王欣

關(guān)鍵詞：特色文化；信息資源；特色文化信息資源；協(xié)同開(kāi)發(fā)；數(shù)字人文；服務(wù)模式

特色文化信息資源主要指的是，“針對(duì)各個(gè)區(qū)域、整個(gè)國(guó)家甚至全球具有本區(qū)間特色的文化信息資源，其收集的對(duì)象主要是各類多媒體聲像、影像、文字的文化信息資源”，[1]或是指“區(qū)域范圍內(nèi)具有地方特色的文化信息資源，蘊(yùn)含著區(qū)域歷史背景、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)特征和科技前沿等信息資源”。[2]特色文化信息資源是指一定區(qū)域、行業(yè)、法人、自然人形成并以一定方式保存利用的具有某種不同于其他區(qū)域、行業(yè)、法人、自然人形成的文化信息資源。

協(xié)同有狹義和廣義之分，狹義的協(xié)同是指與競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)立的合作、協(xié)作等[3]；廣義的協(xié)同“是指主體通過(guò)相應(yīng)規(guī)則建立協(xié)作關(guān)系，彼此規(guī)定和執(zhí)行一定契約，協(xié)作完成不同主體的共同目標(biāo)的過(guò)程，在此過(guò)程中，數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了主體之間有序而完整的協(xié)同過(guò)程提升”。[4]協(xié)同是“主體間基于共同愿景而達(dá)成的情感和行動(dòng)上的協(xié)同一致”，[5]也是指主體間的一種“相互關(guān)系和行為模式”。[6]特色文化信息資源主體間的“法定性”，即特色文化信息資源主體在學(xué)科、權(quán)責(zé)、性質(zhì)、目標(biāo)、職能、職責(zé)、信息、需求、資源等方面具有相同或相似的“法定性”，是進(jìn)行協(xié)同開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。

數(shù)字人文，既是人文領(lǐng)域的數(shù)字化，也是數(shù)字化技術(shù)在人文領(lǐng)域的應(yīng)用。數(shù)字人文技術(shù)為特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)及服務(wù)提供了新技術(shù)、新視角、新觀念、新方法、新模式，成為數(shù)字人文環(huán)境下，多種特色文化信息資源主體開(kāi)展共享服務(wù)的抓手和有效手段。

“道”“法”“術(shù)”“器”“勢(shì)”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化老子《道德經(jīng)》的精髓思想。道法術(shù)出自老子《道德經(jīng)》，“以道御術(shù)”是《道德經(jīng)》的主旨，即以道義來(lái)承載智術(shù)，悟道比修煉法術(shù)更高一籌?！靶g(shù)”要符合“法”“法”要基于“道”，道法術(shù)三者兼?zhèn)洳拍茏龀鲎詈玫牟呗?。[7]運(yùn)用這一經(jīng)典方法論，從“道”“法”“術(shù)”“器”“勢(shì)”五個(gè)層面進(jìn)行探討，有助于探索特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)與數(shù)字人文服務(wù)模式的優(yōu)解答案。

1 特有性：特色文化信息資源成源之“道”

特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)首先要解決什么是特色文化信息、如何判斷特色文化信息、什么樣的信息資源稱得上特色文化信息資源等基本問(wèn)題。

特色文化信息資源，之所以成為特色文化信息資源，在于其“特有性”。這種特有性主要表現(xiàn)在特色文化信息資源，具有區(qū)域性、歷史性、行業(yè)性、專業(yè)性、人文性等特征。

“道”是指事物的本質(zhì)規(guī)律，是一事物區(qū)別于其他事物的特有的本質(zhì)屬性。就某一種特色文化信息資源來(lái)說(shuō)，這種有別于其他文化信息資源的特性，是特色文化信息資源的“個(gè)性”。失去了這種特有的本質(zhì)屬性，“特色文化信息資源”就沒(méi)有了“個(gè)性”，也就不能稱之為“特色文化信息資源”，失去了存在的必要。但就各種文化信息資源中的特色文化信息資源整體而言，“特有性”卻是所有特色文化信息資源的“共性”。解析“特有性這一共性規(guī)律”，有助于掌握特色文化信息資源成源之“道”，循“道”而行。

1.1 區(qū)域性。特色文化信息資源的區(qū)域性，也稱地域性。是特色文化信息資源的空間特征。指的是形成特色文化信息資源的文化生態(tài)系統(tǒng)通常具有區(qū)域環(huán)境依賴性，其構(gòu)成的參與主體和環(huán)境要素存在差異，[8]即指構(gòu)成要素的情境。[9]也就是人們常說(shuō)的“一方水土養(yǎng)一方人”。

語(yǔ)言上的“南腔北調(diào)”，吳儂軟語(yǔ)，十里不同音；飲食上的“南甜北咸”，本幫菜的濃油赤醬，淮揚(yáng)菜的清鮮平和，魯菜的咸鮮純正，川菜味型多樣，粵菜的質(zhì)和味；戲曲上京劇的唱念做打、字正腔圓，豫劇的激情奔放、質(zhì)樸通俗，黃梅戲的淳樸流暢、明快抒情，秦腔的高昂激越、強(qiáng)烈急促；曲藝上河南墜子、東北二人轉(zhuǎn)、天津快書(shū)、山東快書(shū)、蘇州評(píng)彈、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、溫州大鼓、膠東大鼓；樂(lè)器中江南絲竹、北京京胡、內(nèi)蒙古馬頭琴、云南葫蘆絲、山東河南嗩吶等，無(wú)一不是區(qū)域性（地域性）強(qiáng)烈的特色文化信息資源，也無(wú)一不是區(qū)域性（地域性）的產(chǎn)物。

掌握不同區(qū)域（地域）特色文化信息資源，既有利于這些寶貴特色文化信息資源的傳播，也有利于這些寶貴特色文化信息資源在交流中不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，迭代發(fā)展。

1.2 歷史性。特色文化信息資源的歷史性，一般是指特色文化信息資源的產(chǎn)生過(guò)程，是特色文化信息資源的時(shí)間特征。無(wú)論特色文化信息資源的生產(chǎn)，還是特色文化信息資源的闡釋，“并非都是純客觀的，而是產(chǎn)生于特定歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化語(yǔ)境中”，[10]并與特色文化信息資源“發(fā)展的歷史密切相關(guān)?！盵11 ]比如漢字的演化。漢字字體從商代之前起源，殷商甲骨文，之后的大篆到小篆，漢代隸書(shū)取代小篆，隋唐楷書(shū)取代隸書(shū)，宋朝宋體取代楷書(shū)，再后仿宋體取代宋體，就體現(xiàn)了特色文化信息資源演化的歷史性。二十四節(jié)氣的形成；春節(jié)、上元節(jié)、清明、端午、中元節(jié)、中秋、重陽(yáng)、臘八、祭灶等傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)；五一勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)的確定；都是具有歷史性特征的特色文化信息資源。熟知特色文化信息資源產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，既有利于增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，也有利于增強(qiáng)我們的民族自豪感和文化自信心。

1.3 行業(yè)性。所謂行業(yè)就是指從事國(guó)民經(jīng)濟(jì)中同性質(zhì)的生產(chǎn)或其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)營(yíng)單位或者個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)體系，如林業(yè)、汽車業(yè)、師范業(yè)以及政府組織等等。[12]行業(yè)性則是指同性質(zhì)的生產(chǎn)或其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)營(yíng)單位或者個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)體系在社會(huì)事務(wù)中，所表現(xiàn)出來(lái)的有別于其他行業(yè)的，能夠體現(xiàn)或代表本行業(yè)的標(biāo)簽化特征。比如長(zhǎng)木匠，短鐵匠；檔案記事、圖書(shū)傳事、情報(bào)探事、文件辦事[13]、博物陳事、展覽揚(yáng)事、群藝播事……了解不同行業(yè)特色文化信息資源具備的特性與規(guī)律，既有利于從不同行業(yè)的特性出發(fā)，在各行業(yè)的既有邊界內(nèi)，最大限度地利用其他行業(yè)特色文化信息的有用性，也有利于挖掘本行業(yè)特色文化信息資源的價(jià)值，在本行業(yè)允許的范圍，最大限度地向其他行業(yè)輸出有影響的信息。忽略本行業(yè)自身既有特色文化信息資源的價(jià)值，是為不知“己”；忽視不同行業(yè)特色文化信息資源的差異，是為不知“彼”。既不知“己”，也不知“彼”，何以取勝？

1.4 專業(yè)性。專業(yè)性是指對(duì)某事物所掌握的可被參考的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或技能。[14]即人們?cè)趶氖履稠?xiàng)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備的與所要從事工作相匹配的專業(yè)技術(shù)能力。從特色文化信息資源的提供方來(lái)說(shuō)，是“指公共圖書(shū)館、文獻(xiàn)或信息中心、公共檔案館等公共信息機(jī)構(gòu)，根據(jù)國(guó)家政策制度安排中對(duì)其基本職能定位的要求，針對(duì)用戶信息需求的特點(diǎn)和規(guī)律，以信息資源的整序、加工和組織等核心業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)所開(kāi)展的信息服務(wù)活動(dòng)”。[15]從特色文化信息資源的使用方、接收方來(lái)說(shuō)，是指受眾感知到信息源能夠提供正確有效的相關(guān)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的程度。[16]從特色文化信息資源本身來(lái)說(shuō)，是指特色文化信息資源主體收集、保管、提供的特色文化信息在真實(shí)性、可信度、完整性上與其“特色”的匹配程度。

熟悉特色文化信息資源的專業(yè)性，既是特色文化信息的質(zhì)量要求，也是特色文化信息協(xié)同開(kāi)發(fā)的必要條件。

1.5 人文性。就各種文化信息資源中的特色文化信息資源整體而言，“人文性”是所有特色文化信息資源的“共性”和“本質(zhì)屬性”。

從概念上看，所謂特色文化信息資源的人文性是一種文化產(chǎn)物，一種價(jià)值取向，一個(gè)價(jià)值體系，是傳統(tǒng)文化與人文學(xué)科的結(jié)合，彰顯特有的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人文關(guān)懷、同是“文化事業(yè)單位”、同屬于人文學(xué)科。

種屬上，特色文化信息資源“是人類社會(huì)的一種文化產(chǎn)物”，[17]屬于人文領(lǐng)域。人文是文化的屬，文化是人文的種；文化是特色文化的屬，特色文化是文化的種；文化信息是特色文化信息的屬，特色文化信息是文化信息的種；文化信息資源是特色文化信息資源的屬，特色文化信息資源是文化信息資源的種。

本質(zhì)上，特色文化信息資源的人文性是“以人性、人道為本位的價(jià)值取向”，[18]是“人性和文化性復(fù)合的一個(gè)價(jià)值體系，它包括人性和文化性兩個(gè)含義，其中，文化性本身又是人性的根本屬性”。[19]形式上，特色文化信息資源人文性表現(xiàn)為一種“復(fù)合體”，是“傳統(tǒng)文化以及人文學(xué)科，如哲學(xué)、歷史等方面的結(jié)合”。[20]內(nèi)容上，特色文化信息資源的人文性體現(xiàn)在特色文化信息中“彰顯出來(lái)的一種文化內(nèi)涵，……包括民族歷史和宗教信仰以及文化背景等等”。[21]目標(biāo)上，特色文化信息資源人文性體現(xiàn)的是一種“人文關(guān)懷”“是人類社會(huì)的一種文化產(chǎn)物”。[22]性質(zhì)上，圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，同屬“文化事業(yè)單位”?！吨腥A人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》（以下簡(jiǎn)稱《圖書(shū)館法》）第二條、《中華人民共和國(guó)檔案法》（以下簡(jiǎn)稱《檔案法》）第十條、《博物館條例》第二條、《群眾藝術(shù)館文化館管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》）第九條有明確之規(guī)定。

學(xué)科上，圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等主體，所擁有的特色文化信息資源（知識(shí)來(lái)源），均屬于社科人文領(lǐng)域。這就使圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，具有了學(xué)科同屬性，“同宗同源”窩里近，自帶親切的認(rèn)同感和普遍的共鳴，方便交流、溝通、協(xié)作。

當(dāng)然，特色文化信息資源除了區(qū)域性、歷史性、行業(yè)性、專業(yè)性、人文性等特征外，還具有“多樣化及分散性”[23]和“信息豐富和資源廣”[24]等特點(diǎn)。但只有區(qū)域性、歷史性、行業(yè)性、專業(yè)性、人文性，才是特色文化信息成為特色文化信息資源的本質(zhì)規(guī)律——“道”。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。若想特色文化信息資源“清如許”，須從“源頭”循“道”而行。

2 法定性：特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)可行之“基”

協(xié)同開(kāi)發(fā)是信息社會(huì)信息共享要求下，發(fā)揮特色文化信息資源作用的必然要求，法定性是特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)可行之“基”?！胺ā笔侵敢?guī)則和規(guī)律，是不同主體間實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的鏈接和橋梁。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或表現(xiàn)為法律、規(guī)章、制度，或以法理、方法論的方式體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)的是不同主體為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)時(shí)具有的“法定性”和共同遵守的規(guī)制性?！拔镆灶惥邸敝v的就是這個(gè)道理。

社會(huì)分工是社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，即“合久必分”；協(xié)同則是社會(huì)分工發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，即“分久必合”。指社會(huì)分工環(huán)境下“主體間的相互配合、合作，”[25]使協(xié)同成為必然。協(xié)同學(xué)創(chuàng)始人哈肯認(rèn)為，協(xié)同是指在復(fù)雜大系統(tǒng)內(nèi)，“各種分散的作用在聯(lián)合中使總效用大于單獨(dú)的效果之和”，從而形成整個(gè)系統(tǒng)的統(tǒng)一作用和聯(lián)合作用。[26]人們追求利益最大化的執(zhí)念，促使協(xié)作成為必要。

由此，特色文化信息資源主體間的“法定性”，應(yīng)指特色文化信息資源主體在學(xué)科、權(quán)責(zé)、性質(zhì)、目標(biāo)、職能、職責(zé)、信息、需求、資源等方面具有的相同或相似。圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，是具有“法定性”的特色文化信息資源主體。

2.1 學(xué)科：同屬人文社科領(lǐng)域。這里的學(xué)科指的是基于知識(shí)來(lái)源的學(xué)科領(lǐng)域，即相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。一般認(rèn)為，可以從三個(gè)不同的角度來(lái)闡述學(xué)科的涵義：從創(chuàng)造知識(shí)和科學(xué)研究的角度來(lái)看，學(xué)科是一種學(xué)術(shù)的分類，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支；從傳遞知識(shí)和教學(xué)的角度看，學(xué)科就是教學(xué)的科目；從大學(xué)里承擔(dān)教學(xué)科研的人員來(lái)看，學(xué)科就是學(xué)術(shù)的組織，即從事科學(xué)與研究的機(jī)構(gòu)。[27]圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等主體，所擁有的特色文化信息資源（知識(shí)來(lái)源），均屬于社科人文領(lǐng)域。這就使圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，具有了學(xué)科同屬性，“同宗”窩里近，自帶親切的認(rèn)同感和普遍的共鳴。極大地方便了交流溝通與開(kāi)展協(xié)作。

2 . 2 權(quán)責(zé)：同受法律法規(guī)規(guī)制。法制社會(huì)“權(quán)力法定”，即“法無(wú)授權(quán)不可為”。[28]圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，同樣受專門法律法規(guī)規(guī)章和規(guī)范性文件的授權(quán)與規(guī)制。比如，圖書(shū)館受《圖書(shū)館法》的授權(quán)與規(guī)制、檔案館受《檔案法》的授權(quán)與規(guī)制、博物館受《博物館條例》的授權(quán)與規(guī)制、文化館受《辦法》的授權(quán)與規(guī)制、群眾藝術(shù)館受《辦法》的授權(quán)與規(guī)制、科技館受《科技館條例》（制定中）的授權(quán)與規(guī)制，等等?！皺?quán)力法定”，為特色文化信息資源主體之間開(kāi)展協(xié)同提供了法制保障；同受法律法規(guī)規(guī)制，使特色文化信息資源主體依法“協(xié)同”成為可能。

2.3 性質(zhì)：同屬文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。文化事業(yè)機(jī)構(gòu)指從事專業(yè)文化工作和為專業(yè)文化工作服務(wù)的獨(dú)立建制的單位。反過(guò)來(lái)就是說(shuō)，凡從事專業(yè)文化工作和為專業(yè)文化工作服務(wù)的獨(dú)立法人單位，性質(zhì)上屬于文化事業(yè)機(jī)構(gòu)?！稒n案法》第十條、《圖書(shū)館法》第二條、《博物館條例》第二條和《辦法》第九條均有明確規(guī)定。這種共同具有文化事業(yè)性質(zhì)，消除了圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體間的“利益壁壘”，保證了特色文化信息資源主體間進(jìn)行“協(xié)同”開(kāi)發(fā)的公益性。

2.4 目標(biāo)：同為滿足人民文化需求。比如《檔案法》第二十八條規(guī)定：檔案館應(yīng)當(dāng)通過(guò)其網(wǎng)站或者其他方式定期公布開(kāi)放檔案的目錄，不斷完善利用規(guī)則，創(chuàng)新服務(wù)形式，強(qiáng)化服務(wù)功能，提高服務(wù)水平，積極為檔案的利用創(chuàng)造條件，簡(jiǎn)化手續(xù)，提供便利?！秷D書(shū)館法》《博物館條例》《辦法》均對(duì)此作出了相應(yīng)的規(guī)定。

2.5 職能：共同負(fù)責(zé)文化資源收管用。職能是機(jī)構(gòu)所應(yīng)有的職責(zé)與功能。圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，都具有文化資源“收”“管”“用”的職責(zé)與功能。比如，《檔案法》規(guī)定：檔案館“負(fù)責(zé)收集、整理、保管和提供利用各自分管范圍內(nèi)的檔案”；《圖書(shū)館法》規(guī)定：公共圖書(shū)館負(fù)責(zé)“收集、整理、保存文獻(xiàn)信息”；《博物館條例》規(guī)定：博物館負(fù)責(zé)“收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物”；《辦法》規(guī)定：群眾藝術(shù)館、文化館負(fù)責(zé)“搜集、整理、保護(hù)民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)”。圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，在職責(zé)與功能上相同或相似，既為相互之間開(kāi)展交流提供了便利，也為彼此之間進(jìn)行互鑒提供了抓手。

2.6 職責(zé)：一同傳承紅色基因和優(yōu)秀文化。職責(zé)是指職位上必須承擔(dān)的工作范圍、工作任務(wù)和工作責(zé)任，職務(wù)上應(yīng)盡的責(zé)任。圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體，在職責(zé)上也具有相同或相似性。比如《檔案法》第三十四條規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)檔案館開(kāi)發(fā)利用館藏檔案，通過(guò)開(kāi)展專題展覽、公益講座、媒體宣傳等活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中國(guó)特色社會(huì)主義教育，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。《圖書(shū)館法》第三條第二款規(guī)定：公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?！恫┪镳^條例》第三十條規(guī)定：博物館舉辦陳列展覽時(shí)“主題和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合憲法所確定的基本原則和維護(hù)國(guó)家安全與民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、倡導(dǎo)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)良好風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的要求”?！掇k法》第二條規(guī)定：兩館工作要堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取世界先進(jìn)文明成果，豐富人民群眾的精神文化生活，提高群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，抵制資本主義、封建主義腐朽思想文化影響。等等。職責(zé)所在，使命所然。這是圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等特色文化信息資源主體間，開(kāi)展協(xié)同開(kāi)發(fā)利用的共同職責(zé)所在。

2.7 信息：一物數(shù)主互通互用。在圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等機(jī)構(gòu)，保存特色文化信息資源中，有一些藏品既是“檔案”，又是“圖書(shū)”；既是“文物”，也是“藝術(shù)品”。在數(shù)個(gè)不同主體間具有互通性、互用性。對(duì)于具有這種特性的藏品，相關(guān)法律很給出了相似的規(guī)定。比如：《檔案法》第十八條規(guī)定：“博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等單位保存的文物、文獻(xiàn)信息同時(shí)是檔案的，依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，可以由上述單位自行管理”。相似的《圖書(shū)館法》第十條規(guī)定：公共圖書(shū)館“館藏文獻(xiàn)信息屬于文物、檔案或者國(guó)家秘密的，公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)文物保護(hù)、檔案管理或者保守國(guó)家秘密的法律、行政法規(guī)規(guī)定?！薄恫┪镳^條例》第二十二條規(guī)定：“藏品屬于文物的，應(yīng)當(dāng)區(qū)分文物等級(jí)，單獨(dú)設(shè)置文物檔案，建立嚴(yán)格的管理制度，并報(bào)文物主管部門備案。”《辦法》第十七條規(guī)定：建立、健全群眾文化藝術(shù)檔案。相關(guān)法律法規(guī)從定性、管理、使用三個(gè)方面解決了“一體數(shù)主”特定信息的互通互用難題。

2.8 需求：同有相互間協(xié)同合作的需求?！秷D書(shū)館法》第三十二條規(guī)定：“公共圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)信息屬于檔案、文物的，公共圖書(shū)館可以與檔案館、博物館、紀(jì)念館等單位相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同編輯出版有關(guān)史料或者進(jìn)行史料研究?！薄稒n案法》第十八條規(guī)定：博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等單位保存的文物、文獻(xiàn)信息同時(shí)是檔案的，依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，可以由上述單位自行管理。檔案館與博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等單位“應(yīng)當(dāng)在檔案的利用方面互相協(xié)作，可以相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同研究、編輯出版有關(guān)史料”。

2.9 資源：同擁有海量文化資源。圖書(shū)館、檔案館、博物館、文化館、群眾藝術(shù)館、科技館等機(jī)構(gòu)是保存文化信息資源的主要場(chǎng)所，在公共文化機(jī)構(gòu)多按行政區(qū)劃設(shè)立的情況下，上述各類公共文化機(jī)構(gòu)，個(gè)個(gè)都擁有大量的文化信息資源。截至2021年底，全國(guó)共用公共圖書(shū)館3215個(gè)，總藏書(shū)量126178萬(wàn)冊(cè)。檔案館3320個(gè)，館藏檔案104671.1萬(wàn)卷冊(cè)，照片2676.6萬(wàn)張。博物館5772個(gè)，藏品46648282件套。文化館43531個(gè)。群眾藝術(shù)館43532個(gè)，參加培訓(xùn)611 9萬(wàn)人次，參觀展覽14259萬(wàn)人次，參加研討和講座678萬(wàn)人次，館辦文藝團(tuán)體9533個(gè)。（上述數(shù)據(jù)來(lái)自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站發(fā)布的《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》http：//www.stats.gov.cn/tjsj/ndsj/）中國(guó)數(shù)字科技館總用戶接近1500萬(wàn)，資源總量達(dá)16.32TB。這樣一個(gè)海量文化資源，其中的特色文化信息資源自然不在少數(shù)，稱為豐富絕不為過(guò)。俗話說(shuō)，家中有糧，心里不慌。有如此豐富的特色文化信息資源打底，開(kāi)展1+N協(xié)同，獲得的特色文化信息資源，自然會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)機(jī)構(gòu)或單一系統(tǒng)的1+1合作。特色文化信息資源主體間存在的“法定性”，即特色文化信息資源主體在學(xué)科、權(quán)責(zé)、性質(zhì)、目標(biāo)、職能、職責(zé)、信息、需求、資源等方面具有的相同或相似的“法定性”，是特色文化信息資源進(jìn)行協(xié)同開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。梳理特色文化信息資源主體間的“法定性”，是將特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)，從“必要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨仨殹钡谋匾乐ā?guī)則和規(guī)律。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，無(wú)五音難正六律。若想特色文化信息資源“成方圓，正六律”，須立“規(guī)矩”定“五音”，依“法”而行。

3 數(shù)字化：特色文化信息資源充分利用必備之“術(shù)”

有了特色文化信息資源成源之“道”和協(xié)同開(kāi)發(fā)可行之“基”，還需要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體的行為和手段——“術(shù)”。

數(shù)字化是數(shù)字人文技術(shù)中的技術(shù)部分，也可稱人文數(shù)字化技術(shù)，是數(shù)字人文環(huán)境下特色文化信息資源服務(wù)必備之“術(shù)”。人文數(shù)字化技術(shù)為特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)及服務(wù)提供了新技術(shù)、新視角、新觀念、新方法、新模式。因此，本節(jié)使用人文數(shù)字化技術(shù)指代數(shù)字人文技術(shù)。

3.1 新技術(shù)。所謂技術(shù)，就是指人類改造社會(huì)、自然以及人類本身的活動(dòng)中所應(yīng)用的方法和手段的總和。[29]新技術(shù)主要是指“發(fā)明創(chuàng)造”[30]或“高技術(shù)”。[31]新技術(shù)是一個(gè)不斷更新中的概念，并不恒指某種技術(shù)。昨天的新技術(shù)，今天就可能成為“舊”技術(shù)；今天的新技術(shù)，明天就會(huì)成為“舊”技術(shù)。不同領(lǐng)域、行業(yè)對(duì)新技術(shù)有不同的看法。比如新聞采編領(lǐng)域是指“與新聞傳播有關(guān)的智能媒介技術(shù)與通信手段、語(yǔ)言工具與數(shù)據(jù)處理工具、先進(jìn)設(shè)備與交通工具”。[32]多媒體廣播領(lǐng)域是指“天地一體、星網(wǎng)結(jié)合、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、全國(guó)漫游”的“信道傳輸技術(shù)”，[33]生物技術(shù)領(lǐng)域是指“基因工程、單克隆抗體技術(shù)、蛋白工程、酞（即縮糖酸）或其它生物特性活躍物質(zhì)、疫苗、生物體外細(xì)胞處理、微生物繁殖、以及復(fù)雜生物化學(xué)、微生物及免疫學(xué)”等。[34]

作為信息領(lǐng)域分支的特色文化信息，為實(shí)現(xiàn)服務(wù)于利用的目標(biāo)，需要有一種不同于以往，既具有特色文化信息的人文屬性，又適應(yīng)數(shù)字時(shí)代傳播方式的“新技術(shù)”，這種“新技術(shù)”就是應(yīng)用于人文領(lǐng)域的數(shù)字化技術(shù)——人文數(shù)字化技術(shù)，是指“推動(dòng)人文領(lǐng)域?qū)W術(shù)發(fā)展的數(shù)字化和計(jì)算化工具”，[35]“是近些年來(lái)進(jìn)行的數(shù)字技術(shù)以及傳統(tǒng)的人文研究基礎(chǔ)之間相互交互產(chǎn)生的新產(chǎn)物”。[36]人文數(shù)字化技術(shù)之所以“新”，是因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)在信息獲取、接收、記錄、存貯、傳輸、保存上，與以往的文字技術(shù)、鑄刻技術(shù)、印刷技術(shù)，完全不同。

3.2 新視角。所謂新視角，是指以現(xiàn)代人的新視角來(lái)重新觀照以往的文化成果和歷史現(xiàn)象。[37]

人文數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的新視角有三：一是從人文和技術(shù)融合的視角看待特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)。消除自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的天然屏障，一個(gè)方向是在人文研究上應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，另一個(gè)方向上是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行人文研究。一個(gè)目標(biāo)，雙向?qū)M(jìn)。二是以“上帝”視角，整體看待分屬圖書(shū)、檔案、情報(bào)、博物館、展覽館、群藝館、文化館等不同學(xué)科的特色文化信息資源，消弭不同學(xué)科間的硬邊界。三是求同存異，以“求同”夯實(shí)不同特色文化信息資源間協(xié)同的基礎(chǔ)，以“存異”保持文化信息資源中的“特色”。

3.3 新觀念。所謂觀念一般是指主體對(duì)客體以及主體間的認(rèn)知和信念。[38]一切外界的感覺(jué)、反映的知覺(jué)、想象乃至概念等，凡是由認(rèn)識(shí)作用而來(lái)的都可以叫作觀念。[39]

主體在長(zhǎng)期處于相對(duì)固定的環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、工作環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生活環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境等）之中，便會(huì)形成相應(yīng)的認(rèn)知，這種認(rèn)知便是觀點(diǎn)。多數(shù)人形成的相同觀點(diǎn)，便稱為主流觀念。在特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)上，人文數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的新觀念就是：“不求所有，但求所用”。[40]

人文數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)前，“我存歸我有”“我有我獨(dú)用”，是特色文化信息資源各保存主體的普遍觀念。正是由于這種觀念，各地特色文化信息資源開(kāi)發(fā)時(shí)，出現(xiàn)了搶資源、拼館藏、爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)的情況。這種情況一方面造成館藏分布失衡，實(shí)力雄厚機(jī)構(gòu)的館藏大增，實(shí)力羸弱機(jī)構(gòu)的館藏停滯。另一方面，特色文化信息資源在不同擁有主體間的“偏沉”，進(jìn)一步推高了當(dāng)?shù)靥厣幕畔①Y源共享共用的難度。再一方面，一個(gè)區(qū)域特色文化信息資源，由于類型不同，所屬不同，往往已經(jīng)被“分割”得“七零八落”“面目全非”。解決文化信息資源不齊全、不完整，已然成為各地的一塊“心病”。

人文數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)后，“不求所有，但求所用”，逐漸被特色文化信息資源各保存主體接受，成為特色文化信息資源開(kāi)發(fā)的新觀念，為解決特色文化信息資源不齊全、不完整的“心病”開(kāi)了個(gè)良方。

3.4 新方法。方法一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。新方法是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的與既往手段與行為方式不同的全新手段與行為方式。在特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)上，人文數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的最重要的新方法就是“跨界破圈”。

特色文化信息資源多處于一城一地，一個(gè)單位一個(gè)行業(yè)的范圍。轄區(qū)有地界，行業(yè)有業(yè)界，專業(yè)有邊界。一個(gè)行政區(qū)域，外部有界，內(nèi)部有圈。幾十年來(lái)，館際交流、區(qū)域共享，仍停留在新聞報(bào)道中，學(xué)術(shù)論文上。開(kāi)發(fā)時(shí)又由于特色文化信息資源各保存主體間，既缺乏共同信任的信息交流平臺(tái)，又沒(méi)有同時(shí)適用于不同類型、不同主體、不同區(qū)域的可用技術(shù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“無(wú)障礙”交流，基本上是“單槍匹馬”“各自為戰(zhàn)”“圈地自萌”。

人文數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，使特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)的“跨界破圈”成為可能，并收到效果。比如，河南博物院” “借由節(jié)目，生動(dòng)的盛唐少女形象得到了不少網(wǎng)友的喜愛(ài)，手繪大賽、周邊手辦、考古盲盒形成跨界破圈，以年輕人為主體的方式講述盛唐故事，為傳統(tǒng)文化注入活力”。[41]《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部文章回顧了2021年舞蹈藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，即宏大題材舞劇的小人物視角、舞蹈創(chuàng)作中多藝術(shù)門類的跨界融合、引人注目的區(qū)域舞蹈發(fā)展以及“國(guó)風(fēng)”舞蹈綜藝的“破圈”現(xiàn)象。[42]青島“磨鐵閱讀”APP在展開(kāi)跨界破圈聯(lián)動(dòng)時(shí)則更加重視與用戶建立情感聯(lián)系，以邀請(qǐng)文化名人作為名人薦讀官、植入熱門綜藝影視以及跨界破圈互動(dòng)等形式，收集受眾的反饋，拉近與目標(biāo)受眾的距離。[43]文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)“設(shè)計(jì)、跨界、破圈等創(chuàng)新業(yè)態(tài)將傳統(tǒng)特色文化與現(xiàn)代生活恰如其分地進(jìn)行連接”，[44]“與短視頻、Vlog、直播、游戲等多種形式相結(jié)合，滿足群眾多元化個(gè)性化需求”。[45]

3.5 新模式。所謂模式，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義是指“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。新模式則是指，與“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”不同的，新的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。在特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)上，人文數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的新模式有多館合一、一館多用、避實(shí)就虛、跨域協(xié)同，以及信息共享，等等。

3.5.1 多館合一。多館合一是指由兩種或兩種以上文化職能構(gòu)成的文化建筑集群，它包含“文化中心區(qū)”與“文化建筑綜合體”中各職能分區(qū)明確的部分。[46] 比如，沂南縣圖書(shū)檔案館的“多館合一”是指將圖書(shū)館、檔案館、方志館、黨史館及會(huì)議中心等場(chǎng)館功能組織在一起，提高各館功能之間的聯(lián)系。[47]

3.5.2 一館多用。一館多用是指發(fā)揮場(chǎng)地的多功能作用，適應(yīng)多種用途的需要。比如，2022年7月23日落成的中國(guó)國(guó)家版本館，就是集圖書(shū)館、檔案館、博物館、展覽館等多種功能于一體的一館多用。

3.5.3 避實(shí)就虛。避實(shí)就虛是指在特色文化信息資源上，不糾纏實(shí)體資源的歸屬，不糾結(jié)實(shí)體資源的原本，重點(diǎn)關(guān)注特色文化信息虛擬資源的建設(shè)、交流、使用。建立特色文化信息數(shù)據(jù)庫(kù)，搭建區(qū)域性、行業(yè)性、專業(yè)性特色文化信息庫(kù)。比如：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因數(shù)據(jù)庫(kù)、河南戲曲聲音博物館、上海智慧博物館、青瓷數(shù)字人文博物館、北京孔廟數(shù)字記憶、古文智能標(biāo)引、碑帖建筑VR沉浸式體驗(yàn)展等。

3.5.4 跨域協(xié)同。跨域協(xié)同“主要是指在不同領(lǐng)域互補(bǔ)性地運(yùn)用多種能力”。[48]2023年1月4日，國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）、天津圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、云南省圖書(shū)館、蘇州圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館等6家單位，在線召開(kāi)古籍?dāng)?shù)字資源聯(lián)合發(fā)布會(huì)，就是典型一例，僅6家單位新增發(fā)布古籍?dāng)?shù)字資源就有6786部（件）。

3.5.5 信息共享。所謂信息共享，是指社會(huì)主體對(duì)信息資源可以共同地獲取、使用和占有的狀態(tài)，[49]實(shí)際上是指信息權(quán)利人對(duì)特定信息資源的共享。[50]在數(shù)字人文領(lǐng)域已經(jīng)有地圖書(shū)知識(shí)庫(kù)、上海圖書(shū)館館藏唱片知識(shí)庫(kù)、清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)歷史官員量化數(shù)據(jù)庫(kù)、中華傳統(tǒng)音樂(lè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)等，其中不乏特色文化信息資源。

總之，人文數(shù)字化技術(shù)為特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)及服務(wù)提供了新技術(shù)、新視角、新觀念、新方法、新模式，是數(shù)字人文環(huán)境下，開(kāi)展特色文化信息資源服務(wù)的必備之“術(shù)”。這個(gè)“術(shù)”，不是要不要學(xué)、會(huì)不會(huì)用的問(wèn)題，而是必須學(xué)，必須會(huì)，必須精。技多不壓身，藝高人膽大。若想在特色文化信息資源充分利用上“斗榫合縫”“大顯神通”，須掌握數(shù)字人文“百步穿楊”必備之技。

4 平臺(tái)化：特色文化信息資源眾籌共享趁手之“器”

器：是工具。器就是幫助行為的工具，好的工具，能夠提高行為的效率！“工欲善其事，必先利其器”就是這個(gè)道理?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)就是特色文化信息資源眾籌共享趁手之“器”?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)是指由政府、企業(yè)、事業(yè)單位搭建的，以某種服務(wù)“為核心的開(kāi)放式協(xié)同體系”。[51]在數(shù)字人文環(huán)境下，平臺(tái)有通用平臺(tái)、融合平臺(tái)、內(nèi)容平臺(tái)、交互平臺(tái)等。

4.1 通用平臺(tái)。所謂通用平臺(tái)，“是指一些通用的、被分享的、用來(lái)開(kāi)發(fā)或利用數(shù)據(jù)的工具和技術(shù)，尤其是支持?jǐn)?shù)據(jù)開(kāi)放和利用的底層技術(shù)平臺(tái)或基礎(chǔ)設(shè)施”。[52]通用性、分享性、工具性和基礎(chǔ)性是其典型特征。例如，百度、360、網(wǎng)易、知網(wǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百科知識(shí)庫(kù)、地方各級(jí)政府官網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館等。

4.2 融合平臺(tái)。從媒體生態(tài)看，平臺(tái)化是指用當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行生態(tài)重構(gòu)，使其更加適應(yīng)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的一種媒介融合。[53]實(shí)質(zhì)是“應(yīng)用模式從獨(dú)立系統(tǒng)向共享平臺(tái)的轉(zhuǎn)化”。[54]例如，優(yōu)酷、嗶哩嗶哩小電視、愛(ài)奇藝、奇異果TV、酷貓TV、芒果TV等等。這類平臺(tái)由于信息資源多、用戶基數(shù)龐大、信息量大、獲取方便、喜聞樂(lè)見(jiàn)，在特色文化信息資源傳播上具有顯著優(yōu)勢(shì)。比如，由福建省廣播影視集團(tuán)海峽衛(wèi)視和騰訊視頻合作的百集美食短紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》（1～4季）。該紀(jì)錄片從2019—2022年歷經(jīng)4年，訪街穿巷、聞香識(shí)味，用樸實(shí)的影像和家人的口味，尋找地道的中國(guó)早餐。每集一道天南地北的傳統(tǒng)早餐、一家有趣的小店、一群忘我的食客，一首老板心底的歌和屬于的他（她）的“早餐哲學(xué)”。節(jié)目不僅帶領(lǐng)觀眾早起重回故鄉(xiāng)，體味早餐里的人心激蕩，早餐里的天長(zhǎng)地久，而且記錄下所到之處的地道方言和一群“下崗”職工的逆襲之路。既是特色文化信息資源，也是珍貴的檔案信息資源。

4.3 內(nèi)容平臺(tái)。內(nèi)容平臺(tái)是指掌握、匯集、提供某種內(nèi)容資源的平臺(tái)。這里是指提供特色文化信息資源內(nèi)容的平臺(tái)，例如，抖音、今日頭條、小紅書(shū)等短視頻軟件。這類平臺(tái)以門檻低、易上手、用戶眾多見(jiàn)長(zhǎng)，具有用戶多、頻道多、播客多、形式多、類型多、包容性強(qiáng)、反應(yīng)快速等優(yōu)勢(shì)。比如，抖音上以介紹各地風(fēng)土人情等特色文化信息而聞名的“杭州小黑”“普陀山小帥導(dǎo)游”；以介紹中華美食而揚(yáng)名的上海魔都煮夫的“煮夫食記”、大連的“吳哥海鮮記”、北京的“范大廚來(lái)了”、廣東的“管爺教做菜”等。更有新任全國(guó)政協(xié)委員廈門自媒體人意公子吳敏捷，帶“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播”提案參加“兩會(huì)”。這些都反映出自媒體平臺(tái)是十分有利于特色信息資源快速傳播的平臺(tái)。

4.4 交互平臺(tái)。交互平臺(tái)是指為用戶提供表情符號(hào)進(jìn)行交流互動(dòng)的平臺(tái)，例如，微信、QQ等即時(shí)通訊軟件。

4.5 專業(yè)平臺(tái)。專業(yè)平臺(tái)主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的提供某種專業(yè)服務(wù)的平臺(tái)，[55]例如，圖書(shū)館、文化館、檔案館、藝術(shù)館、展覽館、博物館、科技館、電影資料館等專門文化事業(yè)單位的官網(wǎng)。這類平臺(tái)的突出特點(diǎn)就是專業(yè)。因?yàn)閷I(yè)，涉及面相對(duì)就窄。比如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案“數(shù)字平臺(tái)”“文都時(shí)空”文學(xué)大數(shù)據(jù)可視化平臺(tái)、文物數(shù)字圖像關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)聚合平臺(tái)、籍合網(wǎng)平臺(tái)、寧波城市歷史數(shù)字人文信息化平臺(tái)、珞珈圖騰家譜數(shù)字化平臺(tái)等。

5 融合性：特色文化信息資源有效服務(wù)應(yīng)順之“勢(shì)”

“勢(shì)”，趨勢(shì)也。是指當(dāng)下的時(shí)空趨勢(shì)，即慣性和發(fā)展方向。它本身蘊(yùn)含著人們不可抗拒的能量。好風(fēng)憑借力送我上青云，說(shuō)的是在趨勢(shì)面前，“順勢(shì)”而為的便捷；逆水行舟，不進(jìn)則退，講的是逆勢(shì)而對(duì)的困難。

環(huán)境在變、技術(shù)在變，需求也在變，人類應(yīng)對(duì)之策和適應(yīng)模式，也應(yīng)當(dāng)變，而且必須隨之而變。面對(duì)特色文化信息資源服務(wù)的多館合一、一館多用、避實(shí)就虛、跨域協(xié)同、多業(yè)共享等多變之“式”，需要清晰這種變化背后的融合之“勢(shì)”。

5.1 多館合一，表現(xiàn)的是職能融合之勢(shì)?！癗+1”的多館合一模式，反映出的是特色文化信息資源服務(wù)機(jī)構(gòu)職能，由單一向復(fù)合的融合之勢(shì)。2022年底，廣東省陽(yáng)江市城南新區(qū)“七館合一”項(xiàng)目封頂。這個(gè)項(xiàng)目是集檔案館、黨史館、方志館、名人館、博物館、規(guī)劃館及工人文化宮七個(gè)文化藝術(shù)場(chǎng)館于一體的市民文化藝術(shù)中心綜合體，是一個(gè)典型的“多館合一”。珠海橫琴新區(qū)正在建設(shè)中的“九館合一”文化綜合服務(wù)中心（市民藝術(shù)中心），集圖書(shū)文獻(xiàn)閱覽中心（圖書(shū)館、檔案中心）、文藝活動(dòng)中心（文化館、青少年活動(dòng)中心、兒童活動(dòng)中心、老年活動(dòng)中心、影劇院）、文化展示中心（科技館、美術(shù)館）于一體，計(jì)劃2023年12月建設(shè)完成。特色文化信息資源服務(wù)主體，保管的特色文化信息資源，主要是指公共信息資源。其職能法定，即由國(guó)家法律法規(guī)所規(guī)定。國(guó)際上長(zhǎng)期以來(lái)都是將檔案館和圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館并列作為公共文化場(chǎng)館的重要組成部分，也就是所謂的GLAM（Gallery、Library、A r c h i v e s、M u s e u m，美術(shù)館、圖書(shū)館、檔案館、博物館）。在國(guó)內(nèi)管理體制和職能分工情況下，檔案館和黨史館、方志館是最為接近的，最適合在物理上整合起來(lái)，再加上圖書(shū)館、博物館、科技館、美術(shù)館、紀(jì)念館等公共文化場(chǎng)館，“N館合一”也就是自然而然的事情了。[56]順勢(shì)而為，在不久的將來(lái)，我們將看到更多的“N館合一”文化機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)。

5.2 一館多用，體現(xiàn)的是功能融合之勢(shì)。以中國(guó)國(guó)家版本館為代表，是集圖書(shū)館、檔案館、博物館、展覽館等多種功能于一體的“一館多用”。中國(guó)國(guó)家版本館中的“版本”一詞，最初指同一書(shū)籍的不同印本，后來(lái)又指同一類事物在不同介質(zhì)上的體現(xiàn)形態(tài)。古今中外一切載有文明印記的各類資源，都可以稱為版本。建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館是為保存版本，而保存版本就是保存歷史、保存見(jiàn)證文明的“金種子”。[57]具備典藏、展示、研究、交流多種功能?！耙火^多用”代表了特色文化信息資源服務(wù)領(lǐng)域，機(jī)構(gòu)功能由單一向復(fù)合融合的趨勢(shì)。

5.3 避實(shí)就虛，呈現(xiàn)的是實(shí)體館藏與數(shù)字館藏的融合之勢(shì)。表現(xiàn)在特色文化信息資源建設(shè)上，館藏形式是由實(shí)體向虛擬（數(shù)字化）融合的趨勢(shì)。避實(shí)就虛的數(shù)字化趨勢(shì)，使特色文化信息資源主體“突破了本館的物理館藏，朝著館藏的物理實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)的虛擬資源結(jié)合共生、全球化的方向發(fā)展” ，[58]“各種類型的電子讀物層出不窮，打破了地域和機(jī)構(gòu)的界限，超越了時(shí)空的約束”，[59]極大地豐富著特色文化信息資源，無(wú)形中擴(kuò)大了特色文化信息資源館藏量，“是一條投資比較少、效益大的捷徑和橋梁”，[60]使特色文化信息資源主體，特別是基層特色文化信息資源主體形成了新的資源化優(yōu)勢(shì)，由特色文化信息資源的“個(gè)體戶”“貧困戶”，一躍成為特色文化信息資源的“參事”“股東”。

5.4 跨域協(xié)同，展現(xiàn)的是能力融合之勢(shì)。體現(xiàn)出特色文化信息資源服務(wù)，在資源管理的能力上，由獨(dú)有自管向眾籌共管融合的趨勢(shì)。這種跨域協(xié)同的互補(bǔ)，不單指跨不同行政區(qū)域、跨不同行業(yè)、跨不同專業(yè)，而是包括致力于達(dá)成同一目標(biāo)的所有不同領(lǐng)域。比如，檔案界長(zhǎng)三角地區(qū)檔案工作一體化、長(zhǎng)三角地區(qū)紅色檔案資源協(xié)同開(kāi)發(fā)利用、長(zhǎng)三角地區(qū)民生檔案跨省服務(wù)等。在數(shù)字人文領(lǐng)域有音樂(lè)地理數(shù)字人文項(xiàng)目、中國(guó)人口販運(yùn)地理信息系統(tǒng)、跨越千年的遷徙圖可視化、中文梗博物館等等，都顯示出了融合之勢(shì)。

5.5 多業(yè)共享，顯示的是觀念融合之勢(shì)。表現(xiàn)出特色文化信息資源服務(wù)，在資源利用的觀念上，由各館自用，到同業(yè)共享、再到多業(yè)共享的趨勢(shì)。多業(yè)共享是指特定行業(yè)的特色文化信息資源服務(wù)主體和其他行業(yè)特色文化信息資源服務(wù)主體，進(jìn)行多個(gè)行業(yè)的特色文化信息資源整合，以實(shí)現(xiàn)特色文化信息資源在多個(gè)行業(yè)中的共享。多業(yè)共享也是跨界共享，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)同類互補(bǔ)性資源的共享。共享從同業(yè)共享、再到多業(yè)共享，已經(jīng)成為各界、各行、各業(yè)的共識(shí)，并融入各行業(yè)“十四五”發(fā)展的行動(dòng)規(guī)劃當(dāng)中。

比如， 《現(xiàn)代科技館體系發(fā)展“ 十四五” 規(guī)劃（2021—2025年）》提出：現(xiàn)代科技館體系（簡(jiǎn)稱科技館體系）以實(shí)體科技館為依托，統(tǒng)籌流動(dòng)科技館、科普大篷車、農(nóng)村中學(xué)科技館、數(shù)字科技館等協(xié)同發(fā)展；統(tǒng)籌省內(nèi)實(shí)體科技館、流動(dòng)科普設(shè)施、數(shù)字科技館等協(xié)同建設(shè)和運(yùn)行管理，構(gòu)建“縱向一體、橫向協(xié)同”的科技館體系新型網(wǎng)狀發(fā)展格局；增強(qiáng)科技館體系的開(kāi)放性和社會(huì)協(xié)同，支持多元主體參與科技館建設(shè)，形成多方協(xié)同推進(jìn)的科技館體系發(fā)展態(tài)勢(shì)。

比如，《“十四五”全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出：增進(jìn)局館協(xié)同，加強(qiáng)部門協(xié)同、區(qū)域協(xié)同、行業(yè)協(xié)同，加強(qiáng)京津冀協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)新協(xié)同監(jiān)管模式，推動(dòng)科學(xué)數(shù)據(jù)與科研檔案協(xié)同管理，完善檔案主管部門與行業(yè)主管部門協(xié)同配合的專業(yè)檔案管理體制，促進(jìn)世界記憶項(xiàng)目與聯(lián)合國(guó)教科文組織其他遺產(chǎn)項(xiàng)目協(xié)同發(fā)展。

再比如《國(guó)家圖書(shū)館“十四五”發(fā)展規(guī)劃》提出：持續(xù)深化全國(guó)圖書(shū)館行業(yè)交流合作、全產(chǎn)業(yè)鏈知識(shí)服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新、推動(dòng)更大范圍、更深層次、更高質(zhì)量的共創(chuàng)、共知、共享，實(shí)現(xiàn)與多元主體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏和協(xié)同發(fā)展。及時(shí)調(diào)整紙電采訪協(xié)同業(yè)務(wù)制度，逐步實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類圖書(shū)館文獻(xiàn)信息元數(shù)據(jù)的集中登記與協(xié)同共享。推進(jìn)多元主體、多載體類型知識(shí)資源元數(shù)據(jù)的協(xié)同共建與集中管理。打造協(xié)同創(chuàng)新空間，促進(jìn)業(yè)務(wù)合作與服務(wù)協(xié)同。深入推進(jìn)知識(shí)服務(wù)全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同創(chuàng)新。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”若想特色文化信息資源服務(wù)上“青云”，就須乘“融合”之風(fēng)，借“融合”之力，應(yīng)時(shí)而變、順勢(shì)而為、借勢(shì)而上。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上，特色文化信息資源是文化信息資源的組成部分，是文化信息中重要的構(gòu)成要素，具有區(qū)域性、歷史性、行業(yè)性、專業(yè)性、人文性等特征，有別于一般文化信息資源。特有性是特色文化信息資源成源之“道”。信息社會(huì)信息共享背景下，協(xié)同開(kāi)發(fā)是發(fā)揮特色文化信息資源作用的自然要求。特色文化信息資源主體間學(xué)科、權(quán)責(zé)、性質(zhì)、目標(biāo)、職能、職責(zé)、信息、需求、資源等方面具有的相同或相似的法定性，是特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)可行之“基”。數(shù)字人文技術(shù)為特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)及服務(wù)提供了新技術(shù)、新視角、新觀念、新方法、新模式，是信息技術(shù)環(huán)境下特色文化信息資源充分利用必備之“術(shù)”。新技術(shù)加持下的各種平臺(tái)，是信息技術(shù)環(huán)境下特色文化信息資源眾籌共享趁手之“器”。環(huán)境變、技術(shù)變、需求變，應(yīng)對(duì)之策和適應(yīng)模式，應(yīng)當(dāng)且必須隨之而變。多館合一、一館多用、避實(shí)就虛、跨域協(xié)同、多業(yè)共享的“融合性”，或是特色文化信息資源有效服務(wù)應(yīng)順之“勢(shì)”。

運(yùn)用中國(guó)特色傳統(tǒng)文化中“ 道” “ 法” “ 術(shù)”“器”“勢(shì)”之間相互關(guān)系，知特色文化信息資源成源之“道”——特有性，行特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)可行之“基”——法定性，御特色文化信息資源充分利用必備之“術(shù)”——數(shù)字化，使特色文化信息資源眾籌共享趁手之“器”——平臺(tái)化，乘特色文化信息資源有效服務(wù)應(yīng)順之“勢(shì)”——融合性，應(yīng)是當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)與數(shù)字人文服務(wù)模式優(yōu)解之一。運(yùn)用我國(guó)經(jīng)典方法論，解決當(dāng)前特色文化信息資源協(xié)同開(kāi)發(fā)與數(shù)字人文服務(wù)模式問(wèn)題的嘗試，本身就是對(duì)中國(guó)特色傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。