史潔 張曙光
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文新高考;評(píng)價(jià)改革;核心價(jià)值;國(guó)之大者;中國(guó)精神
2014年9 月,國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》,標(biāo)志著新高考時(shí)代的到來(lái)。2019 年11 月,教育部《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》提出“一核”“四層”“四翼”的評(píng)價(jià)體系,強(qiáng)調(diào)“核心價(jià)值”在“四層”考查內(nèi)容中的引領(lǐng)作用。自實(shí)施新高考以來(lái),語(yǔ)文高考創(chuàng)新試題呈現(xiàn)方式聚焦核心價(jià)值引領(lǐng),體現(xiàn)出激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展精神的獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)與新的時(shí)代精神。
一、關(guān)注“國(guó)之大者”:將“小我”融入“大我”的思想引領(lǐng)
習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次提及“國(guó)之大者”。在考察清華大學(xué)時(shí),他強(qiáng)調(diào):“我國(guó)高等教育要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,心懷‘國(guó)之大者,把握大勢(shì),敢于擔(dān)當(dāng),善于作為,為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量?!备呖际菫楦叩冉逃x拔人才的重要考試,也是實(shí)施評(píng)價(jià)育人的重要方式。語(yǔ)文高考評(píng)價(jià)通過(guò)作文、閱讀等題型的命題巧妙滲透“國(guó)之大者”意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系,表達(dá)報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的責(zé)任感和使命感,闡發(fā)將“小我”融入國(guó)家和時(shí)代“大我”的思想認(rèn)識(shí)。
作文命題在引導(dǎo)學(xué)生樹立“國(guó)之大者”意識(shí)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。2015 年北京卷“假如我與心中的英雄生活一天”初顯命題的“國(guó)大之者”意識(shí),此后“中國(guó)關(guān)鍵詞”“共和國(guó),我為你拍照”“可為與有為”“論生逢其時(shí)”等不同年份、不同地市的命題,標(biāo)志著“國(guó)之大者”意識(shí)已成為價(jià)值引領(lǐng)的方向和重要考查內(nèi)容。2022 年全國(guó)乙卷以“北京:雙奧之城”為材料引導(dǎo)學(xué)生思考如何將個(gè)人“融入民族復(fù)興”的澎湃春潮,新高考Ⅱ卷以一組不同行業(yè)奮發(fā)有為人物的電視報(bào)道為背景,引導(dǎo)學(xué)生思考如何選擇個(gè)人發(fā)展方向、開啟未來(lái)等。2021 年全國(guó)甲卷的“可為與有為”、北京卷的“論生逢其時(shí)”,2020 年全國(guó)Ⅱ卷“攜手同一世界,青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的演講稿,2019 年全國(guó)Ⅱ卷要求學(xué)生從五四運(yùn)動(dòng)集會(huì)、開國(guó)大典慶祝游行、收看紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)等情境中選擇其一,以當(dāng)事人的身份完成演講稿、觀后感或書信等寫作任務(wù)。天津卷的“個(gè)人與國(guó)家”,2018 年全國(guó)Ⅰ卷的“世紀(jì)寶寶與中國(guó)夢(mèng)”,2017 年全國(guó)Ⅰ卷的“中國(guó)關(guān)鍵詞”等作文命題,都在啟發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。
除作文命題外,“國(guó)之大者”意識(shí)也滲透在反映革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的閱讀題中。學(xué)生在答題的同時(shí)可以強(qiáng)烈地感受到黨史百年歷程中“國(guó)之大者”意識(shí)的歷史繼承性。2022 年全國(guó)乙卷選取蕭紅寫于1941 年的《“九一八”致弟弟書》,以書信的方式回憶弟弟從沉悶、困惑到走向抗日前線的心路歷程,對(duì)弟弟參加抗戰(zhàn)、融入國(guó)家命運(yùn)的革命行動(dòng)給予高度贊揚(yáng)。2021 年新高考Ⅰ卷選取卞之琳1938 年創(chuàng)作的抗戰(zhàn)小說(shuō)《石門陣》,通過(guò)王木匠講“石門陣”的故事表現(xiàn)村民“守住了大門,不用關(guān)二門”的思想覺(jué)悟。天津新高考卷選取方齡貴1940 年發(fā)表于《大公報(bào)》上的散文《送一位遠(yuǎn)征的友人——給到×北工作的L》,表現(xiàn)民族存亡之際有志青年上下求索的心路歷程。浙江新高考卷選取紅柯的小說(shuō)《麥子》,講述一對(duì)夫婦長(zhǎng)年駐守在祖國(guó)邊疆開荒種地、守護(hù)領(lǐng)土的感人故事,表現(xiàn)“我們雖然住的是地窩子,但我們種的是太陽(yáng)”的堅(jiān)毅和樂(lè)觀品格。
綜合這類試題來(lái)看,關(guān)注“國(guó)之大者”的高考命題具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):一是引導(dǎo)學(xué)生將“宏大敘事”與“個(gè)人敘事”相結(jié)合;二是強(qiáng)調(diào)“歷史意識(shí)”與“未來(lái)意識(shí)”相結(jié)合。
先看“宏大敘事”與“個(gè)人敘事”的結(jié)合。盡管作文命題具有引導(dǎo)學(xué)生以表現(xiàn)家國(guó)情懷、民族精神、社會(huì)責(zé)任、時(shí)代主題為內(nèi)容的“宏大敘事”傾向,但絲毫沒(méi)有忽視學(xué)生作為個(gè)體的具體情境,其巧妙之處就在于以“個(gè)人敘事”的方式表現(xiàn)波瀾壯闊的時(shí)代生活。比如,試題在呈現(xiàn)“北京:雙奧之城”所展示的中國(guó)跨越式發(fā)展的同時(shí),提醒學(xué)生它還“見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越”,要求“親歷其中”的“你”寫出自己對(duì)“未來(lái)前行”道路的思考。命題的意圖在于,學(xué)生要置身歷史時(shí)空的某個(gè)“坐標(biāo)點(diǎn)”上,以“我”的視角寫出“我”的理解,呈現(xiàn)“我”的獨(dú)特觀察、理解和寫作方式?!妒T陣》的閱讀題也是借由王木匠的獨(dú)特視角將個(gè)人生活融入抗戰(zhàn)的時(shí)代主題,比如他“想做一張極精致的衣櫥”并且“已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年”,但他馬上想到,要擺多少次“真正的石門陣”才能實(shí)現(xiàn)這一心愿,并由此感慨道“我這雙手呵”。試題要求學(xué)生分析文中多次出現(xiàn)的“門”的含義,也是在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注村民個(gè)人生活與保家衛(wèi)國(guó)情懷之間的內(nèi)在聯(lián)系。
再看“歷史意識(shí)”與“未來(lái)意識(shí)”的結(jié)合?!皻v史意識(shí)”是個(gè)體對(duì)待歷史人物和事件的態(tài)度與思維方式;“未來(lái)意識(shí)”是個(gè)體主動(dòng)思考和構(gòu)想未來(lái)生活的態(tài)度與思維方式。語(yǔ)文高考評(píng)價(jià)既引導(dǎo)學(xué)生樹立“歷史意識(shí)”,又引導(dǎo)其建構(gòu)和想象可能生活的未來(lái)意識(shí)。比如,2019 年全國(guó)Ⅱ卷的命題要求學(xué)生從1919 年五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生集會(huì)、1949 年開國(guó)大典慶祝旅游、1979 年改革開放后的開學(xué)典禮、2019年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)、2049 年“建國(guó)百年”等時(shí)代背景中,選取某一個(gè)情境以當(dāng)事人的身份完成寫作任務(wù)。歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來(lái)的不同時(shí)代情境統(tǒng)一于愛國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)的價(jià)值引領(lǐng)。所提供的材料既是歷史的,又是現(xiàn)實(shí)的,更是指向未來(lái)的,如魯潔先生所說(shuō):“人們的生命與發(fā)展不再僅僅由過(guò)去已經(jīng)存在的一切所決定,而同時(shí)要為未來(lái)、為尚未存在的可能、為人所設(shè)定的目標(biāo)與理想所引導(dǎo)、所規(guī)約?!保?]如果學(xué)生選取“2049 年9 月30日”建國(guó)百年前夕這一節(jié)點(diǎn),以“青年學(xué)生”的身份向“百年中國(guó)功勛人物”寫一封慰問(wèn)信,那么慰問(wèn)信所展示的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生未曾經(jīng)歷但通過(guò)對(duì)歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)的把握而構(gòu)想的未來(lái)社會(huì)——一種百年中國(guó)功勛人物所開創(chuàng)的新生活。其他如2022 年全國(guó)乙卷的中國(guó)發(fā)展的“跨越,再跨越”與學(xué)生的“未來(lái)前行”,新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”,浙江卷的新時(shí)代青年人的開拓創(chuàng)新與學(xué)生的“未來(lái)發(fā)展”等,都在“歷史—現(xiàn)實(shí)—未來(lái)”的時(shí)間維度中體現(xiàn)出為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)新人的教育理念??梢?,“國(guó)之大者”意識(shí),不只是一種家國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任,也是一種開創(chuàng)新生活的未來(lái)意識(shí)和超越精神,需要學(xué)生具有面向未來(lái)的想象力和創(chuàng)造力。
二、關(guān)注“自我發(fā)展”:立言立人、作文做人的精神引領(lǐng)
習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“廣大青年人人都是一塊玉,要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己,不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感,努力使自己成為高尚的人?!毙赂呖颊Z(yǔ)文命題關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),引導(dǎo)其理解和表達(dá)立身做人的道理,“追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。具體而言,試題通過(guò)提供蘊(yùn)含人生哲理、生命智慧、全面發(fā)展思想內(nèi)容的文字材料,啟發(fā)學(xué)生理解和闡發(fā)生命的價(jià)值和意義,發(fā)揮立言立人、修辭立誠(chéng)的獨(dú)特育人功能。
1. 啟發(fā)學(xué)生關(guān)注和思考生命成長(zhǎng)、品行發(fā)展
2021 年全國(guó)新高考Ⅱ卷作文題以書法“人”字的寫法,引導(dǎo)學(xué)生思考“描紅與做人”的關(guān)系,啟發(fā)學(xué)生感悟人生、提高自我修養(yǎng)?!澳驿h起筆,藏而不露”,“中鋒用筆,不偏不倚”,“停滯迂回,緩緩出頭”,“人”字的每一筆寫法,都寄寓了生活的智慧和做人的修養(yǎng):不畏逆境、沉潛自己(如“逆鋒起筆”),正直無(wú)私、浩然正氣(如“中鋒用筆”),韜光養(yǎng)晦、踏實(shí)做事(如“停滯迂回”)等。全國(guó)新高考Ⅰ 卷作文題以毛澤東發(fā)表在《新青年》上的《體育之研究》一文所論及的“體育之效”為話題,以強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系為材料,啟發(fā)學(xué)生思考個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家振興的哲理。學(xué)生固然可以從以體健身、以體立德、以體啟智、以體育美的角度寫對(duì)體育“野蠻其體魄,文明其精神”的認(rèn)識(shí),但假若能超越“體育之效”表現(xiàn)“勤自鍛煉,增益其所不能”的“生命之效”,進(jìn)而表達(dá)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而成就“精彩人生”的理想信念,則更能體現(xiàn)作文與做人的功底。全國(guó)乙卷作文題以揚(yáng)雄“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣”一段話為材料,引導(dǎo)學(xué)生分析和闡發(fā)“加強(qiáng)修養(yǎng)”“端正思想”“明確目標(biāo)”“付諸行動(dòng)”與“實(shí)現(xiàn)理想”的關(guān)系,以考試評(píng)價(jià)的方式教育青年學(xué)子實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想必須有動(dòng)力支撐、方向引領(lǐng)和行動(dòng)落實(shí)。
2. 啟發(fā)學(xué)生鑒賞美、評(píng)價(jià)美,發(fā)展審美素養(yǎng)
《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》在“核心價(jià)值”指標(biāo)體系中指出:要培養(yǎng)健康情感,引導(dǎo)學(xué)生“具有高雅的審美情趣和良好的審美意識(shí),在生活中能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美”。[2]作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分,審美素養(yǎng)成為新高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容,體現(xiàn)在論述文閱讀、文學(xué)閱讀、詩(shī)歌鑒賞、語(yǔ)言文字運(yùn)用等題型中。
一是考查對(duì)美學(xué)知識(shí)的理解。如2021 年全國(guó)新高考Ⅰ卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ,選取朱光潛、錢鍾書評(píng)述萊辛《拉奧孔》“詩(shī)畫異質(zhì)”的材料,考查學(xué)生對(duì)材料中蘊(yùn)含的美學(xué)觀點(diǎn)的理解。詩(shī)、畫作為兩種截然不同的藝術(shù)形式,既具有美學(xué)共性,又有其美學(xué)個(gè)性。其中有一道題,要求學(xué)生運(yùn)用材料中的美學(xué)原理談一談?lì)檺鹬P(guān)于繪畫“手揮五弦易,目送歸鴻難”的理解,即考查學(xué)生對(duì)“詩(shī)畫異質(zhì)”的美學(xué)特點(diǎn)的把握。試題附有《拉奧孔》雕塑作品的圖片,有助于學(xué)生深入理解文字材料,加深其審美理解。再如2020 年天津高考卷的文學(xué)閱讀題選取梁衡的散文《線條之美》,文章描寫、揭示線條“虛幻的、沒(méi)有窮盡的,可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美”以及?nèi)藏著的“ 無(wú)盡的勢(shì)能與動(dòng)能”。試題讓學(xué)生賞析描寫書法藝術(shù)魅力的句子,分析線條對(duì)創(chuàng)造美的作用等,考查學(xué)生對(duì)美的感受力和領(lǐng)悟力。
二是考查對(duì)中國(guó)審美文化的理解。如2022 年全國(guó)乙卷的論述類文本閱讀,選取楊義《中國(guó)敘事學(xué)》關(guān)于中國(guó)敘事美學(xué)的論述,引導(dǎo)學(xué)生在中西敘事美學(xué)的比較中理解中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品“流動(dòng)視角”“復(fù)眼映視式的視角”的獨(dú)特奧妙。再如2021 年新高考Ⅱ卷語(yǔ)言文字運(yùn)用題,以中國(guó)畫與西洋畫的比較為例說(shuō)明東西方文化的不同。考題通過(guò)要求學(xué)生依據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的方式引導(dǎo)其理解中國(guó)畫的獨(dú)特審美意蘊(yùn):中國(guó)畫中的人物畫表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系,山水畫表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,花鳥畫則表現(xiàn)大自然中各種生命與人的和諧相處等。學(xué)生只有從總體上把握中國(guó)畫所體現(xiàn)的“中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀念”,才能準(zhǔn)確答題。
三是考查對(duì)以美育人、以文化人作用的理解。美的藝術(shù)具有獨(dú)特的育人價(jià)值和途徑。2021 年北京卷的文學(xué)閱讀題選取田漢的《心靈的呼吸》,表現(xiàn)音樂(lè)的獨(dú)特育人作用。文章寫“我”在聽父親吹簫、笙及鄉(xiāng)親們自?shī)首詷?lè)的演奏過(guò)程中所受到的音樂(lè)的影響,以及對(duì)音樂(lè)逐漸深入理解的過(guò)程。試題要求學(xué)生簡(jiǎn)要分析這一過(guò)程,談一談文章標(biāo)題“心靈的呼吸”的含義。實(shí)際上,也是在引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)律動(dòng)之于心靈自由、生命綻放的意義。2020 年北京卷文學(xué)閱讀題,考查對(duì)沈從文《從音樂(lè)和美術(shù)認(rèn)識(shí)生命》一文的理解。其中有一道題要求學(xué)生回答“音樂(lè)和美術(shù)對(duì)作者的成長(zhǎng)及認(rèn)識(shí)生命起到了什么作用”,實(shí)際上就是引導(dǎo)學(xué)生分析美的藝術(shù)對(duì)于生命成長(zhǎng)的啟迪、滋養(yǎng)和動(dòng)力支持,理解不同的藝術(shù)形式所共同體現(xiàn)的“素樸的心”“創(chuàng)造的心”以及“民族品德優(yōu)美偉大的另一面”。可以說(shuō),語(yǔ)文高考中滲透的審美教育也是在啟發(fā)學(xué)生和青年學(xué)子思考如何擁有一個(gè)審美超越的人生。
3. 啟發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想,培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神
《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中“核心價(jià)值指標(biāo)體系”指出,評(píng)價(jià)的核心價(jià)值引領(lǐng)包括對(duì)勞動(dòng)教育的引領(lǐng):崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),認(rèn)同勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。新高考以來(lái),關(guān)于勞動(dòng)教育的作文題、閱讀題、詩(shī)歌鑒賞題、文字表達(dá)題等成為語(yǔ)文新高考評(píng)價(jià)的亮點(diǎn)。
2022 年新高考Ⅱ卷語(yǔ)言文字運(yùn)用題,以第三次“天宮課堂”為材料,在考查學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)激發(fā)其探求科學(xué)規(guī)律的熱情;全國(guó)甲卷實(shí)用類文本閱讀選取與袁隆平試驗(yàn)雜交水稻相關(guān)的三則材料,一則為袁隆平論文中的觀點(diǎn),另外兩則對(duì)袁隆平不迷信權(quán)威、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的勞動(dòng)品質(zhì)給予贊美。這類試題提供的文字材料隱含了對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)核——?jiǎng)?chuàng)造精神的理解。2021年天津卷的語(yǔ)言文字運(yùn)用題“修改病句”,提供了一段闡發(fā)勞動(dòng)意義的文字,學(xué)生在完成答卷的同時(shí),也會(huì)對(duì)勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)內(nèi)容的“變化”與勞動(dòng)精神的“不會(huì)變化”產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。2019 年全國(guó)Ⅰ卷作文題要求學(xué)生以“熱愛勞動(dòng),從我做起”面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿。試題在引導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉”道理的同時(shí),列舉了人們對(duì)勞動(dòng)的各種誤解,需要學(xué)生在反思和批判中理解什么是真正的勞動(dòng)精神。
當(dāng)然,語(yǔ)文高考評(píng)價(jià)中的勞動(dòng)教育并沒(méi)有偏離語(yǔ)言文字的考查要求,它始終蘊(yùn)含、滲透于語(yǔ)言文字運(yùn)用能力考查之中,學(xué)生在理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中不知不覺(jué)受到教育和影響,可謂潤(rùn)物無(wú)聲,育人無(wú)痕。如2020 年天津卷的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀題,讓學(xué)生參照《線條之美》的審美角度,分析勞動(dòng)者的“脊梁”:“一條力的弧線/一道破土的犁圈/一條飛來(lái)的彩虹/一架厚的青巒。”詩(shī)歌選取了“弧線”“犁圈”“彩虹”“青巒”四個(gè)意象描繪勞動(dòng)中的“脊梁”,它們不只具有外形上的相似,而且也具有內(nèi)在品格上的呼應(yīng):作者以“彩虹”繪其“美”,以“犁圈”壯其“力”,以“青巒”喻其“重”,從而賦予“脊梁”以破土播種的希望和山巒般厚重的品格。學(xué)生要在深入閱讀《線條之美》的基礎(chǔ)上,選取某個(gè)“審美角度”,依據(jù)《脊梁》一詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)評(píng)價(jià)其表現(xiàn)勞動(dòng)之美的“語(yǔ)言創(chuàng)意”。學(xué)生答題的過(guò)程,是語(yǔ)言靈活遷移和綜合運(yùn)用的過(guò)程,也是在感受美、創(chuàng)造美并進(jìn)而理解勞動(dòng)者偉大品格的過(guò)程。
三、關(guān)注“中華文化”:中國(guó)精神、中國(guó)智慧的文化引領(lǐng)
習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”漢語(yǔ)言文字,是傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,也是語(yǔ)文高考評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。
1. 考試評(píng)價(jià)引導(dǎo)思考對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度
2022 年新高考Ⅰ卷現(xiàn)代文閱讀題材料一選取習(xí)近平總書記《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》中關(guān)于挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述,考查學(xué)生對(duì)構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)立場(chǎng)、路徑的理解。材料二選取詩(shī)人鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》關(guān)于“存活”中國(guó)新詩(shī)與“復(fù)活”中國(guó)詩(shī)論傳統(tǒng)關(guān)系的論斷,指出中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論具有區(qū)別于西方詩(shī)論的獨(dú)特審美智慧和哲理,強(qiáng)調(diào)只有立足傳統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的道理。試題考查學(xué)生對(duì)兩則材料觀點(diǎn)的理解,要求學(xué)生結(jié)合材料回答對(duì)“己所不欲,勿施于人”已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系黃金準(zhǔn)則的理解,思考如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”等。實(shí)際上,命題在考查學(xué)生理解和闡釋新時(shí)代如何傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也在強(qiáng)化考試評(píng)價(jià)的文化引領(lǐng)功能:堅(jiān)定文化自信,為世界發(fā)展和文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
2. 中國(guó)精神也是命題考查的重要內(nèi)容
中國(guó)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓,是歷經(jīng)幾千年積淀而形成的民族品格、民族智慧的結(jié)晶。愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、舍生取義、民為邦本、修身克己、天下為公等,作為具有感召力和凝聚力的中國(guó)精神,成為語(yǔ)文高考評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。2021年全國(guó)乙卷的文學(xué)閱讀題選取談歌的小說(shuō)《秦瓊賣馬》,在考查理解小說(shuō)藝術(shù)特色、人物形象的同時(shí)滲透中國(guó)精神教育。小說(shuō)寫生意人楊成越面對(duì)落魄藝人王世杰的請(qǐng)求,在明明看出瓷器為贗品而對(duì)方并不知情的情況下,依然高價(jià)買下卻并不點(diǎn)破。試題要求學(xué)生分析和回答楊成越在買賣瓷器的過(guò)程中的心理變化,實(shí)際上也是在引導(dǎo)學(xué)生理解重義輕利、扶危濟(jì)困、舍己為人的中國(guó)精神。2020年天津卷的《線條之美》,有一道試題考查學(xué)生對(duì)文章引用林徽因參與設(shè)計(jì)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑浮雕這一故事作用的理解。文中林徽因要求學(xué)生“到漢唐去找,到霍去病墓上去找”那種能表現(xiàn)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑浮雕內(nèi)在精神的線條。作者通過(guò)揣摩霍去病墓上《馬踏匈奴》以及石牛、石馬等石刻作品中線條的“拙樸、雄渾、蒼涼”風(fēng)格,感受到“雖時(shí)隔兩千年,仍然傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開放、不拘一格與國(guó)家的強(qiáng)盛”,用以說(shuō)明線條之美還在于隱含著一個(gè)國(guó)家、民族和時(shí)代的獨(dú)特精神氣質(zhì)。
2020 年全國(guó)Ⅰ卷作文題,要求學(xué)生從齊桓公、管仲和鮑叔三人中選取感觸最深的一人作出評(píng)價(jià)。就學(xué)生的作文立意而言,無(wú)論是稱贊齊桓公不計(jì)前嫌、知人善任的寬廣胸懷,嘆服鮑叔舉薦賢才、甘居下位的包容品格,還是力挺管仲敢于擔(dān)當(dāng)、一匡天下的雄才大略,都是對(duì)這些歷史人物大胸懷、大格局、大境界的贊美,也是在理解和闡發(fā)獨(dú)特的中國(guó)精神、中國(guó)智慧。2021 年北京卷作文考題要求考生以《論生逢其時(shí)》為題寫一篇議論文,也內(nèi)含對(duì)中國(guó)精神的理解。個(gè)人作為與時(shí)代機(jī)遇是一種非常復(fù)雜的關(guān)系,“馮唐易老,李廣難封”,固然有“時(shí)運(yùn)不齊、命途多舛”的感慨,但畢竟還有“人能弘道,非道弘人”的“知其不可為而為之”。因而,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,應(yīng)當(dāng)是對(duì)“生逢其時(shí)”最好的闡釋,正如王勃詩(shī)中所說(shuō):“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志!”這樣看來(lái),作文命題的論“生逢其時(shí)”,實(shí)際上就是引導(dǎo)學(xué)生基于中華民族“自強(qiáng)不息”精神對(duì)其所肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代闡發(fā)。
在全球化時(shí)代,命題還以開放性思維引導(dǎo)學(xué)生在與異質(zhì)文化的比較中思考推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2022 年新高考Ⅱ卷現(xiàn)代文閱讀題,以《紅樓夢(mèng)》不同譯本的比較分析,引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言翻譯如何適應(yīng)中西文化的差異性。其中一道考題是:“評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀,可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)?”這一問(wèn)題不只是考查學(xué)生對(duì)命題材料的理解,也是借古代典籍翻譯這一話題考查其對(duì)如何推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的理解和闡釋。比如,學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的理解和把握,可以概括出典籍翻譯工作在推動(dòng)中華文化走向世界的方向性要求:既要立足中國(guó)文化典籍的內(nèi)在精神價(jià)值,又要探求異質(zhì)文化相互理解和解釋的適應(yīng)性,通過(guò)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性、生成性地翻譯和“重構(gòu)”,實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言文化的相互融合。世界文化是多樣的,不同民族具有不同的認(rèn)識(shí)世界的方式,具有不同的思維方式,因而傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)尋求不同文化相互理解的適應(yīng)性;但同時(shí)也正是由于文化的多樣性才能更加凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。習(xí)近平總書記說(shuō):“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果,而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的?!蔽幕瘋鹘y(tǒng)的生命力在于與時(shí)俱進(jìn)的持久性和創(chuàng)新發(fā)展的超越性,以及面向世界的開放性和包容性。
總體來(lái)看,語(yǔ)文新高考評(píng)價(jià)改革聚焦核心價(jià)值引領(lǐng),既是培養(yǎng)時(shí)代新人的要求,也體現(xiàn)出語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)和規(guī)律,為深化語(yǔ)文課程與教學(xué)改革提供了方向性、價(jià)值性要求。當(dāng)然,我們也要看到,新高考評(píng)價(jià)改革仍然在路上,語(yǔ)文新高考命題還存在一些問(wèn)題。如在寫作上,有的作文命題雖重視價(jià)值引領(lǐng),但由于對(duì)作文立意、觀點(diǎn)和表達(dá)內(nèi)容等的限定,留給學(xué)生自由寫作、創(chuàng)造性發(fā)揮的空間不大;在閱讀上,有的題目因命題的靈活性、開放性不足,以至于將學(xué)生限制在尋求標(biāo)準(zhǔn)答案的固化思維中。但從總的趨勢(shì)看,命題致力于引導(dǎo)學(xué)生核心價(jià)值發(fā)展和思維能力的提升,在“構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系,改變相對(duì)固化的試題形式,增強(qiáng)試題開放性,減少死記硬背和‘機(jī)械刷題現(xiàn)象”[3]方面已經(jīng)邁出了重要一步。高考評(píng)價(jià)改革的“一小步”,將會(huì)帶來(lái)教育教學(xué)改革的“一大步”!