多主體視角下民族地區(qū)中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐進(jìn)路

譚志滿 董鑫

[摘? ? 要] 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育需要全社會(huì)多元主體的共同參與。民族地區(qū)中小學(xué)是助推青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要陣地，在民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐中，要充分激發(fā)教師及學(xué)生等多元主體的能動(dòng)性?；谠诤泵褡宓貐^(qū)的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前中小學(xué)校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作已具備較好基礎(chǔ)，但也存在教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生心理認(rèn)知的思政課校本教材、校園文化建設(shè)內(nèi)容及形式單一、“課堂思政”未能有效銜接時(shí)代要求等諸多問(wèn)題。當(dāng)下亟須優(yōu)化思政育人機(jī)制，補(bǔ)齊“短板”，通過(guò)持續(xù)完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體內(nèi)涵的認(rèn)知；同時(shí)，根據(jù)中小學(xué)生不同年齡階段的心理認(rèn)知特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)多樣化的思政課校本教材；豐富校園文化載體，構(gòu)建“中華民族一家親”的校園文化氛圍；升級(jí)“課堂思政”，嵌入式地將中華民族共同體意識(shí)貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。

[關(guān)鍵詞] 鑄牢中華民族共同體意識(shí)；民族地區(qū)中小學(xué)；思想政治教育；民族團(tuán)結(jié)；校園文化建設(shè)；課堂思政；中小學(xué)教育

[中圖分類號(hào)] G631;D633? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2023）09-0026-11

一、引言

在民族地區(qū)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作是凝聚各族人民共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。2021年8月召開(kāi)的第五次中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，民族教育工作需要向鑄牢中華民族共同體意識(shí)聚焦，并且需要構(gòu)建一套完整的鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制，將其納入國(guó)民教育體系[1] 4-7。2022年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)也明確提出：“黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵2]年輕一代作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是他們成人成才過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)。

在民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作，需要充分激活校內(nèi)外資源，激發(fā)教師及學(xué)生等多元主體的能動(dòng)性。在中小學(xué)開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作中，學(xué)校作為主陣地為開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作提供時(shí)間、空間和體制機(jī)制保障；教師作為主體，將國(guó)家的教育方針與學(xué)校具體的教育教學(xué)目標(biāo)相銜接，激發(fā)自我潛在動(dòng)能，引導(dǎo)學(xué)生形成并鑄牢中華民族共同體意識(shí)；學(xué)生作為主體，在校園文化環(huán)境濡染及教師引導(dǎo)示范下，逐漸形成對(duì)國(guó)家對(duì)民族的認(rèn)同。在多主體格局中，學(xué)校為體制機(jī)制提供保障，教師是引導(dǎo)者是媒介，學(xué)生是受眾也是關(guān)鍵主體。檢驗(yàn)中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的成效最終要看中小學(xué)生對(duì)中華民族知識(shí)的熟知程度、對(duì)中華民族的認(rèn)同度以及理想信念的養(yǎng)成度。當(dāng)前，在強(qiáng)調(diào)建設(shè)中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景下，民族地區(qū)中小學(xué)思想政治教育面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，如何優(yōu)化升級(jí)思想政治教育，如何根據(jù)中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律在思想政治教育中有效融入中華民族共同體意識(shí)教育，科學(xué)銜接愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，直接關(guān)系到中小學(xué)生對(duì)“中華民族是一家”的正確認(rèn)知，也是多元主體合力開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的直接抓手。民族地區(qū)中小學(xué)作為助推青少年形成和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要陣地，引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)中華民族“家史”的興趣、自覺(jué)傳承中華民族“家風(fēng)”，養(yǎng)成遵守中華民族“家規(guī)”的習(xí)慣，是立德樹(shù)人的根本任務(wù)在民族教育過(guò)程中的實(shí)踐，同時(shí)也是時(shí)代賦予基礎(chǔ)教育階段的神圣使命。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的“綱”和主旋律，也是近年來(lái)民族研究中的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。從宏觀理論研究層面看，學(xué)者多從中華民族共同體的內(nèi)涵及意義出發(fā)進(jìn)行理論性的探討，認(rèn)為中華民族共同體是集文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)及命運(yùn)于一體的多維共同體[3] 1-14+123，中華民族共同體意識(shí)是一種觀念認(rèn)知[4] 1-11，包含歷史、文化、情感、責(zé)任、價(jià)值、命運(yùn)、地域（家園）等要素[5]，中國(guó)各民族在觀念上凝聚共識(shí)是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的重要途徑[6] 109-118。在新時(shí)代背景下，開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、做好民族工作、決勝全面小康都具有重大意義[7] 1-8+123。只有加強(qiáng)文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，打造全方位的命運(yùn)共同體，中華民族才能在社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)不可摧[8] 1-9。從微觀的宣傳教育層面來(lái)看，學(xué)界關(guān)注點(diǎn)聚焦民族地區(qū)的“鑄牢”宣傳工作，高等教育及基礎(chǔ)教育階段的“鑄牢”路徑。其中代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，在民族高校開(kāi)展“鑄牢”教育要以“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的“三進(jìn)”理念作出嘗試[9] 96-104；并且要始終以中華文化認(rèn)同為根基，充分挖掘各民族優(yōu)秀文化資源，將其有效融入高校政治理論課、特色課及選修課教學(xué)當(dāng)中[10] 9-16+93。在基礎(chǔ)教育階段要加強(qiáng)有關(guān)中華民族共同體意識(shí)教育教材建設(shè)工作[11]；改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富完善教育形式，從而為“鑄牢”提供人心基礎(chǔ)和穩(wěn)固基座[12] 1-7。目前，學(xué)界關(guān)于“民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的研究，側(cè)重從時(shí)代背景出發(fā)探討中華民族共同體意識(shí)教育融入的意義及機(jī)制，研究對(duì)象多集中于單一的民族地區(qū)或者高校大學(xué)生群體。從我國(guó)民族地區(qū)來(lái)看，中小學(xué)校現(xiàn)階段思想政治教育正處在優(yōu)化提升階段，但目前以民族地區(qū)中小學(xué)為“鑄牢”場(chǎng)域，以教師及中小學(xué)生作為“鑄牢”主體，探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有效融入思想政治教育的機(jī)制及路徑方面的成果還比較缺乏。

二、民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)狀

新時(shí)代背景下，民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育已具備較好基礎(chǔ)，并取得了良好成效。近年來(lái)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)由脫貧攻堅(jiān)有效銜接到全面鄉(xiāng)村振興階段，民族地區(qū)中小學(xué)校硬件設(shè)施得到持續(xù)改善，在校園建設(shè)、教學(xué)設(shè)備、信息化建設(shè)等方面的城鄉(xiāng)差距、東西部地區(qū)差距逐步縮小；進(jìn)入鄉(xiāng)村振興階段，民族地區(qū)中小學(xué)的軟件條件建設(shè)已步入快車道，主要表現(xiàn)在校園文化建設(shè)進(jìn)一步強(qiáng)化、師資配置進(jìn)一步合理、教師專業(yè)能力進(jìn)一步提升、人才培養(yǎng)方案進(jìn)一步科學(xué)細(xì)化，這些“軟、硬”條件的提升改善為民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展立德樹(shù)人工作提供了良好的支撐。此外，長(zhǎng)期以來(lái)民族地區(qū)中小學(xué)始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，秉承為黨育人為國(guó)育才的教育理念，廣大教師自覺(jué)堅(jiān)守課堂思政、校園思政及教師思政，愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育常抓不懈。

近年來(lái)，民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作得到了國(guó)家重視。2020年10月，國(guó)家民委在遼寧省沈陽(yáng)市組織召開(kāi)全國(guó)民委系統(tǒng)推進(jìn)中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，在中小學(xué)廣泛開(kāi)展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，并不斷建立健全適應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作的體制機(jī)制、載體渠道、方式方法；同時(shí)提出要在中小學(xué)廣泛開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。民族地區(qū)中小學(xué)校積極響應(yīng)，將培育中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容融入到相應(yīng)學(xué)科當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文、歷史、地理、政治等課程中關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行延伸，不斷加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知。其中以政治課程教育為主要載體，注重將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，在思想品德教育上傳授學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)，宣傳黨的民族政策，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湖北省恩施市施州民族小學(xué)近年來(lái)通過(guò)構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建指標(biāo)體系，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育貫穿到辦學(xué)治校全過(guò)程，并與新疆阿勒泰市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、博州博樂(lè)一小開(kāi)展遠(yuǎn)程及實(shí)地互動(dòng)互聯(lián)，通過(guò)系列民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)來(lái)加深不同民族之間的了解，為內(nèi)地與邊疆中小學(xué)聯(lián)合開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育樹(shù)立了榜樣。從整個(gè)民族地區(qū)中小學(xué)情況來(lái)看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作已經(jīng)形成由理念轉(zhuǎn)向?qū)嵺`、由制度保障轉(zhuǎn)向具體實(shí)施、由自上而下轉(zhuǎn)向多主體合力的良好局面。

在啟智潤(rùn)心的長(zhǎng)期思想政治教育工作中，民族地區(qū)中小學(xué)生能夠理解和包容民族文化的多樣性與差異性，對(duì)中華民族文化的共同性普遍認(rèn)同，各民族共同繁榮發(fā)展理念深入人心。同時(shí)，民族地區(qū)中小學(xué)的條件保障、能力建設(shè)為進(jìn)一步開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育提供了良好契機(jī)，也為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育存在的問(wèn)題

當(dāng)前，由民族團(tuán)結(jié)教育向鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的轉(zhuǎn)變，是民族地區(qū)中小學(xué)思想政治教育的重要任務(wù)。但是，在開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入思想政治教育過(guò)程中，民族地區(qū)的中小學(xué)校、教師及學(xué)生等多主體的能動(dòng)性未得到充分激活，主要表現(xiàn)在教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生心理認(rèn)知的校本思政教材、校園文化建設(shè)內(nèi)容及形式單一、“課堂思政”未能有效銜接時(shí)代要求等方面。

（一）教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)背景下，近年來(lái)社會(huì)及學(xué)界關(guān)于中華民族共同體及中華民族共同體意識(shí)的理論闡釋得以展開(kāi)，目前關(guān)于中華民族共同體的知識(shí)體系初步形成。但知識(shí)體系從形成到運(yùn)用是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在民族地區(qū)大部分中小學(xué)教師的知識(shí)框架中尚欠缺對(duì)中華民族共同體相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備。筆者從恩施州的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分教師對(duì)中華民族的形成與發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)還無(wú)法從宏觀層面予以整體把握或認(rèn)識(shí)不到位；對(duì)中華文化符號(hào)如“敦煌莫高窟”“布達(dá)拉宮”等“中華建筑標(biāo)識(shí)”認(rèn)知模糊，甚至認(rèn)為其不屬于共享的文化符號(hào)；在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師主要通過(guò)具體課程對(duì)中華民族共同體知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行教育教學(xué)，但這些課程所涉及到的與中華民族共同體相關(guān)聯(lián)的知識(shí)有限，致使教師無(wú)法對(duì)與中華民族共同體相關(guān)聯(lián)的知識(shí)進(jìn)行拓展。此外，還有一部分教師在認(rèn)知上出現(xiàn)偏差，認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育是國(guó)家層面的事情，是邊疆地區(qū)的工作，與自身關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，在教育教學(xué)活動(dòng)中優(yōu)先選擇應(yīng)試內(nèi)容，而忽視了培育中華民族共同體意識(shí)的教育工作。由于教師既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理及相關(guān)認(rèn)知缺失，致使對(duì)于開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的當(dāng)代價(jià)值及深刻內(nèi)涵把握缺位，教師的主體能動(dòng)性難以得到充分發(fā)揮。

（二）思政課校本教材開(kāi)發(fā)的針對(duì)性不強(qiáng)

近年來(lái)民族地區(qū)許多中小學(xué)校雖開(kāi)發(fā)了系列校本教材讀物，但這些教材讀物內(nèi)容主要涉及的是區(qū)域性的山水風(fēng)光和區(qū)域性的少數(shù)民族文化，幾乎未涉及到中華民族文化、區(qū)域內(nèi)多民族文化和民族“三交”等內(nèi)容，較少運(yùn)用中華文化符號(hào)來(lái)體現(xiàn)各族人民共建共有共享共樂(lè)的生活狀態(tài)。中小學(xué)生對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的理解常與“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“愛(ài)國(guó)主義”等內(nèi)容相混淆。厘不清“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“五個(gè)認(rèn)同”“四史教育”之間的關(guān)系，自然不清楚蘊(yùn)含其中的歷史演變和深刻內(nèi)涵。同時(shí)，中小學(xué)校沒(méi)有開(kāi)發(fā)出適應(yīng)不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生認(rèn)知特征的培育中華民族共同體意識(shí)的讀物；在少許有關(guān)民族知識(shí)方面的內(nèi)容中也僅停留在民族團(tuán)結(jié)教育和少數(shù)民族語(yǔ)言的習(xí)得方面，缺乏作為“一體”的中華民族歷史和文化的內(nèi)容。如在湖北民族地區(qū)的一所民族小學(xué)，將民族語(yǔ)言的教學(xué)作為學(xué)校特色教學(xué)活動(dòng)，而在開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育方面，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的校本教材。很顯然，校本教材開(kāi)發(fā)沒(méi)有注重將區(qū)域性文化、少數(shù)民族文化與中華民族文化有機(jī)銜接，不利于學(xué)生形成對(duì)特色文化與共同文化相互關(guān)系的科學(xué)認(rèn)知。

（三）校園文化建設(shè)的內(nèi)容及形式單一

校園文化建設(shè)缺乏生動(dòng)載體來(lái)凸顯中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)前，民族地區(qū)中小學(xué)的教學(xué)條件在社會(huì)各界的支持下已基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化水平，教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，但學(xué)校在注重教學(xué)硬件設(shè)施上的完善之外，沒(méi)有重視為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)兼具知識(shí)和人文情懷的大家園，特別是未能通過(guò)各種校園文化載體如文化藝術(shù)節(jié)、校史館、文化墻等彰顯中國(guó)遼闊疆域由各民族共同開(kāi)拓、中華民族悠久歷史由各民族共同書(shū)寫(xiě)、中華民族燦爛文化由各民族共同創(chuàng)造、中華民族偉大精神由各民族共同培育的歷史事實(shí)，“中華民族是一家”“中華民族一家親”的校園文化氛圍不濃。如在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)中小學(xué)片面地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于公民個(gè)人層面的道德規(guī)范要求作為培育中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容，沒(méi)有從國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀等系統(tǒng)性角度增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同。此外，較少結(jié)合各民族文化的多樣性差異性和中華民族文化的包容性共同性來(lái)完善校園文化建設(shè)，沒(méi)有搭建具體而生動(dòng)的校園文化載體，不同民族師生在文化上相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互鑒賞的良好氛圍還沒(méi)有形成?？梢哉f(shuō)，中小學(xué)作為年輕一代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要陣地，其主體性未得到充分利用和展示。

（四）“課堂思政”未能有效銜接時(shí)代要求

“課堂思政”長(zhǎng)期作為思想政治教育體系中的一種重要形式，還未能系統(tǒng)地將培育中華民族共同體意識(shí)的教育內(nèi)容納入其中。民族地區(qū)中小學(xué)課堂教育教學(xué)已經(jīng)形成的固定模式難以突破，這些模式主要注重知識(shí)掌握和運(yùn)用程度，主要考核評(píng)價(jià)多圍繞知識(shí)點(diǎn)而展開(kāi)，而“課堂思政”的評(píng)價(jià)還沒(méi)有進(jìn)行測(cè)度構(gòu)建，也沒(méi)有將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為測(cè)評(píng)的內(nèi)容之一。同時(shí)，民族地區(qū)中小學(xué)“課堂思政”還沒(méi)有將中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)行有機(jī)和有效融入，學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)還處于“被動(dòng)感知”層面，由于缺乏自主性，致使學(xué)生對(duì)于中華民族共同體的認(rèn)知不深刻。導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的原因在于課堂思政中沒(méi)有形成科學(xué)評(píng)價(jià)體系，忽視了學(xué)生在養(yǎng)成中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中的主體能動(dòng)性因素。

民族地區(qū)中小學(xué)校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育中出現(xiàn)不足和問(wèn)題的原因是多方面的。我國(guó)民族地區(qū)多處于偏遠(yuǎn)的西部地區(qū)，受歷史、自然地理環(huán)境等因素的影響，其與中東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后決定了民族地區(qū)教育資源的欠缺。民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期處于低水平均衡狀態(tài)，易陷入“經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)——教育落后——人才匱乏——經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”的惡性循環(huán)[13] 162-165。同時(shí)，民族地區(qū)呈現(xiàn)出多民族與多文化并存的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的思維方式已經(jīng)滲入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)滯后與文化的多樣性，也極易導(dǎo)致中小學(xué)校在開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育過(guò)程中瞻前顧后，缺乏對(duì)教育目標(biāo)的清晰定位。

四、民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的路徑

在新時(shí)代開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的大背景下，民族地區(qū)中小學(xué)教育既面臨困境，也面臨新的機(jī)遇。我國(guó)民族地區(qū)大多是多民族共同生活的大家園，其蘊(yùn)含的豐富多彩的文化資源理應(yīng)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育注入新鮮血液、增添活力。民族地區(qū)還需要結(jié)合自身發(fā)展基礎(chǔ)和政策條件，引導(dǎo)中小學(xué)校加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，激發(fā)多主體動(dòng)能，提升整體教育質(zhì)量。為此民族地區(qū)中小學(xué)需要制定鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育可供操作的措施，當(dāng)前需要及時(shí)優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容，構(gòu)建符合時(shí)代內(nèi)涵的思想政治教育機(jī)制，持續(xù)提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)在中小學(xué)教育階段上的針對(duì)性與時(shí)效性。

（一）完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體內(nèi)涵的認(rèn)知

教師是社會(huì)的代言人，是社會(huì)整體和普遍規(guī)范的化身[14] 70-72。作為民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主導(dǎo)因素，教師自身不僅需要堅(jiān)守理想信念，提升對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論意義、現(xiàn)實(shí)意義的科學(xué)認(rèn)知，而且需要強(qiáng)化和完善中華民族共同體的知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中華民族共同體認(rèn)同的理性基礎(chǔ)。由于目前民族地區(qū)中小學(xué)教師隊(duì)伍在知識(shí)框架與運(yùn)用實(shí)踐上未能有效銜接，現(xiàn)有知識(shí)框架中欠缺中華民族共同體相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，實(shí)際課堂教學(xué)欠缺對(duì)中華民族共同體知識(shí)的關(guān)聯(lián)性運(yùn)用，因而需要持續(xù)完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論學(xué)習(xí)與教學(xué)運(yùn)用的能力，以促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的有序推進(jìn)。

首先，要以思想政治工作為引領(lǐng)，搭建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“思政平臺(tái)”。思政平臺(tái)作為致力于為教師提供前沿理論學(xué)習(xí)的知識(shí)庫(kù)，應(yīng)該涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義理論、中華民族共同體理論等內(nèi)容；同時(shí)鼓勵(lì)教師積極參與“四史教育”與“五個(gè)認(rèn)同”的培育工作，將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[15] 489-492。在開(kāi)展理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師自身要培育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)集體學(xué)習(xí)、名師講座、主題論壇、外出培訓(xùn)等形式提升對(duì)中華民族共同體內(nèi)涵的把握能力，以及對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出的時(shí)代背景的深刻理解；充分認(rèn)識(shí)到“中華民族共同體意識(shí)教育是事關(guān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[16] 10-14的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化新時(shí)代背景下對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)知。

其次，學(xué)校要鼓勵(lì)教師參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，提升教師開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育教學(xué)能力。教師在提升自身教學(xué)能力的基礎(chǔ)上將中華民族共同體相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生。在教學(xué)方式上，要注重探究如何將中華民族共同體有關(guān)知識(shí)科學(xué)融入課堂教學(xué)、如何促進(jìn)中小學(xué)生圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)開(kāi)展良性互動(dòng)。為此，學(xué)校需要為教師提供實(shí)踐互動(dòng)渠道。例如設(shè)立專項(xiàng)課題，支持教師開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的專題研究；舉辦研討班，組織教師圍繞中華民族共同體話題展開(kāi)討論交流；開(kāi)設(shè)中華民族共同體意識(shí)教育公開(kāi)課，鼓勵(lì)教師將研究成果運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中；制定激勵(lì)機(jī)制，評(píng)選開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)中的優(yōu)秀教師，發(fā)揮榜樣的示范教育作用[17] 80-87，以身邊人影響身邊人，提升教師教育教學(xué)主動(dòng)性和責(zé)任感。通過(guò)教師主動(dòng)參與各類實(shí)踐，提升教師開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的能力和水平。

總之，完善教師關(guān)于中華民族共同體的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要依靠學(xué)?？茖W(xué)性理論實(shí)踐培訓(xùn)的外部推力與教師系統(tǒng)性習(xí)得掌握的內(nèi)生動(dòng)力[18] 65-73。教師只有在扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上將中華民族共同體相關(guān)知識(shí)科學(xué)運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，才能當(dāng)好學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的表率。同時(shí)我們也應(yīng)該看到少數(shù)民族所在區(qū)域較為偏僻，人才相對(duì)缺乏，民族地區(qū)中小學(xué)應(yīng)強(qiáng)化國(guó)家政策支持，給予教師更多培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其樹(shù)立符合時(shí)代需求的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，不斷提高自我的知識(shí)水平和教育教學(xué)能力[19] 222-229。教師只有具備了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能將中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)、課外互動(dòng)中，并通過(guò)通俗易懂、靈活多樣的形式傳授給學(xué)生，才能講好各民族交往交流交融的歷史與團(tuán)結(jié)奮斗、守望相助的故事，也才能講清楚中華民族燦爛的文化由各民族共同創(chuàng)造的歷史事實(shí)。

（二）開(kāi)發(fā)多樣化的思政課校本教材，培養(yǎng)學(xué)生的“中華民族共同體”文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是理想信念形成的關(guān)鍵因素，也是學(xué)校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主要抓手。在民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的過(guò)程中，核心任務(wù)是培育中小學(xué)生的“中華民族共同體”文化素養(yǎng)。由于中小學(xué)生處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，不僅要學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，還需要從眾多知識(shí)內(nèi)容中萃取提煉其精神價(jià)值。民族地區(qū)中小學(xué)思政課校本教材的編寫(xiě)雖能體現(xiàn)一定的區(qū)域特色，但在集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義與中華民族共同體等方面尚有所欠缺。為增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)民族多樣性文化的理解，中小學(xué)思政課校本教材的編寫(xiě)應(yīng)體現(xiàn)出靈活性、多元化，在實(shí)際操作中，要以學(xué)生為主體，考慮到中小學(xué)生不同年齡階段的心理認(rèn)知特點(diǎn)與不同學(xué)習(xí)階段的知識(shí)習(xí)得差異，以適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求偏好，還要分別從內(nèi)容、實(shí)踐層面引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)培育中小學(xué)生“中華民族共同體”文化素養(yǎng)的重要性。

從內(nèi)容層面來(lái)看，中小學(xué)思政課校本教材要突出強(qiáng)調(diào)直觀性、代表性、多元性的中華文化符號(hào)[20] 105-112+2象征。如故宮、長(zhǎng)城、敦煌莫高窟等“中華建筑標(biāo)識(shí)”；長(zhǎng)江、黃河、五岳名山等“中華地理標(biāo)識(shí)”；四大發(fā)明、民族服飾、民族歌舞、傳統(tǒng)武術(shù)等“中華文化標(biāo)識(shí)”，這些都是構(gòu)成學(xué)生群體關(guān)于中華民族共同體認(rèn)知的重要內(nèi)容。通過(guò)設(shè)計(jì)豐富有趣的展現(xiàn)形式，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中直觀感受中華民族悠久厚重的歷史、豐富多彩的傳統(tǒng)文化及秀麗多姿的山川景色。同時(shí)，將思政課校本教材與語(yǔ)文、歷史、美術(shù)、音樂(lè)等教材內(nèi)容相互貫通融合，延伸補(bǔ)充相關(guān)教材中關(guān)于中華民族歷史及文化有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在多課程連貫性的學(xué)習(xí)中感受中華民族、中華文化的魅力。在展示各民族豐富的文化事象及多民族交往交流交融歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建中華民族共同體相關(guān)主題的知識(shí)體系，通過(guò)內(nèi)容層面上的認(rèn)知、理解和升華逐步增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)于文化差異性與共同性的認(rèn)知和理解。

從實(shí)踐層面考慮，中小學(xué)校本思政教材要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)差異層次實(shí)行分級(jí)編寫(xiě)。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)生心理認(rèn)知具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)的教材需要以形象生動(dòng)的圖片、故事分享為主，避免純理論化敘述，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)“中華民族是一家”“中華民族一家親”的直觀感受；初中階段的學(xué)生具有一定的抽象思維能力，針對(duì)此階段學(xué)生的教學(xué)教材可適當(dāng)運(yùn)用理論性的敘述，內(nèi)容以歷史敘述為主，圖片符號(hào)為輔，增加學(xué)生對(duì)中華民族史、中華文化史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和社會(huì)主義發(fā)展史的深入了解。高中階段學(xué)生具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，并基本具備自主學(xué)習(xí)能力，教材編寫(xiě)要突出條理性和邏輯性，要突出中華民族歷史發(fā)展脈絡(luò)以及多民族“三交”史、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義和時(shí)代內(nèi)涵。

（三）完善校園文化建設(shè)，浸潤(rùn)“中華民族共同體意識(shí)”的精神內(nèi)涵

民族地區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)要突出思政引領(lǐng)、品德養(yǎng)成的目標(biāo)。校園文化作為各自獨(dú)立的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，給學(xué)生傳遞特定的文化知識(shí)和價(jià)值追求，時(shí)時(shí)處處、靜默無(wú)聲地影響著學(xué)生，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的經(jīng)常性因素[21] 11-13。近年來(lái)盡管民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施條件得到了根本性改善，但對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育的機(jī)制還未充分激活，學(xué)生對(duì)于中華民族共同體的認(rèn)知仍具有片面性。而對(duì)中華民族形成到發(fā)展興盛的全面認(rèn)知，是形成中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)，所以民族地區(qū)中小學(xué)教育作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，并將其有機(jī)融入到校園文化當(dāng)中，為師生營(yíng)造一個(gè)兼具人文情懷與“中華民族共同體”知識(shí)海洋的大家園。

民族地區(qū)中小學(xué)校完善校園文化建設(shè)可以分別從符號(hào)、制度、精神三個(gè)層面考慮。一是需要進(jìn)一步彰顯中華共享符號(hào)的引領(lǐng)價(jià)值。圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)，校園文化建設(shè)可通過(guò)符號(hào)展示宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容。校園文化建設(shè)實(shí)踐中要發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生打造自己的班級(jí)文化長(zhǎng)廊，通過(guò)黑板手抄報(bào)、人物圖片、作品展示墻、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式展示中華民族共有共享的文化符號(hào)。例如展示的內(nèi)容可以是流傳至今的三大傳統(tǒng)史詩(shī)《瑪納斯》《格薩爾王傳》《江格爾》，引導(dǎo)學(xué)生了解其傳唱內(nèi)容雖屬于不同民族，但所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵同為各族人民對(duì)于邪惡勢(shì)力的厭惡，對(duì)于美好生活的向往；通過(guò)展示革命時(shí)期涌現(xiàn)的無(wú)數(shù)革命先烈的圖像，如邱少云、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、李大釗等等，他們的事跡都能啟發(fā)中小學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、勇敢、節(jié)儉、吃苦耐勞、迎難而上、艱苦樸素的精神；通過(guò)日常生活中的圖片彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于生活、來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，各種直觀可視符號(hào)的運(yùn)用還需要注重趣味性，讓學(xué)生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中受到濡染。

二是要從制度上完善校園集體活動(dòng)內(nèi)容。學(xué)?？梢赃m當(dāng)豐富每學(xué)期、每月、每周的校園集體活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的組織者和主動(dòng)參與者。在每學(xué)期舉行的入學(xué)儀式、入團(tuán)儀式、每周舉行的升旗儀式中，爭(zhēng)取讓不同學(xué)生輪流爭(zhēng)做護(hù)旗、升旗小旗手；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作優(yōu)秀文稿發(fā)表國(guó)旗下講話；舉推優(yōu)秀學(xué)生入團(tuán)并進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)生在耳濡目染、嚴(yán)肅神圣的校園儀式當(dāng)中感受國(guó)家的富強(qiáng)、民族的興旺、人民的幸福，潛移默化地形成對(duì)中華民族共同體的共有認(rèn)知、共有情感及共有意志[22] 13-21。學(xué)校還可通過(guò)組織學(xué)生參觀校史館、設(shè)計(jì)文化墻、舉辦文化藝術(shù)節(jié)等集體活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生建立對(duì)教師、學(xué)校進(jìn)而對(duì)國(guó)家、民族的信任與熱愛(ài)。校史館、文化墻的內(nèi)容要包含中華民族的形成、中華各民族之間友好關(guān)系的內(nèi)容，以及中華各民族交往交流交融、團(tuán)結(jié)奮斗的歷史等知識(shí)；文化藝術(shù)節(jié)可以中華民族共同體為主題，以朗誦、歌唱、舞蹈、書(shū)法、情景劇等多樣的表演形式，讓學(xué)生在愉悅的活動(dòng)過(guò)程中獲取知識(shí)，這樣不僅拉近了同學(xué)之間的情感距離，也拉近了學(xué)生個(gè)體與中華民族這一共同體的情感距離。

三是要從精神上感染學(xué)生、情操上陶冶學(xué)生。中小學(xué)教師要重視互動(dòng)式、啟發(fā)式教育教學(xué)方式，重視與學(xué)生的情感交融，以教師對(duì)“中華民族共同體”的認(rèn)識(shí)和體悟直接引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值態(tài)度。教師的言行舉止直接影響學(xué)生的行為方式，教師處理不同民族學(xué)生關(guān)系時(shí)體現(xiàn)的平等公正理念直接影響學(xué)生處理民族關(guān)系時(shí)采取的態(tài)度。因此需要注重教師在校園文化建設(shè)當(dāng)中的引領(lǐng)作用，教師與學(xué)生同為建設(shè)者，教師要與學(xué)生共創(chuàng)校園文化，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與“共同體”的建設(shè)與維護(hù)。校園文化的建設(shè)不能僅停留在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)上，而是需要增強(qiáng)多元文化和諧共生的認(rèn)知，了解多民族是在交往交流交融中才逐漸涵化為“你中有我、我中有你”的共生狀態(tài)[23] 37-46，要為師生營(yíng)造一個(gè)共建共享的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，一個(gè)師生共同組成的互相理解的溫馨集體，一個(gè)各族師生互相尊重的和諧狀態(tài)。

（四）升級(jí)課堂思政，將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)

青少年是個(gè)人意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，而中小學(xué)教育是青少年意志品質(zhì)形成的重要推力。中小學(xué)是否重視學(xué)生的思想品德教育，是否引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印?，直接影響到青少年在成人成才過(guò)程中對(duì)于中華民族共同體觀念的進(jìn)一步理解與自覺(jué)踐行。民族地區(qū)中小學(xué)課堂教育教學(xué)已經(jīng)形成的固定模式很難將中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)行有機(jī)和有效融入，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于中華民族共同體的認(rèn)知不深刻。因而，中小學(xué)校在課堂思政的優(yōu)化升級(jí)中，要加大課堂思政教學(xué)方式的創(chuàng)新，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育為目標(biāo)，分別從課堂教學(xué)、課外實(shí)踐實(shí)訓(xùn)層面引導(dǎo)中小學(xué)生形成對(duì)中華民族共同體的準(zhǔn)確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在情感。

從課堂教學(xué)層面來(lái)看，學(xué)校應(yīng)將各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教育實(shí)踐當(dāng)中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)素材，促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于接受多民族的優(yōu)秀文化，兼容并包，形成文化上 “各美其美、美人之美、美美與共”的跨文化溝通體系[24]，并在此體系中培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀文化的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中華民族”這一共有身份的認(rèn)同。課堂思政中通過(guò)運(yùn)用多圖式、多樣化的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生年齡層次依次開(kāi)展教育教學(xué)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行直觀直接的引導(dǎo)，運(yùn)用“是什么”教學(xué)思維方式，注重傳遞“中華民族是什么、中華文化有什么”等基礎(chǔ)知識(shí)，例如通過(guò)教唱國(guó)歌、播放民族團(tuán)結(jié)故事的動(dòng)畫(huà)，加深對(duì)祖國(guó)及中華民族的印象與感知。對(duì)初中生、高中生要開(kāi)展具有問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)方法，運(yùn)用“為什么”教學(xué)思維方式，注重傳遞中華民族發(fā)展歷程、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)發(fā)展史、中華歷史文化形成與傳承等基礎(chǔ)理論知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代背景下的各民族關(guān)系，感受建設(shè)中華民族共同體的重大意義。

從實(shí)踐實(shí)訓(xùn)層面來(lái)看，一方面學(xué)校可通過(guò)組織各種文體活動(dòng)，營(yíng)造師生共同表演、共同參觀、共同體驗(yàn)的良性互動(dòng)氛圍，體現(xiàn)中華民族文化的包容性共同性，增強(qiáng)師生對(duì)文化差異性的理解、對(duì)多元文化的興趣，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生“四個(gè)共同”“五個(gè)認(rèn)同”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。另一方面通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育”的思政課堂空間縱向延伸，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)師生情感互動(dòng)。如通過(guò)定期開(kāi)展參觀當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、博物館、文化館等實(shí)踐活動(dòng)，利用情景教學(xué)方式讓學(xué)生“身臨其境”，真實(shí)體會(huì)多民族文化的不同樂(lè)趣，回顧民族文化融合的歷程，了解我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度以及民族文化、民族教育、民族經(jīng)濟(jì)等方面的政策；帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色教育基地，講好紅色故事，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦卓絕，領(lǐng)略美好生活的來(lái)之不易，進(jìn)而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷；通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生由“知”到“行”的能力，從認(rèn)知上形成自覺(jué)尊重民族文化差異性的態(tài)度、在行為上形成自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀文化的能力，并在活動(dòng)結(jié)束后注重培養(yǎng)中小學(xué)生的文化反思能力，讓學(xué)生在文化學(xué)習(xí)中善于反思，明辨是非，形成對(duì)族群、社群以及國(guó)家的良好情感與正確價(jià)值觀念[25] 46-55。

五、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是從注重各民族“多元”到注重中華民族 “一體”的思維轉(zhuǎn)換過(guò)程，從中華民族“多元”到中華民族“共同體”的認(rèn)知演變，在理論上超越了西方“民族—國(guó)家”的建構(gòu)范式，也超越了中國(guó)歷史上“天下—國(guó)家”的建構(gòu)模式，“中華民族共同體”是新時(shí)代具有共同歷史記憶、共同發(fā)展基礎(chǔ)和共同前途命運(yùn)的民族實(shí)體[26] 1-6。在新時(shí)代背景下，強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要從人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段抓起，中小學(xué)教育階段是青少年形成中華民族共同體意識(shí)的重要階段，中小學(xué)是民族地區(qū)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的重要場(chǎng)域。當(dāng)下，民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育工作還需要從現(xiàn)實(shí)而具體的層面審視教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善性、中小學(xué)生心理認(rèn)知的階段性，從“教育動(dòng)力、教育主體、教育載體、教育活動(dòng)”四個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)完善教師知識(shí)體系、開(kāi)發(fā)多樣化教材、完善校園文化建設(shè)、升級(jí)課堂思政的基本路徑培養(yǎng)師生關(guān)于中華民族共同體的共有認(rèn)知、共有記憶、共有情感[27] 62-69，最后實(shí)現(xiàn)師生“自在認(rèn)知、情感交融、內(nèi)化于心、外化于行”的層層深化。讓師生成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中的深度參與者、分享者、反思者、踐行者，通過(guò)多種載體激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們形成對(duì)中華民族的高度認(rèn)同。

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