學(xué)性的程度上有別于其它文學(xué)體裁，但絕不能否認(rèn)其文學(xué)性的存在。從范圍上來(lái)區(qū)分，新聞稿件屬于紀(jì)實(shí)性文學(xué)。而紀(jì)實(shí)性文學(xué)的文學(xué)性的體現(xiàn)除了眾多的修辭手法外，更重要的是春秋筆法的運(yùn)用。新聞寫(xiě)作；筆法；記者所謂春秋筆法，即是春秋時(shí)期孔子所獨(dú)創(chuàng)的一種記載歷史的筆法，孔子一生編撰了兩部書(shū)，一曰《詩(shī)經(jīng)》、一曰《春秋》，《詩(shī)經(jīng)》里的作品全部是孔子根據(jù)其思想性和藝術(shù)性分門(mén)別類(lèi)選定的，文藝生活·中旬刊 2014年4期2014-03-08
- 中西方文學(xué)作品中的“春秋筆法”解讀*
學(xué)作品中的“春秋筆法”解讀葉 葒“春秋筆法”是中國(guó)古代一種重要的敘事方式，也是一種具有微言大義、一字褒貶、婉而成章等特征的修辭手法。本文以錢(qián)鐘書(shū)和簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)為例，從“微而顯”、“志而晦”、“婉而成章”、“盡而不污”四個(gè)方面比較中西方兩位作家在運(yùn)用“春秋筆法”提升作品審美價(jià)值，增強(qiáng)諷刺幽默效果，激發(fā)讀者創(chuàng)造性參與和擴(kuò)大闡釋空間方面的不謀而合，探究“春秋筆法”在中西方文學(xué)作品中產(chǎn)生異曲同工之妙的深層修辭機(jī)理。春秋筆法 錢(qián)鐘書(shū)小說(shuō) 簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō) 修辭機(jī)理A世界文學(xué)評(píng)論 2013年2期2013-11-15
- 春秋筆法芻議
3500）“春秋筆法”肇始于孔子編修春秋，是一種“寓褒貶于記事”的寫(xiě)作手法，在《春秋》中得到了具體的實(shí)踐。具體表現(xiàn)為：作者通過(guò)材料合理的取舍，結(jié)構(gòu)的巧妙編排，“筆則筆，削則削”，運(yùn)用暗喻褒貶的表現(xiàn)手法，詞約義豐的表現(xiàn)出對(duì)史實(shí)的看法。從這里可以看出“春秋筆法”有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：在材料取舍上，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)明，筆削有法；在表現(xiàn)手法上，不明情感但在關(guān)鍵詞中暗含褒貶；在內(nèi)容表達(dá)上，“微言大義”，簡(jiǎn)而有序。這種敘事手法在后世被廣泛地應(yīng)用于各種文史作品的創(chuàng)作之中，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)- “春秋筆法”·空間并置
紅摘 要：“春秋筆法”是中國(guó)古代小說(shuō)傳統(tǒng)敘事模式的基本范疇。“微言”寓“大義”、“一字寓褒貶”是其主要特征?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》作為一部專(zhuān)力于人物品藻的小說(shuō)，在其戲謔、贊嘆的品評(píng)之中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的“春秋筆法”意味。又因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》之筆記式、片段性體例，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的空間性在其中更加明顯地展現(xiàn)出來(lái)。本文主要從中國(guó)古代小說(shuō)敘事方式的春秋筆法和敘事結(jié)構(gòu)的空間并置性出發(fā)，試圖更加全面地闡釋《世說(shuō)新語(yǔ)》的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：人物品藻 “春秋筆法” 空間并置《世說(shuō)新語(yǔ)》名作欣賞·評(píng)論版 2013年2期2013-04-29
- 春秋筆法的框架語(yǔ)義觀
點(diǎn)，即劉勰的春秋筆法觀:(1)故《春秋》一字以褒貶，《喪服》舉輕以包重，此簡(jiǎn)言以達(dá)旨也?！墩魇サ诙?2)五例微辭以婉晦，此隱義以藏用也?！[顯異術(shù)，抑引隨時(shí)，變通會(huì)適?！墩魇サ诙?3)《春秋》辨理，一字見(jiàn)義，五石六鹢，以詳備成文;雉門(mén)兩觀，以先后顯旨;其婉章志晦，諒以邃矣。《宗經(jīng)第三》(4)書(shū)標(biāo)七觀，詩(shī)列四始，禮正五經(jīng)，春秋五例?！蹲诮?jīng)第三》(5)因魯史以修春秋……褒見(jiàn)一字，貴逾軒冕，貶在片言，誅深斧鉞?！妒穫鞯谑芬陨衔逄幊?3)涉及認(rèn)知象似性外國(guó)語(yǔ)文 2013年3期2013-04-24
- 春秋筆法及其在《左傳》中的運(yùn)用 ——以“故仲子歸于我”為例
30020)春秋筆法及其在《左傳》中的運(yùn)用 ——以“故仲子歸于我”為例張洪，管世獻(xiàn)(蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730020)“仲子”是解開(kāi)魯隱公和魯惠公、魯桓公之間微妙關(guān)系的重要人物?！蹲髠鳌分小肮手僮託w于我”一句所涉及到的正是魯惠公、仲子、魯隱公和魯桓公之間復(fù)雜的倫理關(guān)系。同時(shí)，這一句用語(yǔ)巧妙，意義深遠(yuǎn)，包含了春秋筆法的運(yùn)用。以“故仲子歸于我”為例，深刻探討春秋筆法的具體含義和運(yùn)用?！蹲髠鳌?《公羊傳》;《穀梁傳》;春秋筆法傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為《春秋》是由孔華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年1期2012-08-15
- “春秋筆法”視角中的《圍城》
中穿插運(yùn)用“春秋筆法”而進(jìn)行的敘事和褒貶，還沒(méi)有得到學(xué)界充分的重視。而正是“春秋筆法”的精妙運(yùn)用，提升了《圍城》的審美效果，擴(kuò)大了闡釋空間，增強(qiáng)了幽默和諷刺的力度。二《春秋》是魯國(guó)的編年體史書(shū)，記事極為簡(jiǎn)約?！蹲髠鳌烦晒哪暧小熬釉?‘《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善。非賢人，誰(shuí)能修之?’”(楊伯峻 870)。這是最早言及《春秋》筆法的一段文字，指出其書(shū)寫(xiě)方法的特點(diǎn)是:用辭簡(jiǎn)約而意義明顯，只記載史實(shí)卻蘊(yùn)含深意，表達(dá)委婉而順理世界文學(xué)評(píng)論 2012年2期2012-08-15
- 《先秦儒家修辭要論》出版
比、興”和“春秋筆法”作了新的探索。該書(shū)在方法上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)歸納與計(jì)量分析。其中上編在匯集了各種文獻(xiàn)中相關(guān)論述后作出了更為全面和系統(tǒng)的思想概括，使得儒家代表人物或代表文獻(xiàn)的修辭思想更加明朗和立體化，下編則采用統(tǒng)計(jì)和類(lèi)型歸納等實(shí)證方法，從紛繁復(fù)雜的修辭作品和行為中探尋蘊(yùn)藏的規(guī)則，對(duì)延續(xù)已久的一些紛爭(zhēng)如“賦、比、興”的形式與內(nèi)容、“春秋筆法”的存在形式與規(guī)律等，作出了較為可靠的修辭學(xué)層面的分析和論證。當(dāng)代修辭學(xué) 2012年3期2012-03-29
- 淺析“春秋筆法”在當(dāng)下新聞報(bào)道中的應(yīng)用
代史官所提“春秋筆法”這一專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，來(lái)探索其在當(dāng)下新聞報(bào)道中的巧妙應(yīng)用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">春秋筆法”在語(yǔ)言平面上的不顯山露水，在表達(dá)平面上的微言大義，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于不便于秉筆直陳的新聞報(bào)道之中。巧妙地運(yùn)用“春秋筆法”既不辱新聞公正報(bào)道的使命，同時(shí)也維護(hù)了新聞媒介自身的權(quán)益。但是春秋筆法的軟肋又決定了“春秋筆法”敢怒而不敢言的悲劇。文章最后陳述了“春秋筆法”在新聞報(bào)道中的弊端，以及媒體從業(yè)人員如何在使用“春秋筆法”的時(shí)候揚(yáng)長(zhǎng)避短。關(guān)鍵詞：春秋筆法；微言大義；秉筆直書(shū)；曲今傳媒 2011年6期2011-07-04
- 亦愚亦智魯莊公
容及史家所秉春秋筆法,我們依然可以看出這位君主的性行胸襟。他不僅能夠虛心求教、從善如流,而且能夠禮賢下士、重用人才,作為戰(zhàn)爭(zhēng)的最高決策者,長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利在很大程度上應(yīng)該歸功于他。關(guān)鍵詞:《曹劌論戰(zhàn)》 “春秋筆法” 軍事短視 禮賢下士 瑕不掩瑜春秋時(shí)期,周室不振,內(nèi)有諸侯爭(zhēng)霸,外有蠻夷交侵,戰(zhàn)亂迭起,生靈涂炭。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì),自魯隱公元年至魯哀公十四年(722—481)間,爆發(fā)的大小戰(zhàn)爭(zhēng)居然達(dá)483起,也即平均每年發(fā)生兩場(chǎng)戰(zhàn)役,其次數(shù)之頻、規(guī)模之大、延續(xù)之久在中現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年9期2009-10-28
- 《鴻門(mén)宴》中關(guān)于劉邦的春秋筆法
所謂“春秋筆法”,是指“一字含褒貶”的史傳筆法。在《鴻門(mén)宴》一文中,作者對(duì)劉邦其人其事的敘寫(xiě),有幾處就成功地運(yùn)用了“春秋筆法”。君安與項(xiàng)伯有故?劉邦攻破函谷關(guān),大造輿論,“欲王關(guān)中”;又怕別人來(lái)?yè)寠Z勝利果實(shí),因此“還軍霸上”,封住了函谷關(guān)。項(xiàng)羽得到密報(bào),大怒,傳令:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”緊要關(guān)頭,項(xiàng)伯為報(bào)私情夜見(jiàn)張良,泄露軍機(jī)。張良找借口立即將此情況報(bào)告了劉邦。劉邦聞?dòng)?急切地連續(xù)詢問(wèn)“為之奈何”。當(dāng)張良出主意“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也”時(shí),文學(xué)教育 2009年8期2009-08-31
- 論刑事判決書(shū)制作中對(duì)“春秋筆法”的運(yùn)用
解構(gòu),闡明“春秋筆法”在刑事判決書(shū)敘述事實(shí)的必要性,建議從觀念上、實(shí)踐操作上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)格式化的思維和做法,豐富我國(guó)刑事判決書(shū)的內(nèi)涵,提高其法理價(jià)值,為我國(guó)刑事法制的現(xiàn)代化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞刑事判決書(shū)春秋筆法文書(shū)質(zhì)量中圖分類(lèi)號(hào):D926.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-329-02一、“春秋筆法”釋義“春秋筆法”是孔子修訂史書(shū)《春秋》時(shí)采用的筆法,也包括孔子之后的各種史書(shū)的筆法,統(tǒng)稱為史家筆法。據(jù)司馬遷《史記孔子世家》記載,孔法制與社會(huì) 2009年17期2009-07-08
- 委婉曲折與盡而不汙