探究傳統(tǒng)文化融入高中地理課堂教學(xué)中的路徑

高燕

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們的精神財(cái)富，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)是每個(gè)公民的義務(wù)。中小學(xué)生是我們祖國的未來和希望，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透不僅可以讓學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)得到更好培養(yǎng)，還可以豐富學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率。地理學(xué)科是一個(gè)地域性非常突出的學(xué)科，在教學(xué)中能夠很好地滲透地域傳統(tǒng)文化。本文將從高中地理課堂教學(xué)的角度出發(fā)，探討地理課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中地理；傳統(tǒng)文化；融入路徑

【中圖分類號(hào)】G633.55? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）14-0098-03

新課標(biāo)指出地理教師應(yīng)當(dāng)在課堂中主動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，尋找融入路徑在教學(xué)中切實(shí)避免唯分?jǐn)?shù)論以及照本宣科等現(xiàn)象的產(chǎn)生。高中地理教師不僅要提高學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握程度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用效果，還要培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)。從傳統(tǒng)文化中尋找教學(xué)靈感，將傳統(tǒng)文化融入高中地理課堂，使學(xué)生建立和諧的人地觀念，形成尊重自然，敬畏自然的正確意識(shí)，是地理教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的區(qū)域認(rèn)識(shí)素養(yǎng)和綜合思維水平，讓廣大師生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，在此基礎(chǔ)上探究運(yùn)用策略，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中地理教學(xué)中的作用和價(jià)值

（1）豐富課程內(nèi)容，提高教學(xué)效率

不同的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式以及分布規(guī)律都和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然地理環(huán)境有關(guān)，文化產(chǎn)物如交通、飲食、建筑等，是人們長期開發(fā)和利用自認(rèn)環(huán)境現(xiàn)實(shí)映射。在高中地理教學(xué)的過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，可以最大限度地?cái)U(kuò)充課堂的知識(shí)容量，讓學(xué)生開闊自己的視野，更深刻地理解教學(xué)內(nèi)容。跟隨著教師的腳步開展認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，從而提高學(xué)習(xí)的興趣和積極性。比如，在講橫斷山區(qū)地形時(shí)，如果能從藏族、獨(dú)龍族等的民族風(fēng)情出發(fā)講地形特點(diǎn)，就能讓學(xué)生對(duì)“三江并流”這個(gè)世界自然遺產(chǎn)了解得更加深刻。從傳統(tǒng)文化出發(fā)探討高中地理知識(shí)可以讓傳統(tǒng)文化熠熠生輝，也可以讓地理課堂更加豐富多彩，二者相互融合，聯(lián)系緊密。傳統(tǒng)文化更為地理課程知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了有效的載體，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)地理學(xué)科的基本知識(shí)和基本原理。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)

高中地理學(xué)科和傳統(tǒng)文化有十分密切的關(guān)系，高中生承載了傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的任務(wù)，只有了解我國上下五千年的文化，并探究其文化淵源，才能更加有效地承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。在高中地理教學(xué)的過程中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)對(duì)地理課程價(jià)值的認(rèn)知，提高學(xué)生的歸屬感、自豪感、榮譽(yù)感，才能承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

（3）落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)，提高學(xué)校教書育人水平

立德樹人是教育的根本任務(wù)之一，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中可以落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，可以讓學(xué)生在感悟傳統(tǒng)文化的過程中認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)美德、民族精神、民族認(rèn)同感。早在2017年，中共中央辦公廳和國務(wù)院便聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理課程教學(xué)活動(dòng)中扮演了重要的角色，地理學(xué)突出的地域性特點(diǎn)，承載著多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以感受不同地域、時(shí)代、民族特色的傳統(tǒng)文化。在地理教學(xué)中弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是在貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和要求。

2.傳統(tǒng)文化融入高中地理課堂教學(xué)的實(shí)施策略

（1）開展傳統(tǒng)文化探索之旅，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力

地理環(huán)境和地域文化之間的關(guān)系是你中有我，我中有你，密不可分，地理環(huán)境會(huì)為文化的產(chǎn)生提供環(huán)境影響。傳統(tǒng)文化和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系十分密切，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材，并對(duì)素材進(jìn)行加工，同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力。在針對(duì)地域文化與城鄉(xiāng)景觀的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在課前搜集資料，可以是網(wǎng)上查找，也可以是自己的一些旅游照片，以小組為單元，對(duì)陜北的窯洞、北京的四合院、云南竹樓、蒙古包、客家土樓等特色民居等建筑進(jìn)行分析，了解其建筑形成的原因，并聯(lián)系當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況，掌握地理環(huán)境對(duì)城鄉(xiāng)景觀差異的影響。在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單元開展展示活動(dòng)，對(duì)所收集的圖文資料以及其中蘊(yùn)含的地理學(xué)原理知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，對(duì)各小組的體驗(yàn)情況進(jìn)行綜合性的評(píng)估，劃分A、B、C、D等多個(gè)等級(jí)。通過這樣的探究會(huì)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民居文化體驗(yàn)之旅印象深刻，而且可以提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力。

（2）借助傳統(tǒng)文化的地域性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類型繁多，除了民居、服飾、漢字書法、雕塑、中國畫，還有一些非物質(zhì)形式的如風(fēng)俗習(xí)慣、民歌戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日等，每一種傳統(tǒng)文化的起源、內(nèi)涵和形式都蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)，都是當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的另一種表現(xiàn)形式。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平導(dǎo)入更多的傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生描述其中的文化特點(diǎn)，結(jié)合該地區(qū)的地理環(huán)境特征，體會(huì)到地理環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，這樣更能深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化直觀化、形象化、立體化的特征。例如，在針對(duì)黃土高原地區(qū)的水土流失問題進(jìn)行實(shí)踐探究時(shí)，就可以用陜北民歌中的部分經(jīng)典民歌作為導(dǎo)入，民歌《羊肚子手巾三道道藍(lán)》有這樣的描述“咱們見個(gè)面面容易，哎呦拉個(gè)話話難”，其歌詞的寓意源于黃土高原獨(dú)特的千溝萬壑的地形地貌。在對(duì)黃土高原水土流失的自然原因和人文原因進(jìn)行探討，書本內(nèi)容相對(duì)比較枯燥，如果從陜北民歌中尋找地理學(xué)習(xí)的靈感，并通過陜北人民的一些風(fēng)俗習(xí)慣以及樂觀、豪邁、淳樸、善良的性格的產(chǎn)生原因進(jìn)行深入探討，會(huì)更加容易激發(fā)學(xué)生探究的欲望，培養(yǎng)對(duì)該區(qū)域的認(rèn)知能力。當(dāng)然，教師還可以展示關(guān)于黃土高原地區(qū)地理環(huán)境特點(diǎn)的視頻資料來展現(xiàn)陜北人民創(chuàng)造出來了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——陜北民歌。總之，要不斷地開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征鑒賞活動(dòng)，不斷地讓學(xué)生探究傳統(tǒng)文化與地區(qū)地理環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，才能不斷地培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力。

（3）領(lǐng)略天人合一的中華文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀念

地理學(xué)科的核心素養(yǎng)之一便是人地協(xié)調(diào)觀，這是人們對(duì)人類與地理環(huán)境之間的關(guān)系所秉持的正確的價(jià)值觀念，二者有互通之處。天人合一的核心是人和自然應(yīng)當(dāng)是和諧共處的，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，順應(yīng)天時(shí)才能做到天地人三合一，這是中華文化的核心精神之一。教師在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展以及區(qū)域聯(lián)系、區(qū)域發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生領(lǐng)略天人合一的思想，甚至可以開展跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)，從歷史長河中選取相應(yīng)的片段介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到人地協(xié)調(diào)的重要性。例如，在針對(duì)“流域綜合治理與開發(fā)”開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以以都江堰這一世界文化遺產(chǎn)為例，帶領(lǐng)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)都江堰建設(shè)的背景以及該工程的設(shè)計(jì)原理。在深入分析以后，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)厝俗裱匀灰?guī)律，本著因地制宜的原則進(jìn)行流域開發(fā)以及自然災(zāi)害治理中，是如何遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人地協(xié)調(diào)的觀念，以及天人合一的思想。教師在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟天人合一的中華文明精神的過程中也培養(yǎng)了學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀，提高了傳統(tǒng)文化的融合效率。

（4）積極開設(shè)校本課程，弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地理學(xué)科所包含的內(nèi)容繁多，且課程教學(xué)體系相對(duì)較為復(fù)雜，包括的課程內(nèi)容較多，其中有一些便和地方傳統(tǒng)文化有密切的關(guān)系，但是篇幅相對(duì)較短。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師可以進(jìn)行有針對(duì)性的課程開發(fā)活動(dòng)，開設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣男１菊n程，讓學(xué)生和教師都成為課程開發(fā)和實(shí)施的主體。校本課程的內(nèi)容豐富，形式多樣，體現(xiàn)了多學(xué)科融合的特點(diǎn)，可以側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生某一方面或多方面的素養(yǎng)。對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^進(jìn)行深入考查，開發(fā)出符合學(xué)生發(fā)展的地方特色課程，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，還可以弘揚(yáng)和傳承地方傳統(tǒng)文化。例如，南京市某教師結(jié)合南京的特色設(shè)計(jì)了金陵文化體驗(yàn)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察金陵文化所蘊(yùn)含的地理原理和地理問題，綜合探究金陵文化。推動(dòng)了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、地域自豪感與榮譽(yù)感，還培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。

（5）積極運(yùn)用信息技術(shù)手段，助力傳統(tǒng)文化的傳承

信息技術(shù)手段的使用可以提高高中地理課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)意識(shí)，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融合的過程中可以采用這一手段將更多的傳統(tǒng)文化資料以視頻、音頻、圖片的形式進(jìn)行介紹，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在授課之前，師生可以進(jìn)行更多的交流，了解學(xué)生的個(gè)人喜好以及地理學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，根據(jù)地理課堂教學(xué)的主題設(shè)計(jì)短視頻的主題，從影視作品中剪輯相應(yīng)的橋段制作成短視頻，讓學(xué)生在課上和課下進(jìn)行觀看。讓學(xué)生知道信息技術(shù)手段在學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色，鍛煉學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用水平，以此更深刻地理解課堂教學(xué)內(nèi)容。為了進(jìn)一步豐富地理課堂教學(xué)活動(dòng)，可以給學(xué)生更多的自主權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手搜集和傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻素材和圖片素材，到課堂上進(jìn)行分享，以自己所擅長的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。比如，講到錢塘江大潮，教師可以組織當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生拍攝照片、視頻并配合音頻簡介的形式制作短視頻，在課堂上呈現(xiàn)。這樣更有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)基本能力，同時(shí)可以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（6）巧借多樣傳統(tǒng)文化形式，豐富地理課堂教學(xué)內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化類型多樣，有詩詞歌賦、書畫、民居、服飾、飲食等。一方水土養(yǎng)一方人，多樣的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了不同的地域文化。在地理教學(xué)中，教師應(yīng)該依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧借不同的文化形式來豐富地理課堂。比如，詩詞是傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，其中還蘊(yùn)含了大量的地理學(xué)原理和知識(shí)。地理教師在運(yùn)用詩詞和成語開展輔助性的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅可以活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓地理課堂更有詩情畫意，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，增加更多美的感受。例如，在學(xué)習(xí)“大氣圈與天氣氣候”等內(nèi)容時(shí)，可以以蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”為導(dǎo)入，還可以以白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”為導(dǎo)入提出相應(yīng)的問題，為何山上的花開得晚？高山離太陽更近，溫度不應(yīng)該更高才對(duì)嗎？讓學(xué)生在問題中激發(fā)求知的欲望，教師最后再說出最終的答案，既鑒賞了詩詞之美，使地理課堂更有詩情畫意，還能更好地解決地理問題，達(dá)到跨學(xué)科的知識(shí)融合。除了古詩詞，繪畫作品也是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，其中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師在進(jìn)行地理課堂教學(xué)時(shí)，要借助書畫作品進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。在講解喀斯特地貌時(shí)，可以以《桂林山水》為例，展示歷史上文人墨客對(duì)桂林山水的描述以及相應(yīng)的書畫作品，讓學(xué)生領(lǐng)略到桂林的山青、水秀、洞奇、石美。此時(shí)二者已經(jīng)融為一體，不僅豐富了課堂，而且有一種身臨其境的感覺。

3.結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入地理課堂教學(xué)的方方面面，為高效課堂的構(gòu)建以及良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是教師在教學(xué)中一定要注意教學(xué)方法，比如，教師在引用古詩詞和成語時(shí)，要注重針對(duì)性、知識(shí)性和準(zhǔn)確性，不要穿鑿附會(huì)，不要刻意引用，必須在吃透教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)用，同時(shí)要體現(xiàn)出地理課堂的特點(diǎn)。從學(xué)生地理學(xué)科學(xué)習(xí)的需求出發(fā)來靈活地選擇傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，開發(fā)校本課程，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性。傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值，亟待挖掘，相信在新課改的大環(huán)境中，地理課程和傳統(tǒng)文化的融合將會(huì)大放光彩，學(xué)生將會(huì)承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，地理教師將會(huì)竭盡所能地服務(wù)于課堂建設(shè)，服務(wù)于學(xué)生的成長，服務(wù)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作。

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