《朝花夕拾》群文閱讀教學(xué)的邏輯建構(gòu)與具體實施

高磊

摘 要 從對《朝花夕拾》一書的文本特點分析、群文閱讀中主要議題的確立、《吶喊·自序》作為群文閱讀引子及具體教學(xué)實施等方面，闡述《朝花夕拾》群文閱讀教學(xué)的邏輯建構(gòu)與具體實施，探索《朝花夕拾》有效的教學(xué)方法，有助于促進(jìn)《朝花夕拾》教學(xué)。

關(guān)鍵詞 《朝花夕拾》 ?群文閱讀 ?邏輯建構(gòu) ?具體實施

《朝花夕拾》收入了魯迅1926年所作的10篇回憶散文，內(nèi)容包括魯迅的成長經(jīng)歷、思想發(fā)展歷程、魯迅對當(dāng)時社會現(xiàn)象的思考與評論等。群文閱讀法符合《朝花夕拾》文本特點，可以在教學(xué)實施中加以研究、實施。

一、《朝花夕拾》一書文本特點分析

《朝花夕拾》中的10篇散文有著內(nèi)在的聯(lián)系。魯迅在《小引》中說：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個月之多?！笨梢钥闯觯髡咴谙鄬械臅r間里創(chuàng)作了這十篇文章，無論是人生經(jīng)歷還是思想發(fā)展，不會有太大的跨越，具備圍繞這一組文章探討相關(guān)議題的基礎(chǔ)。

書中10篇文章具有主題相關(guān)性。有人將《朝花夕拾》按內(nèi)容作了類型劃分，將《從百草園到三味書屋》歸為童真童趣類，將《藤野先生》歸為描寫師長類，將《瑣記》、阿長與〈山海經(jīng)〉》歸為描寫故鄉(xiāng)人物類。這個內(nèi)容分類缺少對內(nèi)容主題的挖掘與提煉，顯得零碎雜亂。如果要設(shè)置議題，根據(jù)整本書的內(nèi)在邏輯，設(shè)置以下三個議題能夠引領(lǐng)對本書的理解：逃離與尋找、批判與否定、失望與希望。

書中文章在寫作手法有一致性?！冻ㄏκ啊芬粫?，或?qū)懭耍驍⑹?，或狀物，或調(diào)侃，或批判，或諷刺，或感慨，在各篇文章中均有不同程度的體現(xiàn)，這成了魯迅先生散文的典型特征，與其雜文及小說有相通之處。即往往捎帶一筆，極盡諷刺、調(diào)侃之能事。

綜上，用群文閱讀法開展《朝花夕拾》閱讀教學(xué)，具有天然的優(yōu)勢，能促進(jìn)學(xué)生了解和思考本書的內(nèi)容、主旨與思想，形成深層次的理解。

二、《朝花夕拾》群文閱讀議題的確定與引子的選用

1.確定群文閱讀三個議題

（1）逃離與尋找。這個議題其實貫穿這魯迅的童年、少年及青年時期，在《朝花夕拾》的散文中時有表現(xiàn)。這個議題集中體現(xiàn)在《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇文章中。

如《瑣記》中用了較大篇幅表現(xiàn)衍太太的種種劣行，在經(jīng)歷“流言”事件后，魯迅在文中直接表述：“好。那么，走罷！”這是作者第一次表現(xiàn)出“逃離”思想，他要逃離家鄉(xiāng)的人與是非。幾經(jīng)周折，他到了南京無需學(xué)費的新式學(xué)堂求學(xué)，在描寫了江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂種種匪夷所思的情形之后，魯迅再次表述了自己面臨的現(xiàn)實：“所余的還只有一條路：到外國去?！边@便是魯迅在《瑣記》一文中所寫的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷的原因及感受，在《藤野先生》一文的開頭可以得到理解：“東京也無非是這樣。”這句話中包含了太多的追尋與失落，也正是魯迅青年時期孜孜不倦所要尋找的方向。因此在描寫了東京清國留學(xué)生的種種令人失望的表現(xiàn)之后，魯迅在文中又一次說：“到別的地方去看看，如何呢？”于是人生的軌跡又多了一個仙臺醫(yī)學(xué)院，而在仙臺醫(yī)學(xué)院的種種遭遇之后，魯迅又一次做出了人生的抉擇：“到第二年的學(xué)終，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并將離開這仙臺?！弊龀隽藯夅t(yī)從文的決定。在《范愛農(nóng)》一文中，魯迅離開仙臺后回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任教員及師范學(xué)校的校長，經(jīng)歷了辛亥革命及之后的失望，以及軍政府的專制壓迫，又一次前往南京，之后前往北京謀職，逐漸走上了文藝創(chuàng)作、喚醒國民靈魂的道路。

因此，將《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三文組群閱讀，可以清晰地梳理出魯迅早年的人生軌跡：紹興——南京求學(xué)——東京求學(xué)——仙臺學(xué)醫(yī)——紹興任教——南京、北京謀職，所追求的方向也有了較大的改變：江南水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂尋找新式教育——東京求學(xué)——仙臺學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文。在這個過程中，“逃離與尋找”是這幾篇文章中共通的內(nèi)在邏輯。

（2）批判與否定。批判與否定在《朝花夕拾》所有文章中都有表現(xiàn)。有些篇目是集中筆墨進(jìn)行批判與否定，有些篇目則是順帶一筆，表現(xiàn)作者的觀點與態(tài)度?！抖男D》集中筆墨痛斥了“反對白話，妨害白話者”，以及封建愚昧的孝道。《五猖會》表達(dá)對以父親為代表的家長忽略兒童心理的不解與否定?！陡赣H的病》對中醫(yī)及庸醫(yī)的諷刺與否定，入木三分。《瑣記》有對衍太太等人的刻畫，對江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的諸多滑稽之處的描寫。《范愛農(nóng)》對于辛亥革命后社會情形的失望，表達(dá)了對革命的否定與批判。

通觀這10篇文章，魯迅較為集中地表達(dá)了自己對于當(dāng)時的社會現(xiàn)象、人及事的批判與否定。因此，這一議題的設(shè)立對全書的理解與思考具有較為突出的作用和意義。

（3）失望與希望。通讀全書，可以看到魯迅的失望。這種失望來源于不斷探求過程中的碰壁，來源于令人失望的人與事。這種失望的感受在《朝花夕拾》處處有所體現(xiàn)?！抖男D》除了對封建孝道的批判和否定外，對兒童缺少合適的讀物表達(dá)了深深的失望。兒童讀物的貧瘠限制了兒童的發(fā)展，魯迅在多篇文章中表達(dá)了對這種情況的失望，理解這一點，就能更深體會《阿長與〈山海經(jīng)〉》的深厚情感。對兒童缺少理解與關(guān)懷的失望，《五猖會》表現(xiàn)最為集中。盡管處處表現(xiàn)失望，但魯迅不斷探尋，即是尋找希望的明證。魯迅在《吶喊·自序》中說：“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有?！北^的希望，善意的批判，在失望中不喪失希望，由此方能理解《藤野先生》中所說：“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

2.以《吶喊·自序》為《朝花夕拾》群文閱讀的引子

在閱讀《朝花夕拾》的過程中，時有讀者將10篇文章獨立來看，缺少對各篇文章之間聯(lián)系的深入思考，導(dǎo)致對整本書的理解不夠。這種問題的出現(xiàn)既源于散文集的特征，也源于魯迅寫作的特點，魯迅的敘述內(nèi)容往往較為龐雜，并時常捎帶一筆，諷刺正人君子之流。讀魯迅的文章，難免會有瑣碎之感。但《朝花夕拾》中的文章，多是魯迅的成長經(jīng)歷及思想發(fā)展的回溯，如果從這個主線出發(fā)，當(dāng)能夠理解本書的主要內(nèi)容。

魯迅在《吶喊·自序》中較為集中地詳述了自己的成長經(jīng)歷及思想發(fā)展歷程，其中有大部分與《朝花夕拾》中的內(nèi)容有重合，且較為直白明確，因此可以作為解讀《朝花夕拾》中文章的引子。如《父親的病》中有諸多對“名醫(yī)”的諷刺描寫，表現(xiàn)庸醫(yī)的誤人性命?！秴群啊ぷ孕颉放c《父親的病》有相似的表述，但“自序”文中魯迅的表述至關(guān)重要：“我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實。因為這些幼稚的知識，后來便使我的學(xué)籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！濒斞冈凇陡赣H的病》一文中，更多采用對庸醫(yī)的刻畫、諷刺，以此表達(dá)自己的態(tài)度。學(xué)生閱讀起來，如果語言文字的敏感性不強(qiáng)，往往并不能真正把握這種傾向和態(tài)度。在閱讀《吶喊·自序》中的這種直接表述后，再去理解《父親的病》一文中的描寫，往往更能欣賞其精妙之處，并對魯迅的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展有更清晰的了解。

因此，以《吶喊·自序》作為理解《朝花夕拾》一書的引子，能夠較為清晰、明確地梳理魯迅的人生經(jīng)歷和思想經(jīng)歷：紹興（父親早逝，家道中落）——南京（江南水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂求學(xué)，走異路、逃異地）——東京（求學(xué)、對清國留學(xué)生的深度失望）——仙臺（學(xué)醫(yī)救國，棄醫(yī)從文）?；谶@種認(rèn)識，能更充分理解《朝花夕拾》中的精妙筆法和深邃的思想。更為重要的是，能將書中的10篇散文作為一個整體串聯(lián)起來，實現(xiàn)群文閱讀的有效性，讓學(xué)生更為立體地理解魯迅及其作品。

三、《朝花夕拾》群文閱讀的教學(xué)實施

《朝花夕拾》閱讀教學(xué)中，以了解魯迅生平經(jīng)歷及思想發(fā)展歷程為主要任務(wù)，在學(xué)生充分閱讀作品的基礎(chǔ)上，品讀作品中描寫手法的精妙之處，感受其深邃的思想。前期的閱讀準(zhǔn)備，節(jié)奏可以適當(dāng)放緩，每周精讀一篇文章，利用課前五分鐘、早讀等時間，解決學(xué)生閱讀過程中的問題，適時引導(dǎo)其閱讀節(jié)奏。如有閱讀課的安排，可集中時間進(jìn)行作品的自主閱讀、合作探究，教師進(jìn)行充分的指導(dǎo)。在閱讀過程中，可按照課時的安排節(jié)奏，進(jìn)行有針對性的閱讀，將每一課時要教學(xué)的篇目，合并起來閱讀，對于學(xué)生理解作品會有較好的效果。

《朝花夕拾》的閱讀教學(xué)課時以4課時為宜，具體如下：

第一課時以教師講解為主，引導(dǎo)學(xué)生充分研讀《吶喊·自序》，結(jié)合之前的學(xué)習(xí)累積，對魯迅的生平經(jīng)歷及思想發(fā)展歷程及《朝花夕拾》一書的內(nèi)容有基本的認(rèn)識。在后面三個課時中，重點講解魯迅成長經(jīng)歷及思想發(fā)展歷程，第四課時的內(nèi)容相對晦澀難懂，學(xué)生能夠梳理、把握魯迅的基本觀點和文章內(nèi)容，了解其作品的風(fēng)格即可。后面三課時以合作探究為主，鼓勵學(xué)生交流探究成果，深化對作品的理解。

[本文系深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度博士課題“基于核心素養(yǎng)的語文名著閱讀教學(xué)模式及評價研究”（課題編號：bskt21027）的成果]

[作者通聯(lián)：廣東深圳市南山外國語學(xué)校（集團(tuán)）大沖學(xué)校]