聶迎娉 伍醒

［摘 要］“大思政課”背景下，推動思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提升課程育人效果是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要匯聚多方合力。合和思想融入高校思政課程育人，是多元文化背景下加強(qiáng)意識形態(tài)教育和滿足學(xué)生成長發(fā)展需求的一種課程行動，也是推進(jìn)課程體系化建設(shè)的有效路徑。它在融入理念上要求樹立“全程思政課”的育人理念，拓寬思政課程場域；打造“全員思政教師”的育人模式，拓新課程育人格局；構(gòu)筑“全要素驅(qū)動”育人體系，拓展思政課程資源。在融入路徑上要求在課程實(shí)踐中遵循課程建設(shè)的基本規(guī)律，從場域、主體和資源等方面尋求課堂融合、隊伍聚合和資源整合，擴(kuò)展課程育人邊界，強(qiáng)化全員育人保障，切實(shí)提升課程育人實(shí)效。

［關(guān)鍵詞］ 合和思想；“大思政課”；課堂融合；隊伍聚合；資源整合

［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-5843（2023）04-0075-07

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2023.04.012

自習(xí)近平總書記在2021年全國兩會期間提出要善用“大思政課”以來，“大思政課”育人受到廣泛關(guān)注。2022年，教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，其核心在于匯聚育人合力，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。和合思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，它的核心是事物間的沖突與融合，以及在“沖突、融合過程中各元素、要素和合為新結(jié)構(gòu)方式、新生命、新事物的總和”^［1］。將和合思想引入思想政治教育領(lǐng)域，既是“教化育人的指導(dǎo)思想以及人的全面發(fā)展教育理念的哲學(xué)歸依”^［2］，又在方法論層面為探索匯聚思政課程育人合力提供了嶄新視角。

一、和合思想融入“大思政課”育人的時代價值

全國學(xué)校思政課教師座談會后，在“八個相統(tǒng)一”的指引下，我們既要改革創(chuàng)新思政課，以增強(qiáng)其思想性、理論性、親和力和針對性，還要解決各類課程和思政課程相互配合、其他教職員工和思政課教師相輔相成等問題，進(jìn)一步凸顯思政課在實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)中的作用。面對這些難題與挑戰(zhàn)，用和合思維去化解矛盾，融合沖突，開展“大思政課”育人探索，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的有益嘗試，能夠推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展。

（一）是多元文化背景下加強(qiáng)意識形態(tài)教育的中國方案

當(dāng)今社會是一個思想文化多元、多樣、多變的社會。國外各種社會思潮競相發(fā)聲，國內(nèi)各種價值取向粉墨登場，拜金主義、享樂主義、犬儒主義、泛娛樂主義等觀念各領(lǐng)風(fēng)騷。這種文化間的碰撞交融、共生共存，深刻地影響著人們的思維方式、價值取向和生活方式。若任由西方文化滲透，扭曲價值擴(kuò)張，會導(dǎo)致我國主流社會文化被消解和侵蝕，社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位被弱化和動搖。這種多元文化格局下，我們既不能回避中國文化和西方文化、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化間的沖突，又不能助長“唯西方論”的論調(diào)，而應(yīng)在文化互動和對話中推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展，維護(hù)社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，用社會主義核心價值引領(lǐng)青年學(xué)生的成長成才。這種應(yīng)對方式內(nèi)在地蘊(yùn)含著和合的思想。

和合是我國的一種哲學(xué)思想，貫穿了整個中華文化的發(fā)展歷程。作為一個完整的詞語，它最早出現(xiàn)在《國語·鄭語》中，《管子》《墨子》《太平經(jīng)》等許多典籍均有論及，儒、道、佛、墨、法等各家也均有闡釋，最初意指“協(xié)調(diào)各種關(guān)系、各種規(guī)范和治理國家的方式”^［3］，逐漸發(fā)展為事物之間的沖突、融合以及融突過程中新事物的生成。因此，和合思想并不否認(rèn)文化差異和沖突，而是在承認(rèn)斗爭和對立的基礎(chǔ)上，通過化解沖突實(shí)現(xiàn)不同要素的統(tǒng)一，和合為新事物、新生命。一方面，我們要客觀地承認(rèn)對立，看到西方普世價值、封建皇權(quán)至上、歷史虛無主義等文化觀念對我國主流文化價值的沖擊和挑戰(zhàn)。另一方面，我們也要在融突中尋求實(shí)現(xiàn)和合的可能，在承認(rèn)文化差異，化解文化沖突中尋求價值整合和文化認(rèn)同的有效路徑。更為關(guān)鍵的是，在融合的過程中要兼容并蓄、取長補(bǔ)短、去蕪存菁，推動中國特色社會主義文化的發(fā)展。黨的二十大報告明確指出，要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”，“堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”^［4］。這對于實(shí)現(xiàn)價值整合和凝聚社會共識具有重要的指導(dǎo)意義，也是加強(qiáng)意識形態(tài)教育，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的中國方案。

（二）是“兩個大局”維度下滿足學(xué)生成長發(fā)展需求的課程行動

習(xí)近平總書記談到思政課建設(shè)的重要意義時強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待”^［5］?！皟蓚€大局”既有全球視野，又有歷史縱深，從時空兩個維度明確了思政課教學(xué)的背景。從時間維度來看，當(dāng)前我國正處在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建成了小康社會，向著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期。從空間維度上看，國際局勢復(fù)雜多變，世界經(jīng)濟(jì)重心、政治格局、全球化進(jìn)程等都在發(fā)生重大變化，新冠肺炎疫情大流行更是使世界變局加速演進(jìn)?！皟蓚€大局”相互交織，建構(gòu)了青少年成長的時代語境，對大學(xué)生的思想政治教育提出了新課題、新挑戰(zhàn)。

和合是在“存異”基礎(chǔ)上的“求同”，既包含沖突與矛盾的化解過程，又包含融突之后新事物生成的結(jié)果，其本質(zhì)上是一種“關(guān)系”的重構(gòu)^［6］。因此，和合思想下的“大思政課”育人，關(guān)注了課程建設(shè)中三對關(guān)系的統(tǒng)一。一是歷史與當(dāng)下的統(tǒng)一?！拔逅倪\(yùn)動”以來，在不同歷史階段，學(xué)校先后承擔(dān)了培養(yǎng)新青年、共產(chǎn)主義新人、四有新人和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重任。盡管不同時期的育人目標(biāo)有所區(qū)別，但思政課始終圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，始終圍繞黨和國家的中心工作引領(lǐng)青年。二是東方和西方的統(tǒng)一。由于政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的不同，東西方國家在教育和文化理念上存在著巨大差異。中華人民共和國成立以后，我國人才培養(yǎng)模式經(jīng)歷了從全面學(xué)蘇到自主探索的轉(zhuǎn)型，在探索的過程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，既要立足國情又要批判借鑒，融合西方文化中與社會主義核心價值相適應(yīng)的內(nèi)容，探求價值共識。三是主體與客體的統(tǒng)一。課堂教學(xué)中的師生關(guān)系，曾有過教師主體、學(xué)生客體、教師學(xué)生雙主體等爭論，但這種主客二分觀念影響下的關(guān)系論過分強(qiáng)調(diào)主體的能動性，忽視客體的主動性。教學(xué)由“教”和“學(xué)”構(gòu)成，教師是教學(xué)活動的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體^［7］，二者可以在教學(xué)實(shí)踐中相互影響，在教學(xué)互動中遵循以學(xué)生為中心的價值導(dǎo)向，在回歸教育真實(shí)情境和學(xué)生真實(shí)世界的過程中引導(dǎo)學(xué)生成長成才。

（三）是“大思政課”理念下推進(jìn)課程體系化建設(shè)的有效路徑

習(xí)近平總書記關(guān)于“‘大思政課我們要善用之”的要求，與他在全國高校思想政治工作會議上提出的“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”的“三全”育人理念，以及他在全國思想政治理論課教師座談會上提出的“完善課程體系，解決好各類課程與思政課相互配合的問題”的協(xié)同育人理念一脈相承，為思政課改革創(chuàng)新指明了方向?！按笏颊n”的核心是“融”，本質(zhì)上是要在思政課程中融入現(xiàn)實(shí)、融入實(shí)踐、融入時代。融入現(xiàn)實(shí)是指在課程中拓寬社會視野，關(guān)注社會熱點(diǎn)，將生動的社會現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)素材，用現(xiàn)實(shí)的力量打動人；融入實(shí)踐是指理論和實(shí)踐相結(jié)合，打通思政小課堂和社會大課堂，讓學(xué)生在鮮活的課程實(shí)踐中學(xué)以致用，用實(shí)踐的力量引導(dǎo)人；融入時代是指立足時代主線把握時代脈搏，讓教學(xué)內(nèi)容緊跟時代步伐，教學(xué)案例傳遞時代關(guān)切，用時代的力量激勵人。

和合思想在承認(rèn)事物多元多樣的同時，認(rèn)為異質(zhì)要素的有機(jī)融合和協(xié)同才能促成新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。具體到思政課領(lǐng)域，這種系統(tǒng)思維內(nèi)在地蘊(yùn)含著在新發(fā)展階段有機(jī)整合各課程要素的要求，推動課程的改革創(chuàng)新。和合思想下的“大思政課”育人，是指面對教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對象的新變化，面對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)場域的新拓展，面對教學(xué)方法和教學(xué)效果的新要求，秉承課程服務(wù)育人的基本邏輯，生成一種整體、動態(tài)的思政課程體系?！罢w”強(qiáng)調(diào)的是課程體系的系統(tǒng)性?！按笏颊n”要放在習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作和思政課的系列論述中理解，既要統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)，又要統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，構(gòu)建課程協(xié)同育人格局。“動態(tài)”強(qiáng)調(diào)的是課程體系的生成性。“大思政課”要放在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的育人目標(biāo)中理解。這要求思政課要堅持“八個相統(tǒng)一”，整體規(guī)劃課程目標(biāo)，不斷創(chuàng)新課程體系，將紅色元素融入課程中來，讓思政基因滲透到學(xué)生中去；同時還要求政府、學(xué)校、社會和家庭聯(lián)動，以思政課程為載體，將“課堂空間由學(xué)校擴(kuò)展到社會全域，充分利用社會空間，借助社會資源完成思政課承載的育人使命”^［8］。

二、和合思想融入“大思政課”育人的基本思路

思政課是一門大課，這個“大”突出體現(xiàn)在它的大使命、大格局、大體系。和合思想融入“大思政課”育人，可以遵循問題意識、難題破解、課程建設(shè)的基本邏輯與思路，化解課程建設(shè)中的各種矛盾和沖突，突出課程要素統(tǒng)整重組后的整體育人功能，提升課程育人實(shí)效。

（一）樹立“全程思政課”育人理念，拓寬思政課程場域

思政課承擔(dān)著“為黨育人、為國育才”的大使命，應(yīng)緊扣黨和國家事業(yè)發(fā)展需求，以守正創(chuàng)新增強(qiáng)對學(xué)生的引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記談到思政課教學(xué)時，強(qiáng)調(diào)“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”^［9］“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來”^［10］。這凸顯了傳統(tǒng)思政課教學(xué)中的兩個問題，一是理論性鮮明而實(shí)踐性不足，二是重視思政小課堂而忽視社會大課堂。

和合思想融入“大思政課”，就是要破解育人方法局限于理論教學(xué)、育人場域受限于傳統(tǒng)課堂的難題，將課堂由“小”向“大”延展。傳統(tǒng)的思政課主要存在于學(xué)校場域和課堂空間，理論教學(xué)是課堂教學(xué)的重要方法，教室是開展課堂教學(xué)的物理空間和重要場所，有明確的育人目標(biāo)和價值意蘊(yùn)。但以知識講授和價值灌輸為導(dǎo)向，局限于傳統(tǒng)教室和固定上課時段的同質(zhì)課堂，很難滿足學(xué)生個性學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的要求，不利于思政課教育內(nèi)容貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，容易造成課程內(nèi)容與學(xué)生體驗的疏離，失去課程對學(xué)生的引領(lǐng)。

思政課堂空間由“小”向“大”延展，有深厚的政策和理論依據(jù)。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐特征，思政課建設(shè)也非常注重社會實(shí)踐的育人功能。1994年印發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，明確提出高校要“把社會實(shí)踐納入教學(xué)、教育計劃”^［11］。2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中，進(jìn)一步要求“從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個學(xué)分，開展本?？扑枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)”^［12］。通過將實(shí)踐教學(xué)納入課程編制，明確學(xué)時學(xué)分，給予經(jīng)費(fèi)保障等方式，促使實(shí)踐教學(xué)的制度化和規(guī)范化。思政課程還具有鮮明的社會性，課堂的延展是“一種將課程設(shè)置與課程建設(shè)向社會敞開、擴(kuò)容的思政課形態(tài)”^［13］，核心在于將課程置于社會歷史與時代坐標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)體系結(jié)構(gòu)化教材知識和生動鮮活的社會現(xiàn)實(shí)之間的互動關(guān)聯(lián)。西方學(xué)者將思政課視為政治社會化的一種有效途徑，“強(qiáng)調(diào)個人通過政治認(rèn)知和政治參與，從自然人轉(zhuǎn)化為政治人的發(fā)展”^［14］。這要求構(gòu)建“全程思政課”的育人理念，將思政課堂場域從教室和學(xué)校拓寬到社會，遵循課程教學(xué)的基本邏輯，在社會大課堂中講授思政課、創(chuàng)新思政課。

（二）打造“全員思政師”育人模式，拓新課程育人格局

思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，應(yīng)發(fā)揮課程載體在立德樹人中的引導(dǎo)作用，構(gòu)建思政育人大格局，協(xié)同育人增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。近年來，無論是課程思政的全面推進(jìn)，還是專業(yè)思政、學(xué)科思政、生活德育等問題的熱議，都反映了思政元素存在于教育教學(xué)全過程。然而，思政課卻曾一度陷入“孤島”，這種困境既體現(xiàn)在思政課與專業(yè)課的“兩張皮”現(xiàn)象上，又體現(xiàn)在思政課和日常思政工作不能有效契合的問題上。

和合思想融入“大思政課”，就是要破解育人隊伍局限于思政教師的困境，將專業(yè)教師、輔導(dǎo)員等校內(nèi)力量，地方黨政干部、社科專家、先進(jìn)模范等社會力量納入育人隊伍。教師是傳道授業(yè)解惑的中堅力量，其信仰、學(xué)識、理論功底和社會閱歷等因素直接關(guān)系著思政課教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)思政課教學(xué)將育人主體局限于專職教師，但“單兵作戰(zhàn)”和“限時供應(yīng)”的專職教師，無法有效幫助學(xué)生面對隨時發(fā)生的思想疑慮和價值困惑，容易造成知識與價值的分離，不利于思想政治教育隨時在場，從而減弱學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

高校思政課育人主體由專職教師單一主體轉(zhuǎn)向多元主體共同參與，具有客觀必要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。2017年高校思政課教學(xué)質(zhì)量提升年期間，教育部組織專家赴全國各地開展聽課調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各高校普遍存在思政課教師人少課多、班級規(guī)模較大的問題。這既不利于課堂教學(xué)組織，又容易弱化教學(xué)效果，還會影響教師教學(xué)科研能力的進(jìn)一步提升。為了加強(qiáng)師資建設(shè)，《普通高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍培養(yǎng)規(guī)劃（2019—2023年）》《新時代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)規(guī)定》等政策相繼出臺，致力于建設(shè)一支專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊伍，提出要動員各方力量支持、配合思政課教師開展教學(xué)科研，組織學(xué)生社會實(shí)踐等工作，并從配備與選聘、培養(yǎng)與培訓(xùn)、保障與管理等多方面給予政策支持。在多方努力下，2021年全國登記在庫的高校思政課專兼職教師超過12.7萬人，與2016年相比增加6萬人，其中兼職教師人數(shù)約3.6萬人，夯實(shí)了教師隊伍建設(shè)。教師隊伍中多元主體的加入，可以發(fā)揮不同主體在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、云端教學(xué)等教學(xué)活動中的優(yōu)勢，用真實(shí)的故事、鮮活的案例、生動的實(shí)踐增強(qiáng)課程教學(xué)的吸引力。這要求構(gòu)建“全員思政師”的育人格局，根據(jù)教學(xué)需要建設(shè)一支相對穩(wěn)定但動態(tài)發(fā)展的專兼職教師育人隊伍，共同承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)。

（三）構(gòu)筑“全要素驅(qū)動”育人體系，拓展思政課程資源

思政課遵循鑄魂育人的價值導(dǎo)向，重在塑造學(xué)生的價值觀，應(yīng)緊扣時代脈搏讓課程內(nèi)容入耳入腦入心，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感與認(rèn)同感。習(xí)近平總書記曾指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”^［15］，這里的“事”“時”“勢”點(diǎn)明了新時代思政課教學(xué)面臨的諸多挑戰(zhàn)，如突發(fā)的社會熱點(diǎn)問題、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境等。因此，思政課教學(xué)需要處理好教材文本的“不變”和教學(xué)內(nèi)容的“變”二者之間的關(guān)系。

和合思想融入“大思政課”，就是要破解育人內(nèi)容局限于“不變”教材文本的桎梏，構(gòu)筑由不斷更新的話題、案例、故事、基地等教學(xué)資源全要素驅(qū)動的資源體系。思政課使用全國統(tǒng)一的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，在文本呈現(xiàn)方式上注重宏大敘事，在價值取向上注重觀點(diǎn)的政治性和理論性，在結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上注重內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性。與此同時，抽象的教材文本也存在闡釋現(xiàn)實(shí)的時效性和本土敘事的生動性有待加強(qiáng)等問題，容易疏離學(xué)生個體成長的價值需求和情感共鳴，從而削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

思政課程資源建設(shè)并非一蹴而就。它需要在貫通國際與國內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐中根植社會生活沃土，在回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的重大社會問題和時事熱點(diǎn)中逐漸豐富，有助于將宏大敘事的教材體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感可知可體驗的教學(xué)體系。恩格斯在談到話語轉(zhuǎn)換問題時曾提出：“這樣一種首先是純學(xué)術(shù)性的著作怎樣才能用于直接的宣傳呢？在形式和內(nèi)容上需要做些什么修改呢？”^［16］面對這兩個問題，思政課可以通過構(gòu)筑具體鮮活、開放立體的教學(xué)資源體系作出回應(yīng)。首先，資源體系建設(shè)要契合時代主題，用具體案例回應(yīng)抽象文本。盡管思政課教材在不斷修訂，但受制于教材文本的權(quán)威性和出版的周期性，教材內(nèi)容仍抽象且相對滯后。這要求把不斷變化的國內(nèi)外環(huán)境、日新月異的社會變化轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，才能讓思政課常講常新。又如，結(jié)合建黨百年主題，挖掘地方紅色文化資源，通過訪人物、建基地等方式將黨史學(xué)習(xí)教育資源融入課程教學(xué)。其次，課程資源建設(shè)要回應(yīng)社會熱點(diǎn)，用小故事講清大道理。通過問題研討、案例編寫等方式，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與社會熱點(diǎn)的有效對接，將有育人功能的社會問題轉(zhuǎn)化為課程資源。又如，面對新冠肺炎疫情等突發(fā)公共衛(wèi)生事件，通過講好疫情防控的中國故事，講清楚中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最顯著、最根本、最突出的制度優(yōu)勢。全要素驅(qū)動，是指充分融合教育教學(xué)過程中的各種要素，發(fā)揮全要素的整體功能構(gòu)筑課程資源體系，實(shí)現(xiàn)全方位育人。

三、和合思想融入“大思政課”育人的實(shí)踐路徑

全國高校思政工作會議后，以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為指引，思政課改革進(jìn)入新階段。圍繞把思政課貫穿人才培養(yǎng)體系，課程一體化建設(shè)、課程協(xié)同育人等熱點(diǎn)不斷呈現(xiàn)，推動思政課不斷突破，從立德樹人的“獨(dú)奏曲”演變?yōu)椤昂献嗲薄⒑秃纤枷肴谌搿按笏颊n”，核心在“融”，基本邏輯是以和合促育人。這要求在課程實(shí)踐中遵循課程建設(shè)的基本規(guī)律，從場域、主體和資源等多方面，擴(kuò)展課程育人邊界，強(qiáng)化全員育人保障，切實(shí)提升課程育人實(shí)效。

（一）課堂融合，擴(kuò)展課程育人邊界

課堂融合是指突破傳統(tǒng)思政課教學(xué)過度依賴教室空間的局限，讓課堂教學(xué)的時空場域延伸到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐的各個領(lǐng)域，這是思政課走近學(xué)生的時代需求。中央宣傳部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》中明確提出，要“形成第一課堂與第二課堂、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互支撐，理念手段先進(jìn)、方式方法多樣、組織管理高效的思想政治理論課教學(xué)體系”，這為擴(kuò)展課程育人邊界提供了指導(dǎo)。

首先，要融合第一課堂和第二課堂。簡言之，第一課堂是指根據(jù)培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃開展的有組織、有計劃的課堂教學(xué)，第二課堂是指“在教學(xué)計劃之外，引導(dǎo)和組織學(xué)生開展的各種有意義的健康的課外活動”^［17］。如果說第一課堂是學(xué)生接受系統(tǒng)化思政教育的主渠道，第二課堂就是開展日常思政教育的主陣地，二者雖各有側(cè)重，但都是高校育人體系的重要依托。第一第二課堂的融合，既要用第一課堂的課堂教學(xué)引領(lǐng)和輻射第二課堂的課外活動，讓思政課走進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生活動、學(xué)生項目和學(xué)生競賽，又要讓第二課堂的活動設(shè)計主動對接第一課堂的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在課外活動中按興趣形成學(xué)習(xí)共同體，教師分眾引領(lǐng)。其次，要融合理論課堂和實(shí)踐課堂。毛澤東同志曾指出：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一次循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！?sup>［18^］如果說理論課堂側(cè)重知識教育，致力于幫助學(xué)生集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識與本領(lǐng)，實(shí)踐課堂則側(cè)重實(shí)踐教育，目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境和身體力行中明辨是非。理論實(shí)踐課堂的融合，就是要架起知與行的橋梁，打通思政小課堂和社會大課堂的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的社會生活和鮮活的個人體驗中知行合一，加深對馬克思主義基本理論的認(rèn)識，強(qiáng)化對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。因為“只有在實(shí)踐中，理解才能真正得到實(shí)現(xiàn)”^［19］。最后，還要融合線上課堂和線下課堂。線上線下課堂的概念是伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體技術(shù)運(yùn)用于課程教學(xué)而發(fā)展起來的。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的當(dāng)代大學(xué)生，其思想政治素養(yǎng)是在現(xiàn)實(shí)社會和虛擬網(wǎng)絡(luò)的多維交互中逐漸形成的。思政課必須秉承“學(xué)生在哪里，思想政治理論課教學(xué)就跟進(jìn)到哪里”^［20］的理念，讓課堂走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，使線上課堂成為傳統(tǒng)線下課堂的延伸和拓展。線上線下課堂的融合，不是簡單地把線下課堂搬上網(wǎng)絡(luò)，而是要在建立在線課程的同時，做好線上線下教學(xué)內(nèi)容體系的有機(jī)銜接，不是僅僅通過網(wǎng)絡(luò)課程、微信公眾號等載體抓取和推廣思政文化產(chǎn)品，而是要“深刻體認(rèn)新的傳播介質(zhì)對內(nèi)容形態(tài)的重塑”^［21］，在使課程內(nèi)容可視可聽可看的基礎(chǔ)上，用混合式教學(xué)實(shí)現(xiàn)虛實(shí)互動。

（二）隊伍聚合，強(qiáng)化全員育人保障

隊伍聚合是指由思政課專職教師“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣黧w“組團(tuán)攻堅”，這包含量和質(zhì)兩方面的內(nèi)涵。一方面，思政課教師要保證數(shù)量充足，既要根據(jù)學(xué)生數(shù)擴(kuò)充傳統(tǒng)的專職教師隊伍，又要有選擇地將輔導(dǎo)員、專業(yè)教師、地方黨政干部等社會力量吸納到兼職教師隊伍中來，還要促進(jìn)兩支隊伍的深度融合，匯聚育人合力。另一方面，思政課教師要保證素質(zhì)優(yōu)良，以習(xí)近平總書記提出的“六個要”為基本標(biāo)準(zhǔn)，通過集中研討、集中培訓(xùn)、集中備課等方式，不斷提升教師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

列寧曾說：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來決定?！?sup>［^22］習(xí)近平總書記也指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！?sup>［^23］只有一支高水平的思政課專兼職教師隊伍，才能共同擔(dān)負(fù)起課程育人的職責(zé)。實(shí)現(xiàn)專兼職教師隊伍的有效聚合，可以從以下幾個方面著力。第一，隊伍建設(shè)要保持師資的相對穩(wěn)定與動態(tài)開放。相對穩(wěn)定是針對師資規(guī)模和隊伍結(jié)構(gòu)而言的。數(shù)量充足的教師是正常開展思政課教學(xué)的基本前提，合理的隊伍結(jié)構(gòu)是提升教師專業(yè)化水平和推動教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要助力。動態(tài)開放是針對師資的準(zhǔn)入準(zhǔn)出而言的。根據(jù)準(zhǔn)入有據(jù)、退出有序的原則，在保持教師隊伍相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，將能夠發(fā)揮政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)和價值引領(lǐng)的校內(nèi)外成員，將具有示范效應(yīng)和育人效應(yīng)的道德模范人物和先進(jìn)典型人物納入兼職教師隊伍，并及時解聘和調(diào)整師德缺失、不能勝任教學(xué)工作的教師。第二，師資聚合要實(shí)現(xiàn)專兼職教師的各司其職與同頻共振。首先，專職教師應(yīng)在思政課教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，在不斷提升理論素養(yǎng)和教學(xué)能力的同時，主動走出教材文本和物理教室，關(guān)注學(xué)生困惑，了解世情、國情和社情，將鮮活案例和生動實(shí)踐融入課程中來。其次，兼職教師應(yīng)發(fā)揮在課程教學(xué)中的能動和機(jī)動作用，結(jié)合自身特色挖掘育人元素，主動走進(jìn)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，遵循教學(xué)的基本邏輯和規(guī)律講好鮮活的時代故事，讓抽象的理論和一般的原理有現(xiàn)實(shí)支撐。無論是講理論、講道理、講故事，還是師生研討、專題調(diào)研、主題實(shí)踐等，都是讓專兼職教師發(fā)揮主動性，以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的同頻共振。第三，隊伍聚合需要健全教師培訓(xùn)和考核評價等管理機(jī)制。完善的管理機(jī)制是加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)、引導(dǎo)教師穩(wěn)步成長，匯聚隊伍育人合力的重要保障。例如，培訓(xùn)機(jī)制致力于通過組織教師參加理論學(xué)習(xí)、集體備課、社會調(diào)研等教研活動，幫助教師了解課程信息，交流教學(xué)心得，促進(jìn)教學(xué)常研常新；評價機(jī)制應(yīng)將對教學(xué)過程、教學(xué)效果和教學(xué)研究等的考核評價作為教師準(zhǔn)入準(zhǔn)出的重要參考，并通過分類、分級評價督促教師主動、熱心地參與教學(xué)教研工作；激勵機(jī)制致力于通過物質(zhì)激勵、情感激勵、晉升激勵等方式最大限度地激發(fā)工作熱情，讓教師敢于、勇于、樂于投入課程育人。

（三）資源整合，提升課堂育人實(shí)效

資源是教學(xué)活動的基本要素，資源整合是指圍繞教學(xué)內(nèi)容一體化建設(shè)豐富的課程資源體系，為課程育人提供現(xiàn)實(shí)支撐。近年來，思政課程資源建設(shè)頗有成效，已逐步呈現(xiàn)出豐富多樣、開放共享、與信息技術(shù)融合的趨勢。但互聯(lián)網(wǎng)時代，課堂教學(xué)還面臨如何在信息爆炸中有效識別思政元素、如何在信息碎片中高效提取育人資源、如何在信息媒介中精準(zhǔn)投放教學(xué)資源等問題，這對資源整合提出了更高的要求。

首先，資源整合需要一體開發(fā)，實(shí)現(xiàn)全范圍覆蓋。目前全國本科高校主要開設(shè)六門思政必修課，分別為《思想道德與法制》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》《馬克思主義基本原理》和《形勢與政策》，雖然課程教材各不相同，課程內(nèi)容各有側(cè)重，但教學(xué)資源并非不能相互貫通使用。例如，在精準(zhǔn)扶貧的案例中，既可以突出黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，又可以通過古今中外的真實(shí)數(shù)據(jù)對比，展示中國脫貧攻堅取得的全面勝利，講清楚中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。通過對照教材內(nèi)容系統(tǒng)整理現(xiàn)有資源，查漏補(bǔ)缺、優(yōu)先攻克薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)資源的全范圍覆蓋。其次，資源整合需要多維聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)多樣化呈現(xiàn)。思政課資源整合應(yīng)秉承全員參與的原則，以資源共建共享實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外多方主體的有機(jī)聯(lián)動。例如，思政課教師之間可以共建話題資源，將源自網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會生活中具有理論張力的話題融入理論教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程與社會熱點(diǎn)的有機(jī)聯(lián)動；也可以通過與校內(nèi)其他主體共建案例資源，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律開發(fā)和選擇案例，實(shí)現(xiàn)課程與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的有機(jī)聯(lián)動；還可以通過與校外政府、公益主體等主題共建基地資源，將具有思政元素的博物館、紀(jì)念館、革命遺址等場所納入課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)課程與地方文化的有機(jī)聯(lián)動。只有多方協(xié)同整合種類多樣的教學(xué)資源，才能呈現(xiàn)課程豐富的育人內(nèi)涵。最后，資源整合需要不斷豐富，實(shí)現(xiàn)動態(tài)化發(fā)展。課程資源的開發(fā)不可能做到一勞永逸。隨著我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，課堂教學(xué)也應(yīng)開發(fā)更多的思政文化產(chǎn)品資源，在幫助學(xué)生提升事實(shí)層面認(rèn)知水平的同時，更多地關(guān)注并滿足青年學(xué)生在精神成長和意義世界提升方面的需求。課程資源的整合也不能墨守成規(guī)。隨著微博、微信、微視頻等傳播載體的“微”化，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也呈現(xiàn)碎片化特征。資源的整合就必須緊跟時代步伐，增加微課件、微互動、微實(shí)踐、微考核、微平臺等資源的供給，以實(shí)現(xiàn)課程育人的精準(zhǔn)“滴灌”。

和合思想具有重要的時代價值。特別是在“兩個大局”的時代背景下，高校思政課面臨更加復(fù)雜的教育環(huán)境和更加艱難的育人職責(zé)，課堂融合、隊伍聚合和資源整合，是化解課堂教學(xué)矛盾與沖突、匯聚育人合力的有益嘗試。但推動和合思想的課程融入是一項具有挑戰(zhàn)的系統(tǒng)工程，還面臨著思政課程與課程思政的同向同行、實(shí)踐課堂的教學(xué)規(guī)范化建設(shè)、線上資源應(yīng)用中的情感關(guān)懷等已知和未知問題。課程育人沒有終點(diǎn)，只有不斷挖掘各教學(xué)要素的育人內(nèi)涵，激發(fā)教學(xué)主體的育人潛能，匯聚一切合力，才能不斷推動課程創(chuàng)新發(fā)展，推動和合育人從應(yīng)然走向?qū)嵢弧?/p>

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（責(zé)任編輯：王嵐）

Three-Dimensional Reflection on Integrating Harmony Thought into “Enlarged Ideological and Political Courses”

NIE Yingping，WU Xing

（Zhejiang University Ningbo Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang 315100，China）

Abstract： Under the background of “Enlarged Ideological and Political Courses”，promoting the reform and innovation of ideological and political course and improving its educational effect is a complex systematic project，which requires the joint efforts of many parties.Integrating the thought of harmony into ideological and political courses in universities is a curriculum action to strengthen ideological education and meet the needs of students' growth and development under the multicultural background，and it is also an effective way to promote the systematic construction of courses.In terms of integration concept，it requires establishing the concept that ideological and political courses exist in the whole process of students school life，and enlarging the field of ideological and political courses; Creating an education model that of the ideological and political teachers can be everyone around the students，and expanding the education pattern; Constructing an education system of “all-factor-driven”，and expanding curriculum resources in all directions.On the path of integration，it is required to follow the basic laws of curriculum construction，seek classroom integration，team aggregation and resource integration from the aspects of field，subject and resources，broaden the boundaries of curriculum education，strengthen the guarantee of all employees' education，and effectively improve the effectiveness of curriculum education.

Key words：? harmony thought; “Enlarged Ideological and Political Courses”; classroom integration; team aggregation; resource integration