朱慧 胡靜

【摘 要】新時(shí)代的義務(wù)教育強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中融入歷史自信、文化自信。想要在今日的美術(shù)教學(xué)中做到古為今用，就要在傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)中找到與教材銜接處，尊重兒童學(xué)習(xí)規(guī)律，開展基于概念理解的單元課程學(xué)習(xí)。通過仔細(xì)分析美術(shù)教材與傳統(tǒng)文化的共通之處，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序列化建構(gòu)，圍繞核心概念設(shè)計(jì)表現(xiàn)性任務(wù)，學(xué)生在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)中就能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的深度理解與表達(dá)，增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化自信；教材銜接；文化理解；大單元教學(xué)

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家生生不息的底蘊(yùn)和軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶［1］。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中也提到，美術(shù)教學(xué)要“結(jié)合生活中常見的或具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)、技能和思維方式，繪制民俗文化圖譜或視覺筆記”［2］57。同時(shí)，文化理解也是藝術(shù)類學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，強(qiáng)調(diào)尊重文化的多樣性，增強(qiáng)文化自信［2］6。由此可見，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的作用，建立審美理解、增強(qiáng)文化自信，是今日美術(shù)課堂不可或缺的重要內(nèi)容。

中國(guó)經(jīng)典故事是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，蘊(yùn)藏著自強(qiáng)不息、不斷拼搏的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。想要在美術(shù)學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化教育，可以依托中國(guó)經(jīng)典故事進(jìn)行教學(xué)，不但能將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教材相整合，還能很好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面以蘇教版小學(xué)美術(shù)教材中的部分內(nèi)容為基礎(chǔ)，以核心概念為本進(jìn)行大單元設(shè)計(jì)，嘗試讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)文化理解下的創(chuàng)新表達(dá)。

一、以文化自信為指向，建立教材與傳統(tǒng)文化的融通路徑

“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心?！保?］想要在美術(shù)教學(xué)中為學(xué)生增強(qiáng)文化自信，就要關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入；要以課程教材建設(shè)為抓手；要融進(jìn)校園文化之中，讓每個(gè)孩子身上都留下中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)［4］。因此，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，分學(xué)段、系統(tǒng)化、融通地將中華文化融入課堂中，嘗試打通教材與傳統(tǒng)文化的融通路徑。

（一）以美術(shù)教材為主線進(jìn)行序列化建構(gòu)

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的載體。黨的二十大報(bào)告首次提出“加強(qiáng)教材建設(shè)和管理”，表明了教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的重要屬性，凸顯了教材工作在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位，可以說“尺寸課本、國(guó)之大者”。［5］但是，部分教師為了教學(xué)方便，脫離教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，未能將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序列化建構(gòu)，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)碎片化、隨機(jī)化傾向。出于教學(xué)的需要，教師自然可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，但還是要以教材內(nèi)容為主線，保證教學(xué)設(shè)計(jì)形成一個(gè)有序的整體。具體到融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)，更要在教材中找到銜接處，便于大單元主題教學(xué)。

第一步，對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是地方文化進(jìn)行系統(tǒng)分析。教師要以美術(shù)學(xué)科育人的視角對(duì)身邊的事物進(jìn)行觀察，找到可以融入美術(shù)教學(xué)的地方傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行系統(tǒng)分析。以淮安為例，文學(xué)方面有兒童熟知的經(jīng)典名著《西游記》，地理歷史方面有豐富的運(yùn)河文化，飲食方面有淮揚(yáng)美食文化，民間藝術(shù)方面還有享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的博里農(nóng)民畫。這些都是極好的教學(xué)資源，具有獨(dú)特的審美特質(zhì)，可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。

第二步，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序列化建構(gòu)并形成整體課時(shí)規(guī)劃。教師從教材、文化融入、兒童生活經(jīng)驗(yàn)（關(guān)聯(lián)到如何重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容）三個(gè)維度進(jìn)行思考，合理安排不同課時(shí)的教學(xué)主題，讓教學(xué)內(nèi)容以成序列的方式進(jìn)行組合，經(jīng)由常態(tài)課堂逐步落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)。以蘇教版小學(xué)美術(shù)教材為教學(xué)資源，以傳統(tǒng)文化的融入教學(xué)為例，小學(xué)一到六年級(jí)的整體課時(shí)規(guī)劃可以如表1這樣設(shè)計(jì)。

（二）以經(jīng)典故事為載體開展大單元學(xué)習(xí)

“未來以學(xué)科核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)教學(xué)，其常態(tài)可能是主題單元式的。因?yàn)閷?duì)復(fù)雜問題而言，僅一節(jié)課是難以應(yīng)付的，由若干節(jié)課構(gòu)成的單元課程，則能以更廣大的時(shí)空包容深度的問題解決過程。”［6］因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以單元課程的方式進(jìn)行重組。重組的過程首先應(yīng)當(dāng)確立核心概念、表現(xiàn)性任務(wù)，然后具化課時(shí)設(shè)計(jì)和任務(wù)設(shè)計(jì)。

以二年級(jí)大單元重組“西游故事我來畫”的設(shè)計(jì)為例。該單元課的教材基礎(chǔ)是蘇教版小學(xué)美術(shù)二年級(jí)上冊(cè)“想想說說寫寫畫畫”和“青花盤”兩課。其中，“想想說說寫寫畫畫”一課融入了中國(guó)漢字文化，運(yùn)用漢字的象形特征和繪畫理解的方式促成文字與圖形的融通理解；而“青花盤”一課則是通過欣賞青花瓷器獨(dú)有的色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)感受樸素雅致的美。這兩節(jié)課都涉及實(shí)際的美術(shù)知識(shí)和技能，可以幫助學(xué)生以繪畫進(jìn)行表達(dá)。對(duì)于授課的二年級(jí)學(xué)生來說，他們因?yàn)槟挲g特點(diǎn)更喜歡生動(dòng)的故事和卡通形象式的表達(dá)，因此在選擇融入的傳統(tǒng)文化時(shí)可以挑選學(xué)生耳熟能詳?shù)奈饔挝幕M(jìn)行融合。綜合以上考慮，該單元課的教學(xué)設(shè)計(jì)見表2。

從表2可見，由于確定了核心概念，教學(xué)中的幾個(gè)表現(xiàn)性任務(wù)都能圍繞一個(gè)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，教材內(nèi)容和地方傳統(tǒng)文化都能以合理的方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)的銜接，改變了傳統(tǒng)文化教學(xué)與教材內(nèi)容割裂的現(xiàn)象。

二、以審美理解為重點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)過程中的概念形成

概念網(wǎng)的形成，首先體現(xiàn)了單元課程教學(xué)中需要解決的諸多關(guān)鍵性概念以及分支內(nèi)容，其次還能很好地體現(xiàn)單元課程中不同課程的聯(lián)結(jié)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在主題探究中達(dá)成審美理解與概念轉(zhuǎn)化。

（一）圍繞核心概念進(jìn)行任務(wù)分解

一個(gè)單元所包含的內(nèi)容往往需要一個(gè)以上的深層次理解，通?？蓢@五到八個(gè)重要的可遷移觀點(diǎn)來壓縮授課內(nèi)容，而需要解決的分支則可按照“理解藝術(shù)”“回應(yīng)藝術(shù)”“創(chuàng)造藝術(shù)”“評(píng)論藝術(shù)”四個(gè)層次進(jìn)行分類［7］。同理，圍繞傳統(tǒng)文化的核心概念，教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)小主題進(jìn)行課時(shí)任務(wù)的分解，作為四個(gè)不同層次的教學(xué)分支。

在大單元重組“西游故事我來畫”的學(xué)習(xí)中，圍繞“圖畫與文字可以相互作用，共同表達(dá)生動(dòng)的故事”的這一核心概念，總共分解出三個(gè)課時(shí)，每個(gè)課時(shí)對(duì)應(yīng)一個(gè)主題和一個(gè)小任務(wù)，解決一個(gè)基本問題。“評(píng)論藝術(shù)”融入每個(gè)主題，以遞進(jìn)的關(guān)系表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富性與生動(dòng)性。

第一個(gè)課時(shí)主題“有趣的文字”側(cè)重于“發(fā)現(xiàn)”。學(xué)生的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)漢字與圖畫之間的關(guān)系，進(jìn)行漢字和圖像的相互轉(zhuǎn)化。教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生感受象形字與圖畫的關(guān)系，再通過閱讀故事嘗試對(duì)故事中的形象進(jìn)行圖形化的想象創(chuàng)作，最后以圖文搭配的方式表達(dá)《西游記》中的片段。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了中國(guó)漢字的獨(dú)特魅力，也為下一主題的學(xué)習(xí)解決了形象思維轉(zhuǎn)化的問題。

第二個(gè)課時(shí)主題“生動(dòng)的故事”作為“理解藝術(shù)”的核心環(huán)節(jié)，突出對(duì)經(jīng)典故事的理解與畫面的重構(gòu)，需要解決的是形象與構(gòu)圖問題。教學(xué)中選用了《大鬧天宮》等經(jīng)典動(dòng)畫片的片段為重點(diǎn)審美對(duì)象，重點(diǎn)賞析其中具有“國(guó)風(fēng)”特征的線條表現(xiàn)，感受傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。

第三個(gè)課時(shí)主題“美麗的青花盤”作為“回應(yīng)藝術(shù)”的深化環(huán)節(jié)，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐和構(gòu)圖表達(dá)能力。這部分的教學(xué)將教材中“青花盤”一課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。除了學(xué)習(xí)青花盤的色彩特點(diǎn)、構(gòu)圖特點(diǎn)外，學(xué)生還要將西游故事融入青花盤的創(chuàng)作中，在遷移運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。

通過層層遞進(jìn)的任務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)生從事實(shí)性知識(shí)的探索中獲得了圖像、文字、線條方面的諸多概念，形成概念理解，實(shí)現(xiàn)方法的遷移。

（二）圍繞文化理解進(jìn)行欣賞探究

由于美術(shù)學(xué)科的視覺性特點(diǎn)，審美理解需要建立在有邏輯地以視覺進(jìn)行欣賞與分析的基礎(chǔ)上。在第二個(gè)課時(shí)主題“生動(dòng)的故事”中，筆者選取了西游主題動(dòng)畫進(jìn)行分層賞析。

1.與視覺經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，引發(fā)認(rèn)知沖突

欣賞動(dòng)畫和連環(huán)畫中“三打白骨精”片段的精彩畫面，教師提出問題：“我們平時(shí)畫的云是什么樣的？筋斗云的畫法與其他云有什么明顯的不同？這樣的特點(diǎn)在別的東西上有沒有？”學(xué)生對(duì)比觀察后發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫、連環(huán)畫中的筋斗云仿佛卷起來一樣，像傳統(tǒng)繪畫作品里的祥云。同時(shí)，火焰、流水等物體，也能發(fā)現(xiàn)類似的表現(xiàn)手法，由此體會(huì)到傳統(tǒng)繪畫的線條美。

2.與核心理解關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫形象特點(diǎn)

觀看經(jīng)典動(dòng)畫《大鬧天宮》，重點(diǎn)欣賞孫悟空的形象，注意比較孫悟空在美猴王時(shí)期、大鬧天宮時(shí)期形象上的差異。對(duì)比觀察后學(xué)生發(fā)現(xiàn)，孫悟空在面部表現(xiàn)上借用了京劇藝術(shù)的花臉形象，形成了一個(gè)具有中國(guó)特色的京劇式臉譜形象。而在服飾上，每個(gè)時(shí)期的孫悟空有不同的服飾裝扮，表現(xiàn)出不同時(shí)期孫悟空的精神面貌。經(jīng)由觀察，學(xué)生解決了視覺儲(chǔ)備不足，不會(huì)畫人物形象的問題，又發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在不同載體間可相互借鑒的現(xiàn)象，這啟發(fā)他們主動(dòng)從傳統(tǒng)藝術(shù)中獲得更多美的滋養(yǎng)。

觀看動(dòng)畫后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：《西游記》中有這么多有趣的故事，怎樣才能以繪畫的方式盡可能多地表現(xiàn)出來呢？隨后教師呈現(xiàn)長(zhǎng)卷繪畫讓學(xué)生欣賞，感受長(zhǎng)卷繪畫將萬物納于一卷的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生用長(zhǎng)卷繪畫這種傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)西游故事。學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的表現(xiàn)方式中對(duì)比關(guān)聯(lián)，閱讀故事、品味經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的生動(dòng)之處，掌握傳統(tǒng)繪畫的形象特點(diǎn)。

三、以文化自覺為目標(biāo)，突出美術(shù)創(chuàng)作的守正創(chuàng)新

要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)［8］?！捌埲招?，日日新，又日新”，美術(shù)傳統(tǒng)文化也要依靠創(chuàng)新才能煥發(fā)新的生命。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，也不能僅僅學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、理解傳統(tǒng)精神，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新地進(jìn)行表達(dá)。

（一）在自由表達(dá)中守正

守正就是堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。教學(xué)中，教師不必板起面孔，刻意強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵，而要以學(xué)生喜歡的方式讓他們接觸傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從守望到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。在第二個(gè)課時(shí)主題“生動(dòng)的故事”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生自主探究所感興趣的，自由表達(dá)所喜愛的，達(dá)成“回應(yīng)藝術(shù)”的目標(biāo)。

首先，學(xué)生選擇自己最感興趣的篇章。在單元課程開始前，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)問題讓學(xué)生進(jìn)行前置學(xué)習(xí)。你最喜歡《西游記》中的哪些故事？你看過哪些《西游記》的電影、動(dòng)畫？你知道淮安有哪些關(guān)于《西游記》的主題場(chǎng)館？你覺得師徒四人各有什么特點(diǎn)？通過回答這些問題，學(xué)生對(duì)《西游記》有了更深的理解，教師也能通過回答精準(zhǔn)了解學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備情況，為真實(shí)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

其次，學(xué)生繪制自己最喜歡的故事畫面進(jìn)行表達(dá)。低年級(jí)學(xué)生的繪畫特征主要表現(xiàn)為“我手畫我心”，他們會(huì)通過畫筆不拘一格地表達(dá)自己的情感。學(xué)生在閱讀《西游記》故事后普遍表示比較喜歡“真假孫悟空”“火焰山”“三打白骨精”等片段，這些故事或是有奇特的情節(jié)或是表現(xiàn)了孫悟空不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)往往不會(huì)拘泥于故事的連貫性，反而會(huì)打破故事順序，自由重組。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生以微長(zhǎng)卷的形式組織故事內(nèi)容時(shí)，不用糾結(jié)于故事的前后關(guān)系，而是重在指導(dǎo)學(xué)生通過具有中國(guó)線條風(fēng)格的山、云、水等形象將每個(gè)小故事串聯(lián)起來，構(gòu)成一個(gè)畫面結(jié)構(gòu)合理的微長(zhǎng)卷，文字也可以適當(dāng)?shù)卮┎逶诋嬅胬?，形成新型連環(huán)畫。

（二）在多元?jiǎng)?chuàng)作中創(chuàng)新

“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”的興起說明傳統(tǒng)文化已為今日大眾所關(guān)注，重點(diǎn)在于如何才能設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的表現(xiàn)性任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生用生動(dòng)有趣的方式創(chuàng)新地進(jìn)行表達(dá)。在單元課程教學(xué)中，教師要保證每個(gè)表現(xiàn)性任務(wù)之間的邏輯關(guān)系，注意表現(xiàn)性創(chuàng)作的多樣性與延續(xù)性。從單幅創(chuàng)作到多幅聯(lián)動(dòng)的微長(zhǎng)卷，再到立體的綜合表現(xiàn)，教師可以分小任務(wù)逐步讓學(xué)生完成多元?jiǎng)?chuàng)新。

任務(wù)1 尊重教材要求，合理選擇方法。學(xué)生圍繞自己品讀的文字展開想象，巧妙地以繪畫進(jìn)行表達(dá)，可以選用牛皮紙?jiān)黾幼髌返暮裰馗小?/p>

任務(wù)2 感受文化魅力，進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐。采用繪畫、剪貼、字畫組合的方式，將零散的故事組合到長(zhǎng)卷上，云、水、樹木、山川等可以采用傳統(tǒng)線條和超輕黏土組合的方式表現(xiàn)。學(xué)生通過小組合作、個(gè)人自主創(chuàng)作等方式進(jìn)行自由表達(dá)。

任務(wù)3 深化文化理解，實(shí)現(xiàn)遷移運(yùn)用。圍繞教材要求，對(duì)青花盤的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探究，繼續(xù)體會(huì)傳統(tǒng)文化雅致的美，同時(shí)運(yùn)用之前學(xué)習(xí)的美術(shù)技巧和喜愛的《西游記》中的故事內(nèi)容對(duì)青花盤進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的螺旋上升。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是新時(shí)代培根鑄魂的基礎(chǔ)工程。在將傳統(tǒng)文化融入為美術(shù)課程時(shí)，要把握時(shí)代發(fā)展脈搏，從教材、文化融入、兒童生活經(jīng)驗(yàn)幾個(gè)維度思考，與小學(xué)美術(shù)教材進(jìn)行合理銜接。在整合融通的過程中充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科所蘊(yùn)含的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化自信、藝術(shù)精神、健全人格等特有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從文化學(xué)習(xí)到文化理解直至文化自信的育人目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯：朱曉燦）

【作者簡(jiǎn)介】朱慧，高級(jí)教師，江蘇省教學(xué)名師，淮安市小學(xué)美術(shù)學(xué)科帶頭人，主要研究方向?yàn)樾W(xué)美術(shù)課堂教學(xué)；胡靜，高級(jí)教師，淮安市美術(shù)教研員，主要研究方向?yàn)橹行W(xué)美術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐。

【課題項(xiàng)目】江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“小學(xué)美術(shù)教學(xué)中地方文化資源育人價(jià)值的深度開發(fā)”（D/2021/02/331）