朱德煌，華偉平，李靈，羅斌

摘? 要：環(huán)境生態(tài)工程學(xué)是環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的核心課程，且該課程的模塊內(nèi)容與生態(tài)文明密切相關(guān)，因此，在該課程開展“生態(tài)文明教育”具有必要性。目前在該課程開展“生態(tài)文明教育”仍存在對生態(tài)文明定位和認識不清晰、開展“生態(tài)文明教育”師資隊伍參差不齊、制度不完善、實施方案不系統(tǒng)等問題。該文通過分析存在的問題，提出從生態(tài)文明定位、師資隊伍建設(shè)、制度的制定和方案的實施等方面進行改革，旨在把“生態(tài)文明教育”貫穿該課程的始終，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：課程思政；生態(tài)文明；環(huán)境生態(tài)工程學(xué)；教學(xué)探索；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號：G642? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）18-0097-05

Abstract： Environmental and Ecological Engineering is a core course of environmental and ecological engineering major， and the module contents of this course are closely related to ecological civilization. Therefore， it is necessary to carry out "ecological civilization education" in this course. However， there are still some problems in carrying out this course for "ecological civilization education"， such as unclear orientation and understanding of ecological civilization， uneven teaching staff for "ecological civilization education"， imperfect systems， and unsystematic implementation plans. The paper analyzed the existing problems， proposing to make improvement from the orientation of ecological civilization， the construction of teaching staff， the formulation of the system and the implementation of the plan， aiming to implement "ecological civilization education" throughout the course， improving the quality of teaching， and cultivating compound talents.

Keywords： curriculum ideology and politics; ecological civilization education; Environmental and Ecological Engineering; teaching exploration; teaching quality

環(huán)境生態(tài)工程學(xué)是一門新背景下的綜合環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、工程學(xué)等交叉的新興學(xué)科，是以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和工程學(xué)理論為指導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)、管理理念進行自我設(shè)計和調(diào)節(jié)，以達到社會、生態(tài)、經(jīng)濟效益三者相統(tǒng)一的工程體系[1-2]。環(huán)境生態(tài)工程不同于生態(tài)工程和環(huán)境工程，其在水污染治理方面凸顯生態(tài)控制工程、在大氣污染治理與控制突出大氣污染的生態(tài)機制和生態(tài)防治的設(shè)計、對廢棄物處置更強調(diào)是對廢棄物的處理與資源再利用，環(huán)境生態(tài)工程更注重環(huán)境生態(tài)恢復(fù)工程、評價和效益分析，打破對污染物傳統(tǒng)的處理技術(shù)，明確生態(tài)的處理技術(shù)[3]。自2012年教育部把環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)納入本科專業(yè)目錄開始，并于2013年正式招生，總體上該專業(yè)呈現(xiàn)平穩(wěn)有序的增長趨勢，截至2022年共有77所高校，其中2019年是批準(zhǔn)高校設(shè)置該專業(yè)最多的年份，高達13所院校（圖1）。設(shè)置環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的高校層次主要集中在普通高校，其比例高達77.92%，而“雙一流”高校設(shè)置該專業(yè)僅為22.08%，這與我國“雙一流”高校的數(shù)量較少有關(guān)（表1）?？傊?，我國對環(huán)境生態(tài)的重視，尤其是黨的十八大以來，把生態(tài)文明納入我國社會發(fā)展的總體布局中，強調(diào)對生態(tài)文明的重視，凸顯生態(tài)文明的重要性，因此，環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的復(fù)合型人才需求量也在不斷增加，可見，環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)具備發(fā)展的必要性和急迫性。

在新工科背景下，開展環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程思政有助于學(xué)生樹立正確的環(huán)境生態(tài)世界觀、人生觀和價值觀，也是貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想知行合一的時代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，但如何在其專業(yè)教學(xué)中融入“生態(tài)文明教育”對學(xué)校和教師提出新的要求和希望。作為環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)中環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程從專業(yè)的角度、所講授的知識點以及形式都需不斷地創(chuàng)新，把學(xué)校作為“生態(tài)文明教育”的主場所，教師是“生態(tài)文明教育”的傳播者，學(xué)生是“生態(tài)文明教育”的受益者和踐行者。黨的十九大報告提出持續(xù)推進生態(tài)文明價值觀，建設(shè)美麗中國，可見生態(tài)文明在我國社會經(jīng)濟發(fā)展進程中具有重要的地位。在課程講授過程中應(yīng)把生態(tài)文化觀、生態(tài)福祉觀、綠色發(fā)展和綠色消費等理念貫徹始終，讓大學(xué)生了解生態(tài)文明觀的理念，掌握生態(tài)文明的思維，推進生態(tài)文明的技術(shù)，服務(wù)于新時代生態(tài)文明的要求。以課程實踐活動，比如生物多樣性的保護、綠色消費、濕地的恢復(fù)與構(gòu)建、資源回收循環(huán)利用、生態(tài)工農(nóng)業(yè)、生態(tài)城市以及生態(tài)產(chǎn)品等，倡導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)文明的理念，通過專業(yè)知識的學(xué)生服務(wù)于生態(tài)實踐中。

生態(tài)文明自古以來就提出社會發(fā)展的生態(tài)理念，從孔子的“釣而不綱”強調(diào)不得過度向大自然索取資源，到孟子的“仁民愛物”的思想凸顯人與自然相協(xié)調(diào)的理念，從老子的“道法自然”到莊子的“天人合一”的生態(tài)思想以及“因時制宜”和“強本節(jié)用”等，均體現(xiàn)我國古代生態(tài)文明思想的智慧[4]，對于如今社會發(fā)展的要求仍具備重要的借鑒意義。生態(tài)文明要求人類在社會發(fā)展進程中與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然，符合可持續(xù)發(fā)展的理念，更注重人與自然和諧發(fā)展，既滿足當(dāng)代人的發(fā)展，又不損害后代子孫的利益。我國在黨的十七大明確提出生態(tài)文明的目標(biāo)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位，黨的十九大提出“社會主義生態(tài)文明觀”，可見生態(tài)文明已成為我國特色社會主義的主要組成部分，并成為我國國家發(fā)展的戰(zhàn)略。生態(tài)文明打造的是生態(tài)福祉，打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，“綠水青山就是金山銀山”，實施土壤、水廢棄物、人居環(huán)境的防治行動，推進綠色發(fā)展。因此，環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課更應(yīng)把“生態(tài)文明教育”貫穿課程的始終，通過學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，學(xué)以致用和知行合一，把生態(tài)文明落實到學(xué)習(xí)和生活中，為國家社會經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量[5-6]。

為了實現(xiàn)“生態(tài)文明教育”的課程思政，結(jié)合環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的培養(yǎng)方案，把“生態(tài)文明教育”有機融入課堂中，以培養(yǎng)具備可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明的現(xiàn)代工程師為目標(biāo)，契合新工科背景的工匠精神，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才，具有重要的時代價值和社會意義。本文基于環(huán)境生態(tài)工程學(xué)的“生態(tài)文明教育”課程思政的存在問題以及解決辦法，明確生態(tài)文明對環(huán)境生態(tài)工程的意義，利用顯性教育和隱性教育推進生態(tài)文明教育實踐，并對環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程思政進行展望。

一? 環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程進行“生態(tài)文明教育”存在的問題

隨著國家推行課程思政，全國高校各個專業(yè)前后加入到課程思政行列，但各個高校課程推進狀況和實施效果千篇一律，存在為課程思政而思政，把思政強加于課堂，導(dǎo)致教學(xué)效果差，而對于環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程思政，較與其他課程更易于實施，尤其在“生態(tài)文明教育”方面，在實施教授過程仍存在一些問題。

（一）? 對“生態(tài)文明教育”的理念不清晰

生態(tài)文明的本質(zhì)是實現(xiàn)人類社會發(fā)展與自然保護相統(tǒng)一，包括涉及生態(tài)價值觀念、生產(chǎn)方式和生活方式等方面，落實人與自然和諧相處，倡導(dǎo)綠色發(fā)展的核心理念，從傳統(tǒng)注重經(jīng)濟效益向注重質(zhì)量效率和優(yōu)化增量的轉(zhuǎn)變，尤其是資源節(jié)約和環(huán)境保護，主動承擔(dān)社會、經(jīng)濟與生態(tài)效益相統(tǒng)一的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[6]。在我國環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)僅有十年的發(fā)展歷程，相對于其他專業(yè)發(fā)展的歷史較短，所以存在培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)理念的問題。對“生態(tài)文明教育”的理念也是近幾年才在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課中興起，可知對“生態(tài)文明教育”認知的重視程度仍不夠，同時如何把環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中的“生態(tài)文明教育”區(qū)別與其他專業(yè)對此教育區(qū)分不清，尤其像馬克思主義專業(yè)、生態(tài)學(xué)專業(yè)以及環(huán)境工程專業(yè)。環(huán)境生態(tài)工程學(xué)中的“生態(tài)文明教育”應(yīng)包含人文生態(tài)文明和科技生態(tài)文明，注重運用生態(tài)工程科學(xué)技術(shù)對廢棄物、土壤、濕地以及資源回收利用等，既要保證對生態(tài)以及環(huán)境的治理，又要保證資源最大利用化和循環(huán)利用，最終達到生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。正由于對“生態(tài)文明教育”的理念認識不清，導(dǎo)致無法正確傳授相關(guān)的生態(tài)文明的理念，進而影響該課程思政的效果，更多注重在生態(tài)文明的政策表面或文字層面，無法切實把“生態(tài)文明教育”進行推進，進而影響育人的目標(biāo)[7]。

（二）? “生態(tài)文明教育”師資隊伍參差不齊

生態(tài)文明貫穿環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程的始終，但目前環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程基本以一名教師主講，同時以生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)專業(yè)背景的教師為主，極大程度限制該課程對“生態(tài)文明教育”的開展。生態(tài)文明與環(huán)境生態(tài)工程是相輔相成的，一旦脫節(jié)直接影響“生態(tài)文明教育”的效果。該課程可實行模塊化的教學(xué)模式[8]，發(fā)揮各個教師的專業(yè)和研究特長，但由于各個學(xué)校對教師每年必須完成規(guī)定的工作量，導(dǎo)致模塊化教學(xué)推進困難。目前“生態(tài)文明教育”的實施與開展仍集中在課程理論知識的傳授，該課程與相關(guān)企業(yè)以及國土自然資源、環(huán)保部門以及林業(yè)部門掛鉤密切，培養(yǎng)的人才應(yīng)符合這些部門的需求，但如今講授該課程“生態(tài)文明教育”仍集中在校內(nèi)的教師，校企合作或?qū)W校與相關(guān)單位的合作教師較少，尤其是“雙師型”的教師仍存在較大的缺口，實行校外導(dǎo)師聘任制度還不完善，最終導(dǎo)致教學(xué)與實踐的脫節(jié)，也不利于學(xué)生的培養(yǎng)與成長，而校外導(dǎo)師具備實際生產(chǎn)與運用技術(shù)，可使校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師形成互補機制，最終提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）? “生態(tài)文明教育”在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中實施制度不完善

環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的思政教學(xué)模式開展的時間較短，各方面的相關(guān)制度仍很不完善。近幾年，由于國家對生態(tài)文明建設(shè)的重視，才使環(huán)境生態(tài)工程把課程思政融入教學(xué)課程中，但在制定專業(yè)培養(yǎng)方案時對生態(tài)文明的論述仍較少，導(dǎo)致在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程制定教學(xué)大綱和考試大綱時也未明確“生態(tài)文明教育”的實施辦法，因此，在涉及生態(tài)文明時教學(xué)內(nèi)容重形式，輕制度規(guī)范的指引，最終在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課堂推進其生態(tài)文明教育的實施力度不足。生態(tài)文明教育更多停留在喊口號，落實力度不足，環(huán)境生態(tài)工程學(xué)教學(xué)質(zhì)量低，同時如何把生態(tài)文明與該課程緊密連接也缺乏制度規(guī)范和引導(dǎo)，生態(tài)文明存在環(huán)境生態(tài)工程教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，從生態(tài)恢復(fù)、濕地人工設(shè)計融入生態(tài)文明理念、污染處理的生態(tài)機制、土壤污染的修復(fù)生態(tài)、固體廢棄物的處理技術(shù)與資源回收利用均與追求碧水藍天、綠水青山以及我國提出“雙碳”（碳中和和碳達峰）目標(biāo)、建設(shè)美麗中國夢等生態(tài)文明方面密切相關(guān)。生態(tài)文明是歷史的產(chǎn)物，將與社會經(jīng)濟發(fā)展相互依存，所以制定“生態(tài)文明教育”的教學(xué)規(guī)范制度，包含教學(xué)理念和考核辦法，有助于推進該課程思政向縱深方面發(fā)展，更有助于培養(yǎng)新時代社會主義的建設(shè)者和接班人。

（四）? “生態(tài)文明教育”課程思政實施方式不系統(tǒng)

各高校對在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中實施“生態(tài)文明教育”的方式不統(tǒng)一，主要是缺乏制度以及相關(guān)文件的指導(dǎo)，最終各個高校教師在該課程開展“生態(tài)文明教育”時無從下手，更多可能只是政策和方針的宣傳，如何真正地運用到該課程教學(xué)中以達到生態(tài)文明教育育人的理念仍存在諸多的不足和缺陷。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出教學(xué)過程中“三全育人”的要求，彰顯思政對育人的重要性，“生態(tài)文明教育”是課程思政的重要體現(xiàn)，在高校不僅落實生態(tài)文明思想，更需培養(yǎng)生態(tài)文明的堅定信仰者、積極傳播者和忠實踐行者、參與者。目前，高校對該課程實施生態(tài)文明的思路和理念不統(tǒng)一，對環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)知識與生態(tài)文明仍無法較好地融合，對開展其教育也存在一定的阻力和困難，且開展生態(tài)教育無法實時結(jié)合國家和地方的政策，更多只注重教材上的知識，因此，在教學(xué)過程中存在一定的偏差和滯后性。生態(tài)文明不僅立足國家政策，還需結(jié)合地方政府具體要求開展，在國家總體框架上各個高校開展具有地方特色的“生態(tài)文明教育”，健全“三全育人”的長效機制，打造生態(tài)文明的良好教學(xué)環(huán)境，推進環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程思政的特色發(fā)展，全方位培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明理念，造就適合新時代社會發(fā)展的人才。

二? “生態(tài)文明教育”融入環(huán)境生態(tài)工程課程教學(xué)的建議

（一）? 加強對生態(tài)文明的認識，明確生態(tài)文明的作用

生態(tài)文明在我國社會經(jīng)濟發(fā)展方面均有體現(xiàn)。我國地域遼闊，生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜多樣，但生態(tài)環(huán)境脆弱，生態(tài)呈現(xiàn)退化的跡象，生物多樣性受到嚴(yán)重的威脅。我國生態(tài)環(huán)境存在諸多問題，比如土地荒漠化、土壤污染、水資源短缺和森林退化等，嚴(yán)重影響我國生態(tài)安全，因此構(gòu)建山水林田湖草生命共同體均是對生態(tài)文明認識的提升。環(huán)境承載力有限，當(dāng)社會經(jīng)濟發(fā)展超過環(huán)境承載力時，生態(tài)環(huán)境就會受到一定的威脅，而解決生態(tài)安全問題，就是推進生態(tài)文明以及可持續(xù)發(fā)展的主要途徑。因此，在該課程教學(xué)過程中需要將生態(tài)文明思想理念傳授于學(xué)生，尤其像生態(tài)保護紅線、生態(tài)補償制度、森林碳匯與碳交易、生態(tài)產(chǎn)品、資源節(jié)約型社會、現(xiàn)代環(huán)境治理體系等，尤其是“綠水青山就是金山銀山”（兩山論）以及習(xí)近平生態(tài)文明思想的論述[9-10]均需在課堂上體現(xiàn)，讓學(xué)生明白生態(tài)文明在身邊，運用所學(xué)的專業(yè)知識可解釋和解決生態(tài)安全的問題。對于環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程從環(huán)境和生態(tài)并結(jié)合工程角度進行設(shè)計，側(cè)重原位的生態(tài)控制、土壤污染修復(fù)與重建、生態(tài)防治設(shè)計以及廢棄物處理與資源再利用的理念等方面，這些均體現(xiàn)生態(tài)文明的理念和運用現(xiàn)代技術(shù)進行生態(tài)改造，以達到生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

（二）? 打造專業(yè)生態(tài)文明的師資團隊，提高人才培養(yǎng)水平

生態(tài)文明教育需多學(xué)科教師、多行業(yè)的人員參與。高校教師發(fā)揮專業(yè)技能主要傳授理論知識，而行業(yè)的教師更注重學(xué)生技能的提升，同時全國設(shè)置環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的高校在開始環(huán)境生態(tài)工程課程時建立實習(xí)聯(lián)盟，各個高校利用本校的資源優(yōu)勢，同時本校學(xué)生可享受外校的教學(xué)資源，互相促進，有助于人才的培養(yǎng)。比如廈門大學(xué)福建臺灣海峽海洋生態(tài)系統(tǒng)國家野外科學(xué)觀測研究站漳江口紅樹林基地、武夷山國家公園、東北虎豹國家公園等，尤其有代表性生態(tài)文明的基地，資源對外開放相互交流，資源共享，以提高教學(xué)質(zhì)量。尤其近年來國家對生態(tài)保護的重視，加強生態(tài)系統(tǒng)保護，構(gòu)筑國家生態(tài)屏障，急需專業(yè)知識背景的人才，而環(huán)境生態(tài)工程使復(fù)合型的人才應(yīng)運而生，首先具備生態(tài)文明的專業(yè)師資隊伍才能培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，除了不同行業(yè)的教師參與課程建設(shè)，還需對專業(yè)教師不斷加強培訓(xùn)，掌握最新生態(tài)文明的理念，不斷更新生態(tài)文明的知識，以服務(wù)課程建設(shè)。環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中的“生態(tài)文明教育”通過打造一流的師資團隊，建設(shè)一流的課程（比如金課），為社會發(fā)展培養(yǎng)具備生態(tài)文明理念、掌握相關(guān)專業(yè)知識的人才。

（三）? 健全“生態(tài)文明教育”在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中的實施制度

環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中模塊的設(shè)計，從國家層面，對環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的培養(yǎng)方案明確“生態(tài)文明教育”的地位和作用，區(qū)分環(huán)境生態(tài)工程與生態(tài)工程和環(huán)境工程差異性，闡述環(huán)境生態(tài)工程運用生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、工程學(xué)原理進行生態(tài)工程設(shè)計，融入生態(tài)、環(huán)境理念，注重生態(tài)技術(shù)以及資源的循環(huán)再利用理念。從學(xué)校層面，結(jié)合國家對該專業(yè)總體培養(yǎng)方案，制定有地方特色的培養(yǎng)方案，比如廈門大學(xué)的環(huán)境生態(tài)工程更側(cè)重環(huán)境污染治理與濕地修復(fù)，武夷學(xué)院的環(huán)境生態(tài)工程重點關(guān)注林業(yè)生態(tài)工程，不同學(xué)校具有不同的培養(yǎng)方案，符合地方發(fā)展的需求，而非統(tǒng)一范本，各個學(xué)?？砂l(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢設(shè)置“生態(tài)文明教育”的教學(xué)要求，調(diào)動教師進行課程思政的積極性，促進學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課開設(shè)“生態(tài)文明教育”的同時，在全校開設(shè)公共選修課，讓全校學(xué)生有機會學(xué)習(xí)和了解環(huán)境生態(tài)與生態(tài)文明之間的關(guān)聯(lián)，如何在生活和學(xué)習(xí)中開展生態(tài)文明，實行“知-行-意-信-行”教學(xué)模式，開展學(xué)校特色實踐活動，比如綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)、綠色港口、綠色建筑、綠色能源等[11]，讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生對生態(tài)文明學(xué)習(xí)的主動性和能動性。因此，在環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程規(guī)范“生態(tài)文明教育”的實施制度，讓師生有規(guī)可循，激發(fā)師生對生態(tài)文明認識的積極性具有重要意義。

（四）? “生態(tài)文明教育”課程思政實施系統(tǒng)化和規(guī)范化

對于環(huán)境生態(tài)工程學(xué)缺乏統(tǒng)一的教材，目前各高校使用的教材有《生態(tài)工程》《生態(tài)環(huán)境工程》《環(huán)境生態(tài)工程》《林業(yè)生態(tài)工程》等，但環(huán)境生態(tài)工程應(yīng)包括環(huán)境生態(tài)工程設(shè)計、濕地生態(tài)工程、水與流域環(huán)境生態(tài)工程、固體廢棄物環(huán)境生態(tài)工程、大氣環(huán)境生態(tài)工程和土壤環(huán)境生態(tài)工程等方面，而這些均與生態(tài)文明中資源可持續(xù)利用、環(huán)境保護、生物多樣性保護等密切相關(guān)。各個高校以上述的主要內(nèi)容為導(dǎo)向，再根據(jù)學(xué)校和地方的特色有針對性側(cè)重某一兩個模塊的內(nèi)容，但仍需講授環(huán)境生態(tài)工程內(nèi)容，而生態(tài)文明理念在各個模塊研究前沿、技術(shù)或運用方法均可體現(xiàn)。該課程對生態(tài)文明的考核可多元化評價體現(xiàn)，比如進行生態(tài)工程設(shè)計、污水處理技術(shù)運用、濕地生態(tài)工程模型的設(shè)計、廢紙、肥料資源回收利用等方面進行實踐，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)保的思維理念，并把所需知識運用于實踐過程中，即采取多方面的考核制度，體現(xiàn)該課程在“生態(tài)文明教育”的特色。

三? 結(jié)束語

環(huán)境生態(tài)工程學(xué)課程中開展“生態(tài)文明教育”思政，既符合專業(yè)培養(yǎng)的要求，又符合社會經(jīng)濟發(fā)展需要的復(fù)合型人才培養(yǎng)需要，凸顯新工科的特色。生態(tài)文明與該課程各模塊培養(yǎng)內(nèi)容相互聯(lián)系，所以開展“生態(tài)文明教育”遵循學(xué)科發(fā)展的原則，但在思政過程中仍存在一些問題，如何根據(jù)社會發(fā)展需要、與時俱進、不斷更新生態(tài)文明的知識和理念，對其教師教學(xué)提出更高的要求，同時還需健全該課程思政的制度和實施方案，打造一流的課程，讓學(xué)生了解生態(tài)文明的重要性且能運用專業(yè)知識解決生態(tài)文明發(fā)展中的問題，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性和主動性，從而提升教學(xué)質(zhì)量，讓“生態(tài)文明教育”促進該課程可持續(xù)發(fā)展。

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