葉圣陶的語文教育思想研究

焦提靜

內(nèi)容摘要：葉圣陶是我國著名的語文教育家。他在批判繼承傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，不斷地充實(shí)和創(chuàng)新自己的語文教育思想，對我國語文教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。通過對葉圣陶語文教材觀、閱讀教學(xué)的闡釋和評析，辯證地看待葉圣陶語文教育思想，對今后的語文教學(xué)具有較大啟示。

關(guān)鍵詞：葉圣陶 語文教育思想 語文教材觀 閱讀教學(xué)

葉圣陶對我國語文教育的理論和實(shí)踐做出了突出貢獻(xiàn)。本文試圖在前人研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析葉圣陶的語文教材觀和閱讀教學(xué)的理念。葉圣陶提出教學(xué)的最終目的是達(dá)到“不需要教”。他的一系列先進(jìn)的教學(xué)方法和實(shí)踐理念，對當(dāng)今語文教學(xué)具有一定的借鑒意義。

一.葉圣陶的語文教材觀

語文教材性質(zhì)包括工具說、例子說和憑借說。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生需深入剖析教材，善于借助教材，從而來輔助自主的學(xué)。

1.工具說

（1）語文是應(yīng)付生活的工具。葉圣陶發(fā)表的《認(rèn)識(shí)國文教學(xué)》中首次提出“語文工具觀”。他在文中指出語文教學(xué)在教學(xué)方式和練習(xí)方式上存在較大問題。語文教學(xué)的目的是要培養(yǎng)“應(yīng)付生活的公民”，具備應(yīng)付生活的能力，首先要善于運(yùn)用語文這一工具?！叭~圣陶認(rèn)為國文，在學(xué)校里是基本科目，在生活上是必要工具?！盵1]150葉圣陶一方面否定了把傳統(tǒng)的語文教育看成是走向仕途的工具，夸大了語文的功能性；另一方面，語文就是人們用來“應(yīng)付生活的工具”，拉近了語文學(xué)科與人們生活的距離。

（2）語文是進(jìn)行交際和交流思想的工具。從語文的本質(zhì)作用來看，語文是交流思想的工具。人們借助語言這個(gè)溝通手段，促進(jìn)個(gè)人更好的發(fā)展和生活；在歷史發(fā)展過程中，語言作為中介傳遞人類文明和社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)校進(jìn)行語文教育的目的就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高與他人溝通交流的能力。

（3）語文是獲得知識(shí)、學(xué)習(xí)做人的工具。語文是獲得知識(shí)的工具。語文學(xué)科與其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系，語文科是工具，自然學(xué)科方面的相關(guān)知識(shí)都需要使用這個(gè)工具。語文學(xué)好了，為其他學(xué)科的深入理解奠定基礎(chǔ)；語文學(xué)不好，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。葉圣陶認(rèn)為，“如果不能正確使用‘語文這個(gè)工具，就不能完成社會(huì)工作，不能進(jìn)行基本的生活，甚至都不能做人?！盵2]492葉圣陶在關(guān)于“語文是應(yīng)付生活的、交流工具”的論述中，語文教育不能局限在學(xué)校教學(xué)中，應(yīng)延伸到社會(huì)生活中，使語文成為學(xué)校和社會(huì)教育聯(lián)系的紐帶。

葉圣陶強(qiáng)調(diào)“語文是一個(gè)工具”的同時(shí)，也認(rèn)為語文教科書是幫助學(xué)生用來學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)閱讀方法、提高寫作能力的輔助性的工具。葉圣陶認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)名著，目的是讀懂它，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)名著中的詞句，學(xué)會(huì)閱讀此類名著的方法。“等方法學(xué)會(huì)了，就可以借助這個(gè)‘工具來讀其他遇到的文學(xué)名著的方法?！盵3]47傳統(tǒng)意義上的語文教科書中的名著是個(gè)例子，同樣教科書里面的小說、文言文、詩歌無一例外也是例子。讀懂教材里的這些例子，繼而學(xué)會(huì)閱讀同類題材的文章。

葉圣陶認(rèn)為語文教育的最終目的是學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語文這個(gè)工具來獲得知識(shí)，增長才干，開發(fā)智力，表情達(dá)意，最終成為一名合格的社會(huì)公民。

2.例子說

語文教材只是些例子，我們現(xiàn)在或未來要讀的同類書中進(jìn)行閱讀。在學(xué)習(xí)過程中，如果理解了教材里的單篇文章，也就可以跳脫出語文教材的范圍來閱讀其他同類的書目，大致也會(huì)對其他書目有所了解，不至于囫圇吞棗。語文教材不是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高閱讀能力的終點(diǎn)站，而是從語文教材出發(fā)，向外延展的起點(diǎn)?！皬恼Z文教本入手，目的卻在閱讀種種的書?！盵4]182-183學(xué)生學(xué)會(huì)了教材里的文章，以后遇到閱讀同類別名著的時(shí)候，就能應(yīng)對自如。

3.憑借說

“憑借說”是葉圣陶語文教材觀之一。葉圣陶認(rèn)為，語文教學(xué)的目的是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力、學(xué)會(huì)閱讀方法、養(yǎng)成良好習(xí)慣、提高文學(xué)審美水平?！斑@些事不能憑空著手，都得有所憑借，這里的憑借就是課文或選文?！盵5]14

語文教材得以憑借，主要包含以下三個(gè)方面。第一，教材是展開教學(xué)的憑借，教學(xué)活動(dòng)必須圍繞教材展開；第二，教材是學(xué)生獲得知識(shí)的主要憑借，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的語文都可以在教材中獲??；第三，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的憑借是語文教材。語文教材對學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣起著促進(jìn)作用，國文教學(xué)之所以要用教材，就是把課文或者教材作為憑借，通過學(xué)習(xí)得以著手。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教和學(xué)的雙方需充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，深刻剖析教材，使教材的憑借功能得以體現(xiàn)。

二.葉圣陶的閱讀教學(xué)觀

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成良好的科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“葉圣陶認(rèn)為閱讀是寫作的基礎(chǔ)，只有學(xué)好閱讀課，才能寫好作文?！盵6]閱讀教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)閱讀能力，學(xué)會(huì)自能閱讀。只有學(xué)生真正學(xué)會(huì)了閱讀，才能發(fā)揮其主動(dòng)性，為將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展鑒定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

葉圣陶把閱讀課型分為精讀課型和略讀課型。精讀課型是針對短篇文章的閱讀進(jìn)行的，而略讀課型的教學(xué)針對整本書進(jìn)行。整本書閱讀是對精讀課的補(bǔ)充，適合學(xué)生的課后閱讀。對于現(xiàn)階段中小學(xué)教學(xué)來說，主要是以精讀課型為主，適合學(xué)生思維，相對于略讀課型，能夠在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，葉圣陶提出了具體的“精讀”方法：預(yù)習(xí)、討論、練習(xí)。

1.預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是一節(jié)課教學(xué)的開始，預(yù)習(xí)結(jié)果的好壞影響教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，教師需要在課堂開始之前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生按照任務(wù)進(jìn)行預(yù)習(xí)，使學(xué)生對教材有一定的了解。學(xué)生帶著疑問投入學(xué)習(xí)，會(huì)對自己疑問的問題集中注意力，進(jìn)而收獲學(xué)習(xí)成果。預(yù)習(xí)不能生硬的割裂文章段落之間的聯(lián)系，要樹立整體意識(shí)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)之后，對教材的內(nèi)容有所把握。但學(xué)生自主預(yù)習(xí)會(huì)因個(gè)體差異預(yù)習(xí)效果有所不同，有的學(xué)生能快速把握教材內(nèi)容、行文脈絡(luò)，或許有的人還沒能抓住文章中心，但再讓他們來課堂上聽聽教師的講解，理清預(yù)習(xí)產(chǎn)生的困惑，這樣也就達(dá)成了預(yù)習(xí)的效果。

2.討論

教學(xué)過程中的活動(dòng)環(huán)節(jié)為討論。預(yù)習(xí)的正確與否，是否充分，需要通過學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的討論，求得解決。通過討論環(huán)節(jié)，學(xué)生的積極性會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，思維活躍起來，學(xué)生預(yù)習(xí)的效果也就在討論中得到很好的展現(xiàn)。通過討論，也可以幫助學(xué)生意識(shí)到自己認(rèn)知上的偏差，認(rèn)識(shí)自己的不足，進(jìn)行學(xué)習(xí)反思不斷修正，最終實(shí)現(xiàn)自能閱讀。

3.練習(xí)

課內(nèi)指導(dǎo)之后，為求涵咀得深，研討成熟，就需要進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生在經(jīng)過預(yù)習(xí)、討論環(huán)節(jié)之后，對于教學(xué)的文章有了一定的理解，在此基礎(chǔ)上，投入實(shí)踐。反復(fù)實(shí)踐，才能將學(xué)過的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師可以通過學(xué)生練習(xí)準(zhǔn)確評判學(xué)生對哪些方面知識(shí)已經(jīng)掌握透徹，哪些方面還有欠缺，從而進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)與葉圣陶的閱讀教學(xué)有些共通之處，葉圣陶認(rèn)為文學(xué)名著與欣賞藝術(shù)作品一樣?！皼]有素養(yǎng)就辨不出其味，必須講求欣賞的方法，才能夠領(lǐng)會(huì)?！盵7]葉圣陶注重語文的人文性，注重閱讀習(xí)慣?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀的能力?！比~圣陶在閱讀中提到精讀的具體方法，通過對閱讀方法的遷移，實(shí)現(xiàn)自能閱讀。

三.葉圣陶教育思想對當(dāng)今語文教學(xué)的啟示

葉圣陶的教育思想對當(dāng)今語文教學(xué)具有較大的啟示意義，他提出的一些教學(xué)理念和方法符合新課標(biāo)旨在提高學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.葉圣陶語文教材觀對當(dāng)今教學(xué)的啟示

科學(xué)編排教材、正確使用教材是閱讀教學(xué)順利開展的前提

（1）文質(zhì)兼美，堪為典范。文質(zhì)兼美的“文”是指文章的遣詞造句，“質(zhì)”是指文章內(nèi)有的審美、情感和價(jià)值觀。

首先是語言方面，葉圣陶編寫語文教材的兩大特色是通俗易懂和生動(dòng)形象。葉圣陶通過生活中常見之物，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和想象空間，力求語言上的淺顯直白。魯迅的《社戲》中這樣形容：“淡黑的起伏的群山仿佛是踴躍的鐵的獸脊?！薄渡鐟颉分写恍羞M(jìn)時(shí)，群山迎合似的綿延起伏，像猛獸捕食時(shí)奔跑的姿態(tài)。以淺顯易懂的語言和常見的動(dòng)物形象營造出一種使學(xué)生能夠通過閱讀就能把握文本所描繪的景象。其次是思想方面，葉圣陶在語文教材編寫的思想方面可以概括為真善美。比如，沈從文《邊城》描繪了湘西地區(qū)風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，通過對翠翠和儺送的相遇相愛的描寫，展現(xiàn)了愛情的純真，人性的善良美好。

（2）文體勻稱，編排科學(xué)合理。語文教材應(yīng)該涉獵廣泛，還需滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，涉及古今中外優(yōu)秀篇目，適合學(xué)生心理發(fā)展水平，盡量做到“各體勻稱分布，不偏重于某一種類文體，某一風(fēng)格的作家”。所編語文教材涉及面廣泛，包括歷史文化、生產(chǎn)生活、地理、心理健康等方面。比如，以高中語文教材必修上冊為例，第一單元是詩歌教學(xué)，把握詩歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的藝術(shù)手法；第二單元是新聞主題，學(xué)習(xí)把握新聞報(bào)道特點(diǎn)，樹立正確的新聞?dòng)^，提升媒介素養(yǎng)；第三單元是古詩詞，掌握古詩詞鑒賞的方法，提高自身思想修養(yǎng)和文化品位等。

（3）科學(xué)合理使用教材。葉圣陶主張靈活地使用教材。語文教材只是憑借和例子，應(yīng)該以開放靈活的態(tài)度對待教材，教材什么地方需要精讀，什么地方略讀，才能恰到好處的適合學(xué)生需要?？傊?，語文教學(xué)成功的必要條件是引導(dǎo)學(xué)生熟悉教材，正確使用教材。

2.葉圣陶閱讀教學(xué)觀對當(dāng)今教學(xué)的啟示

閱讀教學(xué)的意義是使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。

（1）激發(fā)學(xué)生興趣，培植閱讀習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成樂于閱讀的習(xí)慣，首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師不應(yīng)對學(xué)生閱讀的書目提出強(qiáng)制性要求，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀不同文體的文章。學(xué)生在閱讀過程中，對某一類文體產(chǎn)生興趣，嘗到閱讀的甜頭，自然喜歡上閱讀。其次，教師在設(shè)定閱讀目標(biāo)時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。學(xué)生在閱讀過程中獲得的審美體驗(yàn)和獨(dú)特感受，能夠促進(jìn)學(xué)生的心靈滿足，實(shí)現(xiàn)“人文性”閱讀。最后，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位。教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于突破，從而獲得閱讀的樂趣，實(shí)現(xiàn)自主閱讀。

（2）培養(yǎng)閱讀能力，提高文學(xué)鑒賞能力。培養(yǎng)閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書，輔助閱讀。教師在教學(xué)過程中滲透對工具書的使用，比如，查閱字典、聆聽他人對文章的見解、美文鑒賞等。在閱讀過程中明確目標(biāo)、把握文章情感、與文本溝通，與作者溝通，加深對文章的感悟。教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試賞析文章，從某篇文章中學(xué)習(xí)的方法，進(jìn)而可以移植到將要讀的文章中去。

（3）課堂實(shí)踐檢驗(yàn)，反思改進(jìn)教學(xué)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)的“滿堂灌”課堂已被取而代之。翻轉(zhuǎn)課堂取得了課堂教學(xué)的成功，大大提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，成為了熱門教學(xué)方式。但是，部分課堂教師脫離教學(xué)，完全由學(xué)生“掌控課堂”，教師放棄了話語權(quán)，造成了教學(xué)質(zhì)量下降、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)淺層化得局面。為了打破這種局面，優(yōu)化教學(xué)，沿用葉圣陶的閱讀教學(xué)有一定的實(shí)施意義。

根據(jù)葉圣陶課堂教學(xué)的預(yù)習(xí)、討論、練習(xí)三個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合新課標(biāo)的語文閱讀教學(xué)要求，我們可以利用葉圣陶的閱讀思想指導(dǎo)課堂有序高效地開展。

第一，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的開展。布置預(yù)習(xí)任務(wù)應(yīng)具有明確性和針對性。首先，預(yù)習(xí)任務(wù)應(yīng)針對文章體裁進(jìn)行，如，散文預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生抓住文章的意象，初步了解散文“形散神不散”的特點(diǎn)。其次，預(yù)習(xí)過程中要有問題意識(shí)，帶著問題進(jìn)入文本，問題意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)立足于學(xué)生應(yīng)該知道卻無法自行解決的問題，問題難度要適度，適合學(xué)生現(xiàn)階段思維發(fā)展。

以《裝在套子里的人》這篇課文為例。設(shè)置的預(yù)習(xí)任務(wù)為：本文的題目叫做“裝在套子里的人”，請誦讀文章內(nèi)容，自主梳理文章脈絡(luò)，回答主人公別里科夫身上的套子有哪些？別里科夫的人物形象是怎樣的？通過預(yù)習(xí)明確：分為“有形”和“無形”的套子?！坝行巍钡奶鬃邮侵竸e里科夫的生活方式，包括晴天穿雨鞋，臉藏在豎起的衣領(lǐng)里?！盁o形”的套子是指他的思想方面，只相信政府的告示和報(bào)紙文章，不愿意接受新思想，對于第二個(gè)問題需要教師引導(dǎo)深入分析文本解答，體會(huì)這一形象的批判意義，明確別里科夫性格孤僻，畏懼變革，維護(hù)舊制度的衛(wèi)道者形象。

第二，討論環(huán)節(jié)的開展。討論環(huán)節(jié)是一堂課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生積極性充分調(diào)動(dòng)，一些想法就會(huì)迸發(fā)出來。討論的課前準(zhǔn)備要充分，應(yīng)該讓學(xué)生有充足的時(shí)間思考教師所提出的問題。其次，針對教師提出的問題要認(rèn)真思考，闡述清楚自己的觀點(diǎn)。以《故都的秋》為例，這是一篇寫景散文。教師教授新課，可以從題目“故都”入手，為何是“故都的秋”而不是“北平的秋”，讓學(xué)生展開討論，明確“故都”更有一種文化的厚重感，給人以蒼涼和凄清的感覺。進(jìn)而介紹文章的寫作背景，把學(xué)生帶入情境。其次教師需適當(dāng)引導(dǎo)，避免滿堂灌現(xiàn)象。教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)把課堂大部分時(shí)間交給學(xué)生。以《祝?！窞槔?，如果將問題局限在情節(jié)發(fā)展上時(shí)，會(huì)使得課堂平淡化，學(xué)生提不起興趣?？梢赃m當(dāng)引入心理學(xué)的知識(shí)，針對“生理、安全、社會(huì)、尊重需要”等層面，對比祥林嫂的遭遇，結(jié)合課文寫作的社會(huì)背景探尋祥林嫂缺失的需要層次是哪些？從而深化學(xué)生對于悲劇性人物的認(rèn)識(shí)。

第三，練習(xí)環(huán)節(jié)的開展。首先練習(xí)布置要精煉。語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，一些開放性的問題往往沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。教師在布置作業(yè)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)表自己獨(dú)到的見解即可，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)完《裝在套子里的人》這一課時(shí)，教師可以根據(jù)課堂學(xué)習(xí)效果，要求學(xué)生寫一篇《套子之我見》；學(xué)習(xí)《孔乙己》之后，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，用魯迅的口吻續(xù)寫孔乙己死去的場景。其次倡導(dǎo)多種閱讀方法。閱讀方法有吟誦法、參讀法等，在學(xué)習(xí)完《蜀道難》之后，可以反復(fù)吟詠去感受作者“一嘆蜀道之高、二嘆蜀道之難、三嘆蜀道之險(xiǎn)”的情感線索，感受李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的豪邁筆法。

葉圣陶語文教育思想豐富，對我國語文教學(xué)具有借鑒意義。葉圣陶對語文教學(xué)“憑借”和“例子”的性質(zhì)應(yīng)為語文教師所學(xué)習(xí)。語文教學(xué)是“用教材教”而不是“教教材”。葉圣陶的教材觀告訴我們，教材編排需充分考慮學(xué)生發(fā)展，教師需深入文本，挖掘教材。葉圣陶閱讀教學(xué)告訴我們，教師在教學(xué)過程中要立住文本，立足于學(xué)生的學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）