祁婧丹華 黃燦 謝呈

摘? 要：疫情時代校外教育發(fā)生了巨大的變化，特別是在學(xué)前音樂素養(yǎng)階段。單純的線上或單純的線下在這個特殊時期都使得音樂素養(yǎng)教育的模式發(fā)生著翻天覆地的變化。本文介紹中國兒童中心興趣培養(yǎng)部研發(fā)的一種早期音樂素養(yǎng)教育教學(xué)理論與實踐方式，其能夠在疫情時期與非疫情時期保證早期音樂素養(yǎng)教育的完整性。在融合線上與線下、AI互動科技、“音樂與動作”理論實踐結(jié)合下，希冀解決在疫情時代與后疫情時代校外音樂素養(yǎng)課程的發(fā)展問題，共同構(gòu)建和諧社會。

關(guān)鍵詞：音樂素養(yǎng)? 早期教育? 線上與線下

本文意在介紹（中國兒童中心）CNCC在疫情以及后疫情時代的早期音樂素養(yǎng)課程線上與線下新模式探索，同時圍繞K6音樂素養(yǎng)理性認(rèn)知與感性認(rèn)知對于家長認(rèn)知以及幼兒教育的幫助，進(jìn)而構(gòu)建一種音樂素養(yǎng)伴隨每一天的課程模式。在一定程度上，此模式能夠有效應(yīng)對突發(fā)事件下校外教育教學(xué)環(huán)境的改變，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會。

一、研究緣起

（一）研究中的現(xiàn)實問題

2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情使得幾乎所有的線下校外教育停擺，對于校外教育是一場巨大的考驗，同時對于適齡兒童在關(guān)鍵期的教育也存在諸多遺憾，且所有的教育全部在線上進(jìn)行。中國兒童中心興趣培養(yǎng)部探索了一種新的線上與線下教育教學(xué)模式，能夠有效解決學(xué)齡前兒童音樂素養(yǎng)純感性認(rèn)知的弊端，使學(xué)齡前兒童在保有充分感性認(rèn)知的前提下，在游戲中逐漸強(qiáng)化理性認(rèn)知。

（二）研究起因

1.純感性認(rèn)知的弊端。音樂素養(yǎng)教育是一種兼具感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的學(xué)習(xí)模式。當(dāng)今無論是市場中早期教育機(jī)構(gòu)還是傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)教學(xué)法，均傾向于對兒童進(jìn)行被動感知與主動感知結(jié)合的教育方式。一般早期音樂素養(yǎng)教育為每周一次課，課后并無與課程相關(guān)的幼兒獨自學(xué)習(xí)以及親子家庭時間。這也在一定程度上使得早期教育橫軸上做到無限大，縱軸則無法有效保證進(jìn)度與學(xué)習(xí)效果。

2. 疫情與后疫情時代下的教育。早期音樂素養(yǎng)課程體系注重幼兒的“在場性”，以感性認(rèn)知體驗為主，理性認(rèn)知為輔。在這樣的情況下，純線上教學(xué)缺失課程中培養(yǎng)孩子的“社會社交”屬性，無疑與音樂素養(yǎng)能力提高的目標(biāo)相悖。

3. 動作作為認(rèn)知工具的重要性。課程理論體系與實踐均將動作作為課程體系建構(gòu)的重中之重。動作作為人類基礎(chǔ)表達(dá)工具與認(rèn)知工具（具身認(rèn)知），符合幼兒好動的天性，順從天性的同時進(jìn)行聽覺訓(xùn)練的反饋，除去動作認(rèn)知層面，在授課過程中能夠有效促使聽覺刺激的動作反饋。

二、CNCC音樂素養(yǎng)課程體系

（一）課程理論依據(jù)

根據(jù)體態(tài)律動教育教學(xué)方式與方法設(shè)置課程模式，以“音樂與動作”為主要脈絡(luò)進(jìn)行課程設(shè)置。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引導(dǎo)下誕生的《具有中國文化敏感性的體態(tài)律動》[1]對于我國幼兒音樂素養(yǎng)教育具有極大的理論指導(dǎo)性。

CNCC音樂素養(yǎng)課程體系是一個涵蓋0～6歲兒童的具有音樂與動作雙向進(jìn)行的教育實踐理論。理論主要由六個模塊構(gòu)成，且這六個模塊相互影響與重復(fù)出現(xiàn)。在幼兒不同的發(fā)展階段提出了特別的發(fā)展層級要求：音樂、動作、感知體驗、概念教育、個人表達(dá)、社會社交[2]。六種發(fā)展模塊的內(nèi)容均有交叉重復(fù)，模塊之間彼此獨立，同時注重相互之間的聯(lián)結(jié)性。

1. 音樂。課程以音樂素養(yǎng)為主，其重點理論依據(jù)則以正式學(xué)習(xí)期與非正式學(xué)習(xí)期來劃分。正式學(xué)習(xí)期包含不同的音樂素養(yǎng)概念，如識譜、音高、音階、雙聲部、多聲部、辨聽、曲式、節(jié)奏、節(jié)拍等內(nèi)容。非正式學(xué)習(xí)期則是在課程初期即通過身體對音樂的反饋、音樂動作游戲等內(nèi)容讓幼兒通過聽覺、動覺、觸覺多次體驗非正式學(xué)習(xí)的感受，并形成先決經(jīng)驗。

2. 動作（具身認(rèn)知）。在動作方面通過音樂節(jié)奏與身體節(jié)奏進(jìn)行融合，通過聽覺信號的接收與動覺輸出做到對于內(nèi)容的掌握，其符合幼兒好動的特性。因此，運動覺作為所有感官知覺的基礎(chǔ)持續(xù)存在[3]。同時也使得教師掌握幼兒對于聽覺敏感度及內(nèi)容的完成度，達(dá)到即時性的課堂反饋。讓·皮亞杰在《智力心理學(xué)》中談到了律動和節(jié)奏的重要性，構(gòu)成智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)和基本形式的順序是節(jié)奏、規(guī)則和社會分組[4]。

3. 感知體驗（感性認(rèn)知）。人類獲得信息的過程是先通過感知器官接收，接著由中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳入大腦進(jìn)行處理，然后通過動覺神經(jīng)元輸出[5]。對于幼兒來說，其成長主要是不斷通過感知器官接受刺激，并且將不同的神經(jīng)元進(jìn)行聯(lián)結(jié)并鞏固聯(lián)結(jié)的過程。

4. 概念教育。課程框架中的概念教育主要指理性認(rèn)知的程度，而這一程度重點關(guān)注在學(xué)生的認(rèn)知層面。在此方面我們可以將概念教育理解為傳統(tǒng)教育的行課模式中的第一步，而在此模式之下處于第三步驟，也就是說，通過感知—體驗—理解—表達(dá)的行課進(jìn)行理性認(rèn)知[6]。

5. 個人表達(dá)。個人表達(dá)主要放置在個人的創(chuàng)造力發(fā)展方面。在體態(tài)律動課程中，孩子學(xué)習(xí)如何用相同的刺激源進(jìn)行不同的表達(dá)，如音樂、舞蹈、語言、圖畫、新媒體、與道具一起進(jìn)行表達(dá)等一系列創(chuàng)意表達(dá)過程[7]。

6. 社會社交。社會社交作為模式中的重要模塊，率先從對自我的感知出發(fā)。社會社交理論目標(biāo)的學(xué)習(xí)亦按照人類神經(jīng)適應(yīng)性的三個驅(qū)動力進(jìn)行活動，分別是社會聯(lián)結(jié)、心智解讀、社會和諧[8]。

（二）課程模式

通過課程模式的設(shè)置可有效解決上文提到的兩大問題。課程模式分為兩種：線下為主結(jié)合線上式、線上AI互動式。這兩種模式均伴有共同的課程體系特征，即“音樂素養(yǎng)伴隨每一天”的概念。

1.線下為主結(jié)合線上式。線下課程作為常規(guī)課的同時將感性與理性認(rèn)知結(jié)合。課程的主體為線下課程，線下課程包含兩個重要概念：主動感知與被動感知。幼兒通過聽覺信號、語言信號，使用身體、語言、歌唱進(jìn)行反饋，其中以身體為先的方式進(jìn)行課程體系的訓(xùn)練自達(dá)爾克羅茲方法開創(chuàng)后影響了大批音樂藝術(shù)教育教學(xué)方法。課程采用AI 互動新模式將理性的音樂素養(yǎng)內(nèi)容通過動畫的形式表達(dá)，使得課程中主動感知知識的能力通過AI互動進(jìn)行深化。

線下活動的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的活動結(jié)束后，進(jìn)行周內(nèi)感性認(rèn)知與理性認(rèn)知結(jié)合的學(xué)習(xí)：（1） AI互動游戲的課后練習(xí)（理性認(rèn)知）；（2）親子音樂時光伴聽（感性認(rèn)知）；（3）錄播課程引導(dǎo)。在“AI互動游戲的課后練習(xí)”中，家長登錄CNCC音樂素養(yǎng)課程模式體系A(chǔ)pp，對進(jìn)行本周課程內(nèi)容AI互動游戲，并且App會對游戲結(jié)果進(jìn)行反饋。教師在授課中觀察學(xué)生感性認(rèn)知狀態(tài)外，對理性認(rèn)知進(jìn)行測評，進(jìn)而為下一節(jié)課的變化做準(zhǔn)備。

2. 線上AI互動式。目前線上的課程在調(diào)研中分為錄播課、直播課兩種。但錄播課中教師與學(xué)生之間無法互動，讓整個學(xué)習(xí)變成了被動感知的過程，幼兒的反饋無法獲得。而直播課的模式與效果也僅僅是將線下內(nèi)容直接搬到線上進(jìn)行，對于交互體驗來說非常具有挑戰(zhàn)性，特別是從音樂素養(yǎng)課程體系中的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知結(jié)合方面來講。

三、反思與結(jié)語

中國兒童中心作為我國校外教育的中心，肩負(fù)著在特殊情況下指導(dǎo)校外教育發(fā)展的任務(wù)。中國兒童中心音樂素養(yǎng)模式是在疫情時期與后疫情時期積極總結(jié)教研與實踐的結(jié)果，具有的跨學(xué)科屬性、線上線下融合的新模式為我國校外教育樹立了良好的教學(xué)范本；同時這一模式在理論方面注重中國傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，在一定程度上也體現(xiàn)了中國教育哲學(xué)在世界教育話語權(quán)上的應(yīng)有地位，有助于堅定文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

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