【摘 要】從古至今，不同時代眾多繪畫中的女性形象，代表著不同時代人們的審美。各個時代的藝術(shù)家用不同的藝術(shù)風(fēng)格與繪畫方式從不同的角度表達著不同的女性之美。唐代的仕女畫是唐朝人物畫的重要組成部分，周昉是唐代仕女畫的杰出代表人物，在中國繪畫史上具有極高的藝術(shù)地位。本文以周昉的代表作為例，通過分析他的代表作品從而了解他所處時代的審美情趣，了解該時代的女性形象之美。

【關(guān)鍵詞】周昉；仕女畫；女性美

【中圖分類號】J212 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—194—03

引言

縱觀中國繪畫史，有眾多以描繪女性形象為題材的國寶級美術(shù)作品。工筆仕女畫在唐代早期就有了極大的發(fā)展并且出現(xiàn)了很多高質(zhì)量的作品，隨著唐代仕女畫的不斷發(fā)展，又涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的工筆人物畫家，如：張萱、周昉等。周昉的工筆仕女畫對現(xiàn)當(dāng)代工筆人物畫的研究做出了重大貢獻。

一、周昉及其生平

（一）周昉簡介

周昉，唐代最著名的代表畫家之一，字仲朗、景玄，京兆（今陜西西安）人。官任宣州長史，主要活動在八世紀后半葉。周昉出身于家世顯赫的唐朝貴族家庭，他的父親任監(jiān)察御史，周家崇尚武藝，他的哥哥名為周皓，因為周家是習(xí)武世家，哥哥受家庭的影響，從小學(xué)習(xí)武術(shù)，所以擅長騎馬射箭，后來因為立了戰(zhàn)功，獲得官職，主要任務(wù)是維護京都的治安。但周昉不喜武藝，尤為鐘愛畫畫，他的師傅也是我們所熟悉的一位宮廷畫家——張萱，周昉主要繼承了張萱的工筆仕女畫風(fēng)格，但又有自己的研究，他的畫面體現(xiàn)了他獨有的藝術(shù)特色。周昉的仕女畫主要以表現(xiàn)貴族階層的生活為題材。

周昉處于唐帝國經(jīng)過安史之亂后由盛唐入中唐時期，雖然當(dāng)時周昉所處的社會環(huán)境已經(jīng)開始衰落，社會危機嚴重，階級矛盾尖銳，但由于他是貴族出身，這反而對他的創(chuàng)作帶來了一定的優(yōu)勢，周昉長期游于貴胄子弟之間，這使得他更容易觀察到生活細節(jié)，觀察到濃麗豐肥的仕女們的身材面貌，并通過仕女們的面部情緒表達看透她們內(nèi)心的寂寞與苦悶，最后通過作品表現(xiàn)出人物的心理和情性以及他對社會環(huán)境的深刻理解。

（二）藝術(shù)成就

周昉是繼張萱之后，將綺羅人物畫推向新高度和發(fā)展成熟的代表畫家，是繼吳道子之后唐代杰出的畫家，是對中國后世畫壇影響最深遠的畫家[1]。周昉繼承并發(fā)展了張萱的繪畫技法，后來加以變化，在工筆仕女畫上形成了自己獨特的風(fēng)格。他作為宮廷畫師，繪畫的題材也是選取皇宮貴族的奢侈生活，且以身著華麗的宮中貴婦、皇族公主為主。張萱筆下的女性形象大都是比較歡快活躍的，但由于周昉所處的是中晚唐時代，這個時候唐朝開始衰落，受社會環(huán)境的影響，周昉筆下的仕女都是憂郁沉悶的。由于周昉在生活中的細膩觀察，他所描繪出的人物造型準(zhǔn)確生動，體態(tài)豐滿濃麗，而且能通過畫筆表達出人物的心理及情感，主要代表作有《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》《明皇騎從圖》等。

二、周昉作品簡析

周昉能書，擅長工筆仕女畫，尤其擅長宮廷貴族婦女的描繪，他所描繪的婦女，容貌端莊美麗，體態(tài)豐滿，設(shè)色柔和。周昉的工筆仕女畫是中國古代人物畫的經(jīng)典之作，值得歷代畫家學(xué)習(xí)與研究。

（一）《揮扇仕女圖》賞析

《揮扇仕女圖》（圖1）是周昉仕女畫中最具代表性的作品之一，絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于北京故宮博物館。該幅畫以長卷的形式描繪了唐代嬪妃貴人們無聊哀怨的宮廷生活，刻畫出主人公們沉悶、悲傷的心理特征。該卷在交代畫面背景時，巧妙地運用了一棵梧桐樹，使觀者在看到這幅畫時，可以明確了解到畫面所描繪的是秋季。而且通過主人公憂傷的表情以及閑散的動作姿態(tài)可以看出此幅作品是以宮怨為主題的。該長卷一共有十三個人，分為五個故事情節(jié)，分別為：揮扇、撫琴、對鏡、刺繡、倚桐。第一段的“揮扇”一共有四人，一位身著紅色且印有綠色團花的妃子慵懶地坐在帶有靠背的椅子上，她手握團扇，在她的一側(cè)有位女官，該女子身穿灰紫色長袍，雙手搖扇，正在為坐著的那位妃子扇風(fēng)消暑，在該妃子的另外一側(cè)，站著兩位宮女，手里端著梳洗用具，靜待吩咐。第二段“撫琴”一共有兩人，一位體型較為豐滿的婦人雙手抱琴，另外一位體型較為嬌小的正在幫助她解囊取琴。第三段的“對鏡”也為兩人，一位身穿紅色長袍，頭戴唐巾的人雙手持鏡而立，對面站著一位妃嬪正在對鏡梳妝。第四段“刺繡”為三人，她們鋪氈而坐，位于側(cè)邊的那位婦人，似有些疲倦的倚靠在繡架邊，另有兩位婦人相對而坐，正在刺繡。最后一段的“倚桐”為兩人，兩位婦人穿著一樣，一位手里拿著扇子坐在椅子上，另一位手扶梧桐，倚靠在樹邊。該圖可以看出，婦人們雖身著華麗，閑散愜意，但仍滿面愁容，并且在秋日凄涼、哀婉的環(huán)境襯托下，更能體現(xiàn)出畫面人物內(nèi)心的寂寞、絕望之情。

（二）《簪花仕女圖》賞析

《簪花仕女圖》（圖2）是一幅粗絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。該圖是以描繪唐代貴族婦女的宮中閑散生活為主題。該圖主人公為六位身著華麗的婦人，總共有三組，圖中最左側(cè)的婦人頭上戴有芍藥花，身穿紫色罩衫，里邊的衣物上印有“白鶴”印花，這位仕女的右手上有只蝴蝶，她正在低頭看她裙擺邊的小狗，在他的右側(cè)還有一塊石頭與一株粉色花卉。左二的主人公身穿大紅色紗質(zhì)外袍，里邊的內(nèi)裙上印有花紋，她兩只手放于身前，正從遠處走來。左三的這位貴人頭頂戴著荷花發(fā)飾，她身穿紅色內(nèi)裙白色外衫，她正在凝視自己右手上的一枝紅花，在她的面前還有一只單腳站立的白鶴。左四是一位雙手握長柄扇的侍女，緊跟在手握紅花的貴人身后，她的扇子上印有白色的牡丹花紋，她的衣著、發(fā)飾不同于畫面中的其他幾位主人公，不同于她們衣著、配飾的華麗富貴，與其他幾位貴婦人相比較該侍女的衣著、配飾顯得極為簡單樸素，與整個畫面的富貴堂皇形成了鮮明的對比，且她的表情與貴婦人悠閑自得的神情相比，也有很大的反差，她的表情雖然安詳?shù)秩粲兴?。左五的貴婦人與左三衣著相似，里面都束紅色拖地長裙，但又有不同之處，該婦人的紅色長裙上印有紫綠色團花，她的白色紗質(zhì)外裙上也有著白色菱形紋樣，該仕女左臂微抬，右手正在整理脖子后邊的衣衫，她正在注視著身邊的小狗。畫面的最后一位主人公，頭頂也戴著一株牡丹花且額前戴有玉步搖，她里邊穿著大紅色內(nèi)裙，外邊是紫色的紗質(zhì)外裙，這位貴婦人左手配戴著飾品，手上拿著逗狗的玩具，右胳膊微微彎曲放在身前，她正在用手里的玩具與腳下的小狗戲耍。

《簪花仕女圖》的構(gòu)圖飽滿，主人公之間的間隔幾乎相等，采用這種構(gòu)圖欣賞整幅畫作，使人有種跟隨著幾位貴婦人一起游玩賞花、嬉戲逗狗的真實感，整幅畫不設(shè)背景，采用工筆重彩的方式描繪了五位穿著華麗的宮中貴族婦人與一位侍女，畫面中還有兩只小狗，一只仙鶴以及石頭、花卉。該卷還有一個有趣的現(xiàn)象是在人物大小的安排上，左二跟左四的人物比例較小，這是作者為了拓寬整個畫面的視野，表現(xiàn)出畫面的空間感所特意而為。在設(shè)色上，我們可以通過觀察畫面中貴婦人的衣服，紫色、紅色、白色重復(fù)出現(xiàn)，但雖色彩重復(fù)但并不單調(diào)，反而顯得復(fù)雜典雅，恰到好處。

（三）《調(diào)琴啜茗圖》賞析

《調(diào)琴啜茗圖》（圖3）也是周昉的代表作，又名《彈琴仕女圖》，現(xiàn)收藏于密蘇里州堪薩斯市納爾遜艾金斯藝術(shù)博物館。該卷主人公為五人，一眼看過去，觀者的眼睛會被正在彈琴的那位仕女所吸引，她雙腿盤坐在一塊石頭上，腿上放著一把古琴，她右手托琴，左手撫琴。在她的右邊站著一位雙手端茶的侍女，該侍女衣著簡單樸素，穿著青灰色長裙但并未拖地，外邊束著白色腰帶，正在等待撫琴仕女的吩咐，畫面正中間是一位身穿大紅色的貴人，她坐在圓凳子上，身體側(cè)向撫琴的那位婦人，手上端著茶杯，作飲茶之態(tài)，在她的兩邊各有一棵樹。紅衣女子的左側(cè)是一位身穿白色的貴婦人，在她的頭上還戴著白色的配飾，該婦人的身體也向撫琴者那側(cè)傾斜，好似在傾聽琴聲。該卷的最右側(cè)是一名侍女，她的穿著打扮與配飾與最左側(cè)侍女一樣，她的手上端著一杯茶正打算遞給白衣女子。畫面整體的構(gòu)圖有疏有密、有高有低，人物衣著華麗、表情寧靜，表現(xiàn)了貴族婦人閑散慵懶的享樂生活。

周昉所畫的工筆仕女畫，都是根據(jù)現(xiàn)實生活所創(chuàng)，他筆下的仕女臉部圓潤飽滿，身姿豐滿健壯，氣質(zhì)高貴華麗，完美地展示出了唐朝皇家貴族女性的華麗富貴之美。但周昉的每幅作品有相似之處，但也都存在著差別，他的每幅作品在人物的造型上，畫面的用線設(shè)色上，構(gòu)圖布局上都各不相同。

三、仕女畫中的女性美

美，不管在哪個年代，都是人們心中永恒追尋的東西，在美術(shù)作品中，畫家通過畫筆將美賦予畫面，在觀者得到視覺審美享受的同時，也是與藝術(shù)大師的情感產(chǎn)生互動的過程，是對審美情感歷程的體驗[3]。

仕女畫，也稱作“士女畫”，發(fā)展于魏晉南北朝時期，在唐朝取得極大成就。是我國人物畫中的重要一科，是以女性形象為描繪對象的繪畫。不管是古代還是你現(xiàn)代，西方還是東方，都有很多以女性形象為題材的繪畫作品來表現(xiàn)女性之美。魏晉南北朝時期，以著名畫家顧愷之的作品為代表，他的《女史箴圖》主要描繪的是古代宮廷仕女的節(jié)義行為，他筆下的女性形象造型完美典雅，用線瀟灑飄逸，從他的畫作中可以看出魏晉南北朝時期的女性形象主要為”瘦骨清像”。到了唐朝，仕女畫的發(fā)展到了繁盛階段，畫家們主要以宮廷貴族的婦人妃嬪作為畫面主人公，來表現(xiàn)她們輕松悠閑的生活狀態(tài)，且唐代女性以肥為美，所以唐代人物畫中的女性形象都是臉型圓潤、身形豐滿。如張萱的《虢國夫人游春圖》、周昉的《揮扇仕女圖》。到了五代時期，仕女畫的風(fēng)格繼承了唐代傳統(tǒng)但又有所變化，題材上也以表現(xiàn)皇室貴族豪華享樂的生活以及貴婦人的生活情態(tài)為主，周文矩的繪畫風(fēng)格與周昉極為相似但更為華麗，如《重屏?xí)鍒D》《宮中圖》。五代顧閎中仕女畫較唐代相比，最明顯的變化是畫面中的仕女少了唐代的閑散慵懶之態(tài)，更多呈現(xiàn)的是健康活力之美，這一變革體現(xiàn)在他的代表作《韓熙載夜宴圖》中。宋代政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，人物畫繼承了唐以來的傳統(tǒng)，但在題材上有了很大的創(chuàng)新，除宮廷貴族婦人外，還出現(xiàn)了貧寒女子的形象及農(nóng)村婦女形象，如王居正的《紡車圖》。明代是工筆仕女畫創(chuàng)作的重要時期，這一時期，出現(xiàn)了仇英、唐伯虎等一批有名的畫家，他們筆下的仕女容貌端莊，體態(tài)修長，如仇英的《四季仕女圖》、唐伯虎的《孟蜀宮妓圖》。清代也是仕女畫的鼎盛時期，但清代的仕女畫畫風(fēng)不同于唐宋的豐滿健壯，都是比較長頸細腰的小家碧玉型，如康濤的《華清出浴圖》。本文以中晚唐時期的代表畫家周昉為例，通過分析研究他的作品，來領(lǐng)悟他筆下工筆仕女畫女性形象所散發(fā)的女性美。周昉的工筆仕女畫是當(dāng)時仕女畫的主導(dǎo)風(fēng)格，反映了當(dāng)時的大眾審美傾向。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，在多元文化的沖擊碰撞下，大眾的審美也在不斷發(fā)生著變化，但我國的仕女畫仍然繼承著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)語言，仕女畫在我國繪畫史上仍有著非常重要的地位。本文通過對周昉仕女畫的分析，了解了周昉的作畫風(fēng)格以及周昉仕女畫的藝術(shù)特色。他是中國仕女畫的領(lǐng)軍人物，在中國悠長的繪畫史上留下了不可磨滅的印記，對我們對仕女畫的研究做出了巨大貢獻并產(chǎn)生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]王楊.淺析周昉仕女畫的藝術(shù)特點[D].長春：吉林大學(xué)，2012.

[2]王康.女性美的不同詮釋[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)，2011.

作者簡介：范甜（1999—），女，漢族，山西萬榮人，在讀碩士研究生，延安大學(xué)，研究方向為中國畫。